eitaa logo
Modiryar | مدیریار
201 دنبال‌کننده
5هزار عکس
793 ویدیو
2 فایل
• پایگاه جامع مدیریت www.modiryar.com • مدیرمسئول دکتر مهدی یاراحمدی خراسانی @mahdiyarahmadi • مشاور @javadyarahmadi • اینستاگرام https://www.instagram.com/modiryar_com • تلگرام telegram.me/modiryar • احراز ارشاد http://t.me/itdmcbot?start=modi
مشاهده در ایتا
دانلود
گويا طلوع مي‌کند از مغرب آفتاب 🔴 محرم و صفر و صفر هنگامه تفکر درباره قيام امامي است که براي احياي دين جدش و ترويج امر به معروف و نهي از منکر همة داشته هايش را يک جا در راه خدا قرباني کرد تا اسلام را زنده نگاه دارد. سبط نبي مصداق ثقلين، قرآنِ ناطق و عترت پيامبر است که «خونش خون هاي همه ملت هاي اسلامي را به جوش مي آورد.» ✅ خواست خداست و در تحقق خواست خدا هيچ شک و شبهه اي وجود ندارد. لذا نه يزديان توانستند نام حسين و ارزش هاي حسيني را در کربلا محاصره و محدود نمايند و نه ديگر طاغوتيان زمان مي توانند کاروان سيد الشهدا و عَلَم مبارزه با ظلم و ستم را در عاشوراي ۶۱ هجري دفن نمايند. 🔴 کارکردها و آثار ارزشمند عزاداري امام حسين(ع) 1⃣ تعليم و ترويج معارف دينی فرصت مناسبي است تا واعظان ضمن بيان احکام شرعي، اخلاقي و اعتقادي مردم را با معارف ديني آشنا نمايند. قيام اباعبدالله(ع) بستر احياي دين شد مراسم عزاداري او نيز فرصت مستمري براي ترويج معارف اسلامي است. 2⃣ زنده نگاه داشتن مباني نظري نهضت عاشورا شايد مهم‌ترين کارکرد مراسم عزاداري استمرار پيام هاي و انتقال آموزه هاي آن از قبيل؛ ستم ستيزي، آزادگي، شهادت طلبي، ايثار و حقيقت جويي به گروه هاي انساني در طول تاريخ است. 3⃣ ارائه الگوه هاي راستين به آحاد جامعه سبب ترويج صفات پسنديده اخلاقي و معرفي الگوي کامل انسانيت در جامعه است. بي شک مردم در زندگي نيازمند اسوه هاي حسنه اي هستند تا رفتار و منش و روش خويش را با آن تنظيم کنند. 4⃣ آشنايي با زمينه هاي گمراهي تبيين سبب مي شود مردم نسبت به زمينه هاي سقوط و انحراف انساني آشنا شوند. مراسم عزاداری محمل تحقق «تولّي» و «تبرّي» است تا عزاداران صراط مستقيم را شناخته و براي نيل به آن رفتار خود را تنظيم نمايند. 5⃣ ايجاد معنويّت در جامعه روح معنويت و آرامش را به جامعه تزريق مي کند. يادآوري حقيقت، معنويت، ديانت و مظلوميت حسين با اشک و سوز عزادارانش همراه مي شود، بر جان هاي خسته از زندگي روزمره آنان مي نشيند تا با قطرات خالصانه اشک ناپاکي را از دل و جان بشويند و به سوي معبود پرواز نمايند. 🔴 اين مراسم ممکن است در معرض آسيب هايي از منظر ظاهري و محتوايي به شرح زير قرار گيرد که باید براي حفظ حرمتش در جهت شناسايي و رفع آن اقدام نمود: عدم توجه به شعور و آگاهي و اکتفا به شور و هيجان هرچند هيجان حاصل از سينه زني ها و زنجيرزني ها قابل توجه و در جاي خود ارزشمند است اما رسيدن به معناي واقعي قيام و شعور حاصل از آن اهميت بيشتري دارد. بايد با پرهيز از اکتفاي صرف به مداحي در مجالس نسبت به تبيين قيام عاشورا به شيوه اي که براي قابل درک باشد اقدام شود. ✅ استفاده از موسيقي هاي لهوي و اقدامات نامعقول استفاده از موسيقي هايی که حالت طرب و شادماني دارند با روح مجالس عزاداري منافات دارد. همچنين اقدامات نامعقول و حرام همچون قمه زني و آسيب رساندن به خويشتن جز تخريب دستاورد ديگري ندارد. ✅ دروغگويي و طرح مسائل غلوآميز قيام حسيني حقيقتي ماندگار است که نياز به غلو ندارد. غلو کردن در عزاداري ها سبب تخريب چهره منطقي مي گردد. همچنين علاوه بر غلو دروغگويي نيز از ديگر آفت ها در اين مجالس است. ✅ پادشاه انگاري اهل بيت و بيان تعابير موهن امام معصوم خود نماد عزت است تن به ذلت نمي دهد و به بازماندگان خويش هم بر حفظ عزت تأکيد مي نمايد. يکي از آسيب‌هايي که را