🌌 ورودی کربلا | زبان مشترک اربعین در این قاب، دختر و پسرم ایستاده‌اند؛ کنار دختر و پسر عراقی. نه زبان‌شان یکی‌ست، نه لهجه‌شان، نه فرهنگ‌شان. اما چیزی هست که همه‌ی تفاوت‌ها را بی‌اثر کرده: زبان #خدمت، زبان #محبت، زبان #اهل‌بیت علیهم‌السلام. در اربعین، زبان مشترک نه عربی‌ست، نه فارسی، نه انگلیسی. زبان مشترک، #خدمت است. زبان مشترک، #محبت است. زبان مشترک، #حسین علیه‌السلام است. اینجا، #مفاهیم نه با واژه‌ها، بلکه با #رفتار منتقل می‌شوند. نه با جمله، بلکه با نگاه. نه با دستور #زبان، بلکه با #دستور_دل. شاید اگر بخواهند با زبان رسمی گفت‌وگو کنند، هزار سوءبرداشت شود؛ اما وقتی با زبان محبت و خدمت سخن می‌گویند، آن‌چه اتفاق می‌افتد، احساس برادری و خواهری‌ست. نه فقط همکاری، بلکه هم‌دلی و هم‌فهمی. در این کلیپ، هیچ #دیالوگی نیست؛ اما همه‌چیز گفته شده. دست‌هایی که ظرف می‌چینند، چشم‌هایی که لبخند می‌زنند، قدم‌هایی که هماهنگ می‌شوند— همه دارند یک چیز را می‌گویند: ما اهلِ بیتیم. ما اهلِ خدمتیم. ما اهلِ محبتیم. و این، مقدمه‌ی ورود به تجلی هفتم است؛ جایی که نه فقط به کربلا رسیده‌ایم، بلکه به حرم دل‌ها وارد شده‌ایم. جایی که خدمت، خودش زیارت است. و محبت، خودش #مکاشفه. و همه‌ی این‌ها، مصداق عینی آن حقیقت انتزاعی‌اند که از وحدت به کثرت جاری شده؛ از نور واحد اهل‌بیت علیهم‌السلام، به هزاران دلِ پراکنده که در این مسیر، دوباره یکی شده‌اند. اینجا، وحدت نه در حذف تفاوت‌ها، بلکه در شکوفایی آن‌ها در سایه‌ی محبت است. #ورودی_کربلا ساعت:00:00

#زیارت_اربعین4⃣ 🔹خدمت به زائران إمام حسین؛ دانشگاهی از عشق و بندگی 🔻زیارت امام حسین علیه‌السلام به صورت پیاده روی در اربعین، علاوه بر اینکه یک سفر معنوی است؛ یک حرکت اجتماعی متشکل از همه قشر های جامعه است؛ کاروانی است که روح را از خاک تا افلاک می‌برد. در این مسیر، زائران حسینی با پای دل و قدم صدق حرکت می‌کنند، اما صحنه‌ای دیگر نیز در کنار این حرکت جلوه می‌کند و فرصتی بی‌بدیل را پدید می‌آورد که در آن خلوص نیت و عشق به اهل بیت، معنای عمیق‌تری می‌یابد و آن کمک به تسهیل سفر کربلا و خدمت به زائران است؛ مانند دانشگاهی که در آن بندگی، محبت و ایثار در هم می‌آمیزد. 🔻خدمت به زائران امام حسین علیه‌ السلام، نیز در بین شیعیان تنها رفع نیازهای جسمانی زائران نیست بلکه تبلور روحیه فداکاری، تواضع و عشق به امام است‌ و نوعی عبادت تلقی می‌شود که ریشه در سنت پیامبر و اهل‌بیت علیهم‌السلام دارد. در این مسیر، مردم از هر قشر و طبقه، سرمایه و توان خود را وقف زائران می‌کنند؛ نه برای نام و نشان، بلکه برای «رضای خدا و خوشنودی امامشان». این خدمت، همان روحی است که در حج نیز دیده می‌شود؛ آن‌گاه که مؤمنان در مکه و مدینه، افتخار می‌دانند که گره از کار حاجیان بگشایند و آنان را یاری کنند. اما در اربعین، این خدمت‌ رسانی با شور و اشکی عجین شده که از داغ کربلا سرچشمه می‌گیرد. 🔻امام صادق علیه‌السلام در روايتى(١) ارزشمند، با تمام وجود برای زائران و خدمتگزاران آنان دعا می‌کند. در بخشی از این روايت در دعای آن حضرت، چنین آمده است: ▫️«خدایا! من و برادرانم و همه زائران قبر پدرم، اباعبدالله حسین علیه‌السلام را بیامرز؛ آنان که با شوق خدمت به ما، اموالشان را خرج کردند و با رنج سفر، بدن‌هایشان را به حرکت درآوردند؛ به امید پاداشی که در پیوند با ما نزد توست، و برای شاد کردن پیامبرت که درود تو بر او و خاندانش باد، و برای پاسخ دادن به فرمان ما، و برای خشمگین ساختن دشمنانمان. پروردگارا! آنان همه این کارها را فقط برای رضای تو انجام دادند؛ پس به نیابت از ما، پاداششان را خشنودی همیشگی خود قرار ده.» 