✅ امکان فهم و شناخت یقینی از دین(۱۱) ❇️انواع معرفت دينی نكته دوّم: تقسيم گزاره ها به بديهی و نظری در دانش منطق، گزاره ها را به دو قسم #بديهی و #نظری تقسيم كرده اند. 📌بديهيات؛گزاره هايی هستند كه تصديق به آنها نيازمند استدلال نيست؛ ولي #نظريات، گزاره هايی هستند كه تصديق به آنها در گرو استدلال است. 📌بديهيات، خود بر #دو قسم اند: بديهيات اوليه و بديهيات ثانويه. 📌بديهيات اوليه، گزاره هايی را مي گويند كه تصديق آنها به چيزي جز تصور دقيق موضوع و محمول و نسبت ميان آن دو نيازمند نباشند. اينگونه گزاره ها، نه در تصديق و نه در مفاهيم سازنده شان، هيچگونه نيازي به حس ندارند و تنها با كمك عقل، فهم مي شوند. بنابراين، #بديهيات اوليه از بارزترين گزاره هاي #پيشينی به حساب مي ايند كه در ضمن، منشأ اعتبار و پايه همه گزاره هاي نظری هم هستند. 📌بديهيات ثانويه، گزاره هايي اند كه تصديق آنها در گرو به كار بردن حواس و يا چيزهاي ديگري غير از تصور موضوع و محمول است، ولي در هر حال، از فرايند نظر و انديشمندان بی نيازند. اين گزاره ها بر شش قسم اند: حسيات، وجدانيات، حدسيات، تجربيات، فطريات و متواترات. معمولاً اين شش قسم بديهيات ثانويه و نيز بديهيات اوليه را يقين آفرين مي دانند؛ ولی حقيقت اين است كه به جز بديهيات اوليه و وجدانيات و گزاره های نظری كه با روش صحيح منطقی بر اين دو دسته مبتني هستند، باقي انواع گزاره هاي ياد شده مفيد يقين منطقی نيستند؛ مثلاً متواترات، همانگونه كه گفتيم مشروط به دو شرط عقلی محال بودن تبانی بر كذب و محال بودن اشتباه در فهم حادثه است كه احراز و اثبات محال بودن اين دو امر هرگز ممكن نخواهد بود. 📌بديهيات اوليه، وجدانيات و فطريات جزو گزاره هاي #پيشينی و حسيات و تجربيات، حدسيات و متواترات در زمره گزاره های #پسينی هستند. @mohammadjavad_karimi

سلام علیکم و‌اما بعد ۱-طالبان از جهت مذهبی، از مدارس مذهبی فرقه دیوبندی پاکستان از فرق اهل سنت تغذیه کرده اند و ربطی به جمهوری اسلامی ایران ندارند. ۲- از جهت اسلام سیاسی نیز در ذیل اندیشه سلفی قرار دارند که رقیب فکری جمهوری اسلامی اند. ۳- از جهت سازمانی و تدارکات مالی و لجستیکی هم به سازمان اطلاعات ارتش پاکستان و سفارت انگلیس و دلار های نفتی( پترو دلارهای) سعودی در تکوین طالبان بر می گردد. ۴- از جهت نژادی و زبانی هم متعلق به قوم پشتون که اکثریت افغانستان را تشکیل می دهد بر می گردد و به هر دلیل - چه خوشتان بیاید یا نیاید - مورد قبول و حمایت پشتون های افغانستان است. ۵- اقوام غیر پشتون افغانستان از تاجیک ها و ترک های سنی تا هزاره های شیعه در بلخ و بامیان میانه ای با طالبان ندارند و کلا از آنان متنفرند. ۶- پس از هجوم نظامی آمریکا در ۲۰ سال قبل به افغانستان و فروپاشی حکومت طالبان، جماعت طالبان به مرور زمان دچار چرخش های فکری و سیاسی شد و در برخی از مواضع خود تجدید نظر کرد. همان گونه که چپی های ایران در طول زمان به اصلاح طلب تبدیل شده اند. والله العالم. پس از عبارت جنبش اصیل مردمی برای جماعت طالبان افغان از سویا نماینده بلوچ در مجلس شورای اسلامی ایران نگران نباشید. علی الاصول، بلوچ های سنی مذهب ایران، بهتر از سایر اقوام ایرانی ،همسایه های هم مذهب خود را می شناسند. @mohammadjavad_karimi