تهديد مي کند بيان مطالبي است که در شأن دربار پادشاهان طاغوتي است نه امام معصوم(ع). ✅ طرح معارف اهل بيت بر مبناي خواب و مکاشفه طرح مباني معرفتي بر مباني سست خواب و مکاشفه که راهي براي اثبات و نفي آن نيست بي شک حربه اي خواهد شد براي شيادان و افرادي که با سوءاستفاده و دروغ پردازي از اين راه بدنبال آسيب رساندن به چهره واقعي شيعيان هستند. ✅ افراط و تفريط در مناسبات دين و سياست در ارتباط با مسائل سياسي گاهي دچار افراط و تفريط مي شود. نه آنها که مي گويند ما تنها مي خواهيم گريه کنيم و کاري به سياست نداريم در مسير اعتدال هستند و نه آنهايي که مجلس عزاداري را جايي براي تسويه حساب هاي سياسي يا کانون هاي حزبي مي پندارند. برپايي مراسم عزاداري امام حسين(ع) ضرورتي انکار ناپذير براي دوام اسلام ناب است. بايد براي پاسداشت اين ميراث ارزشمند آسيب هاي احتمالي آن شناسايي و رفع شود. 🔴 منبع: ، شماره ۹۳۱۴ www.modiryar.com @modiryar
باور کنید خدا هست! ✅ گویند عالمی بزرگ و را برای مجلس موعظه، ارشاد و علم آموزیِ مردم دعوت کردند تا خلق الناس از فیوضات کلامش پند گیرند و بر درجات علمی و اخلاقی خود بیافزایند. جمعیت پرشماری از ارادتمندان و مریدان وی در این جلسه حضور پیدا کردند، محترمانه پای منبر زانو زدند و مشتاقانه آماده شنیدن مواعظ وی شدند. ✅ ایشان با احترام و تجلیل مردم وارد جلسه شد و بعد از خوش و بش با جمع بر بلندای منبر نشست. بعد از یاد خدا و سلام و صلوات بر (ص) و خاندان مطهر ایشان عالم جلیل القدر به مقدسات بسیاری سوگند یاد کرد و گفت: «ایها الناس باور کنید خدا هست»، دوباره چندین بار سوگند یاد کرد و ادامه داد: «باور کنید خدا می بینید» و باز بعد از چندین بار قسم خوردن افزود: «او نیکوکاران را به بهترین شکل پاداش می دهد و بدکاران در حق مردم را مجازات می کند» ✅ سپس مجدد به خدا و سلام داد و از منبر پایین آمد. سر و صدا و هیاهوی بسیاری در میان جمعیت به پا شد. بیشتر مردم با خود فکر کردند این جلسه بار معنایی و محتوایی خاصی نداشت و مجلس با عظمت و بزرگی که تشکیل داده بودند تا از کرامات معنوی و فضایل علمی عارف و عالمی بزرگ بهره بگیرند بسیار کوتاه و به ظاهر با ذکر چند جمله که از بدیهیات بود و بر همگان آشکار خیلی زود تمام شد. ✅ از این رو مردم گرداگر شیخ جمع شدند و این ماجرا را از او سئوال کرند. ایشان رو به جمع کرد و گفت: «شما ادعا دارید از آن چه من گفته ام با خبر بودید و به آن ایمان داشتید؟» همه پاسخ دادند آری! سخن تازه ای نبود. همه ی ما می دانیم و باور داریم خدا هست، می بینید و پاداش و جزا می دهد. ما آمده بودیم از منبع فیاض علم و معرفت شما بهره مند شویم که این گونه شد. شیخ مجدد و چند بار دیگر از آن ها با جملاتی در این رابطه و با همین مضمون اعتراف گرفت. ✅ سپس با صلابت و شدت کلام بیشتر بدون آن که در چشم احدی از مردم نگاه کند گفت: می دانید خدا هست و دروغ می گویید، خبر دارید خدا می بیند و حقوق یکدیگر را تضییع می کنید، حرام خدا را حلال می کنید و حلال خدا را حرام، چگونه به معاد و روز حساب دارید در حالی که از خدا غافل هستید و در حق خود و یکدیگر ظلم و ستم روا می دارید؟ ✅ من خواستم به شما هشدار بدهم که اخلاق، و تقوا تنها در زبان نیست و باید در ذهن و ضمیر، فکر و گفتار و کردار شما نمایان و در همه امورات زندگی تان جاری و ساری باشد. گویی بسیاری از ما در هیاهوی زندگی، خصوصاً اکنون که رسانه ها و شبکه های اجتماعی به صورت گسترده ای زندگی ما را فرا گرفته اند فراموش می کنیم خدا هست، می بیند و روزی باید پاسخگوی کردار و گفتار خویش باشیم. پس باید به خود بیاییم و کاری بکنیم قبل از آن که هیچ کاری از ما بر نمی آید! 🔺منبع: ، 🔻پنجشنبه ۱۲ بهمن ۱۴۰۲، شماره ۹۹۹ www.modiryar.com @modiryar