🔻این دعا نشان می‌دهد که خدمت به زائر، در نگاه اهل‌بیت، هم‌سنگ زیارت است؛ چرا که خدمتگزار، در حقیقت زائر را یاری می‌کند تا به محبوب برسد. چه بسا دعای امام، پیش از دعای زائر، شامل حال خدمتگزار شود. در راهپیمایی اربعین، این حقیقت را می‌توان با چشم دید: مردم با کمترین امکانات، بزرگ‌ترین سفره‌ها را پهن می‌کنند، خستگی را به هیچ می‌گیرند و حتی از داشته‌های ضروری زندگی‌شان می‌گذرند تا زائر حسینی را گرامی بدارند. 🔻در نگاه معرفتی، این خدمت، تمرین عبودیت است؛ زیرا انسان، اراده و وقت و مالش را در مسیر محبوب الهی خرج می‌کند، بی‌هیچ چشمداشتی. دانشگاه اربعین، کلاس درس همین بندگی عاشقانه است؛ جایی که هم خادم‌ و هم زائر، فارغ از جایگاه دنیوی، شاگرد مکتب امام حسین علیه‌السلام هستند. هر دو در مسیر رشد و لقاءالله گام برمی‌دارند. آنان که در این مسیر خدمت می‌کنند، در حقیقت، دست در دست امام گذاشته‌اند و با عمل خود، پیوندی جاودانه با کربلا برقرار کرده‌اند. (١)متن روايت و منبع روايت: 🔻«...إغْفِرْ لِي وَ لِإِخْوَانِي وَ لِزُوَّارِ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلَّذِينَ أَنْفَقُوا أَمْوَالَهُمْ وَ أَشْخَصُوا أَبْدَانَهُمْ رَغْبَةً فِي بِرِّنَا وَ رَجَاءً لِمَا عِنْدَكَ فِي صِلَتِنَا وَ سُرُوراً أَدْخَلُوهُ عَلَی‌ نَبِيِّكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ إِجَابَةً مِنْهُمْ لِأَمْرِنَا وَ غَيْظاً أَدْخَلُوهُ عَلَی‌ عَدُوِّنَا أَرَادُوا بِذَلِكَ رِضَاكَ فَكَافِهِمْ عَنَّا بِالرِّضْوَانِ...» 📚"الکافي، شيخ كلينى، ج ۴، ص ۵۸۲" 🖊دکتر محمدعلی راغبی عضو هیأت علمی دانشگاه قم #زیارت_اربعین #خدمت_به_زائران #حرکت_اجتماعی #دانشگاه_اربعین #تسهیل_سفر_زائران 🤝روابط‌عمومی دانشگاه قم🤝 @university_of_qom روبیکا | آپارات #سرآمدی_علمی_تربیت_ولایی_نشاط_معنوی

#زیارت_اربعين9⃣ 🔹زیارت اربعین؛ دانشگاه عملی ایمان و تربیت 🔻هر ساله، میلیون‌ها دل عاشق راهی مسیری می‌شوند که پایانش تنها حرم امام حسین علیه‌السلام نیست ، بلکه آغاز یک حیات تازه در پرتو معرفت و محبت اهل‌بیت علیهم‌السلام است. زیارت اربعین، دانشگاهی سیار و میدانی است که در آن، جان و رفتار انسان هم‌زمان تعلیم می‌بیند و تربیت می‌شود. 🔻پیامبر اکرم صلی‌ الله‌ علیه‌ وآله در روایتی نورانی(۱) به ابن عباس فرمودند: «ای ابن‌عباس! هر کس او را ـ در حالی که به حق و جایگاهش آگاه باشد ـ زیارت کند، پاداش هزار حج و هزار عمره برایش نوشته می‌شود. آگاه باشید! هر کس او را زیارت کند، گویا مرا زیارت کرده است، و هر کس مرا زیارت کند، گویا خدا را زیارت کرده است.» 🔻این روایت، شرط «عارفاً بحقّه» را محور قرار می‌دهد؛ یعنی زائر باید به جایگاه امام آگاه باشد و از این آگاهی، درک عمیق از رسالت او و مأموریت خود در پیروی از آن به‌دست آورد. چنین زیارتی، خود یک دوره کامل تعلیم دینی و سیاسی است که زائر را از سطح احساسات موقت، به فهم پایدار و مسئولیت‌پذیری در برابر حق ارتقا می‌دهد. 🔻امام صادق علیه‌السلام نیز در روایتی ارزشمند(۲) فرمودند: «هر کس برای زیارت قبر امام حسین علیه‌السلام برود، نه از روی تکبّر و خود پسندی، و نه برای خودنمایی و شهرت‌طلبی، گناهانش پاک می‌شود همان‌گونه که لباس در آب پاک می‌گردد... و خداوند برای هر قدمی که برمی‌دارد، پاداش یک حج، و برای هر گامی که پایش را بلند می‌کند، پاداش یک عمره می‌نویسد.» 🔻این روایت، زیارت را یک فرآیند پالایش‌گر معرفی می‌کند که با نیت خالص، تمام آلودگی‌های روحی را می‌شوید. این تطهیر در حقیقت، مقدمه‌ای برای تربیت دوباره انسان است تا پس از زیارت، توان نقش‌آفرینی سالم و سازنده در جامعه را داشته باشد. 