#محرمانه_تحلیل 📍طالبان و تحولات افغانستان.. @secret_file 🔻چند گزاره تحلیلی در مورد طالبان و آینده سیاسی افغانستان 1⃣ نمی توانیم مدیریت نادرست طالبان از سال ۱۳۷۵ تا ۱۳۸۰ را تطهیر یا توجیه کنیم 2⃣ نمیتوانیم نقش حداکثری طالبان در عرصه میدانی افغانستان با توجه به خاستگاه های قومیتی (پشتون)، خاستگاه فکری (دیوبندی) و مذهبی (حنفی) کتمان کنیم. طالبان فعلاً بر ۸۳ درصد افغانستان مسلط است 3⃣ حقیقت آن است که نمیتوانیم دولت غربگرای مرکزی افغانستان را به عنوان گزینه مطلوب ملت افغان و دولت ایران معرفی کنیم. 4⃣ نمیتوانیم کتمان کنیم که برخی ذهنیت های منفی ما نسبت به مجموعه طالبان به خاطر عدم شناخت کافی، وسعت و تفاوت طیف های طالبان ، عدم تفکیک بین القاعده، وهابیت، داعش، طیف های متفاوت طالبان (تبلیغی، جهادی، تکفیری و...) است و شناخت کامل و دقیق طالبان و شناخت تفاوت ها، چشم اندازها و ... نیاز به اشرافیت دقیق علمی دارد نه انگاره سازی های ناقص رسانه ای! 5⃣ دانستن این دو دیدگاه در تحلیل تحولات افغانستان مفید است: ۱. علی شمخانی در ملاقات با هیئت طالبان: «ایران هیچ‌گاه جریانی را که بخواهد با جنگ در افغانستان به حاکمیت برسد به رسمیت نخواهد شناخت» ۲. ممکن است طالبان اهدافی داشته باشند که ما قبول نداریم، اما اگر ارتباط با آنان داعش را زمینگیر، سلامت شیعیان را تضمین و خواب راحت را از امریکایی‌ها می‌گیرد، ارتباط لازم است ؛ البته طالبان باید بداند اگر به روش خشونت به دنبال قدرت‌خواهی است، هرگز از سوی ایران حمایت نخواهد شد. (عبدالله گنجی) 6⃣ نمی توانیم طالبان۲۰۲۱ را بدون دال ها و متغیر های دیگر تحلیل جامع و دقیق بکنیم... 🔻دال ها و متغیرهای موثر: ۱. آمریکا : حضور آمریکا در افغانستان و مذاکرات صلح دوحه ۲. کاهش کشتار شیعیان بی گناه افغان ۳. مواجهه و مقابله با داعش ۴. نحوه تعامل و مواجهه با دولت مرکزی ۵. منافع ملی و راهبردی ایران ۶. تحلیل رفتار فعلی طالبان (جنگ طلبی و خشونت یا تقدم صلح)؛ تعامل یا تقابل مردم و سران قبائل افغانستان با طالبان 🔹 به نظر نگارنده با توجه به ۶ متغیر فوق که هر کدام شرح مبسوطی دارد، روابط و فاصله جمهوری اسلامی ایران با طالبان میتواند تنظیم شود؛ این امر مهم که نسبت مستقیمی با امنیت ملی ایران دارد مستلزم بحث‌های واقع بینانه ی کارشناسی و تصمیم گیری در سطوح عالی(شورای عالی امنیت ملی) دارد و بحثی نیست که بخواهیم در فضای مجازی تعیین تکلیف کنیم یا دستمایه کُری خوانی های سیاسی شود./محمدصادق سلطانزاده بشرویه

