⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⚫️ جلوات‌‌ ولایت فاطمی در کربلاء 🏴حضرت مولانا اباعبدالله الحسین علیه‌السلام ✍️فَأَشْرَقَ وَجْهُهَا بِالْحُمْرَةِ 🔳 تمامی اقوال و افعال، حرکات و سکنات وجود مبارک حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) که مصباحِ به ظهور رسیده از حضرت مشکات، فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) می باشد(۱)، تجلّی از تجلیّات حضرت مادر در کربلا بود و لذا همانطور که در بحث حضرت شقیقة الحسین زینب الکبری (سلام الله علیها) نیز بیان شد، تجلیّات فاطمی در این دو وجود أقدس، قابل احصاء و شمارش نیست. ما نیز در اینجا تنها به ذکر یکی از اهمّ این جلوات و شاخصه های فاطمی می پردازیم. ⏪اشراق نور سرخ رنگ از وجه‌ مبارک 🔘مطابق فرمایشی از حضرت صادق آل محمد (علیه السلام) وجهِ حضرت فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) بهنگام عبادت بر امیرمؤمنان علی (علیه السلام) درخشندگی و زهور داشته که در زمان غروب، این نور به سرخی می گرایید که این امر علامتِ فرح و شكرگزارى در مقابل خداوند عزوجل بوده است و پيوسته اين نور در صورت آن حضرت بود تا اینکه امام حسين عليه السّلام متولّد شدند و این نور به ایشان منتقل گردید: «فَإِذَا كَانَ آخِرُ اَلنَّهَارِ وَ غَرَبَتِ اَلشَّمْسُ اِحْمَرَّ وَجْهُ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ  فَأَشْرَقَ وَجْهُهَا بِالْحُمْرَةِ فَرَحاً وَ شُكْراً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؛ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ اَلنُّورُ فِي وَجْهِهَا حَتَّى وُلِدَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ (۲). ✔️انتقال این نور سرخ رنگ از وجه حضرت مادر به امام حسین (علیهماالسلام)، دلالت دارد براینکه شکرگزاری حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) در بارگاه ذات احدیت، در وجود حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) به منصه ی ظهور رسید؛ بدین شرح که تک تک افعال و اقوال حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) معنای شکر خداوند عزوجل و «حقیقت شکر» بوده و آن حضرت «شکر» را در سراسر حیات طیبه شان معنا نمودند، اما در اخصّ وجه در کربلا و با «شهادت» شان به منصه ی ظهور رساندند. ✔️به عبارت دیگر، «شهادت»، اتمّ معنا و بسیط و حقیقت معنای «شکر» است و حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام)، با شهادت خویش و نیز شهادت اهل بیت و اصحابشان، اوج شکرگزاری در درگاه خداوند عزوجل را بجا آورده و آن را بر همگان ظاهر کرده و نشان دادند. ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⏪همانطور که مطابق دسته ای از احادیث، بطن نور «سرخ»، اشاره به «شهادت» دارد؛ از آن جمله: ✔️در حدیث معراج، که تعلق قصر یاقوت سرخ رنگ به حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) در ارتباط با «قتل و شهادت و گلگون شدن چهره مبارک امام حسین (علیه السلام) با خون» معرفی می شود: « و امّا حُمْرَةُ  قَصْرِ اَلْحُسَيْنِ (علیه السلام) فَإِنَّهُ يُقْتَلُ وَ يَحْمَرُّ وَجْهُهُ بِالدَّمِ (۳)؛ ✔️و نیز در حدیث نزول حُلّه های بهشتی که علت تعلق حُلّه سرخ رنگ به آن حضرت، خضاب شدن بدن مبارک در هنگام شهادت معرفی می شود: ‌«لا بُدَّ لِلْحُسَيْنِ أَنْ يَقْتُلُوهُ وَ يَذْبَحُوهُ وَ يُخْضَبَ بَدَنُهُ مِنْ دَمِهِ» (۴): ☑️نقل مقاتل نیز مؤید دیگر است که حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام، هر چه به زمان شهادتشان نزديكتر و كار بر حضرتشان سختتر مي شد، چهره مبارکشان برافروخته تر مي گرديد؛ چنانکه بواسطه این نور، برخی از لشکریان، از بریدن رأس شریف منصرف شدند: « وَالله ما رَأَيتُ قَتيلاً مُضَمَّخا بِدَمِهِ أحسَنَ مِنهُ ولا أنوَرَ وَجها ، ولَقَد شَغَلَني نورُ وَجهِهِ وجَمالُ هَيأَتِهِ عَنِ الفِكرِ في قَتلِهِ (۵). ✔️حدیث قدسی عاشوراء نیز از مستندات دیگر است که در انتهای آن سجده شکر بجا آورده می شود:‌«اَللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاكِرينَ لَكَ عَلي مُصابِهِمْ  اَلْحَمْدُ للهِِ عَلي عَظيمِ رَزِيَّتي» (۶)؛ و سرّ شکر بر رزیه عظیم، در کلام اصحاب الحسین (علیه السلام) در شب عاشوراء نهفته است که خطاب به حضرت عرضه داشتند:‌«اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي شَرَّفَنَا  بِالْقَتْلِ مَعَكَ» (۷):‌ سپاس خدايى را كه ما را به كشته شدن با تو شرافت بخشيد. به بیانی دیگر، فوز عظیم «شهادت» در معیت امام حسین (علیه السلام)، حقیقتی است که بر آن «شکر» بجا آورده می شود و این بالاترین مرتبه شکرگزاری است. 🖋نتیجتا آنکه انتقال نور سرخ رنگ از زهورات زهرایی حضرت مادر (سلام الله علیها) به حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) یکی از جلوات فاطمی در وجود مبارک ایشان است. ا┅═✧❁ منابع❁✧═┅ا (۱).البرهان في تفسير القرآن ؛ ج‏۴؛ ص۶۷؛ الكافي؛ ج‏۱ ؛ ص۱۹۵‌؛ تفسير القمي ؛ ج‏۲ ؛ ص۱۰۳ (۲).علل الشرایع ج ۱، ص ۱۸۰؛ بحار الأنوار ج ۴۳، ص ۱۱؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۱، ص ۷۶ (۳).