🔴 ممنونیم که با این تصاویر به ۸۵ میلیون ایرانی نشان دادید که فقط با ‎#جمهوری_اسلامی، ایران یکپارچه حفظ می‌شود. مردم ایران سال‌هاست می‌دانند که عقب‌نشینی از نظام سیاسی جمهوری اسلامی، مساوی است با فروپاشی وطن و تجزیه بدست خبیث‌ترین جانواران که به صغیر و کبیر رحم نمی‌کنند. ولی کور خواندید. ‎#ایران_قوی می‌ماند و شما رفتنی خواهید بود. ان‌شاءالله اینکه همه گروهک‌های مخالف جمهوری اسلامی و تجزیه‌طلبان یکجا جمع شدند و پرچم گروهک‌های تجزیه طلب هم در کنار پرچم سلطنت‌طلبان و مجاهدین خلق و.. بلند شده، نشان می‌دهد مشکل اینها صرفاً بانظام جمهوری اسلامی نیست بلکه با ‎#تمامیت_ارضی و یکپارچگی وطن مشکل دارند. دریغ است که ایران ویران شود #جانم_فدای_ایران ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 مسئله خیلی واضح است. عموم ما ایرانیان، منتقد وضعیت فعلی هستیم. از این شرایط واقعاً ناراضی هستیم. منتقد سیاست‌ها و رویکردها وعملکردهایی هستیم که این وضعیت را به بار آورده. 🔹اما یک لحظه هم سرنوشت خودمان را بدست آشوبگران و تجزیه‌طلبان نمی‌دهیم و با دشمنان ایران، یکجا جمع نمی‌شویم. ‎#برلین ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 نگاه فقهی و هنری آیت‌الله خامنه‌ای به مقوله #موسیقی بخش اول 🔻در ادامه بحث قبلی‌ام و این سوال که چرا نگاهِ فقهی و هنری رهبر انقلاب در دستگاه‌ها و نهادهای دینی، فرهنگی و رسانه‌ای، حاکم نیست، حالا به نگاه ایشان به مقوله #موسیقی و #کنسرت نگاه کنید. مطمئنم خیلی از مردم و نخبگان، طلاب و روحانیت و سایر اقشار با این نگاه ایشان آشنایی ندارند: 👇👇👇 🔹هنر موسیقی، محاسبه متکی به طبیعت و فطرت بشر است که خرد انسانی، آن محاسبه را بر اساس تجربه استخراج کرده و برای آن پیشرفت قواعدی - موازینی گذاشته است. 🔸هنر موسیقی، تلفیقی از دانش، اندیشه و فطرت خداداد است‌ که مظهر فطرت خدادادی در درجه اول، حنجره انسان‌ها و در درجه دوم سازهاست که به دست انسان‌ها ساخته شده است. 🔹می‌بینید که پایه، پایه الهی است. حال اگر در این زمینه به سراغ سروده‌های مولوی بروم و بگوییم موسیقی، انعکاس صدای افلاک است و آن را به عالم عرفانی مورد اشاره او وصل کنیم، از واقعیات به تخیلات نقب زده‌ام زیرا گفته‌های او در این خصوص، شبیه خیال است و نه واقعیت؛ و طبعا مفهوم دیگری خواهد داشت. 🔸اما بی آنکه دنبال خیال‌پردازی بروم، در عالم واقع، صدایی که از حنجره خواننده صادر می‌شود، با یک پایه الهی و خلقی که مربوط به خدای متعال است، مانند بنا مستحکم و وسیع، پر جاذبه و رنگین شکل می‌گیرد. اولین نتیجه‌ای که این بیان دارد، آن است که ما این هنر را در راه خدا مصرف کنیم. 🔻موسیقی جان دادن به بی‌جان‌هاست 🔹من این نکته را می‌خواهم به شما آقایان - اعم از خواننده، نوازنده، آهنگساز و موسیقی‌دان - عرض کنم که، این هنر ساخته و پرداخته نعمت‌های الهی را که بر اساس یک ذوق و قریحه ذاتی و یک نظم و انتظام خردمندانه شکل می‌گیرد و در واقع جان دادن به بی‌جان‌هاست، در راه خدا و رضای او مصرف کنید. البته ما از دوران جوانی خودمان حرف‌های برخی از اهالی هنر را می‌شنیدیم، که روشنفکرمآبانه و واقعا بی پایه و اساس، مبتنی به این نکته بود که ما هنر را در راه فکر و پیش‌بینی و سیاست، به کار نمی‌بندیم. آنها که ادعای چنین داشتند، هنرشان - اعم از شعر و دیگر فنون - بیش از سایرین در خدمت سیاست‌ها قرار می‌گرفت. قصد ورود به چنین بحث‌ها را ندارم اما می‌خواهم بگویم: هر کار که متکی به اراده انسان است، باید برای هدفی انجام گیرد. هر چه هدف متعالی‌تر باشد، آن کار یا هنر ارزشمندتر می‌شود. 