✅ امکان فهم و شناخت یقینی از دین (۱۳) 🪐 نگاهی گذرا بر انواع شناخت های دینی اکنون در پرتو نكاتی كه بيان شد، نگاهی گذرا به انواع شناختهای دينی می افكنيم: پاره ای از شناخت های دينی را مي توان در زمره مسائل فلسفی پيش از علم قرار داد كه با دلايل صرفا عقلی به اثبات مي رسند و به اصطلاح، از قبيل گزاره های پيشينی نظری هستند. در چنين شناخت هايی، همچنان كه گذشت، مي توان به #يقين #منطقی دست يافت. ❇️ باورهای اساسی اديان، يعنی باور به وجود خدا، باور به توحيد ذاتی، صفاتی و افعالی، باور به ضرورت نبوت و باور به معاد، همگي در اين بخش جای مي گيرند. به عبارت ديگر، در #اصول #اعتقادات و #اصول #دين، راه تحصيل #يقين منطقی به آنها باز است. از طرفی در فلسفه اسلامی، يكی از اقسام علم حضوري، علم حضوری معلول به علت هستی بخش خود دانسته شده است؛ از اين رو گزاره «خدا وجود دارد.» می تواند به عنوان گزاره ای وجدانی در ذهن منعكس گردد و چنان كه گفتيم، وجدانيات نيز از جمله گزاره های پيشينی و مفيد يقين منطقی هستند. در هر حال، تمام آن دسته از گزاره های دينی كه از جمله گزاره های پيشينی و قبل از علم به حساب مي آيند و مي توان با براهين عقلي محض براي آنها دليل آورد و به تصديقشان پرداخت، قابل دستيابی به يقين منطقی هستند. 🔸اما ساير گزاره هاي دينی كه يا تنها از طريق نقل به اثبات مي رساند، يا دست كم در استنباط آنها از مقدمه ای نقلی استفاده گرديده است، قابل دستيابی به يقين منطقی نيستند؛ زيرا شناخت های نقلی ما به وسيله يكي از اين سه راه بدست مي آيد؛ خبر واحد، خبر واحد محفوف به قراين قطعی و خبر متواتر. خبر واحد معتبر، چيزی بيش از ظن نوعی را نتيجه نمی دهد و خبر متواتر، با عنايت به تشكيكی كه در دو شرط عقلی آن صورت گرفته و نيز خبر واحد محفوف به قراين قطعی نيز چيزی فراتر از يقين روانشناختی(= قطع اصولی) به بار نمی آورد. بنابراين، #امكان نيل به #یقين #منطقی در #تمام گزاره های دينی #وجود ندارد، بلكه تنها در #بخشی از آموزه های دينی مي توان به #چنين يقينی نايل آمد. بر اين اساس، #تمامی آنچه كه از #تقليد حاصل مي شود، جزم و يقين منطقی نيست؛ چون اوّلاً احتمال خلاف در آن زياد است و ثانيا قابل نقض و زوال پذير است ؛ مثلاً هرگاه از مقلّد جازم سؤال شود كه به چه دليل به فلان مطلب، جزم و يقين داری، در پاسخ خواهد گفت: چون فلان شخص گفته است. در اين صورت فرد مقلِّد با كمترين شبهه ای، ممكن است شك كند و جزم و يقين او زايل گردد و اين گونه جزم و يقين كه جازم و مالك آن نيز نيست، در معرض زوال می باشد.(۱) 📚۱- آیت الله جوادی آملی، شناخت شناسی در قران، ص ۲۳۹. @mohammadjavad_karimi

و هوالعزیز الغفور ✅ جمهوری اسلامی ایران با توجه به جایگاه ممتاز اسلامی و ضد استکباری خود در منطقه باید در این برهه تاریخی نقش آفرینی کند و به اطراف جنگ داخلی افغانستان برای تشکیل یک دولت موقت آشتی ملی در کابل تا برگزاری یک انتخابات آزاد و عادلانه کمک کند. ✅ افغانستان پس از اخراج اشغالگران افغانستان به قانون اساسی جدید و نظم سیاسی جدید متناسب با واقعیات اجتماعی و سنت های تاریخی جامعه افغانستان احتیاج دارد. طالبان بخشی از واقعیت سیاسی و اجتماعی افغانستان اند که قابل انکار نیستند، همان گونه که اقوام تاجیک و هزاره و ترکمن و پیروان تشیع در افغانستان قابل انکار نیستند. ✅ در افغانستان امروز حکومت انحصاری یک قوم بر اقوام و یک مذهب بر مذاهب دیگر ممکن و مفید نیست. راه تفاهم ملی و انسجام مذهبی در پرتو کلمه « لااله الا الله» است. وحدت کلمه همه اقوام و همه مذاهب اسلامی در پرتو کلمه توحید. کلمة الله هی العلیا و کلمة الظّالمین هی السفلی. قم المقدسة: محمد جواد کریمی ۱۶ تیرماه ۱۴۰۰ هجری شمسی @mohammadjavad_karimi