بحار الأنوار ج۴۴ ص۱۴۵؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۷، ص ۱۲۱؛ مدینة معاجز الأئمة الإثنی عشر ج ۳، ص ۳۳۱ (۴).بحار الأنوار ج ۴۴، ص ۲۴۵؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۷، ص ۱۱۹؛ مدینة معاجز الأئمة الإثنی عشر ج ۳، ص ۵۱۹ (۵).الملهوف ص۱۷۴؛ مثير الأحزان ص۷۵ (۶).بحار الأنوار ج ۹۸، ص ۲۹۳؛ المزار الکبير ج ۱، ص ۴۸۰ (۷). الخرائج و الجرائح ج ۲، ص ۸۴۷؛ بحار الأنوار ج ۴۴، ص ۲۹۸؛ عوالم العلوم و المعارف ج۱۷، ص ۳۵۰ ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⚫️ جلوات‌‌ ولایت فاطمی در کربلاء 🏴قتلگاه حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) ✍️«يَا بُنَيَّ قَتَلُوكَ وَ مَا عَرَفُوكَ وَ مِنْ شُرْبِ اَلْمَاءِ مَنَعُوكَ» ☑️ یکی از تجلّیات متعدد حضرت أم عالَم امكان صدیقه کبری سلام‌الله‌علیها در سرزمین کربلا، در گودی قتلگاه حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام است که این حضور و تجلّی [با توجه به نقل مقاتل] در دو موضع یکی قبل از شهادت (در زمان جسارت به رأس شریف) و دیگری بعد از شهادت (در زمان غارت متعلّقات امام) رخ داده است. ↩️الف) حضور حضرت فاطمة الزهرا سلام‌الله‌علیها در گودی قتلگاه؛ در جسارت بریده شدن رأس شریف هلال بن نافع روایت می کند که چون در لحظات آخر شهادت امام حسین علیه‌السلام به بالای سر آن حضرت آمده و ایشان با صدایی آهسته طلب آب نمودند، به طلب آب روانه شدم؛ اما تا رسیدم شمر لعین از گودی قتلگاه بیرون می آمد، در حالیکه در دامنش رأس خونین آن حضرت را گذاشته ولی بدنش همچون بید می لرزید و می گفت: «وقتی از گودال قتلگاه بیرون آمدم دیدم حضرت زهرا (صلوات اللّه علیها) در کنار قتلگاه خاک بر سر میریزد و ندا سرمی دهد: «وا ولداه! وا ثمرة فؤاداه!»(۱) ↩️ ب)حضور حضرت فاطمة الزهرا سلام‌الله‌علیها در گودی قتلگاه؛ در جسارت غارت متعلّقات مطابق اقوال، بعد از شهادت حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام، شتربانی که از مدینه همراه کاروان امام بود، به فکر غارت بند لباس آن حضرت افتاده و در طمع این کار، روانه قتلگاه می شود، اما هر بار که برای غارت بند لباس، دست دراز می کند، حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام دستان مبارک را بالا می آورند تا مانع جسارت آن لعین گردند؛ اما در نهایت شتربان، دستان مبارک امام را با شمشیر قطع می کند تا به هدف شوم خود برسد؛ در این زمان ناگاه مشاهده می کند که زمین به لرزه در آمده و آسمان تلاطم گرفته و صدای گریه و ندایی بلند شد که: «وَا اِبْنَاهْ وَا مَقْتُولاَهْ وَا ذَبِيحَاهْ وَا حُسَيْنَاهْ وَا غَرِيبَاهْ يَا بُنَيَّ قَتَلُوكَ وَ مَا عَرَفُوكَ وَ مِنْ شُرْبِ اَلْمَاءِ مَنَعُوكَ» (۲) «وای پسرم! وای حسینم! وای قربانی و غریب من! ای فرزندم! تو را کشتند، تو را نشناختند و کسانی که آب نوشیدند، تو را از آن منع کردند» سپس ذوات مقدسه اهل کساء علیهم السلام حاضر شده، در حالیکه حضرت فاطمة زهرا (سلام الله علیها) به پدر بزرگوارشان می فرماید: «يَا أَبَاهْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَ مَا تَرَی‌ مَا فَعَلَتْ أُمَّتُكَ بِوَلَدِي أَ تَأْذَنُ لِي أَنْ آخُذَ مِنْ دَمِ شَيْبِهِ وَ أُخَضِّبَ بِهِ نَاصِيَتِي - وَ أَلْقَی‌ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنَا مُخْتَضِبَةٌ بِدَمِ وَلَدِيَ اَلْحُسَيْنِ (علیه السلام)؟»(۳) «ای پدرم، ای رسول خدا! آیا نمی‌بینی که امتت با فرزندم چه کردند؟ آیا به من اجازه می‌دهی که از خون محاسن سفید او [حسین علیه‌السلام] بردارم و با آن پیشانی خود را خضاب کنم، و در حالی به پیشگاه خدای عزوجل بروم که با خون فرزندم حسین علیه‌السلام، خضاب‌شده‌ام؟» و سپس هریک از ایشان از خون محاسن حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) برداشته؛ حضرت فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) ‌از آن خون، پیشانی مبارک را خضاب نموده و حضرت رسول اکرم و امیرمؤمنان و امام حسن (علیهم السلام) گلویشان، سینه‌هایشان و دستانشان را تا آرنج،‌ خضاب می نمایند: «فَرَأَيْتُهُمْ يَأْخُذُونَ مِنْ دَمِ شَيْبِهِ وَ تَمْسَحُ بِهِ فَاطِمَةُ (سلام الله علیها) نَاصِيَتَهَا وَ اَلنَّبِيُّ وَ عَلِيٌّ وَ اَلْحَسَنُ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ يَمْسَحُونَ بِهِ نُحُورَهُمْ وَ صُدُورَهُمْ وَ أَيْدِيَهُمْ إِلَی‌ اَلْمَرَافِقِ» (۴) 🖋چنانکه در نقل دیگری وارد شده که چون حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها به بالای جسم شریف فرزندشان امام حسین (صلوات اللّه علیه) آمدند، «تَأْخُذُ الدَّمَ مِنْ نَحْرِهِ وَ تُخَضِّبُ بِهِ وَجْهَهَا وَ شَعْرَهَا، وَ هِيَ تُنَادِي: وَاحُسَيْنَاهْ!» (۵): خون از گلوی بریده ی فرزندش می گرفت و صورت و موی خود را با آن خضاب می کردند. ا┅═✧❁ منابع❁✧═┅ا (۱).مرقات الایقان، مجلس الواحد و العشرین، ص۸۷ (۲و ۳و۴). العوالم، الإمام الحسين ج۱ص۶۳۰؛ بحار الأنوار ج۴۵ ص۳۱۷؛ موسوعة كربلاء ج۲ص۲۲۳؛ الهداية الکبری ص۲۰۷ (۵).