🔻موسیقی غربی در مسیر بهتری از موسیقی شرقی حرکت کرده است 🔸متأسفانه هدف موسیقی در شرق، منظورم ایران و کشورهای عربی است وگرنه از وضعیت موسیقی در هند و چین و سایر ممالک خاور دور، خبر ندارم. به هر حال، تاریخ موسیقی ایران در طول قرون ممتد - چه قبل و چه بعد از اسلام - را خوانده‌ام و از سیر و سرنوشت موسیقی عرب - به خصوص بعد از اسلام - مطلعم. آنچه بر اساس مطالعات خودم می‌توانم بگویم، این است که موسیقی در منطقه ما، برای هدف‌های متعالی به کار نرفته است و این به خلاف سیر موسیقی در اروپاست. 🔹می‌دانید که من به طور طبیعی از جمله آدم‌های غرب‌ستیزم. چنانکه هیچ ویژگی غرب، مرا مبهوت و مجذوب نمی‌کند. در عین حال، ویژگی‌های مثبت غرب را از روی محاسبه، تأیید می‌کنم. یکی از آن ویژگی‌ها، مقوله موسیقی است. 🔸درست است که در غرب، موسیقی‌های منحط وجود دارد. اما در همان نقطه از جهان، از دیر باز موسیقی های آموزنده و معنا دار هم بوده است؛ موسیقی ای که برای گوش سپردن به آن، انسان عارف واقف خردمند، می تواند بلیت تهیه کند، در سالن اجرای کنسرت بنشیند و ساعتی، از آن لذت ببرد. در غرب موسیقی هایی که گاهی یک ملت را نجات داده و گاهی یک مجموعه فکری را به سمت صحیح هدایت کرده، کم نبوده است. 🔹غرب برخوردار از چنین ویژگی‌ای نیز بوده و هست. در شرق که راجع به آن گفتم (یعنی در محدوده جغرافیایی مورد اشاره) متأسفانه موسیقی از چنین اعتبار و جایگاهی برخوردار نبوده است. موسیقی در اینجا عبارت از آهنگ‌ها و آلات و ادوات لهو بوده؛ که فقها از آن به موسیقی لهوی حرام تعبیر کرده‌اند. فرض بفرمایید فلان خلیفه، شب دچار بی‌خوابی می‌شده است. موسیقی‌دان‌ها همراه با کنیزکان مغنی، بایستی می‌آمدند تا اسباب طرب او را فراهم کنند. 🔸موسیقی‌دان با آن خصوصیات که گفتم اهل خرد و قریحه و ذوق است، بایستی خود را می‌شکست و انواع و اقسام هنرهای خویش را نثار می‌کرد تا خلیفه از حالت افسردگی که لازمه خونریزی‌ها، قساوت و خباثت‌های وی بود بیرون می‌آمد! این وضعیت موسیقی در بارگاه خلفا و امرای عرب بود. یعنی همین قضیه، در مورد سلاطین ایران هم صدق می‌کند. پادشاهان که اهل موسیقی لهو بوده و دربارهای موسیقی طرب داشته‌اند، کم نیستند. که از آن جمله می‌توان به دربار قاجار و پادشاهان آن سلسله اشاره کرد. ادامه 👇👇👇