🔷 سعی کن مسلمانان را کافر نکنی ! ✍کانال تلگرامی وارثون 🔸مرحوم شیخ رمضان رضایی اصفهانی از قول مرحوم آیت الله سید عبد الله ضیائی (اهل گیلان)( برای من جریانی آموزنده نقل کرد : من استادی داشتم به نام حاج شیخ مهدی امیر کلائی (مدفون در قبرستان شیخان قم) که در تکیه ملا محمود (واقع در خیابان چهار مردان قم) مکاسب تدریس می کرد. وی گاهی در اثناء تدریس بدون علت مشخصی گریه می کرد. یک وقتی از ایشان علت را پرسیدم. فرمود:من خاطره ای دارم که هرگاه به یادآن می افتم بی اختیار به گریه می افتم. من در نجف از شاگردان مرحوم شیخ الشریعه اصفهانی بودم. پس از پایان تحصیلاتم وقتی می خواستم به ایران مراجعت کنم شیخ الشریعه اصفهانی (از اساتید و فقهای بزرگ نجف و عراق) مرا خواست. من خیلی خوشحال شدم و با خود گفتم لابد می خواهد به من اجازه اجتهاد بدهد و هم پاکتی… اما وقتی خدمت استاد رسیدم ، نه پاکتی در کار بود ، و نه اجازه اجتهادی ! بلکه جمله ای به کار برد که آن روز من از ایشان ناراحت شدم ، و حتی برای خدا حافظی نزد ایشان نرفتم. جمله اش این بود که فرمود: شیخ مهدی! رفتی ایران از تو انتظار ندارم که کسی را مسلمان کنی ! سعی کن همین مسلمانها را کافر نکنی! بعدها فهمیدم که حرف ایشان چقدر مهم بوده است. از این رو هر گاه به یاد آن کلام می افتم بی اختیار به گریه می افتم! 📗 نویسنده فرزند مرحوم شیخ ذبیح الله قوچانی و از اساتید است . ظاهرا آیت الله سیدعبدالله ضیایی همان امام رئیس حوزه علمیه و امام جمعه اسبق آستانه اشرفیه اند که در اوائل دهه شصت به شهر مقدس قم هجرت کردند و ریاست شورای مدیریت حوزه علمیه قم را بر عهده گرفتند. معظم له عالمی مبرز و متقی و متواضع بودند. غفرالله له ولنا @mohammadjavad_karimi

🌴🌲🌳 درسایه سار احادیث ۱۴ معصوم(۱) قال مُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ الجَوادِ عَلَیهِمَاالسَّلامُ: «اَلقَصدُ اِلَی اللهُ تَعالی بِالقُلُوبِ اَبلَغُ مِن اِتعابِ الجَوارِحِ بِالاَعمالِ.» 🔸ترجمه‌ی حدیث: حضرت امام جواد علیه‌السلام فرمودند: آهنگ و قصد و تقرّب به خداوند متعال به وسیله‌ی قلب‌ها و دل‌ها بسیار رساننده‌تر از رنج و سختی دادن به اعضا و جوارح به وسیله‌ی اعمال است.(۱) 🔸شرح حدیث: اعمال نیکی که انسان انجام می‌دهد، گاهی به شکل عبادت است که ظاهر آن پرستش می‌باشد؛ مانند نماز، روزه، حج و ... که اعمال نیک محسوب می‌شود. چه بسا اعمال نیکی که پیکره‌ی آن عبادت نیست؛ ولی اگر برای خدا انجام شود، عبادت محسوب می‌شود؛ مانند انفاق و ... . تمامی اعمال نیک یک ظاهری دارد و یک باطنی؛ مانند نماز که مقدمات، رکوع، سجود و ... ظاهرش است و مربوط به اعضا و جوارح می‌باشد که انسان گاهی خود را در تعب و سختی قرار می‌دهد؛ اما اهمیت و نقش باطن اعمال نیک بیشتر است؛ زیرا اثر اعمال نیک بستگی به اخلاص دارد. هر چه خلوص بیشتر باشد، ارزش آن بیشتر است و در عبادات و اعمال نیک، کیفیت مطرح می‌باشد نه کمیت. البته حجم و کمیت در اعمال نیک اثر دارد؛ امّا سرعت، کاربرد و ارزش کیفیت بسیار بالاتر است. مانند کسی که بخواهد به مقصد طولانی برود. آیا با هواپیما برود با سرعت و یا با وسیله‌ای کُند؟ که چه مقدار در رسیدن تفاوت دارد! مانند کسی که هزار رکعت نماز بخواند بدون اخلاص؛ ولی در مقابل کس دیگری دو رکعت نماز بخواند با اخلاص و با روح و با نشاط. ارزش و پاداش‌های الهی به مقدار ارزش معنوی عمل، اخلاص، دل آن شخص و عقل او می‌باشد. به عنوان مثال، ارزش و اهمیت ضربت علی علیه‌السلام در روزخندق و یا انفاق انگشتری در هنگام نماز توسط حضرت که خداوند مدح و تمجید ایشان را می‌کند، برای ارزش مادی آن بود یا آهنگ قلبی حضرت به سوی خداوند زیاد بود؟! 📌مهم پرورش صحیح دل است و راه رسیدن و تقّرب به خداوند، استفاده‌ی صحیح ازاعضا و جوارح می‌باشد که مرکب، و وسیله‌ی عروج و تقرب و ... است. انسان بدون انجام حسنات به جایی نمی‌رسد و اثر اعضا و قلب بالا و والا می‌باشد. 📚۱-علامه مجلسی، بحارالانوار، ج ۷۵,ص۳۹۳. @mohammadjavad_karimi