مقتل خطی بشارت الباکین(حسین بن عبدالرزاق تبریزی) ص۱۱۲ ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⚫️ جلوات‌‌ ولایت فاطمی در کربلاء 🏴 پیراهن خونین حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) ✍️«تُحْشَرُ اِبْنَتِي فَاطِمَةُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ مَعَهَا ثِيَابٌ مَصْبُوغَةٌ بِالدَّمِ» ☑️ جلوه ای از جلوات ولایت فاطمی در کربلا را می توان در «پیراهن خونین حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام)» یافت. این پیراهن که ودیعه ای فاطمی بوده است، به اذن حضرت أم الائمه الاطهار (سلام الله علیها) به مبدأ اقامه عزای حسینی در عالَم هستی تبدیل گشته است؛ همچنین در روز قیامت، حجّت تامّه ای است در دستان حضرت أم الائمه الاطهار (سلام الله علیها) به جهت انتقام از قتلة و ظلمة کربلا و دادخواهی در پیشگاه ذات اقدس اله؛ که در ادامه به مستندات این مطلب می پردازیم. ⏪پیراهن خونین حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام): ↩️ الف) ودیعه فاطمی حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) در لحظات و روزهای نزدیک به شهادتشان، پیراهنی که از میراث انبیاء (علیهم السلام) و حافظِ ابراهیم خلیل الرحمن از آتش، تسّلای موسی کلیم الله در گذر از نیل، شافیِ حضرت یعقوب نبی در هجران و ناجی یوسف نبی هنگام افتادن در چاه بوده است، را نزد دخترشان نائبة الزهراء، صدیقه صغری زینب (سلام الله علیها) به ودیعه نهاده و با إخبار از وقائع کربلا فرمودند: «إذَا طَلبَه منكَ أخوكَ الحسينُ عليه‌السّلام فَاعلِمي أنَّهُ ضَيفكَ ساعةً، ثمّ يُقتلَ بأشدّ الأحوالِ بِيَدِ أولادِ الزّنا» (۱) ▪️وقتی که این پیراهن را برادرت حسین علیه‌السلام از تو طلب کرد، بدان که دیگر لحظاتی بیشتر مهمان تو نیست و ساعتی دیگر به سخت‌ترین حالت به دست اولاد زنا به شهادت می‌رسد. ✔️مطابق برخی از اقوال، این پیراهن در روز عاشوراء، دستبافتِ خود حضرت مادر (سلام الله علیها) بوده و به ید مبارک ایشان ریسیده شده بود: ▫️«أَنَّ قَمِيصَ الحُسَيْنِ (علیه السلام) كَانَ مِنْ رِيشِ جِبْرَئِيلَ، غَزَلَتْهُ وَ نَجَسَتْهُ فَاطِمَةُ (صلوات الله علیها) وَ خَاطَتْهُ بِيَدَيْهَا لِلْحُسَيْنِ (علیه السلام)» (۲) همان پیراهن خونینی که امام سجاد (علیه السلام) از یزید ملعون استرداد نموده و حضرت زینب (سلام الله علیها) در بازگشت به مدینه، بر روی قبر مطهر حضرت مادر (سلام الله علیها) نهاده و با آن شکایت و عزاداری می نمودند: ▫️«وَ أُخِذَ عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) مِنْ يَزِيدَ (لَعَنَهُ اللَّهُ)، وَ رَدَّهُ إِلَى زَيْنَبَ عَمَّتِهِ، فَأَخَذَتْهُ وَ جَاءَتْ بِهِ إِلَى المَدِينَةِ، وَ أَلْقَتْهُ عَلَى مَرْقَدِ أُمِّهَا» (۳) ➖همانطور که در خصوص غزوات پیامبر اکرم و امیرالمومنین (علیهماالسلام) وارد شده که ایشان با به همراه داشتن متعلّقات فاطمی (سلام الله علیها) [که عبارت بودند از تکه ای از خمار و یا پیراهن دستبافت حضرت زهرا (سلام الله علیها)] به جنگ با اعداء میرفته تا اسباب فتح و پیروزی گردد: «وَكَانَ فِيهِ رُقْعَةٌ مِنْ خِمَارِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ عَلَيْهَاالسَّلَامُ» (۴) «كانَ لِعَليًّ قَميصٌ مِنْ غَزلِ فاطِمةَ يَتّقِي بِهِ نَفسَهُ فِي الحُروبِ» (۵) ↩️ ب) مبدأ اقامه عزای حسینی در عالَم به اذن حضرت مادر (سلام الله علیها) پیراهن خونین حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) و آویزان شدن آن از عرش در هر حلول ماه محرم، سرآغاز عزاداری در تمام عوالم هستی می باشد، که این امر به اذن حضرت مادر (سلام الله علیها) در عالَم ‌صورت می پذیرد؛ چنانکه فرمودند: «اِذَا هَلَّ هِلَالُ مُحَرَّمٍ نَشَرَتِ المَلَائِكَةُ ثَوبَ الحُسَينِ علیه‌السلام وَ هُو مُخرَّقُ مِن ضَربِ السُّيُوفِ وَ مُلَطَّخُ بِالدِّمَاء فَنَرَاهُ نَحنُ وَ شِيعَتُنَا بِالبَصِيرَةِ وَ لَا بِالبَصَرِ فَاِذًا تَنفَجِرُ دُمُوعُنَا »(۶). ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ↩️ ج) حجّت تامه الهی در انتقام از قتله کربلا؛ به دادخواهی حضرت أم الائمه الاطهار (سلام الله علیها) در قیامت مطابق فرمایشی از حضرت صادق آل محمد (علیهم السلام)، آنگاه که حضرت خاتون یوم القیامة فاطمة‌ (سلام الله علیها) در موقفی از مواقف قیامت توقف کرده، «فَتَأْخُذُ قَمِيصَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهَا مُضَمَّخاً بِدَمِهِ» (۷) پیراهن خون آلود حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را به دست گرفته و در پیشگاه الهی عرضه دارد: « يَا رَبِّ هَذَا قَمِيصُ وَلَدِي وَ قَدْ عَلِمْتَ مَا صُنِعَ بِهِ.. رَبِّ اِنْتَصِرْ لِي مِنْ قَاتِلِهِ» (۸): اين پيراهن فرزندم حسين (علیه السلام) است و تو می‌‌دانی‌ که با او چه کرده اند.. پس پروردگارا! انتقام مرا از قاتلين فرزندم بگير! و در حدیثی نبوی تصریح شده: «تُحْشَرُ اِبْنَتِي فَاطِمَةُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ مَعَهَا ثِيَابٌ مَصْبُوغَةٌ بِالدَّمِ فَتَعَلَّقُ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ اَلْعَرْشِ فَتَقُولُ يَا عَدْلُ اُحْكُمْ بَيْنِي وَ بَيْنَ قَاتِلِ وَلَدِي!» (۹): «فاطمة (سلام الله علیها) در روز قیامت، در حالی محشور می شود که جامه هایی خونین همراه اوست؛ دست به قائمه ای از قوام عرش گرفته و گوید: ای خدای عادل! بین من و قاتل فرزندم داروی کن! ➖به بیانی دیگر، پیراهن خونین حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام)، حجّت تامه الهی در انتقام از قتله کربلاست که این دادخواهی در پیشگاه خداوند عزوجل، به وجود حضرت أم الائمه صدیقه کبری (سلام الله علیها) اقامه و محقق می گردد. ا┅═✧❁ منابع❁✧═┅ا (۱). مستدرک عوالم العلوم و المعارف، ج۱۱ص۹۰۶؛الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع) ج۶ ص۳۰۶؛ الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأعظم(ع) ج۶ ص۱۷۴ (۲ و ۳). کتاب خطی فواکه المتعلمین (نسخه کتابخانه ملی) ص۳۱۶؛ سفینه بحرالمصائب ج۹ ص۱۹۲ (۴).الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء علیهاالسلام ج۹ص۲۴۴؛ معالي السّبطين ج۱ص۴۰ (۵).الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء ج‏۹ ص۲۴۴؛ مناقب ج‏۳ ص۲۴۶ (۶).المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة ج۱ ص۱۲؛ ثمرات الاعواد ج۱ ص ٣٧؛ مناهج البكاء فى فجائع كربلاء ج۱ ص۱۱ (۷).الأمالي (للمفید) ج ۱، ص ۱۳۰؛ بحار الأنوار ج ۴۳، ص ۲۲۴؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۱، ص ۹۲۲ (۸).همان (۹).عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۶؛ بحار الأنوار ج ۴۳، ص ۲۲۰؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۱، ص ۱۱۷۴ ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⚫️ جلوات‌‌ ولایت فاطمی در کربلاء 🏴 حضرت سکینه بنت الحسین (علیهماالسلام) ✍️«هِيَ جَدَّتُكِ فَاطِمَةُ اَلزَّهْرَاءُ فَدَنَوْتُ مِنْهَا وَ قُلْتُ لَهَا يَا جَدَّتَاهْ قُتِلَ وَ اَللَّهِ أَبِي وَ أُوتِمْتُ عَلَی‌ صِغَرِ سِنِّي» ☑️یکی از جلوات ولایت فاطمی در کربلا و یا به عبارتی از مظاهر وجود مقدس حضرت سیدة‌نساء‌العالمین فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) در کربلا، وجود مبارکه حضرت سکینة بنت الحسین (سلام الله علیها) می باشند. ایشان از اعاظم فاطمیات و هاشمیاتی بودند که مجلای تجلّی فضائل حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) بوده و اسماء و صفات فاطمی تماما از وجودشان بروز و ظهور داشته است؛ که در ادامه به بیان مستندات این امر می پردازیم. ⏪کانَ الغَالِبُ عَلَيهَا الاِستِغرِاقَ فِي الله از فضائل حضرت سکینه خاتون که پدر بزرگوارشان حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) بدان تصریح نمودند، کمال انقطاع الی الله و استغراق ایشان در ذات اقدس اله است . نقل است که چون حسن مثنی فرزند امام حسن مجتبی (عليه السّلام) از امام حسین (علیه السّلام)، دخترشان سکینه خاتون را خواستگاری كرد، حضرت در علت عدم کفویت وجودی حسن مثنی با دخترشان فرمودند: سكينه براي تو مناسب نيست، چرا که: ▫️«کانَ الغَالِبُ عَلَيهَا الاِستِغرِاقَ فِي الله» (۱): او غالباً غرق جلال و جمال خداست. ✔️این خصوصیت، بر معنای اسم «بتول» دلالت دارد؛ «بتول» از ریشه بتل بتلاً به معنای جدا شده و بریده است که هم اشاره دارد به بانویی دارد که از زنان عصر خود از نظر فضل، دین و حسب جدا و برتر بوده (۲)؛ و هم به مقام انقطاع الی اللَّه دلالت می نماید (۳)؛ چنانکه حضرت قرآن می فرماید: ✨«وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتيلاً (سوره مبارکه مزمل آیه۸). این صفت، در مطلق وجه به حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) اختصاص داشته و از خصائص ذاتی حضرتشان است؛ چنانکه از آدم تا خاتم، کفوی برای ایشان در عالَم وجود نداشته؛ جز حضرت امیرعالَم علی (علیه السلام): «لَوْلاَ أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ، لَمْ يَكُنْ لِفَاطِمَةَ كُفْؤٌ عَلَى ظَهْرِ اَلْأَرْضِ» (۴) تا آنجا که آن حضرت یکی از افتخارات خویش را «زوج البتول» معرفی نمودند (۵). ⏪خَیرَةَ النِّسوان «خیرة النّسوان» ‌بمعنای برگزیده و برتر زنان، از دیگر القابی است که حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) دخترشان سکینه خاتون را بدان خطاب نمودند؛ آنگاه که در روز عاشوراء‌ فرمودند: ▫️سیَطولُ بَعدِی یا سکینَةُ فَاعْلَمی؛ مِنکِ الْبُکاءُ إذا الْحَمامُ دِهانِی ▫️ لا تُحرِقی قَلبی بِدَمعِکَ حَسرَةً؛ ما دامَ مِنّی الرُّوحُ فی جُثمانِی ▫️ فإذا قُتِلتُ فأنتِ أولَیٰ بِالَّذی؛ تَأتینَهُ یا خَیرَةَ النِّسوانِ (۶) ➖ای سکینه! بدان که پس از من، گریه تو طولانی خواهد بود؛ تا زمانی که جان در بدن دارم؛ مرا با اشک حسرت بار خود مسوزان، ای بهترین زنان! آنگاه که من کشته شدم، تو سزاوارتری برای گریستن! ⏪كَيفَ لا تَبكي مَن لَيسَ لَها سِتراً جوهره عصمت و کمال حیاء و عفّت، از دیگر تجلیّات ولایت فاطمی در حضرت سکینه بنت الحسین (علیه السلام) می باشد؛ آنچنانکه در مجلس یزید ملعون، نه از سختی های اسارت و غم هجران و ..،‌ بلکه از عدم توانایی بر پوشاندن وجه مبارک، شروع به گریستن نمود. نقل است که چون مخدّرات را وارد مجلس يزيد ملعون کردند، آن نانجیب به تک تک آنان نظر می کرد و تا نگاهش به حضرت سکینه خاتون (سلام الله علیها) افتاد، این مخدّره خیام حسینی، چنان گریه کرد که نزدیک بود روح از بدن مبارکش جدا شود؛ و در خطاب آن لعین فرمود: ▫️«كَيفَ لا تَبكي مَن لَيسَ لَها سِتراً تَستُرُ وَجهَها و رأسَها عَنكَ و عَن جُلَسائِكَ»(۷) چگونه گریه نکند آن دختری که هیچ چیز برایش نمانده تا صورتش را از تو و اطرافیانت بپوشاند!؟ ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨ @Lowhon_Mahfooz