🔴 نگاه فقهی و هنری آیت‌الله خامنه‌ای به مقوله #موسیقی بخش دوم 🔹توجه می‌کنید که موسیقی در خدمت چه جریان‌ها و کسانی بوده است؟! اینکه می‌بینید در کلمات فقها، موسیقی، مقوله‌ای حرام و ممنوع و دست‌نزدنی و نزدیک‌نشدنی است، به همین خاطر است. 🔻محفل خوانندگی و حضور متدینین برای شنیدن موسیقی پاک 🔹در منطقه‌ای که تاریخ موسیقی ما در آن شکل گرفته است، موسیقی معنای صحیح ندارد. شما باید به آن معنا و مفهوم صحیح بدهید؛ و در واقع باعث نجات آن شوید. حرف من با موسیقی‌دان‌ها این است که موسیقی را به سمت معنا و هدف‌های متعالی ببرید؛ هدف‌ها فراتر از هدف عیاشی فلان عاشق کذایی که بهمان معشوقه کذایی‌تر را دوست می‌داشته و چون مورد بی اعتنایی وی قرار گرفته و دلش شکسته است، می‌خواهد پای فلان ساز بنشیند و در اثر آهنگ و ترانه سوزناک، اشک از فراق بریزد! چنین هدفی در استعمال موسیقی ارزشمند نیست. 🔸چه ارزشی دارد که به خواهش دل یک نفر بسازند و بخوانند و بنوازند و آن اندیشه ریاضی و محاسبه علمی و منطقی را - که اعتبار موسیقی است - چنین خوار و ذلیل کنند؟! که برای هدف متعالی باشد. اگر چنین باشد، آن وقت می‌شود موسیقی را پاک و مقدس نامید. آن وقت می‌شود ما هم مثل غربی‌ها کنسرت داشته باشیم (عنوانش را مثلا محفل خوانندگی بگذاریم، تا اصطلاح غربی به کار نبرده باشیم) که مردم - اعم از معمولی و متدین - بلیت تهیه کنند و برای شنیدن ساز و آواز شما، به آن محفل بیایند. 🔻ملاکم فقه است، ملاحظه‌کاری نمی‌کنم 🔹توجهی که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی بایستی از طرف دست‌اندرکاران موسیقی نسبت به موسیقی صورت می‌گرفت، نگرفت. البته این بدان معنا نیست که کارها خوب انجام نشده است. مسلما شده است که ما اینجا می‌نشینیم و به کار شما گوش می‌سپاریم. بنده آدمی نیستم که اگر موسیقی حرام نواخته شد بنشینم و به آن گوش بسپارم. آن چه در این مقوله، حرام بوده هنوز هم حرام است. در برخورد با حرام هم جای ملاحظه نیست و من هم به عنوان فرد متشرع که ملاکم فقه است، ملاحظه‌کاری نمی‌کنم. منتها، تلاش‌هایی که بعضی از افراد دلسوز و مخلص در زمینه موسیقی از اول انقلاب کرده‌اند، خوب بوده است و این البته منهای توجه همه‌جانبه‌ای است که گفتم بایستی می‌شد، اما نشد. 🔻موسیقی را نجات دهید 🔸درخواست من از شما آقایان موسیقی‌دان‌ها و افرادی که در این زمینه بسیار مهم صاحب‌ نظر و هنر هستید، این است که احساس مسئولیت کنید و موسیقی را نجات دهید. البته من دلم نمی‌خواهد مفاهیم با هم مخلوط شود. بعضی از موسیقی‌دان‌های سنتی اصیل و ریشه‌دار، گاهی می‌گویند که موسیقی قبل از انقلاب دچار ابتذال شده بود ولی در دوران انقلاب الحمدلله آن ابتذال از بین رفت. من این را نمی‌خواهم بگویم. از دید یک متخصص، همان است که موسیقی دچار ابتذال شده بود. 🔹خوشبختانه، به خاطر محدودیت‌های قهری انقلاب، آن ابتذال‌ها از پیکر موسیقی فرو ریخت. من تقسیم دیگر را می‌خواهم مطرح کنم. چون تنها به اینکه آن ابتذال‌ها از بین برود، قانع نیستم. بلکه می‌گویم در همین موسیقی غیر مبتذل سنتی عالمانه هم شما وظیفه دارید جهت‌گیر درست ایجاد کنید. 🔻هدف‌دار کردن موسیقی 🔹توقع من از شما، هدف‌دار کردن موسیقی است. من این توقع را هم از آقایان آهنگ‌ساز و موسیقی‌دان دارم. اگر شما توانستید این کار را بکنید، بدانید خشتی را خواهید گذاشت که نه برای تمدن ایران اسلامی بلکه برای کل جهان محفوف به همان سیاستی که قبلاً عرض کردم، مبارک خواهد بود. حتی ممکن است دیگران هم در آینده، از این اهتمام شما، بهره ببرند. گفتم که از وضعیت موسیقی در هند و چین و خاور دور اطلاع زیادی ندارم و نمی‌خواهم درباره آن قضاوت کنم، اما بدانید در صورت هدف‌دار کردن موسیقی از طرف شما، موسیقی جهان عرب و شاید دیگر ممالک اسلامی هم، منتفع خواهد شد. 