نماینده مجلس: طالبان، القاعده و داعش نیست؛ بخشی از حقیقت افغانستان است ذوالنوری، عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس: 🔹طالبان بخش انکارناپذیری از حقیقت افغانستان است. 🔹 باید پذیرفت که طالبان تندی‌ها و تفاوتی‌هایی با سایر گروه‌های موجود در افغانستان دارد، نباید آن‌ها را با القاعده، النصره، داعشی‌ها و تکفیری‌ها یکی دانست. asriran.com @MyAsriran

نکته اگر امروز این سخن از سوی یکی از چهره های برجسته اصلاح طلبان اظهار می شد، عکس العمل اصلاح طلبان و اصولگرایان چه بود؟ شاید اصولگرایان همین را به عنوان چماقی برای کوبیدن برسر اصلاح طلبان استفاده می کردند؟ و اصلاح طلبان نیز از آن به عنوان نمونه ای از عقلانیت سیاسی و در نظر گرفتن منافع ملی قلمداد می کردند! یادمان نرود که در واپسین ماه های دهه هفتاد، پیشنهاد مذاکره با حکومت طالبان از سوی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی با چه جنجالی از سوی محافل رسانه‌ای اصولگرایان مواجه شد؟! امروز هم اظهارات مشابه اصولگرایان با همان جنجال و ژست های یک سویه از سوی محافل رسانه ای اصلاح طلبان روبرو است! واقعیت تلخ این است؛ آنچه که در این میان دیده نمی شود: #عقلانیت و اعتدال و #منافع ملی است. والله یعلم بما فی الصدور @mohammadjavad_karimi

♨️طالبان: ایران در امور افغانستان دخالت نکند/ با آمریکا وارد رابطه خواهیم شد 🔸ذبیح‌الله مجاهد، سخنگوی طالبان: بدون شک می‌خواهیم با جمهوری اسلامی ایران رابطه‌ای برادرانه و قوی داشته باشیم. ایران همسایه‌ی ما است و ارزش‎‌های مشترک با یکدیگر داریم 🔸 در اسلام قلعه به مرز ایران نزدیک شده‌ایم و با سربازان ایرانی رابطه‌ی دوستانه داشتیم 🔸 از جمهوری اسلامی ایران می‌خواهیم به مسائل داخلی کشور ما کاری نداشته باشد 🔹 طالبان با داعشی‌ها جنگیده است. داعشی‌ها ما را مرتد می‎‌خوانند، چطور می‌تواند برخی از اعضای ما داعشی باشد یا با آنها همکاری کنیم. چندین بار با داعش برخورد خیلی سختی داشتیم 🔹 داعش برای مردم ما تهدید است، آنها فکر جاهلانه‌ای دارند و با آنها مقابله خواهیم کرد تا آنها از سرزمین ما گم باشند 🔹 تا زمانی که آمریکا در افغانستان یورش داشته باشد، ما نیروی ضد آمریکایی هستیم. اگر آمریکا به خانه‌ی خود بازگردد و ملت ما را رها کند، ما نمی‌خواهیم دشمنی عمیق و دراز مدتی داشته باشیم 🔹 ما به روابط حسنه با تمام کشورها نیاز دارد. آمریکا نیز یکی از کشورهای مهم دنیا است. ما خواهان رابطه‌ی خوب با آنها هستیم که مداخله در کشور ما پنداشته نشود و اشغال آنها به پایان برسد 🔸 زنان حجاب اسلامی دارند، از گذشته چارچوب اسلامی رعایت می‌شد و محجوب بودند. در گذشته زنان افغان با چادر از خانه بیرون می‌آمدند. این پوشش اسلامی است و باید داشته باشند 🔸 با ایران اختلافی نداریم، ایران کشور همسایه و دوست ما است. در ضمن هر مسئله‌ای برای خودش یک راه‌حلی دارد. ما انتظار داریم ایران صادرات خود را به افغانستان افزایش دهد 🔸 منع خروج زنان بدون محرم از خانه و عقد دختران را تکذیب می‌کنم 🔸 اگر حضور زنان با شریعت اسلام در تضاد نباشد، ما طرفدار فعالیت آنها هستیم/ انصاف‌نیوز 🕌 @jamarannews