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⏪«يَا جَدَّتَاهْ قُتِلَ وَ اَللَّهِ أَبِي وَ أُوتِمْتُ عَلَی‌ صِغَرِ سِنِّي» ارتباط و علقه خاص حضرت سکینة خاتون با جده مکرمه شان حضرت سیدة نساء العالمین (سلام الله علیها) از دیگر مظاهر و جلوات ولایت فاطمی در وجود مبارکه شان است که از رؤیای صادقه ایشان به خوبی بارز و آشکار گردیده است؛ رؤیای صادقه ای که حضرت سکینه خاتون برای یزید ملعون در شام عرضه نمود تا حربه ای باشد در رسوایی چهره آن ملعون و اتمام حجّت با مردم: ✔️حضرت سکینه علیهاالسلام فرمود: «ای یزید! دیشب خوابی دیدم که آن را برایت بازگو کنم؛ در حالی‌که شب را به بیداری گذرانده و از شدت گریه خسته شده بودم، پس از آنکه نماز خوانده و خدا را با دعاهایی خواندم، خوابم برد. در عالم رؤیا دیدم درهای آسمان گشوده شده و نوری درخشان از آسمان تا زمین فرو تابید... ... پنج بانوی جلیل القدر دیدم؛در میان ایشان زنی بود، با قامتی عظیم، موی خود را پریشان کرده، جامه‌هایی سیاه بر تن داشت و پیراهنی آغشته به خون در دست داشت: ▫️«..وَ بَيْنَهُنَّ اِمْرَأَةٌ عَظِيمَةُ اَلْخِلْقَةِ نَاشِرَةٌ شَعْرَهَا وَ عَلَيْهَا ثِيَابٌ سُودٌ وَ بِيَدِهَا قَمِيصٌ مُضَمَّخٌ بِالدَّمِ» (۸) ندا آمد که ایشان حضرت حوّا، مریم دختر عمران، حضرت خدیجه (سلام الله علیها) و هاجر و ساره هستند؛ و آن بانویی که پیراهن آغشته به خون را در دست دارد، جدّه‌ی تو، فاطمه‌ی زهرا علیهاالسلام است» نزد او رفتم و گفتم: ▫️«يَا جَدَّتَاهْ قُتِلَ وَ اَللَّهِ أَبِي وَ أُوتِمْتُ عَلَی‌ صِغَرِ سِنِّي» (۹) «ای جدّه‌ام! به خدا سوگند پدرم کشته شد و در حالی یتیم شدم که هنوز سن زیادی نداشتم!» پس حضرت زهراء (سلام الله علیها) مرا به سینه‌ مبارک فشرد و سخت گریستند و همه‌ی آن زنان نیز گریستند و گفتند: «ای فاطمه! خداوند روز قیامت، بین تو و یزید حکم خواهد کرد!» (۱۰) ا┅═✧❁ منابع❁✧═┅ا (۱)الإرشاد ج۲، ص۱۳۵؛ بحارالانوار، ج۴۵، ص۴۷؛ مقتل الحسين عليه السّلام (مقرّم)، ص۳۰۷ (٢).شرح اصول کافی (ملا صالح مازندرانی) ج۵، ص۲۲۸. (٣) عوالم العلوم و المعارف ج۱۱ ص۸۰ (۴).البرهان فی تفسیر القرآن ج۴ ص۱۴۳؛ الکافی ج۱ ص۴۶۱؛ تهذیب الاحکام ج۷ ص۴۷۰ (۵).معانی الاخبار، ص۵۸ (۶). المناقب، ج۴ ص۱۰۹؛ نفس المهموم ص۳۴۶؛ المنتخب ج۲ ص۴۵۰ (۷).المنتخب، ج۲ ص۴۸۶؛ الدّمعة السّاكبة، ج۵ ص ۱۰۲؛ أسرار الشّهادة، ص۵۰۰؛ وسيلة الدّارين، ص ۳۸۶ (۸).بحار الأنوار ج ۴۵، ص ۱۹۴؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۷، ص ۴۲۰؛ مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج ۳، ص ۳۲۷ (۹).همان (۱۰).همان ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨ @Lowhon_Mahfooz

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⚫️ جلوات‌‌ ولایت فاطمی در کربلا 🏴 بانو هند بنت عبدالله بن عامر [همسر یزید ملعون] ✍️«بِأَبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا [فاطمة سلام‌الله‌علیها] هَدَانَا الله» ☑️یکی از جلوات ولایت فاطمی در سیر منازل اسارت و مجلس شام را می توان در حُبّ و ارادت قلبی بانو هند بنت عبدالله بن عامر [همسر یزید ملعون] نسبت به حضرت صدیقه کبری فاطمة‌الزهراء (سلام الله علیها) یافت. وی که مدتی در مدینه، کنیز خانه حضرت زهراء (سلام الله علیها) بود، با مشاهده رأس مبارک حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) و با شناخت اسرای آل الله (علیهم السلام)، برائت و بیزاری و مفارقت و جدایی خود از یزید (لعنة الله علیه) را اعلان نمود و کاخ آن معلون را به جهت سه روز عزاداری آل الله (علیهم السلام) مهیّا کرد. ✔️هدایت بواسطه اهل کساء‌ (علیهم السلام) معرفت و محبتّ بانو هند به ذوات طیبه اهل کساء (علیهم السلام)، از رفتار و سخنان و عکس العمل او در مواضع جسارت به رأس مبارک حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام، به خوبی روشن و نمودار است؛ که در توبیخ و نکوهش یزید ملعون بیان داشت: ▫️«يَعِزُّ وَاللَّهِ عَلَى فَاطِمَةَ (سلام الله علیها) أَنْ تَرَى رَأْسَ وَلَدِهَا بَيْنَ يَدَيْكَ! لَقَدْ فَعَلْتَ فِعْلًا اسْتَوْجَبْتَ بِهِ اللَّعْنَ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ»(۱) ای یزید!  به خدا سوگند، این برای فاطمه (سلام الله علیها) بسیار سخت و جان‌کاه است که ببیند سر فرزندش در برابر توست! تو کاری کرده‌ای که مستوجب لعنت خدا و رسول او شده‌ای! و در پاسخ اینکه به وی گفته شد: «تو را با فاطمه سلام‌الله‌علیها چه کار؟!»