eitaa logo
مبصر
1.2هزار دنبال‌کننده
36.1هزار عکس
17.1هزار ویدیو
95 فایل
پاتوق اهل بصیرت و صبر
مشاهده در ایتا
دانلود
☀️ (۳-۱) ✍... در زمان امام رضا(ع)، اگرچه بسیاری از مردم ، ایشان را به عنوان امامِ نمی‌شناختند؛ اما حداقل حضرت را به عنوان رسول‌الله(ص) قبول داشته و به شدت برای ایشان و قائل بودند. 🌟همین مردم، هنگام امام رضا(ع) از نیشابور، به ایشان رفته و طلب بیان از سوی حضرت می‌نمایند؛ و آماده‌اند تا که ایشان می‌خواهد بیان فرماید را همچون کتابت و نمایند؛ آن‌ها این را برای حضرت و کلام ایشان قائل بودند؛ لذا نیشابور مناسبی بود تا امام رضا(ع)، خود را در آن مطرح فرماید. 💢پس آنگاه که جوّ در صحنه، کاملاً آماده می‌شود؛ علی بن موسی‌الرضا(ع) ابتدا رو به مردم، یک را مطرح نموده و می‌فرمایند: «قالَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي» خداوند عزّ و جلّ فرمود: «لا إله إلّا اللَّه» من است و هركس در حصار محکم من وارد شود؛ از در خواهد بود. اما چرا امام رضا(ع) در بین این همه جمعیت ، صحبت از عذاب می‌کنند؟ مگر چه عذابی قرار است شود که ایشان از آن سخن به میان می‌آورند؟ از این ، دقیقاً کجای حدیث است؟ 🗝برای این موضوع، باید از انتها به ابتدا آمد و مقدم بر بیان ، با مفهوم «عذاب» و «حصن» در این آشنا شد؛ سپس کلید از عذاب را جستجو نمود. 💠همچنین ما برای بیشتر مطلب، گریزی به ماجرای (ع) می‌زنیم؛ در جریان (ع)، وقتی قرار شد از سوی خداوند نازل گردد؛ ایشان از جانب خدا به می‌فرماید: ای مردم! خداوند می‌خواهد عذاب نازل کند؛ پس به این که می‌گویم شوید تا از آن عذاب در بمانید.(۱) در ماجرای (ع) نیز اینکه ایشان می‌فرمایند: چنین و چنان رفتار کنید یا به فلان موضوع پای‌بند باشید تا نجات یابید؛ در همان معنای «حصن» است و اثبات این موضوع به دلیل وقوع عذابی است که ایشان از آن انذار می‌دهند؛ یعنی قرار است یک ماجرای در آینده واقع شود که وجود شخصِ امام رضا(ع) برای و از آن، مطرح می‌باشد... ۱. معانی‌الأخبار، ترجمه محمدى، ج ۲، ص ۳۶۷. 🔹... ☀️☀️☀️ 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷
، تمرینِ رفتار درقبال (عج) (۱-۲) ✍... حدیثی از (س) نقل شده است که می‌فرمایند: «مَثَلُ الإمامِ، مَثَلُ الکَعبَةِ؛ مَثلِ (ع) مَثلِ است». به‌طور کلی این حدیث چه مفهومی دارد؟ 💢 که خدا در قرار داده است، به ما چگونگی رفتار با (ع) را می‌آموزد، یعنی وقتی را می‌کنیم، یادمی‌گیریم چگونه گرد (ع) جمع شویم و همه متوجه او باشیم، گرد امام(ع) چرخیدن،‌ است از اینکه انسان، مدام باید به امام(ع) باشد؛ و‌ طواف، یعنی از و اهل‌بیت(ع) را باید کنیم و طبق برخی از در هر طواف، باید مقابل با ایشان مجدداً و ببندیم... 🌺و جالب است بدانیم که تمامی (ع)، در ظرف از وارد دنیا شدند که عبارت‌اند از: ۱.محمد ۲.علی ۳.فاطمه ۴.حسن ۵.حسین ۶.جعفر ۷.موسی 🔹همچنین (س) در این به ما می‌آموزند که باید در طول که خدا به ما عطا کرده؛ هرطور که شده به‌سوی برویم؛ نه اینکه بنشینیم و باشیم که ایشان چه زمانی می‌آورند و چه زمانی می‌کنند تا از ایشان بهره ببریم، بلکه باید خود را به خاطر به سختی انداخته و از بذل و کوتاهی نکرد. 