💠🔸تلاوت روزانه سوره فتح به نیت پیروزی جبهه مقاومت #مقاومت #پیروزی 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

💠🔸خواندن روزانه دعای توسل برای پیروزی جبهه مقاومت #مقاومت #پیروزی 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

❤️ #آیات_فتح؛ #دعای_نصر | توصیه رهبر انقلاب به قرائت سوره فتح، دعای ۱۴ صحیفه سجادیه و دعای توسل برای پیروزی جبهه مقاومت #مقاومت #پیروزی 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

🔸قرائت دعای توسل #مقاومت #پیروزی 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

🎧 قرائت اختصاصی دعای چهاردهم صحیفه سجادیه توسط حاج مهدی سماواتی #مقاومت #پیروزی 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

🎧 تلاوت اختصاصی سوره فتح توسط استاد کریم منصوری #مقاومت #پیروزی 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

🔖منبر کامل #فاطمیه🔖 🔺جدید ♦️متن این سخنرانی کاملا تایپ شده ودارای فهرست بندی می باشد ضمنا ویراستاری و منبع شناسی انجام شده است و برخی منابع ذکر شده است . ✅مناسبت: فاطمیه ✅مخاطب: عام ✅موضوع:وصیت نامه های حضرت زهرا سلام الله علیه ✅برگرفته از سخنان استاد رفیعی ✅تعداد جلسات:1 جلسه ✅تعداد صفحات : 48 صفحه ━━━━━━⊱《●○●》━━━━━━ 🌺فهرست: 📕وصیت نامه‌های حضرت زهرا سلام الله علیه ▪️اهمیت وصیت در قرآن 📕دو نوع وصیت: ▪️اول: وصیت معنوی 📕صفوان و عمل به وصیت معنوی ▪️دوم: وصیت مادی 📕وصیت‌نامه مکتوب حضرت زهرا سلام الله علیه ▪️وصیت‌نامه شفاهی حضرت زهرا سلام الله علیه

🔖فیش منبر #فاطمیه 🔖 ▪️مواجهات فاطمی برگرفته از سخنان استاد رفیعی ♦️سیره‌ی برخوردی حضرت زهرا سلام اله علیها 1) مواجهه‌ با خدا سؤال اول سؤال دوم 2) مواجهه با پیامبر 3) مواجهه با همسر 4) مواجهه با فرزندان دفن حضرت زهرا سلام اله علیها ━━━━⊱《●○●》⊰━━━━ ‼️ویژگی ها : 🔖ویراستاری شده ✅ 🔖 منبع شناسی ✅ 🔖فهرست بندی ✅ 🔖 محیط گرافیکی زیبا✅ 🔖صفحه آرایی ✅ 🔖 نسخه pdf مخصوص مطالعه در موبایل ✅

💯#ریلز این پرچم زمین نمیوفته✌🏻 🔥 #جنگ_لبنان_اسرائیل

۰

#اخلاص #فاطمیه دنبال اسم و رسم دنیا هستیم... 👤🎇 غافل از اینکه فاطمه زهرا (س) گمنام میخرد ...💞🌴🏝️