🔻زیارت‌نامه‌ها، به‌ویژه زیارت اربعین، خود متنی آموزشی و تربیتی‌اند؛ با فرازهایی که سرشار از ولایتمداری، تبری از باطل، و تأکید بر یاری دین خداست. این متون، زائر را گام‌به‌گام از شناخت امام و اهدافش به تعهد عملی برای ادامه راه او می‌رسانند و تجربه زیارت را به یک برنامه آموزشی برای زندگی تبدیل می‌کنند. 🔻مقام معظم رهبری در توصیف این حقیقت می‌فرمایند:. ▫️«این حبّ و این عشق [در پیاده‌روی اربعین]، عشق همراه با بصیرت است؛ می‌داند، می‌فهمد و این جاذبه او را می‌کشد، این مغناطیس ‌او را می‌کشد.» (۱۳۹۵/۹/۳) ▫️ این سخن، همان حقیقت روایات را در زبان امروز بیان می‌کند: عشقی که آموزش و تربیت می‌آفریند و زائر را به انسان بصیر و مسئول بدل می‌سازد. 🔹پیاده‌روی اربعین، عرصه‌ای است که در آن، همه گروه‌های سنی در یک محیط آموزشی و تربیتی مشترک قرار می‌گیرند: کودک یاد می‌گیرد چگونه مسئولیت‌پذیر و خدمت‌گزار باشد، جوان روحیه جهادی و همیاری را می‌آموزد، میانسال مدیریت و صبر را تمرین می‌کند و سالمند با تجربه معنوی خود، الگوی ایمان و استقامت می‌شود. این مسیر، تمرین عملی بندگی است؛ بندگی‌ای که اگر به زندگی روزمره منتقل شود، جامعه را در مسیر رشد و تعالی پیش می‌برد. 🔻اما آثار تربیتی اربعین به همین لحظات محدود نمی‌شود؛ آنچه در این مسیر آموخته می‌شود، در جان زائر باقی می‌ماند و به «آثار باقیه تربیتی» تبدیل می‌شود. روحیه خدمت و ایثار، عادت به همدلی و یاری دیگران، تمرین نظم و همکاری، و توانایی چشم‌پوشی از راحتی‌های شخصی برای هدفی الهی، همه سرمایه‌هایی است که پس از اربعین نیز می‌تواند زندگی فردی و اجتماعی را دگرگون کند. 🔻اگر این روحیه‌ها به زندگی روزانه منتقل شود، روابط خانوادگی صمیمی‌تر می‌شود، اختلاف‌ها با گذشت و بزرگواری حل می‌گردد، و فضای عمومی جامعه، آکنده از احترام، اعتماد و همکاری خواهد شد. چنین جامعه‌ای، در برابر فشارهای مادی و فرهنگی دشمنان مقاوم‌تر بوده و در مسیر تحقق آرمان‌های حسینی، استوارتر گام برمی‌دارد. (۱) متن روایت و منبع روایت 🔻«یَا ابْنَ عَبَّاسٍ، مَنْ زَارَهُ عَارِفًا بِحَقِّهِ، كُتِبَ لَهُ ثَوَابُ أَلْفِ حَجَّةٍ وَ أَلْفِ عُمْرَةٍ، أَلَا وَ مَنْ زَارَهُ فَكَأَنَّمَا قَدْ زَارَنِی، وَ مَنْ زَارَنِی فَكَأَنَّمَا قَدْ زَارَ اللَّهَ.» 📚«بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج ۳۶، ص ۲۸۵» (۲) متن روایت و منبع روایت 🔻«مَنْ أَرَادَ زِیَارَةَ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ علیه‌ السلام لَا أَشَرًا وَلَا بَطَرًا وَلَا رِیَاءً وَلَا سُمْعَةً، مُحِّصَتْ ذُنُوبُهُ كَمَا يُمَحَّصُ اَلثَّوْبُ فِي اَلْمَاءِ... وَيَكْتُبُ اَللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَجَّةً وَ كُلَّ مَا رَفَعَ قَدَمَهُ عُمْرَةً.» 📚تهذيب الأحکام، شیخ طوسی، ج ۶، ص ۴۴ 🖊دکتر محمدعلی راغبی عضو هیأت علمی دانشگاه قم #زیارت_اربعین #آثار_تربیتی #دانشگاه_عملی_ایمان #معرفت #عبودیت #ایثار_و_همدلی 🤝روابط‌عمومی دانشگاه قم🤝 @university_of_qom روبیکا | آپارات #سرآمدی_علمی_تربیت_ولایی_نشاط_معنوی

#اخلاق_مهدوی3⃣ 🔹 عدالت‌طلبی؛ فصل مشترک فرهنگ انتظار و اربعین حسینی 🔻فرهنگ انتظار در معارف شیعه، تنها امید به آینده‌ای روشن نیست؛ بلکه مدرسه‌ای برای تربیت انسان‌هایی عدالت‌جو، ظلم‌ستیز، و اصلاح‌گر است. در این فرهنگ، اخلاق اجتماعی منتظران بر ورع، صدق، صبر، بصیرت و عدالت‌خواهی استوار است. عدالت در نگاه منتظر، یک شعار مقطعی یا هیجان سیاسی نیست؛ بلکه هویتی پایدار و رفتاری مستمر است که او را شایسته حضور در سپاه جهانی امام مهدی علیه‌السلام می‌سازد. 🔻در بخشی از روایتی(۱)، که جابر جعفی از امام محمدباقر علیه‌السلام، صحنه آغاز نهضت مهدوی را بازگو می‌کند آمده است: ▫️«...