یلاحظ علیه ۱- طالبان بخشی از واقعیت میدانی و سیاسی افغانستان است و بودن در نظر گرفتن آن هیچ تفاهم پایداری در افق آینده افغانستان متصور نیست. ۲- نقش طالبان در نبرد با نیروهای نظامی اشغالگر آمریکایی در طول دو دهه اشغال نظامی افغانستان و کمک مؤثر آن در تحقق راهبرد دفاعی جمهوری اسلامی ایران در اخراج نیروهای آمریکایی از منطقه خاورمیانه و به ویژه در کشورهای همسایه، واقعیتی غیر قابل کتمان است. ۳- طالبان بیشتر در قوم پشتون که ۴۰ تا۴۵ درصد اقوام افغانستان را تشکیل می دهند، حضور دارند. اما نماینده همه پشتونها هم نیستند. ۴- طالبان در بین اقوام غیر پشتون از تاجیک و هزاره تا ترکمن و سادات جایگاهی ندارند و شدیداً مورد سوء ظن و تردید هستند. سوء تفاهم و سوء ظن متقابل که امکان تفاهم و وفاق را در آینده نزدیک بعید و حتی ممتنع می نماید. ۵- بافت فکری طالبان و ساختار سازمانی آنان به ویژه عملکرد گذشته آنان به گونه ای است که تاب مشارکت دیگر اقوام و مذاهب اسلامی به ویژه شیعیان را در حکومت(امارت) اسلامی موعود و مطلوبشان را نمی دهد. ۶-فعلا بین طالبان و داعش اختلاف نظر وجود دارد، و امکان وحدت نظر و عمل بین این دودر آینده نزدیک، منتفی است؛ واقعیتی که باید در جمع بندهای لحاظ گردد. ۷- به رغم وجود برخی اختلاف نظر های مرامی و مسلکی بین طالبان و وهابیت حاکم بر عربستان، ریشه های مشترک مذهبی از یک سو و منافع سیاسی مشترک این دو در برابر جمهوری اسلامی ایران، احتمال بازی امارات اسلامی طالبان در زمین سعودی ها و بازی متقابل دربار آل سعود در زمین طالبان در آینده به صورت کلی منتفی نیست. ۸- اقوام غیر پشتون از تاجیک و ترکمن های سنی مذهب تا هزاره های شیعه مذهب به هیچ وجه زیر بار حکومت انحصاری طالبان در افغانستان نخواهند رفت. ۹- حکومت فاسد و متزلزل اشرف غنی زی ، فاقد مشروعیت مردمی و توان مقاومت در برابر جماعت متحد و مصمم طالبان است، از این رو نمی تواند به عنوان یک گزینه مطلوب مورد تائید ملت مسلمان افغانستان قرار گیرد. ۱۰- جمهوری اسلامی ایران باید با ادامه گفت و گوهای بین الافغانی بین هیات های طالبان و دولت کابل در تهران، بستر لازم را برای تشکیل یک دولت موقت و ترتیبات لازم برای برگزاری انتخابات آزاد و تضمین امنیت و حقوق اقوام و به رسمیت شناخته شدن مذاهب اسلامی در سایه یک حکومت مبتنی بر قانون و مردم سالاری دینی،آماده و فراهم آورد. @mohammadjavad_karimi

دختر قمه‌کش فضای مجازی به نیروی انتظامی احضار شد سرهنگ «جهانگیر کریمی» معاون اجتماعی فرماندهی انتظامی اصفهان: 🔹 پس از انتشار کلیپ درگیری چند دختر نوجوان در فضای مجازی عوامل درگیری شناسایی و به نیروی انتظامی احضار شدند. 🔹 با بررسی‌های صورت گرفته مشخص شد این دختران نوجوان در فضای مجازی با یکدیگر آشنا شده بودند. 🔹 افرادی که به تولید و انتشار این کلیپ اقدام کرده بودند شناسایی و دستگیر شدند و برابر قانون با آن‌ها برخورد خواهد شد. asriran.com @MyAsriran