#محتوای_تبلیغی 🏴 منبر صوتی با محوریت «فاطمیه - مقاومت» 👌صوت اساتید مدرسه شمع در فاطمیۀ اول 🔸تهیه و تنظیم: شبکۀ ملی تولیدکنندگان محتوای تبلیغی (هم‌قلم) ــــــــــــــــــــــــ 1️⃣ سه جلسه منبر صوتی 🎙آیت‎الله میرباقری 🌐برای شنیدن صوت روی همین متن بزنید. 2️⃣ دو جلسه منبر صوتی 🎙 حجت‌الاسلام پناهیان 🌐برای شنیدن صوت روی همین متن بزنید. 3️⃣ پنج جلسه منبر صوتی 🎙حجت‌الاسلام عابدینی 🌐برای شنیدن صوت روی همین متن بزنید. 4️⃣دو جلسه منبر صوتی 🎙حجت‌الاسلام ماندگاری 🌐برای شنیدن صوت روی همین متن بزنید. 5️⃣ چهار جلسه منبر صوتی 🎙حجت‌الاسلام قنبریان 🌐برای شنیدن صوت روی همین متن بزنید. 6️⃣ پنج جلسه منبر تصویری 🎙حجت‌الاسلام راجی 🌐برای مشاهده روی همین متن بزنید. 7️⃣ چهار جلسه منبر صوتی 🎙حجت‌الاسلام صابری‌تولایی 🌐برای شنیدن صوت روی همین متن بزنید. 8️⃣ دو جلسه منبر صوتی 🎙حجت‌الاسلام صالح‎پرور 🌐برای شنیدن صوت روی همین متن بزنید. 9️⃣ دو جلسه منبر صوتی 🎙حجت‌الاسلام سعادتمند 🌐برای شنیدن صوت روی همین متن بزنید. ــــــــــــــــــــــــ

⚫️⚜️📜▪️ ⚜️📜▪️ 📜▪️ ▪️ #ولایت_فاطمی #معرفت_حضرت_قرآن_درخطبه_فدکیه ↩️«اِسْتَخْلَفَهَا عَلَيْكُمْ» ☑️واژه استخلاف از ریشه «خَلَفَ» به معنای قرار دادن کسی به عنوان جانشین یا نماینده است. حضرت قرآن باقی مانده ای برای خداست که ذات اقدس اله، او را به عنوان جانشین و نماینده خویش قرار داده، امام و پیشوای بر خلق تا آنان را به هدایتشان راهنمایی و دلالت کند: «مَا بَقِيَ فِي الدُّنْيَا بَقِيَّةٌ غَيْرُ هَذَا الْقُرْآنِ فَاتَّخِذُوهُ إِمَاماً يَدُلَّكُمْ عَلَى هُدَاكُمْ» (۸). ✔️البته در باب شأن «قائدیت» و «امامت» حضرت قرآن مؤیدات دیگر نیز وجود دارد؛ از آن جمله حدیث نبوی «عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَاتَّخِذُوهُ إِمَاماً..» (۹) و همچنین عبارتی که در ادامه خطبه مبارکه فدکیه در موضع خود بسط و شرح داده خواهد شد: «وَ قَائِدٌ إِلَى الرِّضْوَانِ أَتْبَاعَهُ» (۱۰). ✔️همچنین حدیث مشهور ثقلین که شاید بتوان آن را از مهمترین ادّله در این باب دانست که حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و اله) از «کتاب الله» به عنوان جانشین خویش و آنچه پس از خود بر مردم باقی خواهند گذارد، نام بردند: «إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ اَلْآخَرِ كِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِّي فِيهِمَا» (۱۱) ⏪اما آنچه که در اینجا قابل تأمل است، بیان این نکته