🔸موسیقی را هدف‌دار، جهت‌دار و معنادار اجرا و طراحی کنید و صبغه‌های لهو را از آن بزدایید. هنر انسان بی‌نهایت است. اگر به این اصل معتقدید، چه لزومی دارد گوشه‌های مطربی و لهوی را که موجد تحرکات فیزیکی است از موسیقی حذف نکنید؟! شما می‌توانید با حذف آن گوشه‌های مخرب، گوشه‌های جدیدی به وجود آورید. کسانی که قبلا گوشه‌های کذا را وضع، تبیین و تدوین کرده‌اند، مگر بالاتر از شما بوده‌اند؟ آنها البته انسان‌های با ذوق و دانشی بودند، چنانکه شما هم هستید. من دعوت به غم‌انگیز بودن و بی‌ذوقی نمی‌کنم؛ بلکه دعوت من، به متعالی شدن و پدیده موسیقی را از ابتلائات مادی بشر بیرون کشیدن و فراتر آوردن است. 🔹امیدوارم به این دعوت، جواب مثبت داده شود و موسیقی را به سمت متعالی‌شدن سوق دهید. اگر شما هم اقدام نکنید بالاخره گروهی می‌آیند و به این روش تکاملی عمل می‌کنند. به هر حال، بشر در زندگی ناگزیر از تکامل است. ادامه در پائین 👇👇👇

🔴 نگاه فقهی و هنری آیت‌الله خامنه‌ای به مقوله #موسیقی بخش سوم 🔻موسیقی ارزشمند برای انسان‌های خردمند و صاحب اندیشه 🔹در زمینه موسیقی، باید آثاری پدید آورد که برای ملت‌ها و انسان‌های صاحب اندیشه و خردمند، راهگشا باشد. و الا اینکه هر آدم بی سر و پا و هر لات عرق‌خور از موسیقی التذاذی ببرد و خیال کند ویژه او ساخته شده است، ارزش و اهمیت ندارد. موسیقی‌ای ارزشمند است که انسان‌های خردمند و صاحب اندیشه و افرادی که یک حرکت و تشخیصشان گاهی دنیایی را تکان می‌دهد، از آن بهره ببرند و استفاده کنند. 🔻سمفونی بتهوون و شور "امیراف" 🔹به یاد دارم در زمان گذشته که ما مشغول مبارزه بودیم یک وقت بحث از موسیقی و سمفونی‌های بتهوون پیش آمد. از برخی مطلعین شنیدم که شور «امیراف» در جنگ جهانی، باعث نجات شوروی، شده بود! از همین آهنگ شور موسیقی شما، آهنگساز و نوازنده‌ای در شوروی، قطعه‌ای ساخته که ملت را تکان داده است! من اگر چه «امیراف» را نمی‌شناسم و شور او را نشنیده‌ام اما می‌دانم «شور» چیست و می‌دانم که انسانی با قریحه می‌تواند با یک آهنگ، ملتی را منقلب کند و تکان دهد. ❇️ منبع: هنر از دیدگاه مقام معظم رهبری، چاپ و نشر: دفتر نشر و فرهنگ اسلامی، چاپ ششم، 1377 ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

دوستان مطالب بالا را بخونند و حالا پاسخ دهند چرا در بزنگاه و روز نیاز، باید با فانوس دنبال هنرمندی بگردن تا به نفع نظام موضع بگیرد. 👆👆 وقتی این نگاه بکر رهبر انقلاب، بر حوزه‌های علمیه و نهادهای دینی و فرهنگی و تبلیغی حاکم نیست، انتظار دارید هنرمندی بماند؟ ما باید عبرت بگیریم و افکاری که منجر شده به این روزگار دچار بشیم را دور بریزیم. این نگاه رهبری کجا و نگاه دیگران کجا!

ایرنا/رئیس جمهور با اشاره به گزارش‌های دریافتی از کمبود برخی اقلام دارویی، مسئولان مربوطه را مکلف کرد ضمن تامین سریع اقلام دارویی مذکور، دلیل قصور احتمالی را به طور دقیق پیگیری کرده و با هر فرد یا مجموعه‌ای که در این زمینه کوتاهی داشته به شکل مناسب برخورد کنند. ان‌شاءالله امیدواریم.