سپس قائم بین رکن و مقام می‌ایستد و نماز می‌گزارد، آنگاه با وزیرش بازمی‌گردد و می‌گوید: ای مردم! ما از خدا یاری می‌طلبیم بر ضد کسی که بر ما ستم کرده و حق ما را غصب نموده است...» این فریادِ یاری‌خواهی، ادامه همان ندای مظلومیت و عدالت‌طلبی عاشوراست؛ ندایی که امام حسین علیه‌السلام در برابر طاغوت زمان سر داد و امروز در موسم اربعین، میلیون‌ها دل به یاد آن می‌تپد. حضرت مهدی عجل‌الله‌فرجه وارث همین پرچم است، و به همین دلیل هنگام ظهور، خطاب به جهانیان می‌فرماید: ▫️«يَا أَهْلَ الْعَالَمِ، إِنَّ جَدِّيَ الْحُسَيْنَ قُتِلَ عَطْشَانَ» یعنی: «ای مردم جهان! بدانید که جدم حسین را با لب تشنه به شهادت رساندند.» 🔺 این کلام، صرفاً معرفی هویتی نیست؛ بلکه اعلام استمرار راه است: راه من، همان راه حسین است؛ هدف من همان هدفی است که حسین علیه‌السلام برای آن قیام کرد؛ و آن، برپایی عدالت در امت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله است. 🔻در این نگاه، عدالت‌طلبی یک فضیلت شخصیتی و اجتماعی است که در سلوک یاران امام، پیش و پس از ظهور، جاری است. منتظر واقعی، پیش از آن‌که در سپاه ظهور باشد، در زندگی روزمره‌اش با ظلم‌ستیزی، مهرورزی، اصلاح اجتماعی و اقامه قسط شناخته می‌شود. 🔹زائران اربعین نیز در این ایام با گام‌هایی که از روی عشق بر خاک کربلا می‌گذارند، در حقیقت اعلام می‌کنند که آماده پیمودن راه عدالت‌اند؛ راهی که از مقتل حسین علیه‌السلام آغاز شد و به ظهور فرزندش مهدی علیه‌السلام خواهد انجامید. این سفر، تمرینی است برای یاران منتظر، تا بیاموزند چگونه با اخلاص، همدلی و ایستادگی، بستر برپایی قسط را در جامعه فراهم کنند. 🔻 از این منظر، حرکت جهانی اربعین تنها یک آیین مذهبی نیست؛ بلکه جلوه‌ای عینی از روح عدالت‌خواهی مهدوی در بستر جامعه مؤمنان است. هر گام زائر اربعین، یادآور عدالت گمشده‌ای است که روزی به دست فرزند حسین علیه‌السلام احیا خواهد شد. 🔻فرهنگ انتظار، با چنین روحی زنده، در یاران حقیقی امام متجلی می‌شود؛ آنان که با اخلاق، بصیرت و عدالت‌محوری، پیش‌قراولان برپایی قسط در دوران ظهورند. (۱) متن روایت و منبع روایت: «..فَيَقُومُ القَائِمُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالمَقَامِ فَيُصَلِّي، ثُمَّ يَنْصَرِفُ وَمَعَهُ وَزِيرُهُ فَيَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّا نَسْتَنْصِرُ اللهَ عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَسَلَبَ حَقَّنَا...» 📚 «بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج ۵۲، ص ۲۲۲» 🖊دکتر محمدعلی راغبی عضو هیأت علمی دانشگاه قم #اخلاق_مهدوی #عدالت‌طلبی #فرهنگ_انتظار #اربعین_حسینی #سبک_زندگی_منتظر 🤝روابط‌عمومی دانشگاه قم🤝 @university_of_qom روبیکا | آپارات #سرآمدی_علمی_تربیت_ولایی_نشاط_معنوی

#زیارت_اربعين🔟 (پایانی) 🔹زیارت به مثابه یک سبک زندگی؛ در امتداد زیارت اربعین 🔻زیارت اربعین، نقطه پایان سفر نیست؛ بلکه آغازی است بر مسیری طولانی‌تر از خودسازی و خدمت اجتماعی. زائر، پس از بازگشت از کربلا مأموریت دارد این سرمایه معنوی را به عرصه زندگی فردی و اجتماعی خود منتقل سازد. او حامل پیامی است که در مسیر کربلا آموخته؛ پیامی از ایمان، ذکر خدا، محبت، ایثار، تقوا، پاکی، تواضع، نظم و مسئولیت‌پذیری. 🔻ارزش این آموخته‌ها زمانی آشکارتر و ماندگارتر می‌شود که پس از بازگشت، به «سبک زندگی حسینی» تبدیل گردد؛ وگرنه اگر در زندگی روزمره استمرار نیابد، به تدریج از حرارت خواهد افتاد و اثر عمیق خود را از دست خواهد داد. بعضی از اولیای الهی می‌گفتند: فرق اولیای خدا با عموم مردم در این است که آن‌ها انواری را که از عبادات و زیارات به دست می‌آورند، با مراقبت حفظ می‌کنند، ولی بسیاری از مردم با غفلت آن‌ها را از دست می‌دهند؛ از این‌رو، نور معنوی در دل اولیا همواره متراکم و افزوده می‌شود، اما در نفوس دیگران به تدریج خاموش می‌گردد. 