است که حضرت قرآن به عنوان باقی مانده ای برای خدا، جانشین قرار داده شده تا خلق را به «أقوم» یعنی وجود مقدس «امام»‌ هدایت نماید؛ چنانکه در تفاسیر متعدد ذیل شریفه ۹ سوره مبارکه اسراء وارد شده: ▫️«إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ» قَالَ یَهْدِی إِلَی الْإِمَامِ (۱۲) ▫️«إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ» قَالَ یَهْدِی إِلَی الْوَلَایَهًْ (۱۳) ✔️به بیانی دیگر، استخلاف حضرت قرآن بر خلق، به جهت هدایت ایشان به وجود مقدس امام است؛ حضرت قرآن «بقیةٌ لِله» (باقی مانده ای برای خدا) است که خلق را به وجود مقدس «بقیة الله» (باقی مانده خدا) دلالت و راهنمایی می کند؛ چنانکه مکررا ذیل شریفه ✨«بَقِیّةُ اللهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ» (سوره مبارکه هود آيه۸۶) فرموده اند: نَحْنُ وَ اللَّهِ بَقِیَّة اللَّهِ فِی أَرْضِه (۱۴). ا┅═✧❁منابع ❁✧═┅ا (۱).من لا يحضره الفقيه ج ۳، ص ۵۶۷؛ علل الشرایع ج ۱، ص ۲۴۸؛ بحار الأنوار ج۲۹ ص۲۲۰؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۱ ص۶۵۲؛ الاحتجاج ج ۱، ص ۹۷ (۲).التحقیق فی کلمات القرآن ؛ ترجمه تفسیر مجمع البیان ج ۳ ص ۸۳ (۳).الکافي ج ۸، ص ۳۱۷؛ البرهان في تفسير القرآن ج ۱، ص ۵۰۸؛ بحار الأنوار ج ۱۳، ص ۴۳۸ (۴).تفسیر فرات الکوفی النص ص۶۳۷؛ بحار الأنوار ج۲۶ ص۶۴ (۵). مراجعه شود به دلالت اسم «مهیمن» از اسامی حضرت قرآن: التوحيد (للصدوق) ؛ ص۲۰۵؛ منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى) ج۲۰ ص۳۵۷؛ تفسير الصافي ؛ ج۲ ؛ ص۴۰ (۶). إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج‏ ۱، ص ۷۹ (۷).همان (۸). همان (۹).نهج الفصاحة ص۵۷۳؛ کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۲، ص ۱۶۴ (۱۰).من لا يحضره الفقيه ج ۳، ص ۵۶۷؛ علل الشرایع ج ۱، ص ۲۴۸؛ بحار الأنوار ج۲۹ ص۲۲۰؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۱ ص۶۵۲؛ الاحتجاج ج ۱، ص ۹۷ (۱۱).کمال الدين و تمام النعمة ج ۱، ص ۲۳۸؛ البرهان في تفسير القرآن ج ۱، ص ۲۴؛ بحار الأنوار ج ۳۷، ص ۱۳۷ (۱۲). الکافی، ج۱، ص۲۱۶؛ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۴۴؛ بصائرالدرجات، ص۴۷۷؛ تأویل الآیات الظاهره، ص۲۷۳؛تفسیر العیاشی، ج۲، ص۲۸۲ (۱۳).البرهان فی تفسیر القرآن ج۳ص۵۱۰؛ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۴۵؛ تفسیرالعیاشی، ج۲، ص۲۸۳ (۱۴). الکافی، ج۱، ص۴۷۱؛ بحار الأنوار، ج۴۶، ص۳۱۵؛ کمال الدین، ج۱، ص۳۳۰ ▪️ 📜▪️ ⚜️📜▪️ ⚫️⚜️