🔴 تبیین برای کدام قشر اولویت دارد؟ 🔹در روزهای گذشته جمعی از دوستان فعال رسانه ای انقلابی، نقدی به سران و لیست بندهای اصولگرا داشته اند که چرا اینها در زمان انتخابات ها، سر و کله شان پیدا می شود و شروع می کنند به تشکیل ائتلاف ها و جلسات و بستن لیست ها ولی در بزنگاه ها و حوادث فتنه گون، خبری ازشان نیست و موضع نمی گیرند و هزینه نمی دهند. 🔸نقد کاملاً درستی است. تا بوده همین بوده. سران احزاب و جبهه های درون اصولگرایی به وقت هزینه دادن و فحش خوردن، خبری ازشان نیست. این وسط معدودی از چهره ها و فعالان انقلابی فقط هستند که سعی می کنند در همه صحنه ها، کف میدان باشند و حرف بزنند و تبیین کنند و اذهان را روشن سازند. 🔹می خواهم این نقد دوستان را کمی تکمیل کنم و پیشنهادی به عزیزان ارائه کنم. نقدی که من به برخی از این بزرگواران دارم «نگاه سیاسی و امنیتی» آنان به همه مسائل است. می گویند: «ما دو جبهه داریم: جبهه انقلابی و جبهه لیبرالی. همه این مشکلات و مسائل بخاطر لیبرالیسم داخلی و دشمنان خارجی و تجزیه طلب است و این اتفاقات کار دشمن است و تمام. حالا در داخل ضعف هایی هم داریم ولی اصل کاری همان است و ...!» 🔻یعنی تمام ماجرا را از این دریچه تحلیل می کنند. 🔹به نظر حقیر، در کنار این روشنگری که عزیزان دارند باید به این نکته توجه کنند که نه تنها، کوبیدن دشمنان بیگانه و ضدانقلاب و تجزیه طلبان مهم است و گفتن پشت پرده این جریانات مهم است، بلکه دیدن واقعیات امروز جامعه و مصائب و مشکلات مردم و بسترهای نارضایتی هم بسیار مهم است. تحلیل از نگاه «اجتماعی» و «جامعه شناسی سیاسی» بسیار مهم تر و بهتر از «تحلیل امنیتی و سیاسی» است. 🔸پیشنهاد من به این بزرگواران این است که شما جدا از تبیین مسائل برای دلسوزان سینه چاک نظام که خودشان پای کار انقلاب هستند، خیل عظیم مردم معترض ناراضی داخل کشور را هم ببینید که از قضا دشمنان را هم در اعتراضات و اغتشاشات یاری نکردند! 🔹بیش از 99 درصد مردم حاضر به حضور در کف میدان نشدند. به دلایل مختلف؛ دلیل اصلی اش این است که جایگزینی برای نظام جمهوری اسلامی در عالم خارج وجود ندارد و براندازی را نمی خواهند. ناامنی را نمی خواهند. تجزیه طلبان را نمی خواهند. اما معترض و ناراضی اند! از سیاست ها و رویکردها و عملکردها ناراضی اند! 🔸عزیزان انقلابی در کنار روشنگری علیه اغتشاشگران و تجزیه طلبان، کمی واقعیات امروز جامعه و علت العلل نارضایتی مردم را هم ببینند. از تبعیض و فقر و بیکاری و فساد گرفته تا دوقطبی سازها در برخی نهادها! کمی نگاه دقیق و موشکافانه به مسائل داشته باشند. 🔹در روایتِ اتفاقات اخیر هم، سعی کنند در کنار روشنگری علیه دشمنان، خطاهای داخلی که منجر به تحریک بیشتر و ایجاد شائبه می شود را هم ببینند و روایت کنند. اینگونه برای عموم مردم باورپذیر هستند تا فقط برای قشر حزب اللهی! 🔸بگذارید به یک مصداق میدانی این روزها اشاره کنم. بطور مثال در یک ماه اخیر، کاش ما به جای یک «جواد موگویی» چند جواد می داشتیم در همه استان ها و شهرها که واقعیات را بگونه ای روایت کنند که باورپذیر باشد. مردم وقتی می بینند جواد موگویی، خطاها و اشتباهات آن بسیجی یا مأمور ناجا را هم گزارش می کند، روایت او را درباره «اسرا پناهی» و سایر سوژه ها و ابهامات هم راحت تر باور می کنند! می دانند او منصفانه می نویسد و واقعاً درد مردم را دارد. 🔹حرف عزیزان انقلابی که نامشان در این چندروز طرح شده، بیشتر برای همین جبهه سینه چاکان انقلاب بُرد دارد. خدا ازشان قبول کند؛ اما مهم تر، ما امروز نیاز داریم که مردم را روشن کنیم. نیاز داریم بیشتر از مردم عادی بگوئیم. اینها اهمیتشان بالاتر است. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