بین طالبان و داعشی ها فرق هایی وجود دارد. خطر دواعش برای اسلام و مسلمین و شیعیان و ایرانیان به مراتب بیش تر از طالبان است. خلاصه اینکه طالبان،طالب تشکیل امارت اسلامی در جغرافیای افغانستان اند، در حالی که داعشی ها در صدد تشکیل خلافت اسلامی از شمال آفریقا تا شام و عراق و ایران و ترکیه و آسیای میانه اند! علاوه بر این، طالبان شیعه را مسلمان می دانند در حالی که از نظر داعشی ها، شیعیان کافر و از دایره اسلام و مسلمانی خارج اند‼️ @mohammadjavad_karimi

هیچ انگاری دستاوردهای نظام و حتی دولت مستقر دامی است که همه را به دره هولناک توهم پرتاب می کند.

و این یکی از پایگاه اصلی دشمن در نبرد نرم با جمهوری اسلامی است.

بیست و نهمین سالگرد ارتحال عالم مدقق، فقیه صمدانی آیت الله حاج آقا رضا مدنی کاشانی را گرامی می داریم. خداوند او و فرزند خدومش حجت الاسلام حاج آقا محمد مدنی را در جوار رحمت واسعه خویش جای دهد. @mohammadjavad_karimi

💠 بهشت ی 4⃣ تز سیاسی انقلاب ۱ شهید بهشتی: 《جامعه ما یک جامعه اسلامی است، می خواهد با اسلام اداره شود و در راه اسلام بماند. آن هم اسلام راستین؛ اسلامی که فقهای متخصص در شناخت اسلام، که با تقوا، روشن بین و آگاه به مسائل روز باشند برای مردم بیان می کنند... فقیهی با چنین خصلتهایی در راس قوه مدیریت مملکت قرار می گیرد... این فقیه را مردم باید بپذیرند. فقیهی که اکثریت قاطع ملت او را به رهبری پذیرفته باشد می شود رهبر... بعد شما مردم از میان کسانی که واجد شرایط باشند یک رئیس جمهور انتخاب می کنید... رئیس جمهور منتخب شما و نمایندگان منتخب شما یک دولت انتخاب می کنند... ملاحظه می کنید دولتی که قدرت را در دست میگیرد از سه طریق زیر نظر شما ملت است: یک؛ از طریق رهبری فقیه، آگاه، عادل، منتخب. دو؛ از طریق رئیس جمهور منتخب. سه؛ از طریق نمایندگان منتخب. ولی ماجرا به همین جا تمام نمی شود. برای اینکه اینها فقط می توانند نخست وزیر و وزرا و معاونین را کنترل کنند، اما کارمند دولت در فلان روستا یا در فلان گوشه شهر دور افتاده را چه کسی کنترل کند؟... شوراها!》 (ولایت،رهبری،روحانیت ص۲۴۵تا۲۴۷با تلخیص) #نظارت_مردم ☑️ @m_ghanbarian

💠 بهشت ی 5⃣ تز سیاسی انقلاب ۲ شهید بهشتی: شوراها 《ما مکرر گفته ایم که نظر ما این است که باید شوراهای برخاسته از مردم، اداره کننده و نظارت کننده واقعی این انقلاب باشند. ولی البته شوراهایی که شما مردم انتخاب کنید... بیایید یک سیستم نظارت و هدایت از متن توده در همه جا به وجود بیاوریم تا به این بازرسی های از بالا، کمتر احتیاج داشته باشیم. شوراهای کارخانه ها، شوراهای ادارات و موسسات و شرکتها، به نظر ما از لوازم یک انقلاب اسلامی و مردمی است.》(ولایت،رهبری،روحانیت ص۲۴۸) 《دخالت مردم در تعیین سرنوشت و اداره امورشان تا آخرین حد ممکن باید گسترش پیدا کند. یعنی نظام باید تا آنجا که می شود به دست خود مردم اداره شود. در جامعه باید مدیریتی به وجود بیاید که، در عین نظام داشتن، همبستگی داشتن، سلسله مراتب داشتن، انضباط داشتن، در آن سانترالیسم و مرکزیت به حداقل برسد》(مبانی نظری قانون اساسی ص۷۶) #نظارت_مردمی #اداره_مردمی ☑️ @m_ghanbarian