▫️▪️▫️▪️ ▪️ جمادی_الاول الکوثر شرح_حدیث_شریف_کساء ☑️ «شرح حدیث شریف کساء» 📜 قسمت سوم (۱) 🔳🍃 انَّها قالَتْ: دَخَلَ عَلَیّ اَبی رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ) فی بَعْضِ الاْیامِ فراز سوم از حدیث شریف کساء تصریح به دخول أبوالزّهرا حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله) به "بیت الفاطمة" (سلام الله علیها) دارد. 🖋 در أخبار تصریح به خصائص این بیت شده است؛ از جمله آنکه: بیت الفاطمه (سلام الله علیها) مهبط الوحی، مُختلف الملائکه، معدن الرحمة و خزّان العلم بوده است. ☑️ محیای حضرت لولاک لما خلقت الافلاک (صلی الله علیه و آله) همواره چنین بود که هنگام ورود به مدینه و خروج از آن، به بیت الفاطمة (سلام الله علیها) قدم می گذاشت، با آن حضرت تجدید عهد می نمود و ایشان را تعظیم و تکریم می فرمود. ⚜ «كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَرَادَ سَفَراً كَانَ آخِرَ النَّاسِ عَهْداً بِفَاطِمَةَ وَ إِذَا قَدِمَ كَانَ أَوَّلَ النَّاسِ عَهْداً بِفَاطِمَةَ». 📓 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۴۳، ص ۴۰ 🖋 پس از نزول آیه مبارکه تطهیر که شأن نزول حدیث الکساء می باشد، آن حضرت (صلی الله علیه و آله) هر روز تا پایان عمر شریفش، بسوی بیت الفاطمه (سلام الله علیها) سجاده خویش را مفروش و قرآن الفجر (صلاة الغداة: نماز صبح) را اقامه می فرمود.   ⚜ فلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ (التطهیر) كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَجِي‏ءُ كُلَّ يَوْمٍ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ حَتَّى يَأْتِيَ بَابَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ فَيَقُولُ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ» و [قرأ هذا الآیة].فَلَمْ يَزَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ كُلَّ يَوْمٍ إِذَا شَهِدَ الْمَدِينَةَ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا 📓 تفسير القمي، ج‏۲، ص ۶۷ ✍ علت انتخاب این بیت بعنوان افضل بیوت و تصریح به آن در حدیث شریف کساء را در این کریمه شریفه می توان مورد بررسی قرار داد: ✨ في‏ بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصال‏ ﴿در خانه هايى است كه خدا اذن داده [شأن و منزلت و قدر و عظمت آنها] رفعت يابند و نامش در آنها ذكر شود، همواره در آن خانه ها صبح و شام او را تسبيح مى گويند.﴾ (سوره مبارکه نور آیه ۳۶) 💠 حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و آله) پس از نزول این کریمه با دستان‌مبارک به خانه‌ی حضرت فاطمه (سلام الله علیها) اشاره کرده و فرمودند: این بیت از بهترین این خانه هاست. ➖«أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى بَيْتِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاء و قال: هَذَا مِنْ أَفَاضِلِهَا» 📓 فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، ص ۱۹۹ 📓 الفضائل (لابن شاذان القمي)، ص ۱۰۴ 🖋 أفاضل جمع أفضل (افعل تفضیل) می باشد. این نوع جمع در لسان عربی دلالت بر کثرت دارد؛ به این معنا که بیوت، مصادیق متکثری دارد، از اینجا بدست می آید که بیوت مومنین و مومنات نیز با شروطی که در کریمه ذکر می شود، ملحق به کساء می شود. ➖اما واقع شدن حرف جاره پیش از أفعل تفضیل دلالت بر عالی بودن معنایِ این نعت دارد؛ یعنی أفاضل بیوتی که در این کریمه می توان لحاظ نمود، بیت الفاطمه (سلام الله علیها) است، لیکن بیوت مومنین و مومنات نیز مصادیق متکثر بیت الفاطمه محسوب می شوند. 💎 در این بیوت تسبیح ذکر ربّ در جمیع آنات، در غدوّ و آصال حاکم است، و در شرح فرازهای سابق اشاره شد که مقدمه اشتغال به ذکر الله، طهارتی ست که به اراده ربّ «وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً» برای مطهّرین حاصل شده است. ☑️ بنابراین در این بیوت «رِجالٌ لا تُلْهيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ» (آیه ۳۷ ، سوره مبارکه نور) ؛ یعنی رجال مطهَّرون مستقرند که دَوماً و دَواماً متذکر به ذکر الله یعنی ذکر أسماء الله الحسنی الهی اند. ➖ از آنجا که این رجال بسبب برخورداری از این اوصاف (تطهیر و مشکاتی شدن قلوبشان) برگزیدگان از میان خلق گشته اند، خلفاء الله بر ارض اند، لذا اراده الهی بر رفعت بیوتشان تعلق گرفته است؛  «رَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ»، پس این بیوت منزل أمر الهی اند، و به این جهت، مکان و مقام حکومت الله در أرض محسوب می شوند. ✨ « الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‏» رُوِی: "أَنَّ قَلْبَ الْمُؤْمِنِ عَرْشُ الرَّحْمَنِ". 📓 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۵۵، ص ۳۹ ☑️ پس أفاضل بیوت در «في‏ بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ»، بیت الفاطمة (سلام الله علیها) است،  ➖اما بیوت اهل الکوثر، محسنون، مومنین و مومناتی که وارد حریم أهل البيت (علیهم السلام) شده و در آن حریم محرم گشته و در مسجد الحرام کعبه ی حقیقی قرار گرفته و احرام بسته باشند، نیز بیت الفاطمه و محل اقامه کساء محسوب می شود. 🖋 تفسیر این عبارت شریف ادامه دارد ...  ▪️۴ ▫️▪️▫️▪️