این هو کردن واجازه ندادن به سخنران توسط اقلیتی از دانشجوها، فقط مال الان نیست. همین طیف تندرو که نتیجه سیاست‌زدگی دوم خرداد بودن، سال۸۳،۸۴شعار عبور از خاتمی رو مطرح می‌کردن میخواستن جلوی سخنرانی خاتمی رو هم بگیرن و خاتمی اینجوری جواب میداد: ‎#آدم_باشید! اینا به خودشونم رحم نداشتن! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 اهواز را دوقطبی نکنید! 🔹همان دو قطبی که در مشهد و تهران درست شده و برخی از خطبای نماز جمعه، با یک نگاه و ادبیات متفاوت، شروع‌کننده این دوقطبی بوده و در مقابل، رسانه‌های مریض هم آنرا تقطیع و پرچم می‌کرده‌اند همان مسئله در اهواز در حال شکل گرفتن است. سابق در ‎#اهواز این نگاه، خیلی مسئله نبوده، دو سه سالی است بوجود آمده. 🔸یک نگاه خاص به مسئله زنان و حجاب و موسیقی که فرسخ‌ها با نگاه و ادبیات رهبر انقلاب فاصله دارد و احتمال حاشیه‌سازی برای اهواز با این دست فرمان جدی است. برخی عزیزان که در حوزه جهادی و خدمت‌رسانی و مردم‌داری نمونه هستند حیف است به این حواشی دچار شوند. ظرفیت‌سوزی نکنید. 🔹در چند ماه اخیر بواسطه یک کنسرت و نیسان آبی، اهواز روی آنتن رفته. تجمعات حول حجاب در یکی دوهفته اخیر برگزار و ادبیاتِ حاشیه‌ساز، زیاد تکرار شده. رسانه‌های مریض هم دست‌شان آمده که می‌توانند با اهواز همان کاری را کنند که در تهران و مشهد کردند! مکرر به این حواشی ضریب می‌دهند. 🔸البته در حوادث اخیر الحمدلله وضعیت در اهواز آرام بوده. ولی عزیزان امنیتی در مرکز کشور و استان حواس‌شان را جمع کنند و جلوی این موارد گرفته شود. این نگاه در اهواز سابقه ندارد و نباید اجازه داد در اهواز نهادینه شود. نگاه غلطی که حتی برای زن محجبه و حوزوی و صاحب نظر هم جایگاهی قائل نیست که حرف او را بشنود! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

برای ما خیلی جالب است که طی ۱۰، ۲۰ سال اخیر، صدایی موثر و جریان ساز از کف دانشگاه‌های تهران و شریف و خواجه نصیر نشنیدیم علیه تحریم‌های فلج کننده و ظالمانه و علیه تبعیض و بی‌عدالتی و فقر و بیکاری و بحران‌های خوزستان و سیستان‌وبلوچستان و ...! اما برای اختلاط در سلف رستوران و ... چه فحاشی‌ها و بی‌نزاکتی‌ها که نکردند. آبروی دانشگاه را بردند. فضای کرخت و بی‌تفاوتِ نسبت به کلان مسئله‌های کشور، حالا دارد رنگ عوض می‌کند به فضای فحاشی و علامت انگشت دست! دانشگاهی که طرح و برنامه نداشته باشد برای بحران‌ها و مسئله‌ها؛ باید خودش را با لمپن‌بازی و فحاشی نشان بدهد. دانشگاهی که ۲۰ سال زیر بار کرسی‌های آزاداندیشی و نظریه‌پردازی نرفته و عقولش رشد نکرده باشد امروز سر اختلاط در رستوران درگیری درست می‌کند! این است نتیجه اصالت دادن به تست‌، اصالت دادن به کنکور، اصالت دادن به ورود پول به آموزش عالی، اصالت دادن به ...! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

برخی دوستان تاکید داشتند بر تبلیغ کانال؛ عرض کردم هر کدوم از مخاطبین بزرگوار دست‌شون میرسه، خودشون تبلیغ کنند. اگر مباحث مفید و به درد بخوره، زحمت نشر و تبلیغ کانال با شما 🙏🌹

🔺۷ میلیون دانش‌آموز معلم ورزش ندارند 🔹سخنگوی وزارت آموزش و پرورش: برای هفت میلیون دانش آموز، معلم ورزش نداریم. 🔹این هفت میلیون دانش‌آموز بیشتر در دوره ابتدایی‌اند و در دوره متوسطه اول و دوم با چالش جدی روبه‌رو نیستیم./ایسنا