💠 بهشت ی 6⃣ شهید بهشتی: 《ضرورت تشکیلات اسلامی اصیل و ضرورت اینکه در طول رهبری باشد نه در عرض آن. این تشکیلات باید تحقق بخشنده نظام امامت و امت باشد، چون نظام اسلامی ما، نظام امت و امامت است؛ نه اینکه معارض امامت باشد》(ص۲۲۶) 《این تشکّل باید در طول امامت باشد نه در عرض آن. مجموعه سامان یافته ای از انسان های معتقد به امامت و امامِ وقت که در رابطه با امام وقت، هرنوع توضیح و تذکر و نصیحت دلسوزانه را عمل کنند، رودربایستی به کار نبرند. به حکم تعهد الهی، هرچه به نظرشان می رسد به امام بگویند؛ اما در هر مورد امام تصمیمی بگیرد، آن را مخلصانه و دلسوزانه اجرا کنند، نه اینکه در مقابلش بایستند》(ص۲۳۶و۲۳۷) 《انتقاد بر امام، تذکر به امام، نصیحت به ائمه مسلمین، که اصلا واجب است...در نهج البلاغه از علی(ع) نقل می کند که آن حضرت از مردم می خواهد که از او انتقاد کنند وبه او تذکر دهند؛ اما همانوقت که انسان تذکر می دهد، می داند که تذکر می دهد ولی تصمیم گیری با کیست؟ با رهبر است》(ص۲۳۴) 《ما بیش از آقای بنی صدر و آقای بازرگان با امام سرمسائل اداره جمهوری اسلامی بحث کرده ایم، خیلی آزادتر. این را خود آقای بازرگان هم می گفتند... ما هنوز همان رابطه طلبگی را با امام حفظ کرده ایم؛ اما در پایان وقتی ایشان تصمیمی گرفتند، دیگر با ایمان اجرا می کنیم》(ص۲۳۵) [گزیده ای از صفحات حزب جمهوری اسلامی؛ گفتارها، گفتگوها، نوشتارها] #تعهد_اسلامی #تربیت_اسلامی #نه_افراط_نه_تفریط ☑️ @m_ghanbarian

🔰 تحلیل رهبر انقلاب از معنای آراء باطله این دوره از انتخابات 🔻 حضرت آیت الله خامنه‌ای صبح امروز در دیدار رئیس و مسئولان قوه قضائیه: بعضی‌ها روی آراء باطله تکیه میکنند. آراء باطله دلیل چیست؟ آراء باطله دلیل جدایی آن افراد از نظام است؟ ابداً، ابداً. عکس قضیه است. آن کسی که می‌آید در شعبه‌ی رأی‌گیری میخواهد رأی بدهد، با صندوق قهر نکرده، میخواهد رأی بدهد، نگاه میکند میبیند شخصی که قبول دارد در این مجموعه‌ی نامزدها نیست، خب این چه کار کند؟ میتواند قهر کند بگوید حالا که شخص مورد نظر من در فهرست این نامزدها نیست من رأی نمیدهم، میتواند برود، اگر قهر نکرد، نرفت و رأی داد و اسم همان شخص را نوشت که این میشود آراء باطل یا رأی سفید انداخت، پس این پیداست که به صندوق رأی علاقمند است، پیداست که با صندوق رأی قهر نکرده، پیداست که به نظام علاقمند است. بعضی ها روی این چیزهای بی‌خودی همین‌طور مدام تحرک و حرف و گفت و تحلیلهای غلط و اینها میکنند. ۱۴۰۰/۰۴/۰۷ #بسته_خبری 💻 @Khamenei_ir

🔸 غذای فکر امام حسن علیه السلام می فرماید: عَجِبْتُ لِمَنْ یَتَفَکَّرُ فی مَأْکُولِه کَیْفَ لا یَتَفَکَّرُ فی مَعْقُولِهِ، فَیُجَنِّبُ بَطْنَهُ ما یُؤْذیهِ وَیُودِعُ صَدْرَهُ ما یُرْدِیهِ عجب دارم از آنها که به غذای جسم خود می اندیشند; امّا به غذای روح خود نمی اندیشند، خوراک ناراحت کننده از شکم دور می دارند; امّا قلب خود را با مطالب هلاکت زا آکنده می کنند(۱). شرح کوتاه همان طور که پیشوای بزرگ ما فرموده مردم معمولا در غذای جسمانی خود سختگیرند جز در پرتو نور چراغ دست به سفره نمی برند، و جز با چشم باز لقمه بر نمی گیرند، از غذاهای مشکوک می پرهیزند، و بعضی هزار گونه نکات بهداشتی رادر تغذیه جسم رعایت می کنند. امّا در غذای جان، با چشم بسته، در لابه لای ظلمت های بی خبری، هرگونه غذای فکری مشکوکی را در درون جان خود می ریزند، گفتار دوستان نامناسب، مطبوعات بدآموز، تبلیغات مشکوک یا مسموم همه را به آسانی می پذیرند و این جای بسیار شگفتی است. یکصد و پنجاه درس زندگی - آیت الله ناصرمکارم شیرازی ۱- بحارالانوار، ج ۱,ص۲۱۸. @mohammadjavad_karimi