📜خدا در آیه ۳ سوره توبه می‌فرماید: «وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ اْلأَکْبَرِ»، ، حجی است که هر سال حجاج مُشرّف می‌شوند، اما چیست؟ امام صادق(ع) ذیل این می‌فرماید: حج اکبر، (عج) است. پس در حج معمول، باید کنیم تا در زمان حج اکبر بدانیم با ، یعنی امام(ع) چگونه رفتار کنیم. حج اصلی همان ظهور امام(ع) است؛ و این حجی که الان وجود دارد، تمرینِ در قبالِ است، این تمرینِ نمادین، از زمان (ع) آغاز شده و با پدر ملت اسلام و دیگر ادیان الهی موجود، یعنی (ع) قوام یافته و به‌وسیله (ص) به کمال رسید و به یک مناسک کامل تبدیل گردید. 🌸... 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷
، تمرینِ رفتار درقبال (عج) (۲-۲) ✍... اگر طبق قانون الهی، سرزمین و نمادی از است؛ و اگر ، نمادی از (ع) است؛ پس هم باید نمادی از یک در قبال (عج) و باشد! 💢، همان «فَاخْلَعْ نَعْلَيْک» است که در ماجرای (ع) اتفاق افتاد؛ در ابتدای ، به حاجی گفته می‌شود که را دربياور و بپوش و این رفتار، در حقیقت، يک از يک است؛ وقتی (ع) می‌خواست وارد شود؛ خدا به او گفت: «فَاخْلَعْ نَعْلَيْک» یعنی ابتدا کفش‌هایت را دربیاورد! امام صادق(ع) ذیل همین آیه، می‌فرمایند: مقصود خدا از این رفتار، خروج و برخی چیزهای دیگر از بود. 💠حاجی هم قبل از ورود به و ملاقات با ، باید لباسش را از تن دربیاورد و بپوشد، بعد طی مراحلی برود گرد کعبه و کند. یعنی ای حاجی! تو برای رسیدن به ، باید را از دربياوری و بيندازی دور، لباسی که در آن زد و بندهای دنيا نباشد، حتی و دنيا نباشد. پس لباس احرام بپوش و با این کار، دنيا را از خودت کن، تا وقتی که در دنيا هستی، به دنيا هستی، هستی! نمی‌توانی باشی. ⛔️مردم دنیا برای ورود به ، با صحنه‌های سخت مواجه شده و به شدت درگیر خواهند شد؛ در این صحنه‌ها دیگر و هیچ و ندارد، خدا کار ندارد که چه‌کسی در دنیا بود و چه‌کسی ، چه‌کسی بود و چه‌کسی ، بلکه فقط و افراد نجات‌دهنده آنهاست. همه بايد از دنيا در بيايند، وگرنه حذف می‌شوند. پس از ازبین رفتن از وجود انسان‌ها، آنها اجازه می‌یابند که وارد (عج) شده و برای امام زمانشان سعی و سربازی کنند. همین ماجرا در حرکت (ع) نیز واقع شد. امام حسین(ع) در شروع حرکت خود؛ کعبه را رها کرده و فرمود: هرکسی می‌خواهد با همراه شود؛ بايد را از خودش بکَند، یعنی چه لباسی بايد بپوشد؟ لباسِ «مَنْ کانَ فينا باذِلاً مُهْجَتَهُ وَ مُوَطِّناً عَلي لِقاءِ اللهِ نَفْسَهُ» هرکس اين لباس را پوشيد «فَلْيَرْحَلْ مَعَنا» ما کند تا به عاشورای حسینی(ع) برسد. 🌷دوستان! ما بايد اينطور باشيم، اين لباس را بايد بپوشيم؛ لباسِ بودن، لباس بودن. 🌸... 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷
، تمرینِ رفتار درقبال (عج) (٣-۲) ✍... در ، تمام مراحل از جمله ، ، ، و... ارتباط بسیار دقیقی با (ع) و دارند؛ در همین رستا، اولین مرحله بعد از که نشان از کردن و مدارج دنیایی دارد؛ وقوف در است. 💠، موقفِ معرفت به و است؛ زیرا ، تنها بستگی به و اهل‌بیت(ع) دارد که در احادیث متعددی به آن اشاره شده است. به عنوان مثال، در روایات داریم؛ هر کس که درحالی که به معرفتِ خویش دست نیافته باشد؛ بدون تردید به مرگ از دنیا رفته است. رسول‌الله(ص) نیز فرمودند: قسم به آن کس که جان محمد(ص) در دست اوست؛ اگر بنده‌ای در روز قیامت عمل را بیاورد از او پذیرفته نشود تا خدا را به ولایت من و اهل‌بیتم(ع) دیدار کند. قبل از نیز خدا یک صحنه برپا می‌کند؛ تا انسان‌ها به (عج) و ماجرای ایشان، پیدا کنند؛ چنانکه این مطلب، در آیه آخر سوره نمل و برخی روایات ذیل آن و نیز آیه ۵۳ از فصلت و روایات ذیلش بیان شده است. از این رو میتوان گفت: ▫️۱. رکن حج است، لازمه حضرت مهدی(عج) و از آخرالزمان هم است. ▫️۲.، صحنه آماده‌سازی برای ورود به است؛ و مشعر محل است؛ شعور یافتن نسبت به رفتارهای درست در صحنه‌های سخت نیز محتاج است؛ پس مقدمه ورودِ کم دردسر به حریم آخرالزمان(ع) معرفت است. 🌸... 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷
، تمرینِ رفتار درقبال (عج) (۴-۲) 🔥، نمادِ شروع است... ♨️همانطور که قبلاً گفته شد؛ وقوف در که بعد از واقع می‌شود؛ یعنی ای کسی که طالب و ورود به و صحنه‌ی با هستی، از خانه و زندگی خود بیرون بیا، از هر محله، هر شهر و هر کشوری که هستی، از هر موقعیت اجتماعی، مالی و خانوادگی و از هر پُست و مقام و جنسیتی که هستی... بیرون بیا و برو به جایی که دیگر این چیزها تفاوت و برتری میان انسان‌ها نیست؛ به آن حوالی که رسیدی خود را عوض کن، لباسی سفید بپوش (لباس احرام)؛ یک لباس غیرِ معمول، با غیرِ معمول؛ که نشان از غیرِ معمولِ دارد، یعنی هیچ چیز دیگر از دنیا نباید در وجود تو باشد تا لایق ورود به (عج) شوی. همچنین قبل از شروع این مراسم، در جوارِ خانه خدا مدام نگاه می‌کنیم؛ و نماد است! و وجه‌الله (ع) است. وقتی مراسم آغاز می‌‌شود؛ مردم به صحرای عرفات می‌روند. 💠 جای از است؛ انسان‌ها باید در آنجا از رذایل پاک شوند تا بتوانند سراغ قسمت‌های دیگر بروند. در وسط صحرای عرفات، ، جلب توجه می‌کند، معنای وجودی این کوه چیست؟ (از همین منظر، یعنی) درون که قرار گرفتیم، در آن فضایی که انسان‌ها باید شوند، یادمان باشد خداوند از قرار می‌دهد، فکر نکنیم که شده‌ایم، فکر نکنیم که آن همه‌اش است! ما گرداگرد کوهی از رحمت قرار داریم؛ در این شرایط، از رحمت خدا نشویم؛ وَ لا تَیئَسُوا مِن رَوحِ اللهِ... 💢پس در زمان که (به این معنای فعلی) تمام می‌شود؛ خدا در قالب به ما یاد می‌دهد که از دست بکشیم و وارد ماجرای جدیدی بشویم. در مناسک حج هم پس از مُحرِم شدن، به می‌رویم. چرا عرفات؟ چون ابتدا باید درباره آخرالزمان کسب کنیم (در قرآن، هفتاد بار آمده است: اول معرفت و ایمان، بعد عمل)؛ آنجا به و و بپردازیم. همچنان که در صحرای عرفات نیاز هست که و کنیم و خود را از غیرِ خدایی تزکیه کنیم. 