اگر قرار بود ‎#بهزاد_نبوی مثل ‎#محمود_صادقی موضع بگیرد که دیگر کسی اورا بعنوان یک سیاستمدار زرنگ و چریک پیر نمی‌شناخت. اصلاح‌طلب‌ها عادت‌شان همین است. اول دوقطبی‌ها را کلید زده و دعواها را درست میکنند. طیف تندرو میدان را بدست می‌گیرد. ولی وقتی به نتیجه دلخواه نرسید عقلایشان وسط می‌آیند که ما قصد براندازی نداریم! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 نمازهای بی فایده 🔻مرحوم آیت‌الله مجتهدی 🔻جهت کمک به چند خانواده نیازمند و بیمار در خوزستان، کمک‌های مالی خود را به شماره کارت گروه جهادی یاران انقلاب واریز نمائید: 👇 6280231326741120 (بنام داود مدرسی یان) 🔻 گروه جهادی یاران انقلاب: 🇮🇷 ثبت در "سازمان بسیج سازندگی" ✔️ شماره ثبت: "۹۶۷۳۱۹۰۱۹۳۵۶" ✅ #ایتا: http://eitaa.com/joinchat/2268200963C17b79a224e

🔴 جنگ واقعیت‌ها یا روایت‌ها؟ 🔹یکی از دعواهای اساسی ما با جریان محافظه‌کارِ مدافع وضعیت موجود، همین مسئله است که کدام جنگ؟ جنگ واقعیت‌ها یا روایت‌ها؟ جریان محافظه‌کار، ریشه التهابات و اخلاقیات جامعه را به جنگ روایت‌ها تقلیل می‌دهد و نقش "روایت" را بسیار بالاتر و مهم‌تر از "واقعیت" می‌داند. آنان دعوای درون و برون جامعه را جنگ‌روایت‌ها می‌دانند! 🔸ما معتقدیم که جنگ‌روایت‌ها البته یک واقعیت هست؛ ولی مسئله اصلی و اساسی جامعه، جنگ روایت‌ها نیست. بلکه جنگ واقعیت‌هاست. مسئله، واقعیات واضح و بدیهیات انکارنشدنی است. گاهی روایت‌های ناقص و جهت‌دار، جریانی به راه می‌اندازند اما مسئله‌ی ریشه‌ای، در واقعیات جامعه نهفته است. 🔹ما بدین باوریم که مسئله اصلی نظام سیاسی و جامعه ما، "عقب‌ماندگی مفرط" در #عدالت است. وضعیت فعلی نتیجه #تبعیض است. مادر ابربحران‌ها و بحران‌ها، تبعیض است. تبعیض ام‌المصائب است. تبعیض دو خروجی دارد یک طبقه اشراف و دارا و یک توده بزرگ مستضعف. این خروجی‌های تبعیض است که فرهنگِ مصرف‌گرائی، لذت‌جوئی، رفاه‌زدگی، تنوع‌طلبی و شهوت‌طلبی را می‌سازد و طبقه‌ی نوکیسه‌ی پُر فیس و افاده‌ی لاقید پرورش می‌دهد و یک توده بزرگ مردمی را به جمعیت بزرگِ ناراضی و بی‌تفاوت تبدیل می‌کند. 🔸منظور هم ‌بی‌عدالتی اقتصادی تنها نیست. بلکه در همه عرصه‌های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی و .... بطور مثال بی‌عدالتی در حوزه سیاست، منجر به این شده که اکثریتی قاطع مردم، بی‌تریبون باشند و تریبون نصیب اشراف بیمار طغیان کننده شود؛ ۱۴ میلیون نفر کارگر و ۱ میلیون معلم به اندازه یک سلبریتی و مجری تلویزیون تریبون ندارند! تبعیض سیاسی یعنی، اکثریت بی‌نصیب از مناصب باشند و مناصب در اختیار اقلیتی پرسروصدا و حلقه‌های بسته باشد؛ اینکه می‌بینید ‎#آزادی به معنای واقعی کلمه مظلوم است و صدای میلیون‌ها مظلوم در استان‌های محروم شنیده نمی‌شود اما مطالبه مبتذلِ ورودی‌های بچه پولدارهای دانشگاه شریف(تفکیک سلف رستوران دانشگاه) شنیده می‌شود هم ناشی از تبعیض است. 🔹بی عدالتی در حوزه فرهنگ و اقتصاد را هم اضافه کنید. همه اینها از واقعیات انکارشدنی جامعه‌ای که ساختیم، سرچشمه می‌گیرد. 🔸جنگ روایت‌ها اما، ریشه را در رسانه و مجازی و روایت می‌داند. وقتی درد را اینگونه می‌فهمد نسخه درمانی‌اش هم فیلترینگ است و سانسور و ...! وقتی نتیجه نمی‌گیرد دکمه را بیشتر فشار می‌دهد. از ویدئو و ماهواره تا پیام‌رسان‌های مجازی؛ فکر می‌کند اگر فیلتر کند بخش عمده قضیه را حل کرده؛ در حالیکه واقعیات جامعه، قابل انکار نیست! 🔹اگر فهم تاریخی داشته باشیم در طول تاریخ، این واقعیات بود که تمدن‌ها را ساخت یا ویران کرد. اینکه مطالبات از ارزش‌های والایی چون عدالت و آزادی فکر و اندیشه به تمایلات حیوانی و غریزی شیف بدهد و فحاشی و رقاصی و جنسی به کف جامعه بیاید، حاصل یک سیر طبیعی و تاریخی است. 