⁉️سؤال پس آیه الذین یستمعون القول فیتّبعون احسنه چه می شود؟ جواب قرآن کریم در آیه ۱۸ از سوره زُمر می فرماید: الّذین یستمعون ٱلقولَ فیتَّبعون أحسنهُ أولئک ٱلّذین هداهم الله و أولئک هم اولوا ٱلألباب آنان که سخن را با دقت می شنوند و بهترین آنرا پیروی می کنند، آنان کسانی اند که خداوند هدایت شأن کرده و آنان همان خردمندان هستند. تفسیر 1⃣مراد از «قول» به شهادت این که در پی آن مسأله«اتّباع» آمده، آن قولی است که ارتباط و مساسی(۱) با عمل داشته باشد، پس بهترین قول، آن قولی است که آدمی را بهتر به حق برساند، و برای انسان خیر خواهانه تر باشد. 2⃣ انسان فطرتا این طور است که #حسن و #جمال را دوست می دارد و به سویش جذب می شود، و معلوم است که هرچه آن حُسن بیشتر باشد، این جذبه شدیدتر است. ✳️ پس اینکه آیه شریفه بندگان خدا را توصیف فرموده به اینکه:« پیرو بهترین قول اند= یتبعون ما احسنه»؛ معنایش این است که 1⃣ طبعا و فطرتا بر طلب حق اند و بنا به فطرت خود طالب رشد و رسیدن به واقع اند. 2⃣ پس هرجا که امرشان دائر بین حق و باطل و بین رشد و گمراهی شود، البته از حق و رشد پیروی می کنند و باطل و گمراهی را رها می کنند. و هر جا که امرشان دائر بین «حق» و«احق= حق تر» و «رشد»و «ارشد» شود، البته #احق و #ارشد را انتخاب می کنند. ✳️ پس حق و رشد، مطلوب بندگان خداست، و به همین جهت هرچه بشنوند به آن گوش فرا می دهند و این طور نیست که متابعت هوای نفس کنند و هر سخنی را به صرف شنیدن بدون تفکر و تدبّر رد کنند. ❇️ پس مفاد آیه فوق این است که: بندگان خدا، طالب حق و رشدند، به هرسخنی که گوش دهند بدین امید گوش می دهند که در آن حقی را بیابند و می ترسند که در اثر گوش ندادن به آن، حق از ایشان فوت شود(۲). 🔰پیام ها ۱- انسان باید تاب تحمّل شنیدن سخنان دیگران را داشته باشد و دارای سعه صدر باشد{ یستمعون القول} ۲- عقل، حجت باطنی است و تقلید کورکورانه ممنوع است{ یستمعون القول فیتّبعون احسنه} ۳- انتخاب #احسن مورد توجه #قرآن است.{ یتبعون احسنه} ۴- کسانی حق شنیدن هر سخنی را دارند که از نظر #علمی و منطقی، #قدرت #تشخیص احسن را داشته باشند.{ یستمعون القول فیتّبعون احسنه} ۵-سخنی که #حسن و خوبی ندارد، شایسته #استماع و شنیدن نیست.{یستمعون القول فیتّبعون احسنه} ۶- به خوب بودن قانع نباشیم، به دنبال خوبتر باشیم.{ یتبعون احسنه} ۷- هدایت الهی را تنها کسانی دریافت می کنند که برای دستیابی به حقیقت، وقت بگذارند و سخنان را گوش دهند.{ اولئک الذین هداهم الله}(۳). -------------------------- 📚۱-لمس کردن، مس کردن. ۲- تلخیص و اقتباس از تفسیر المیزان، علامه سیدمحمد حسین طباطبائی، ج ۱۷, ص۳۸۰. ۳-تفسیر نور، محسن قرائتی، ج ۱۰,ص۱۵۶. @mohammadjavad_karimi