▫️▪️▫️▪️ ▪️ جمادی_الاول الکوثر شرح_حدیث_شریف_کساء ☑️ «شرح حدیث شریف کساء» 📜 قسمت سوم (۲) 🔳🍃 انَّها قالَتْ: دَخَلَ عَلَیّ اَبی رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ) فی بَعْضِ الاْیامِ «شنيدم از فاطمه زهرا (سلام‌ الله‌ علیها) كه فرمود: وارد شد بر من پدرم رسول خدا (صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌) در بعضي از روزها» ✍ در فراز سوم به قیدی تصریح شده است که تأمل در آن ما را به شأنی از شؤون این حدیث شریف هدایت می کند و آن قید عبارتست از "فی بَعْضِ الاْیامِ "(در بعضی از روزها). ➖ براساس مستندات مورود، واقعه کساء به دفعات متکثر محقق شده است و از آن جمله یوم المباهله بوده است. لسان الله الناطق حضرت کاظم (علیه السلام) فرمودند:   ⚜ «أَدْخَلَ النَّبِيُّ تَحْتَ الْكِسَاءِ عِنْدَ الْمُبَاهَلَةِ لِلنَّصَارَى، إِلاَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْن».‏ «پيامبر اكرم صلى اللّٰه عليه و آله در هنگام مباهله با نصارى كسى را بجز علىّ‌ بن أبى طالب و حضرت فاطمه و حسن و حسين (علیهم السلام) را به همراه خود و در زير رداء خود قرار نداده‌اند.» 📓عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏۱، ص ۸۵ ✔️ بنابراین عبارت "فی بَعْضِ الاْیامِ "در در وجه ظاهر معنا می تواند اشاره به کثرت تحقق واقعه کساء داشته باشد. ✍ "بعض"، از أسماء دائم الإضافه به "کلّ" است و لذا به "بعض كلّ شي‏ء" (بعضی از تمام شی) یا "شي‏ء من الأشياء" (یک چیز از کل) معنا می شود،  صحت اطلاق "بعض" در کلام، منوط به تحقق کلّ یا أشیاء است؛ یعنی زمانیکه "کلّ" محقق شود، "بعض" به آن اضافه می شود. و در این عبارت شریف، "بعض" به "أیام" اضافه شده است. 🖋 یوم، از اسماء ظرفیت نامحدود می باشد، آنگونه که در حضرت قرآن، یوم مقدم بر خلقت سماوات و أرض است و دلالت بر این امر دارد:(۱) ✨ هُوَ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ في‏ سِتَّةِ أَيَّامٍ (آیه ۴ - سوره مبارکه حدید) ☑️ لذا برای آن مصادیق و شئونات متکثری چون یوم الدین، یوم القیامة، یوم النشر، یوم الحشر ذکر شده است. ➖استعمال یوم در هیئت جمع و مُحلّی به ألف و لام (یعنی "الایام") ، و نیز مضاف الیه بودن آن به بعض (که ذکر شد بمعنای کلیت و جامعیت آن است)،دلالت بر استغراق آن بر جمیع ظروف و شؤون دارد.(۲) ✍ در عبارت حدیث شریف تصریح شده است که حضرت خاتم المرسلین (صلی الله علیه و آله) در بعض ایام خدمت حضرت أم الکتاب صدیقه شهیده (سلام الله علیها) وارد شدند؛ ☑️ با توجه به مقدمات مذکور بدست می آید که انتساب ایام به آن حضرت (سلام الله علیها) بدین معناست که جمیع ظروف و شوؤن أیام متکثره برای حضرت روح المعانی (ام الائمه الأطهار سلام الله علیها) محقق است؛ ✨ و كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ‏ (آیه ۲۹ _ سوره مبارکه الرحمن) 🔹  اما استعمال "بعض" پیش از "أیام" اشارت بر این مطلب دارد که این حدیث شریف ناظر بر برخی شوؤن می باشد، نه جمیع آن. و حال كه يوم؛ ظرف زمان نامتناهی از شئون حضرت مادر است و حديث شریف كساء با محوريت آن حضرت می باشد، ميتوان نتیجه گرفت که كساء مادر را باید در جميع آنات و ايام (ظرف زمان) در جمع من شيعتنا و محبّينا گسترد و اقامه نمود. ا▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️ (۱)"یوم" گرچه در ظاهر به معنای "روز" است، اما از آنجا که خداوند عزوجل در آیات حضرت قرآن، از آفرینش آسمان‌ها و زمین در شش روز نام می برد، مقصود از "یوم" روز به معنای ظاهری آن نمی باشد (چرا که روز، پس از خلقت زمین و خورشید معنا پیدا می کند) . نتیجتا آنکه مراد از یوم، یک روز خاص نیست، بلکه یوم، دلالت بر ظرفیت زمان دارد. به عبارت دیگر یوم به ظرف زمانی از ازل الی الابد اطلاق می شود؛‌ آن ظرفیتی که فراتر از خلقت مادی است. (۲) حقیقت یوم، وجود مقدس آل الله (علیهم السلام) اند و سرّ و بطن ایام، به وجود مقدس ایشان اشاره می نماید؛ چنانکه فرمودند: نحْنُ‏ الْأَيَّامُ‏ مَا قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ . 📓مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏۱؛ ص۳۰۸ 📓الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم ؛ ج‏۲ ؛ ص۱۵۹ 📓إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات ؛ ج‏۲؛ ص۶۴ ▪️۵ ▫️▪️▫️▪️