؛ جواب داد: ▫️« بِأَبِيهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيهَا هَدَانَا الله، وَأَلْبَسَنَا هٰذَا الْقَمِيصَ! وَيْلَكَ يَا يَزِيدُ، بِأَيِّ وَجْهٍ تَلْقَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟!» (۲) «به‌واسطه پدرش و شوهرش و پسرانش خدا ما را هدایت کرد و این پیراهن [عزّت و ایمان] را بر تن ما پوشاند؛ وای بر تو ای یزید! با چه رویی می‌خواهی خدا و رسول او را ملاقات کنی؟!» و سپس گفت: «به خدا قسم، دیگر من همسر تو نیستم و تو نیز برای من شوهر نیستی!» و در موضعی دیگر فریاد برآورد: «أَرَأْسُ ابْنِ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مَصْلُوبٌ عَلَى فِنَاءِ دَارِي؟!» (۳) ✔️آرزوی مرگ در برابر هتک حرمت فاطمیات هتک حرمت فاطمیات، جسارت دیگری بود که بانو هند در مقابل آن آرزوی مرگ نمود؛ پس از اینکه آگاه شد اسراء همگی مخدّرات منسوب به بیت حضرت زهرای اطهر (سلام الله علیها) می باشند: «وَاِنْ سَئَلْتِ عَنْ زَیْنَبَ، فَاَنَا زَیْنَبُ بِنْتُ عَلِیٍّ وَهذهِ اُمُّ کُلْثُوم وَهؤُلاءِ بَقِیَّةُ مُخَدَّراتِ فاطِمَةَ الزَّهْرا»، از شدت ناراحتی سنگ بر سر کوفته، گریبان دریده، آرزوی مرگ کرده و بیهوش شد: ▪️«لَيْتَنِي كُنْتُ قَبْلَ هٰذَا الْيَوْمِ عَمْيَاءَ، وَلَا أَنْظُرُ بَنَاتِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ عَلَى هٰذِهِ الْحَالَةِ» (۴) ای کاش پیش از این کور بودم و دختران فاطمة زهراء سلام‌الله‌علیها را در این حال نمی دیدم! و پس از افاقه، با پای برهنه، بر مجلس عمومی یزید ملعون وارد شد و فریاد برآورد: ▪️«وَيْلَكَ يَا يَزِيدُ، أَخَذَتْكَ الحَمِيَّةُ عَلَيَّ، فَلِمَ لَمْ تَأْخُذْكَ الحَمِيَّةُ عَلَى بَنَاتِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ، هَتَكْتَ سُتُورَهُنَّ، وَأَبْدَيْتَ وُجُوهَهُنّ» (۵) «وای بر تو ای یزید! اگر حمیّت و تعصّب در تو هست، چرا آن زمان که پرده ی دختران فاطمه زهرا علیهاالسلام را دریدی، غیرتت به جوش نیامد؟ چرا حُرمتشان را شکستی و صورت‌هایشان را آشکار ساختی؟!» «وَاللَّهِ لَا أَدْخُلُ حَرَمَكَ حَتَّى أُدْخِلَهُنَّ مَعِي»: به خدا قسم، من وارد خانه تو تو نمی‌شوم، مگر اینکه آنها را نیز همراه خودم وارد کنم. سپس فاطمیات را با عزّت و احترام به قصر خود دعوت و برای اقامه عزا در خدمتشان بود؛ تا آنجا که زنان خاندان ابوسفیان به استقبال آل الله می آمده، دستان و پاهای مبارک دختران رسول خدا (صلوات الله علیه) را می بوسیده، گریه می کرده و می گفتند: «وای بر ما از حسین!» و لباس‌ها و زیورها از تن به در کرده و سه روز، بر آن حضرت عزاداری کردند (۶). ا┅═✧❁ منابع❁✧═┅ا (۱ و ۲).موسوعة كربلاء ج۲ ص۴۵۴؛ مقتل الحسين عليه السلام (لأبي مخنف) ص۲۰۰؛ اکسیر العبادات فی اسرار الشهادات ج ۳ ص۶۶۱؛ الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع) ج۶ صص۳۴۰ و ۳۴۱ (۳).معالی السبطین ج۲ ص۱۷۵؛ موسوعة كربلاء ج۲ ص۴۵۴ (۴ و ۵و ۶). زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد ج۱ص۵۰۲؛ معالی السبطین ج۲ ص۱۶۴ ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️

#حسینیه #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا 🏴وداع حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌ السلام) با قبر حضرت مادر (سلام‌ الله‌ علیها) ⚫️نقل است که حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام قبل از حرکت از مدینه به سمت کربلا، در شب آخر به سر تربت منوّر حضرت مادر، صدیقه کبری فاطمةالزهرا (سلام‌الله‌علیها) روانه گردیده و چون رسیده، عرضه داشتند: «السَّلامُ عَلَيْكِ يا أُمّاهْ؛ این حسین توست که به وداعِ تو آمده و این آخر زیارت اوست!» که ناگاه از قبر مطهر حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) ندایی برآمد: «عَلَيْكَ السَّلامُ يا مَظْلُومَ الأُمِّ، وَ يا شَهيدَ الأُمِّ، وَ يا غَريبَ الأُمِّ» و سلام بر تو ای مظلومِ مادر، و ای شهیدِ مادر، و ای غریبِ مادر» با شنیدن این ندا، چنان گریه بر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) مستولی شد که قدرت بر تکلّم نداشتند. 📓نسخۀ خطی مقتل وسیلة الفردوس [شمارۀ ۸۲۸ کتابخانه آيه الله مرعشی نجفی] ص۱۲۵

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⚫️ جلوات‌‌ ولایت فاطمی در کربلاء 🏴حضرت الرضیع علی بن الحسین الاصغر (علیهماالصلوة والسلام) ⬅️ قسمت دوم ✍️ دعهُ يا حُسَينُ؛ فَإِنَّ لَهُ مُرضِعاً فِي الجَنَّةِ ↩️در قسمتی از سلسله مباحث پیشین، و در مقام بیان وجوه ارتباط میان وجود مبارک حضرت علی اصغر (علیه السلام) با حضرت صدیقه کبری فاطمةالزهراء (سلام الله علیها)، به برخی از جنبه های جلوات ولایت فاطمی در وجود مبارک ایشان پرداخته و بیان شد که  وجود مبارک طفل رضیع کربلا که در آغوش حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) به شهادت رسید، ظهور حضرت محسن شش ماهه ای هستند که در بطن حضرت مادر (سلام الله علیها) شهید شده و سرّی مستودع باقی ماند؛ بدین معنا که شئون و اسرار مصائبِ طفل صغیر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) که مصداق تام شریفه {و إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ* بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} (سوره مبارکه تکویر آیات ۸ و ۹) هستند را باید در شئون و مصائب اول شهید آل محمد علیهم السلام و مصداق اتّم این شریفه، یعنی حضرت محسن بن علی (۱)، کنزِ مخفی امیرالمومنین و فاطمه (سلام الله علیهما) یافت (۲) و  در وجود ایشان جستجو نمود. ✔️علاوه بر آنچه که پیشتر در بیان مستندات این امر بیان شد، فرمایشی است از امیرالمومنین علی (علیه السلام) که چون در جنگ صفین، از سرزمین کربلا گذر کردند، به مصیبتی مشترک میان خود و حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) اشاره نموده و فرمودند: مَا لِي وَ لِآلِ أَبِي سُفْيَانَ مَا لِي وَ لِآلِ حَرْبٍ حِزْبِ اَلشَّيْطَانِ وَ أَوْلِيَاءِ اَلْكُفْرِ صَبْراً يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ فَقَدْ لقِيَ  أَبُوكَ مِثْلَ اَلَّذِي تَلْقَی‌ مِنْهُمْ (۳)؛ ما را با آل ابی سفیان و حزب شیطان چه کار! ای اباعبدالله خدا به تو صبر عنایت فرماید که همانا پدرت هم به مصیبتی مثل مصیبت تو دچار خواهد شد! و بدیهی است مصیبت عظیم مشترک میان این دو ذوات مقدسه، همان مصیبت شهادت طفل صغیر است که آنچه در جسارت احراق البیت و مصیبت حضرت محسن (علیه السلام) رخ داد، در کربلا ظهور یافت و تجلّی آن در وجود حضرت علی اصغر (علیه السلام) محقق گردید: و احدة منها مصیبة و نکبة الطفلین الصغیرین الشهیدین: عبدالله بن الحسین الطفل الرضیع و عمّه المحسن بن علی علیهماالسلام(۴). 〰حال در ادامه این بحث، می پردازیم به بررسی وجوه دیگر این ارتباط؛ یعنی بررسی جنبه های دیگر از جلوات ولایت فاطمی در وجود مبارک حضرت علی بن الحسین الاصغر (علیه السلام). ⬅️ أوَّلُ ما يَحكُمُ اللّه فيهِ نخستين امری كه خداوند در قيامت درباره آن به داورى مى پردازد، «الدّماء» است:  أوَّلُ ما يَحكُمُ اللّه ُ فيهِ يَومَ القِيامَةِ الدِّماءُ » (۵) که این خون بناحق ریخته شده، در اخص و اتّم معنا، به خون حضرت محسن و علی اصغر (علیهماالسلام) تعبیر و تفسیر شده است: الف) اولین طلب دمّ با ظهور و قیام با قیام حضرت مولانا بقیة‌الله الاعظم (ارواحنا فداه) و استقرار حاکمیت الهی و آغاز انتقام از دشمنان، آن دماء مقدسی که در خصوص آنها از اهل عالَم سوال شده و بازخواست می گردد، خون مقدس این دو وجود است: ✔️نقل است که حضرت بقیة‌الله الاعظم (ارواحنا فداه) ابتدائا وارد مدینه شده، رو به قبر حضرت مادر (سلام الله علیها)‌ نموده و در پیشگاه الهی، از قاتلشان دادخواهی می نمایند: «يا أهل العالم احكموا بيني و بين الذي قتل أمي فاطمة علیها السّلام» که در این هنگام، حضرت فاطمة بنت اسد و خدیجه کبری (سلام الله علیها) حاضر شده، در حالیکه حضرت محسن (علیه السلام) را بر دست داشته و در پارچه ای پیچیده اند، به امام (علیه السلام) تحویل می دهند. آن حضرت خطاب به تمام اهل زمین می فرمایند : ▫️«أيها الناس هذا محسن بن فاطمة علیهما السلام الذي قتل بين الحائط و الباب، ما ذنب هذا الطفل؟» سپس وارد سرزمین کربلا شده و طفل رضیعی مذبوح و بلا رأس را از قبر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) خارج و بر دستان مبارکشان بلند نموده و خطاب به اهل عالم می فرمایند: يا رب ما ذنب هذا الطفل حتى يذبح من الوريد إلى الوريد؟: پروردگارا، این طفل چه گناهی داشت که رگ تا رگش ذبح شود؟ (۶) ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ب) اولین طلب دمّ در رجعت و قیامت ☑️همین امر در دوران رجعت که ظرف زمان بروز و استقرار و اقامه مرتبه ای کامل تر از عدل و قسط الهی (نسبت به ظهور) است و نیز در قیامت که حقائق در اکمل وجه بارز و آشکار شده و انتقام و مجازات اعداء الله در وجهی اکمل محقق و برپا می گردد، صادق است. ↩️چنانچه فرموده اند اول کسی که به دنیا رجعت کند، حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام است (۷) که به جهت انتقام از قاتلین خود رجعت نماید و اول انتقامی که می گیرد، انتقام از قاتل حضرت علی اصغر علیه السلام است(۸). و در خصوص روز قیامت، أَوَّلُ مَنْ يُحْكَمُ فِيهِ مُحَسِّنُ بْنُ عَلِيٍّ علیه‌السلام فِي قَاتِلِهِ(۹): «اولین جنایتی که در دادگاه عدل قیامت بررسی می گردد، کشته شدن محسن فرزند علی است. و در فرمایشی دیگر فرمودند: [در روز رستاخیز] جناب جبرئیل از زبان حضرت محسن (علیه السلام) فریاد برآورد که: «إِنّي مَظلومٌ، فَانتَصِر» (۱۰): «[خدایا!] به راستی من ستمدیده ام! انتقام مرا از ستمگر بگیر!» ✔️به بیانی دیگر، وجود مقدس حضرت علی اصغرِ امام حسین و حضرت محسن بن علی (علیهمالسلام) سند تام و حجّت کامله الهی بر خون های به ناحق ریخته شده از آل الله (علیهم السلام) هستند و مظهر کامل و نشان آشکار و بارز بر مظلومّیت آل الله (علیهم السلام). لذا با فرارسیدن موعد انتقام از اعداءالله، آن دماء مقدسی که در خصوص آنها از اهل عالَم سوال شده و بازخواست می گردد، خون مقدس این دو وجود مبارک هستند. اما از آنجا که ریشه و اساس مصیبت حضرت علی اصغر (علیه السلام) به مصیبت حضرت محسن (علیه السلام) بر می گردد (۱۱)،‌ در رجعت که مرتبه ای عالی تر از ظهور و مقدمه ای بر قیامت است، ابتداءا با خون گلوی حضرت علی اصغر (علیه السلام) انتقام صورت پذیرفته و داروی می گردد؛ همان خون گلویی که به آسمان صعود یافت و قطره ای از‌ آن بر زمین نازل نشد(۱۲)؛ و در قیامت کبری، که نشئه بروز کمال و حقائق مصائب است، وجود مبارک حضرت محسن بن فاطمة (سلام الله علیها) حجّت کبرای الهی در طلب دماء هستند. ⏪حضرت فاطمة الزهراء (سلام‌الله‌علیها): طلب کننده خونِ حضرت محسن و علی اصغر (علیهماالسلام) ☑️یکی دیگر از وجوه اشتراک میان این دو طفل شهید از آل محمد (علیهم السلام)، «طالب دم» ایشانست که در حقیقت، وجود مقدس حضرت أم الائمه الاطهار (سلام الله علیها) هستند. حضرت اصدق