🔻امام محمدباقر علیه‌السلام در روایتی نورانی(۱)، می‌فرماید: ▫️«شیعیان ما را به زیارت قبر حسین علیه‌السلام فرمان دهید؛ زیرا آمدن به سوی او روزی را افزون می‌کند، عمر را طولانی می‌گرداند، بلاها را دور می‌سازد، و آمدن به زیارت او بر هر مؤمنی که به امامت او از سوی خدا اعتراف دارد، لازم است.» 🔻این روایت نشان می‌دهد که زیارت اربعین، تنها یک عمل عبادی نیست، بلکه آثار معنوی و اجتماعی گسترده‌ای دارد. وقتی زائر با چنین معرفتی از سفر بازمی‌گردد، باید در رفتار و اخلاقش نمود پیدا کند؛ از جمله رعایت انصاف، صبر در برابر سختی‌ها، احترام به دیگران، و خدمت به نیازمندان. ▫️رهبر معظم انقلاب در تبیین جایگاه این حرکت عظیم می‌فرمایند: «حسین اجتماع عظیمی را درست می‌کند. این دل‌ها با هزاران گام در راه است، همه حرکت می‌کنند، همه راه می‌افتند به سمت آن معدن و سرچشمه‌ی معنویت و آزادگی، و این را به رخ دنیای مادّی امروز می‌کشند. و این ان‌شاءالله روزبه‌روز باید حرکت بیشتری بکند و گسترش بیشتری پیدا کند، و البته .....ان‌شاءالله باید عمق بیشتری پیدا کند. اصحاب حکمت و علم بایستی در این زمینه‌ها فکر کنند، کار کنند و ان‌شاءالله تلاش کنند.» (۱۳۹۸/۰۷/۲۱) 🔻جدای از آنچه که‌در امتداد اربعین به عهده نهادهای فرهنگی در این زمینه است زائران نیز می‌توانند برای حفظ آثار و معنویت این سفربه اموری بپردازند: ▫️ ایجاد یک «شبکه زیارتی» در زندگی پس از بازگشت بسیار مؤثر است؛ زائران می‌توانند به طور مستمر به مشاهد مشرفه، مانند حرم امام رضا، حضرت معصومه، حضرت احمد بن موسی، حضرت عبدالعظیم علیهم‌السلام و سابر بقاع متبرکه خود مشرف شوند. این اماکن مقدس همچون شعبه‌هایی از مکتب کربلا، آثار زیارت اربعین را در نفس و زندگی زائر تثبیت می‌کنند. ▫️همچنین، تشکیل حلقه‌های معرفتی و خدمتی میان همسفران اربعین، مرور آموزه‌ها، همکاری در امور خیر و تقویت روحیه‌ی اخوت، می‌تواند استمرار فرهنگ عاشورایی را در محیط دانشگاه، محل کار و محله‌ها تضمین کند. ▫️و برای آن‌که زیارت اربعین و راه کربلا در همه روزهای سال زنده بماند و عهد و پیوند با سیدالشهدا علیه‌السلام استحکام یابد، باید یاد او را همواره بر زبان و در دل زنده نگاه داشت. ▫️در روایتی بسیار ارزشمند(۲)، شخصی به امام صادق علیه‌السلام عرض کرد: «فدایت شوم، من بسیار یاد حسین علیه‌السلام می‌کنم؛ چه بگویم؟» حضرت فرمودند: «بگو: "صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ" و آن را سه بار تکرار کن؛ چرا که سلام، چه از نزدیک و چه از دور، به او می‌رسد.» 🔻پس، چه در مسیر اربعین باشیم و چه در زندگی روزمره، این ذکر کوتاه اما عمیق، پلی است میان دل ما و کربلا، و یادآور عهدی که با خون شهیدان بسته‌ایم: «صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ» (١)متن روايت و منبع روايت: «مُرُوا شِيعَتَنَا بِزِيَارَةِ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَإِنَّ إِتْيَانَهُ يَزِيدُ فِي اَلرِّزْقِ وَ يَمُدُّ فِي اَلْعُمُرِ وَ يَدْفَعُ مَدَافِعَ اَلسُّوءِ وَ إِتْيَانَهُ مُفْتَرَضٌ عَلَی‌ كُلِّ مُؤْمِنٍ يُقِرُّ لَهُ بِالْإِمَامَةِ مِنَ اَللَّهِ» (۲) متن روایت و منبع روایت: «فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي كَثِيراً مَا أَذْكُرُ اَلْحُسيْنَ عَلَيْهِ اَلسّلامُ فَأَيَّ شَيْءٍ أَقُولُ؟ فَقالَ قُلْ: صَلّی‌ اَللّهُ عَلَيْكَ يَا أَبا عَبْدِ اَللّهِ، تُعِيدُ ذَلِكَ ثَلاَثاً؛ فَإِنَّ اَلسَّلاَمَ يَصِلُ إِلَيْهِ مِنْ قَرِيبٍ وَ مِنْ بَعِيدٍ.» 🖊دکتر محمدعلی راغبی عضو هیأت علمی دانشگاه قم #زیارت_اربعین #امتداد_زیارت_اربعین #صلّی_الله_علیک_یااباعبدالله 🤝روابط‌عمومی دانشگاه قم🤝 @university_of_qom روبیکا | آپارات #سرآمدی_علمی_تربیت_ولایی_نشاط_معنوی