و هوالعلیم الخبیر از جمله علل بروز این پدیده زشت قمه کشی توسط دختر نوجوان در دعوا با دوستش، می توان به موارد ذیل اشاره کرد: ۱- کم رنگ شدن هویت جنسی در قشری از دختران متجدد جامعه، ۲- ضعیف شدن معرفت دینی، ۳- تقلیل ایمان مذهبی ۴- تقلید کورکورانه از مدل های جدید وارادتی از سبک زندگی تا مبانی فلسفی. ۵- سبقت گرفتن برخی از خانواده ها در استفاده از فرهنگ غربی. ۶- قصور یا تقصیر خانواده در تربیت دینی فرزندان ۷- یله و رها کردن فضای مجازی از سوی دولت نیز در این رویداد غم انگیز خانمان بربادده سهیم و شریک اند. چهارشنبه ۲۳ تیرماه ۱۴۰۰ قم المقدسة: محمدجواد کریمی

وهو العلی العظیم سه مقدمه و یک سؤال❓ ۱- استحضار دارید که اشغال نظامی افغانستان توسط رژیم قلدر و مستکبر أمریکا پس از ۲۰ سال مقاومت منفی ملت مسلمان و مبارزه مسلحانه جنبش طالبان به بن بست رسید و دولت ترامپ و در پی آن دولت بایدن تصمیم به خارج کردن قوای نظامی آمریکا از آنجا گرفتند. ۲- با خروج نیروهای اشغالگر آمریکایی و ناتو از افغانستان، کشورهای پاکستان و روسیه و جمهوری اسلامی ایران به نحوی در تلاش اند که خلاء نظامی و سیاسی و امنیتی ایجاد شده در این کشور را پر کنند. مسأله ای که با پیشرویهای اخیر طالبان - به عنوان بازوی مسلح مقاومت ضد آمریکایی در داخل خاک افغانستان از اهمیت بیشتری برخوردار است. ۳- در صحنه سیاسی و نظامی در درون افغانستان، ستاره اقبال طالبان با توجه به انسجام سازمانی و انگیزه قوی عقیدتی حاصل از جهاد ۲۰ ساله با اشغالگران آمریکایی رو به صعود است و از طرفی دیگر، ستاره اقبال دولت ضعیف و لرزان اشرف غنی احمدزی به علت فساد عمیق مالی و اداری از یک سو و سیاست پشتون گرایی و بی اعتنایی به اقوام تاجیک و هزاره و ازبک از سوی دیگر به شدت در حال افول و غروب است. حکومتی که در ماه های اخیر هم پیمانان داخلی و منطقه ای خود را بر اثر سوء تدبیر از دست داده و در داخل کابل و چند شهر دیگر افغانستان منزوی شده است. 🔰 اینک در چنین وضعیتی که همه قدرتها و بازیگران جهانی و منطقه ای از روسیه و آمریکا از چین و هند و پاکستان و جهان عرب برای به دست آوردن #فرصت در تعامل با طالبان از هم سبقت می گیرند، به نظر شما تلاش #جمهوری اسلامی ایران برای #تماس و تعامل با #طالبان به منظور #خنثی کردن #تهدیدات پیش روی، گامی در خور تقدیر است یا در خور مذمت و نکوهش؟! اینکه جمهوری اسلامی ایران با دعوت از طالبان در کنار سه هیات از افغانستان برای شرکت در گفت و گوهای بین الافغانی قدم پیش گذاشته و اصرار دارد که #آینده افغانستان نه از راه# تفنگ و زور اسلحه بلکه تنها از راه #مفاهمه و مصالحه ملی #بین الافغانی، تعیین شود بهتر است یا اینکه با توقف در گذشته و تکرار وقایع تلخ در ۲۰ سال قبل، و #چشم #بستن بر واقعیات ذهنی و عینی منطقه و داخل افغانستان #فرصت حاصله برای #مدیریت تغییرات سرنوشت ساز سیاسی در همسایه شرقی را به ضرر منافع ملی و به #سود #بیگانگان و بدخواهان ایران و افغانستان از دست بدهیم؟! @mohammadjavad_karimi