🔶فیلم جلسه دوازدهم ادامه جلسه یازدهم🔶 🔷محتوا و موضوعاتی که با استناد به ایات و روایات در ایام فاطمیه سلام الله علیها مناسب سخنرانی هستند🔷 🌺ضمن تقدیر و تشکر از حضرت حجت الاسلام و المسلمین ماندگاری🌺 برای ایشان آرزوی سلامتی و سربلندی داریم. 🍀از همراهی همه طلاب، اساتید و مبلغان محترم تشکر می کنیم.🍀 ✅پایان جلسات روش تبلیغ✅

پی دی اف کتاب الکترونیکی با عنوان غم‌نامه فاطمیه به مناسبت شهادت حضرت زهراسلام‌علیها توسط مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی تولید و منتشر شده است. ❥‌‎‎࿐჻ᭂ⸙🕊⸙჻ᭂ࿐‌‎‎‌‌❥

بین ما فاصله‌ها ... فاصله انداخته‌اند کاش این فاصله ... با آمدنتـ🌺ـ سر می‌شد شهر ما بوی خدا داشت ؛ دوبارہ ای کاش با ظهورتـ🌺ـ نفسِ شهر معطّر می‌شد سلام موعـ💚ـود مهربانم .... #سلام

🎥 به حال آنهایی که اسم دختران‌شان را فاطمه و زهرا نمی‌گذارند غصه می‌خورم 🔹استاد قرائتی