بَابُ الشِّرْكِ‌ برخی از رفتارهای ما بیانگر شرک است اما به دلیل جدایی از معارف توحیدی به گردن نمی گیریم : ۱. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ أَدْنَى مَا يَكُونُ الْعَبْدُ بِهِ مُشْرِكاً قَالَ فَقَالَ مَنْ قَالَ لِلنَّوَاةِ إِنَّهَا حَصَاةٌ وَ لِلْحَصَاةِ إِنَّهَا نَوَاةٌ ثُمَّ دَانَ بِهِ‌. ۲. عَنْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَدْنَى مَا يَكُونُ بِهِ الْإِنْسَانُ مُشْرِكاً قَالَ فَقَالَ مَنِ ابْتَدَعَ رَأْياً فَأَحَبَّ عَلَيْهِ أَوْ أَبْغَضَ عَلَيْهِ. 📚 الکافی: ج ۲ ص ۳۹۷. ۳. قال رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : أدنَى الكفرِ أنْ يَسمعَ الرّجُلُ مِن أخيهِ الكَلِمَةَ فيَحْفَظَها علَيهِ يُريدُ أنْ يَفْضَحَهُ بها ، اُولئكَ لا خَلاقَ لَهُم. 📚 بحار الأنوار: ج ۷۷ ص ۱۹۳ ح ۱۱. وسائل الشیعه، ج ۱۷ ص ۲۱۱.

سلام اگر با ایمان ومعرفت صراط مستقیم را طی کنیم نگرانی وجود ندارد در این وضعیت دکتر نکونام هم اماده جهاد تبیین و نبرد وشهادت هستند ورود به جنگ نامتوازن تخصصا خارج از محل نزاع است واحدی از عقلا تجویز نمی کند جهاد دفاعی هم با جهاد ابتدایی متفاوت است ما فعلا در حال دفاع مقدس دوم هستیم نه جهاد ابتدایی فرمان جنگ وصلح هم از اختیارات ویژه رهبری است نه دیگران

نقش جهل مردم در جنایات معاویه وراز لعن بر خاندان پلید بوسفیان وبنی امیه ریشه بسیاری از انحرافات بشر جهل است به همین جهت انبیا واولیای الهی بویژه سیدالشهدا جان خود را دادند تا مردم از جهل وگمراهی نجات یابند حاکمان جور مانند معاویه از جهل مردم استفاده کردند ودست خود را به خون مظلومان الوده کردند اکنون به برخی از جنایات معاویه اشاره می کنیم : ۱-وقتَل یوماً خمسة وعشرینَ بدریّاً... معاویه در یک روز بیست وپنج نفر از بدریّون را کشته وبه شهادت رسانید که، ازآن جمله،عمُار یاسر واُویسِ قرَنی بودند. ۲-ثمّ قتَلَ حُجربن عدیّ مع خمس مأَةَ نفر.. ودر یک روز دیگر حجربن عدیّ با پانصد نفر از یارانش را به " شهادت" رسانید. بدین گونه که، ۳- ثمّ اَحرقهُم بعد اَن عرَض علیهم اَن یلعنوا علیّاً ع فاَبَوا... سپس دستور داد که بدن آنها رابسوزانند بعد ازاین که ازآنها خواست که امیرمؤمنان ع را لعن کنند وآنها امتناع کردند،یعنی شهادت وحتّی سوزانده شدنِ بدن بر اهانت به مولای متُّقیان،ترجیح دادند. ۴-ثمّ قتل معاویة، الحسنَ ع واَوصی یزید بقتلِ الحسین ع. درحقیقت دست معاویه به خون هردو امام ودو فرزند پیامبر ص، آغشته ورنگین شده است. ۵-ثمّ انّ ذلک الّلعین،سنَّ لعن علیّ ع، واِبتدع لعنَ اهل البیت علیهم السّلام. تُحفة الاَبرار فی مناقبِ الاَئمّةِ الاَطهار. ص ۲۴،۲۳۹،۲۴۰. عماد الدّین حسن بن علیّ الطّبری،ازعلمای قرن هفتم. ۱/۱/۲۵/۱-آثار وگستره جنايات معاویه : ۱-معاویه سعی کرد جریان لعن را فراگیر نموده وافزون بر انتقام گرفتنِ از پیامبر ص، تبدیل به یک فرهنگ شود،یعنی آن را جایگزین لعن بر شیطان کند. ۲-فشارهای زیادی هم دراین زمینه برشیعیان وارد کرد،که نیاز به بحث مستقلّ دارد.... ۲/۱/۲۵/۱-نتیجه وجمع بندی : ۱-معاویه در موقعیّتی قرار داشت که عملاً هیچ کاری قابل انجام نبود جز این که به گفته بلاذری،"فلم یکن شیئ احبّ الیهم ای الشیعة مِن هلاک معاویةَ " مع الحسین ونهضته ص۳۷ اسد حیدر به نقل از اَنساب الاَشراف. این است راز ورمز لعن شدید بنی امیه در زیارت عاشورا زیرا برای شیعه چیزی دوست داشتنی تر از مرگ وهلا کتِ معاویه نبود. سرانجام ثمره این شجره ملعونه به بار می نشیند، یعنی یزید بن معاویه. خلاصه این دودمان کثیف با ماهیّت ضدّاسلامی ورویکردِاسلامی ومنافقانه به جنگ اسلام وپیامبر وفرزندانش بر خاستند. الا لعنة الله علی الظّالمین.