🔸بطور مثال، چه شد در دوره امام سجاد(ع)، رقاصی و آوازه‌خوانی زنان در جامعه باب و گفتمان شد؟ عامل اینستاگرام بود یا واتساپ؟ یا دستگاه ماهواره؟ هیچکدام؛ عامل نهادینه شدن تبعیض در جامعه بعد از حضرت رسول(ص) بود. وقتی برترین و برترین‌ها کنار رفتند و مناصب با رانت و لابی و سابقه توزیع شد، وقتی کم کم طبقات دارا و پرخور از بیت‌المال شکل گرفت و استئثار برای قوم و قبیله سیاسی، نهادینه شد، کم کم، ارزش‌ها هم بی‌ارزش شدند و تمایلات شهوانی به عرصه عمومی می‌آیند! 🔹جنگ روایت‌ها، البته واقعیتی است در عرصه رسانه. دشمنان به نفع خود روایت می‌کنند و محافظه‌کاران هم به منفعت خود. اما مهم‌تر از روایت‌ها، خود واقعیت‌هاست. واقعیت‌ها را دریابیم. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

⭕️ چه کسی معترضین را به خیابان می‌کشاند؟! 🔹 این روزها رفتار رادیکال برخی از #معترضین در ایران، بعضی‌ها را دچار بُهت و حیرت می‌کند. اما تعجبی ندارد؛ همه‌ی این رفتارها طبیعیست! طبیعت #انسان_نئولیبرال این است! 🔸 در نئولیبرالیسم #بازار_آزاد میدان‌دار است، و #رقابت هم قاعده بازی و شرط حیات در این بازار است! 🔹 اگر می‌بینید برای بوسیدن و رقصیدن و بغل کردن می‌خواند، یا برای همسفره شدن با جنس مخالف در دانشگاه حالت جنگی می‌گیرد، او دارد طبق قاعده بازار عمل می‌کند! ♦️ دکتر یوسفعلی اباذری استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران توضیح می‌دهد که چطور میل به آزادی جنسی هم رقابتی می‌شود. 🔸 او می‌گوید #مصرف‌گرایی، لذت‌جویی و #منفعت‌طلبی جزئی از شخصیت و لازمه‌ی انسان نئولیبرال است برای اینکه در رقابت کم نیاورد! 🔹 حالا آزادی جنسی هم یکی از این عرصه‌های رقابت برای انسان نئولیبرال است. به‌خاطر همین یک روز دغدغه‌اش حضور زنان در ورزشگاه است، روز دیگر آزادی پوشش می‌خواهد؛ و روزی دیگر آغوش رایگان می‌دهد. 🔸 سوژه نئولیبرال حتی #اعتراض را عرصه رقابت می‌بیند و سعی می‌کند با قدرت رسانه مطالبات اصلی معترضین را به نفع خودش تحریف کند. 🔹 او در این رقابت نه تنها نسبت به آرمان‌های اجتماعی مثل مبارزه با #فقر_و_تبعیض حساسیتی ندارد که حتی دغدغه استقلال وطن هم ندارد و به طور کاملاً طبیعی از بیگانه مطالبه #تحریم و جنگ علیه کشورش می‌کند. 🔸 و اگر از #گفت‌وگو گریزان است چون پرسشی ندارد که دنبال پاسخ باشد. آرمان‌‌ش لذت‌جویی و منفعت‌طلبی‌ فردی است و این آرمان‌ها اساساً قابل گفت‌وگو نیستند. در بهترین حالت، مذاکره می‌کند برای تحقق آرمان‌هایش. 🔹 با این همه او فقط یک سوژه است. بخش عمده‌ای از این سوژه مخلوق و محصول سیاست‌های نئولیبرالی در کشور است. وقتی عرصه‌های مختلف حکمرانی‌ از اقتصاد گرفته تا آموزش و سلامت تقدیم ایده‌های نئولیبرالی شود، می‌توان انتظاری جز خلق انسان نئولیبرال داشت؟! آن‌گاه اوست که تو را مجبور می‌‌کند در فرهنگ و سیاست‌خارجی هم در زمین نئولیبرالیسم بازی کنی! و گرنه در اقتصاد و معیشت و امنیتت دچار بحران می‌شوی! 🔸 تا حکمرانی را از دست نئولیبرالیسم آزاد نکنی او همین‌طور پیش می‌آید و تو باز می‌رسی بر سر دو راهی. و این‌بار معیشت و امنیتت را به آزادی جنسی می‌خواهد گره بزند. 🔺 پ.ن: همان‌طور که مشخص است منظورمان همه معترضین نیست، بلکه صحبت از کسانی‌ست که به نوع رفتارها و شعارهایشان اشاره شد. 🔺 فیلم کامل سخنرانی دکتر اباذری (۲۸ آذر۹۷) را از اینجا می‌توانید ببینید. 🎬 @Mostazafin_TV ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3