🔹در این باره؛ روایت شده است که در ، مطمئن باشید گناهانتان شده است. اگر کسی کند که روز عرفه گناهانش بخشیده شده یا نه؟! خود این شک، است؛ انسان حتی شک هم نباید بکند. پس در آخرالزمان، بعد از اینکه از دنیا درآمدیم، قدم اول تزکیه، توبه و معرفت است به طوری‌که در فضای آخرالزمان، حتی یک لحظه هم نباید شد و به شک کرد. سپس حاجی‌ها از حوالی غروب، به سمت صحرای دوم یعنی ، حرکت می‌کنند. در آخرالزمان هم پس از معرفت؛ پیدا کردن نسبت به امام زمان(عج) و ورود به عرصه با است. 🌸... 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷
💥 مرجع سازی برای افکارعمومی ✅ یکی از مهمترین، کلیدی ترین و اثرگذارترین دسته های هر جامعه بشری، آن است. افرادی که نقش آنان مهندسی افراد عمومی و جهت دهی آن به سمت راهبردهای کلان است. مراجع فکری جوامع بشری، این قدرت را دارند که حق را باطل و باطل را حق در نزد افکار عمومی آن جامعه نمایش دهند و به تعبیری جای و را تغییر دهند. ⬅️ بی دلیل نیست که معصوم فرموده است: "الناس علی دین ملوکهم" یعنی مردم از رفتارو کردار رهبران خود تبعیت می‌کنند. حال مهم این است که در جامعه بشری، چه افرادی به عنوان شناخته شوند و آنان دارای چه مبانی فکری و وابستگی هایی از حیث فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و ... باشند؟! 👈 در بحبوحه پیروزی انقلاب اسلامی(سالهای قبل و بعد منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی)، آنچه در جامعه ایرانی از حیث رهبران فکری، جایگاه ویژه و ممتازی را به خود اختصاص داد، اندیشمندان و بود، به شکلی که عمده شخصیت های فکری جامعه را این جریان در قبضه خود گرفته بودند و این یعنی شکست مطلق (آمریکا و اعوان و انصار او) 💠 آنچه غرب را نگران کرده بود، قدرت فزاینده رهبران فکری ایرانِ پس از انقلاب اسلامی بود که اکثریت مطلق آنان را متفکرین و اندیشمندان بزرگ اسلامی تشکیل میدادند؛ لذا در جهت مقابل با این موضوع دو را در دستور کار خود قرار داد: 1️⃣ در همین راستا بود که پیاده نظام جبهه غرب یعنی مجری ترور اندیشمندان انقلابی همچون شهیدان مفتح، مطهری، باهنر، بهشتی، خامنه ای و دهها متفکر برجسته دیگر شد. و با این اقدام بسیار مراجع فکری موثر جامعه آن روز را حذف نمود تا بتواند از خلاء بوجود آمده مراجع فکری وابسته به خود را پرورش و در میان افکارعمومی معرفی کند. 2️⃣ پرورش و معرفی و ارتقاء سطح تاثیرگذاری مراجع جدید و به غرب پیاده سازی این راهبرد نیز به جریان داخل ایران سپرده شد تا آنان بتوانند با استفاده از قدرت و جایگاه سیاسی-اجتماعی خود بر روی آن اقدامات عملیاتی انجام دهند تا به موازات حذف متفکرین انقلابی، معرفی و رشد مراجع فکری غربی نیز عملیاتی گردد. ⚠️ بی شک، نطفه شوم ها در ایران را میتوان در مزدوج شدن جریان غربگرای درون کشور و دانست و این فرزند نامشروع با حمایتهای بی دریغ این دو جریان در طول چهار دهه گذشته رشد و نمو پیدا و تبدیل به یک مرجع فکری و اثرگذار در جامعه ایران شد. 🇮🇷 @MobserChannel 🇮🇷 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