🟢 تبیین فلسفه نهضت حسینی در زیارت اربعین (۲) «وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلالَةِ» (شهادت می دهم امام حسین علیه السلام جانش را در راه تو بذل و بخشش نمود تا بندگانت را از جهالت و نادانی و سرگردانی گمراهی نجات بخشد) 🔻...در اصطلاح دين ، «جهالت» بيشتر در مقابل «عقل» گفته مى‏ شود. 🔻علم، حفظ و ضبط كليات است و عقل قوّه تحليل قضاياى مشهود و تطبيق كليات بر جزئيات است و اين چندان ربطى به سواد و بى‏ سوادى ندارد. 🔻امام حسين ، شهيدِ فراموشكارى مردم و عدم تنبه و عبرت گیری آنان از جنایات بنی امیه شد،... يعنى مردم نتوانستند پشت پرده نفاق امویان را ببينند. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (حماسه حسينى(1 و 2))، ج‏17، ص: 451-450- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🔻ترجمه تحلیل حماسی وبسیار زیبا ودقیق متن عربی ابو مصطفی الاعرجی حشدالشعبی عراق : جمهوری اسلامی ایران (حرم)است ⚠️ زلزله‌ای که در راه است... ۲۰۲۵/۷/۲۱ ♦چه کسی انبارهای تسلیحات را پر خواهد کرد وقتی که انبارهای ایران بسته شوند؟ ♦چه کسی شیعیان عراق و گروه‌های مقاومتشان را تجهیز خواهد کرد وقتی رودخانه‌های پشتیبانی خشک شوند و شریان‌های تأمین قطع شوند؟ ♦چه کسی از این گروه‌ها محافظت خواهد کرد زمانی که تفنگ‌ها به توده‌ای زنگ‌زده تبدیل شوند و گلوله‌ها به خاطره‌ای دور بدل شوند؟ ❌سقوط ایران، پایان یک نظام نیست، بلکه آغاز نسل‌کشی شیعیان است.❌ ♦آنچه در خفا برای آن تدارک دیده می‌شود، صرفاً سرنگونی یک نظام سیاسی در اینجا یا آنجا نیست... ♦ بلکه آخرین میخ تابوت تشیع به عنوان یک موجودیت، هویت و عقیده در این خاورمیانه‌ی زخمی است . ♦احتمال سقوط جمهوری اسلامی ایران، به‌معنای پایان یک کشور نیست، بلکه آغاز پایان تمام منظومه تشیع در عراق، سوریه، لبنان، خلیج فارس… و شاید در کل جهان اسلام باشد. ⭕ بله، بدون پرده‌پوشی... ♦سقوط شیعیان ایران = سقوط شیعیان عراق، خلیج فارس و شام. و هر کس این معادله را درک نمی‌کند، یا ساده‌لوح است یا همدست. ♦ایران فقط یک متحد سیاسی نبود، بلکه دیوار محافظتی بود که شیعیان عراق در زمان توطئه جهانی علیه‌شان به آن پناه بردند. ♦در دوران داعش، پایتخت‌های سنی‌نشین فقط تماشا می‌کردند و کف می‌زدند، در حالی که ایران به‌تنهایی انبارهای تسلیحات خود را گشود، مردانش را فرستاد و خون خود را داد تا بغداد و جنوب شیعی را از سقوط و نسل‌کشی ریشه‌ای نجات دهد. ❌ بعد از سقوط این دیوار چه خواهد شد؟ همه بدون سلاح در برابر گیوتین تاریخ خواهند ایستاد، و ذبح از آخرین گلوله شلیک‌نشده آغاز می‌شود... از آخرین فریاد نشنیده‌شده. ♦بله، چتر بازدارندگی فرو خواهد ریخت و آسمان برای فاجعه‌بارترین طوفان طایفه‌ای این عصر گشوده خواهد شد. ♦سلول‌های بنی‌امیه از خواب برمی‌خیزند و با فرمان‌هایی خاموش از قدرت‌های جهانی، مأموریت تاریخی خود را آغاز می‌کنند: ریشه‌کن کردن تشیع. ❌مناطق شیعه‌نشین از مدائن و الطارمیه تا فلوجه، از دیالی تا کمربند بغداد، در موصل و تکریت و ... به محل‌های سلاخی خاموش تبدیل خواهند شد... بدون دوربین... بدون شاهد.❌ ❌حسینیه‌ها به آتش کشیده می‌شوند، عمامه‌ها تعقیب می‌شوند، و مناره‌ها فرمان خواهند داد که «تکبیر بگویید بر اجسادشان».❌ ♦کل جنوب، در سکوت، سلاخی خواهد شد… سکوت جهان، سکوت داخل، و سکوت شما. 