الصادقین (علیه السلام) در حدیثی در تبیین «یوم القصاص» که اعظم از «‌یوم محنت» است -  إنّ يومكم في القصاص لأعظم من يوم محنتكم، فقال له الصادق عليه السّلام: و لا كيوم محنتنا بكربلاء و إن كان يوم السقيفة (همان محنت هایی که اعظم آنان کربلا و اصل و ریشه آن احراق البیت)، به خونخواهی حضرت محسن (علیه السلام) اشاره نموده و می فرمایند: ▫️«وَيَأْتِي مُحْسِنٌ مُخَضَّبًا بِدَمِهِ مَحْمُولًا..»: و محسن علیه‌السلام، در حالی که با خون خویش رنگین شده و بر دوش‌ها حمل می‌شود، می‌آید؛‌ فاطمیاتی که شیون کنان، لطمه زنان و گیسو پریشان، مستور در بال ملائک می باشند؛ در این زمان حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) گریه کنان فریاد بر آورده که : «هٰذٰا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ» (سوره مبارکه انبیاء آيه۱۰۳) [اینست روز موعود قصاص و انتقام و طلب دم] (۱۳). ✔️چنانکه در خصوص حضرت علی اصغر (علیه السلام) نقل است که در روز حشر، دو مَلک، یکی رأس مبارک حضرت علی‌اصغر (علیه‌السلام) و دیگری دست قاتل ملعون او را می‌گیرند و نزد حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) می‌آورند (۱۴). همانطور که در روز عاشوراء، آن حضرت با حضور در کربلا و مشاهده قنداقه غرق بخون حضرت علی اصغر (علیه السلام)، آن را بر دست گرفته و نزد انبیاء الهی شکایت برآوردند که: «ای پیغمبران خدا ببینید که این امت بر ذریّه من چه ظلم کردند!» (۱۵) ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ◀️مرضعه ی حضرت علی اصغر (علیه السلام) با توجه به آنچه که در بیان وجوه ارتباط میان طفل رضیع حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) و جده مکرمه شان صدیقه کبری (سلام الله علیها) بیان شد، «مرضعه» ایشان در اقوال علماء به وجود مبارکه حضرت أم الائمه (سلام الله علیها) تعبیر شده است؛ امری که سبب تبسّم حضرت علی اصغر (علیه السلام) در آغوش حضرت پدر شد: ▫️فَنودِيَ مِنَ الهَوا: دَعهُ يا حُسَينُ؛ فَإِنَّ لَهُ مُرضِعاً فِي الجَنَّةِ(۱۶) ای حسین (علیه السلام) این طفل را واگذار که برای او مرضعه (بانوی شیردهنده ای)‌ در بهشت است ▫️فَنَزَعَ الحُسَيْنُ السَّهْمَ مِنْ حَلْقِ وَلَدِهِ عَبدِ اللَّهِ وَلَعَلَّ سَبَبَ تَبَسُّمِهِ فِي وَجْهِ أَبِيهِ عليه السَّلامُ، أَنَّهُ رَأَى جَدَّتَهُ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءَ سلامُ اللَّهِ عَلَيْها، فَاتِحَةً بَاعَهَا، مُرَحِّبَةً بِهِ، فَتَبَسَّمَ لَهَا (۱۷) پس حسین علیه‌السلام تیر را از حلقوم فرزندش بیرون کشید و شاید سبب تبسّم او در چهرهٔ پدرش علیه‌السلام این بود که دید مادر بزرگش فاطمهٔ زهرا سلام‌الله‌علیها آغوش خود را گشوده و با خوش‌آمد و مهربانی به استقبالش آمده است، پس به سوی او لبخند زد. ا┅═✧❁ منابع❁✧═┅ا (١). الهداية الکبری، ص۴۱۸؛ بحارالأنوار ،ج ۵۳ ،ص۲۳ (٢). معاني الأخبار ج۱ ص۲۰۶؛ مستدرک سفينة البحار ج۹ ص۱۳۹ (٣).کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۵۳۲؛ بحار الأنوارج ۴۴، ص ۲۵۲؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۷، ص ۱۴۳ (۴).خصائص الطفل الرضیع و مقتله ص۵۰ (۵).من لا يحضره الفقيه ج ۴، ص ۹۶؛ الکافی ج۷ ص۲۱۷ (۶).العبرة الساکتة، ج٢، ص۲۶۱ (۷)‌.البرهان في تفسير القرآن ج ۳، ص ۵۰۶؛ بحارالأنوار ج ۵۳، ص ۶۳ (۸).صد و یک منبر اردبیلی، منبر شانزدهم، ص ۷۸ (۹).كامل الزيارات ص۳۳۴؛ بحارالأنوار ج : ۲۸ ص ۵۲ (۱۰). نوائب الدهور، ج۳، ص۱۹۴؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۱، ص ۱۱۸۵ (۱۱).عوالم العلوم و المعارف، ج ‏۱۱، ص ۵۶۷؛ نوائب الدور، ج ۳،ص۱۹۴؛ الهداية الکبری،ص۴۱۷ (۱۲).«فَجَعَلَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ  يَأْخُذُ  اَلدَّمَ مِنْ نَحْرِهِ فَيَرْمِيهِ إِلَی‌ اَلسَّمَاءِ فَمَا يَرْجِعُ مِنْهُ شَيْءٌ وَ يَقُولُ لاَ يَكُونُ أَهْوَنَ عَلَيْكَ مِنْ فَصِيلٍ[ناقة صالح علیه السلام]؛ المناقب ج ۴، ص ۹۹؛ مقاتل الطالبیین ص۶۰ (۱۳).قالَ الصّادِقُ عليه السَّلامُ: «وَيَأْتِي مُحْسِنٌ مُخَضَّبًا بِدَمِهِ مَحْمُولًا، تَحْمِلُهُ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السَّلامُ، وَهُمَا جَدَّتَاهُ، وَأُمُّ هَانِئٍ، وَجُمَانَةُ عَمَّتَاهُ ابْنَتَا أَبِي طَالِبٍ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةُ، صَارِخَاتٍ أَيْدِيْهِنَّ عَلَى خُدُودِهِنَّ، وَنَوَاصِيهِنَّ مُنَشَّرَةٌ، وَالْمَلَائِكَةُ تَسْتُرُهُنَّ بِأَجْنِحَتِهِنَّ؛ وَفَاطِمَةُ أُمُّهُ تَبْكِي وَتَصِيحُ وَتَقُولُ: ﴿هٰذٰا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ.﴾» عوالم العلوم و المعارف ج ۱۱، ص ۱۱۸۵؛  نوائب الدهور، ج۳، ص۱۹۴ (۱۴). از پیغمبر تا حضرت زین العابدین -علیهم السلام؛ ص۲۷۶ (۱۵).مصائب الابرار و نوائب الاخیار، نسخه خطی مرکز احیا قم، ص۱۵۶؛ وسیله الفردوس، نسخه خطی به شماره ۸۲۷ کتابخانه مرعشی قم، صص۲۷۹-۲۸٠ (۱۶).نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم ج۱ص۳۱۹؛ مقتل الحسين (المقرم) ج۱ص۲۸۷؛ دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، ج۱۰ ص۸۴ (۱۷)..خصائص الطفل الرضیع و مقتله ص۱۹۴ ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