🔴 پرچم‌های سیاه در راهند... اما این بار از خراسان نمی‌آیند، بلکه از صحرای غربی، از بقایای تکفیری‌ها، از مرزهای سایکس–پیکو... و اعلام خواهد شد که «شیعیان باید نابود شوند و جنوب باید آزاد شود»، گویی شیعیان عراق مهاجم‌اند! ❌ نگو که این حرف‌ها اغراق است… بلکه بگو: این یک پیش‌بینی واقع‌گرایانه است. کسی که با شمشیر کشته نشود، با تشنگی می‌میرد، با گرسنگی، برق از او قطع می‌شود، سفر ممنوع می‌گردد، از کار اخراج می‌شود... ♦و کسی که شهرش ویران نشود، تاریخش ویران خواهد شد، میراثش نابود می‌شود، مذهبش تحریف می‌شود، و کودکانش در مدارسی تربیت می‌شوند که به آن‌ها می‌آموزند شیعه‌ها کافر و نجس‌اند و حق با بنی‌امیه و یزید بود که حسین را که بر امام زمانش خروج کرده بود، کشتند، و علی(ع) را باغی و سبب تفرقه امت معرفی می‌کنند... ♦هویت‌ها پاک خواهد شد با پاک‌کن خلیجی، منطقه‌ای و بین‌المللی… و عقاید با شمشیر حاکمیت طایفه‌ای نوشته خواهد شد 🔥 شما تنها دو راه بیشتر ندارید: یا اکنون آتش را خاموش کنید… یا فردا همگی در آتش بسوزید. ما اکنون در لحظه مذاکره نیستیم، نه در لحظه بازنگری… بلکه در لحظه‌ی مواجهه وجودی هستیم؛ یا عزت و هویت و وفاداری پیروز خواهد شد، یا زیر بار خیانت، خذلان و تسلیم فرو خواهد ریخت 🔴 از مرجعیت نجف اشرف می‌خواهیم که صدای خود را اکنون بلند کند… نه فردا صدایی که دیروز فتنه را خاموش کرد، امروز نیز قادر است طوفان را متوقف سازد. ♦از سید مقتدی صدر می‌خواهیم که موضعی روشن اعلام کند که قابل تفسیر نباشد. چرا که از امروز به بعد، سکوت بخشیده نخواهد شد... این زمان، زمان یاری دین است نه تماشای مرگ آن. ♦از حشد شعبی با همه شاخه‌هایش می‌خواهیم درک کند که سلاحش فقط برای دفاع از مرزها نیست، بلکه برای دفاع از عقیده، مذهب، و مستضعفانی است که چشم‌به‌راه محافظ خود هستند، پیش از آن‌که نابود شوند. 🩸 هوشیار باشید سکوت بی‌طرفی نیست بلکه خیانت است. صبر، حکمت نیست بلکه خذلان است. تأخیر، احتیاط نیست بلکه همدستی در قتل عام آینده است و در پایان ایران فقط یک کشور نیست؛ امروز آخرین دژ تشیع است و سقوط آن یعنی آغاز رسمی یک هولوکاست شیعی فراگیر در عراق، لبنان، سواحل سوریه، خلیج فارس، و در هر نقطه‌ای که دوستدار علی و حسین یافت شود

به نام خدا با سلام و آرزوی سلامتی و عاقبت به خیری 🥀حدیث روز از امام سجاد سلام الله علیه نقل شده که فرمودند: وَ أَیُّمَا مُؤْمِنٍ مَسَّهُ أَذًى فِینَا فَدَمَعَتْ عَیْنَاهُ حَتَّى تَسِیلَ عَلَى خَدِّهِ مِنْ مَضَاضَةِ مَا أُوذِیَ فِینَا صَرَفَ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ الْأَذَى وَ آمَنَهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ مِنْ سَخَطِهِ وَ النَّارِ *و هر مومنی که در راه ما صدمه ای ببیند و از دیدگانش اشک جاری و بر روی گونه اش روان شود، خداوند رنج را از چهره او بر می دارد و او را از سخط خود و آتش ایمن می‌سازد.* (وسائل الشیعه ج14 ص501) ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌🌴🌴🌴 ✅ به کانال حبل الله بپیوندید👇👇👇 @hablallah

همسر خانم کشف حجاب خطاب به نتـانیـاهـو: رهبـر اشـاره بـده تمـوم شـدیا 🚩روسریش رو به عنوان لباس مقاومت سـرش کـرد... https://eitaa.com/joinchat/3435003923C863f1fbcfc 🔰 @Sajedi_ir