✍️#روان‌تحلیل‌گری_یا_روان‌تجلیل‌گری؟
این شاید یکی از اصلی‌ترین تفاوت نگاه فروید و دیدگاه اسلام به روان آدمی است! هر دو در پی کاوش‌اند امّا این کجا و آن کجا؟
این یکی در پی تحلیل و کاوش است تا به هر آنچه شر و بدی (پرخاشگری و امیال جنسی منع شده‌ی ذاتی او که در نوع تعامل والدین و محیط با او، تولید پریشانی کرده و اکنون از هشیاری او مخفی شده) دست یافته؛ شاید با فنونی بتواند فرد را وادار کند تا انگشت در حلق روان خود کرده؛ همه آنها را بالا آورده و حالش مقداری خوب شود؛ چون معتقد به تحقق و تلنبار همه اینها در لایه های پنهان روان آدمی بوده؛ روابط والد-فرزند را تولیدگر این پریشانی‌ها دانسته، نقش فرزند را کم‌رنگ؛ صرفا لذت‌خواه، و گریزان از تنش دانسته؛ و نقش والد و محیط را پررنگ، عموما آسیب‌زا، و تنش‌زا دیده است.
در این اتمسفر ترسیم شده، همه در پی خواسته خویش‌اند؛ فرزند به نحوی و والد به نحوی دیگر؛ و محصول کنار آمدن یا نیامدن طرفین هم میشود تثبیت در یک دوره یا شکل‌گیری یک عقده که هر دوی آنها زمینه آسیب بعدی‌اند.
راست می‌گوید فروید؛ در چنان فضا و فرهنگی که پدری می‌زیید که او هم همین پیچیده‌گی‌های روانی «دوره» و «عقده» را تجربه کرده؛ محصولی جز فرزندی در این عقده و در آن دوره نخواهد داشت!
امّا وآن دیگری در پی دست‌یابی به عالی‌ترین ظرفیت‌ها جهت رشد و تعالی انسان است، چون معتقد است بنای خداوند؛ خلق موجود شریر (والد یا ولد) نبوده؛ و هر چند دنیای ناهشیار را با تبیین خود پذیرفته؛ امّا بر این باور است که والدِ ذاتا غیرشریر؛ سازنده ولد شریر نخواهد بود؛ و روابط والد-فرزندیِ مبتنی بر خیر و کرامت، سبب‌ساز ولد شر نخواهد شد؛ و هر چند گرایش به شر را پذیرفته و امکان قدرت گرفتن آن را انکار نکرده؛ امّا معتقد است فطرت الهیِ جاری در کل دوران کودکی تا بزرگسالی نخواهد گذاشت در دنیای روانی، گرایشهای شر بر خیر غلبه کنند؛ مگر اینکه شیاطینی از نوع جن یا انس (همچون یک والد جهل‌ورز یا یک محیط جهل‌ورز) از کودکی گرایشهای نفسانی آدمی را فعال کرده؛ او را مدام در جریان جهل‌ورزی انداخته باشد. امّا قدرت عقل‌ورزی او توان مدیریت رفتارهای جاهلانه او را خواهد داشت.
شاید به ظاهر شباهتی در عملکرد این دو رویکرد وجود داشته باشد؛ امّا مفاهیمی چون «خیر»، «شر»، «فطرت»، «نفس»، «جهل»، «عقل» و بالاتر «خداوند» اشاره‌گر به یک معنای بالاتر است؛ و آن تعالی است؛
او انسان را یک حیوان تکامل یافته نمی‌بیند؛
او، او را مخلوق خداوندی می‌داند که از خلقتش؛ حضورش در دنیا، انتخابهایش؛ و رفتنش هدفی متعالی در میان بوده؛
فرق است انسان را «زیستی» ببینیم یا «متألّه: خدایی‌پذیر»!
در تمام شناخت‌ها؛ موضع‌گیری‌ها، و رفتارهایمان متفاوت عمل خواهیم کرد و تحویل‌دهنده محصولی متفاوت!
آن یکی در پی «تحلیل»روان است از نوع مرضی؛ وان یکی در پی «تجلیل» روان است از نوع هرَسی (هرس کردن)
او تحلیل می‌کند تا به لذت برسد؛ این تجلیل می‌کند تا به عزت برسد
او تحلیل‌گر روان آسیب دیده است وان تجلیل‌گر نفس کرامت یافته است
او غرایز را می یابد تا آرامشان کند؛ این نیازها را می یابد تا آماده حرکتشان کند.
آن خروج ذلت به لذت است و این حرکت از ذلت به عزت!
تلاش آن، خارج شدن از لئامت است؛ و هدف این سوق دادن به کرامت!
او انسان را «زیستی» می‌خواهد و این انسان را «متألّه» می‌بیند
این تحلیل می‌کند وان تجلیل؛ تا کدام را آخرین هدف حرکت خود قرار دهیم؟
🌿🌺🍃🌸🌿
مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر
🆔 eitaa.com/Mohyiee
✳️ روانشناسی علمی با فرهنگ اسلامی-ایرانی:
🆔 https://eitaa.com/Mohyiee
🌿🌿🌺🌺🍃🌸🌸🌿🌿
📣 کانال محیی را به دیگران معرفی کنید:
#سخنی_با_استاد_نصرالله_پورجوادی_در_باب_روانشناسی_اسلامی
#شخصیت_دیجیتال_فردی_برای_همیشه
#سمپوزیوم_روانشناسی_اسلامی
#صوت_اصول_مصاحبه_بالینی_با_رویکرد_فرهنگی
#دین_در_جامعه_ایران
#پروتکل_خودنظم‌جویی_دینی_راهبرد_مقاومت_در_میدان_مجازی
#نشست‌ها_با_محوریت_مقاومت_و_اخلاق
#اثر_امپمبا_و_نقش_معنویت_در_مقاومت
#دهه_گسترش_روانشناسی_اسلامی_در_دنیا
#روان‌تحلیل‌گری_یا_روان‌تجلیل‌گری؟
#صوت_نشست_علمی_روانشناسی_تخدیر
#نشستهای_کنشگري_روانشناسان_در_مسئله_فلسطین_و_جبهه_مقاومت
#از_پرهیز_جنسی_در_غرب_تا_عفت_جنسی_در_شرق
#هوش_اسلام_جی‌پی‌تی
#روانشناسی_اسلامی_در_ای_پی_ای
#دردهای_روانشناسی_در_ایران
#مکتب_روح‌الله_و_تکلیف_امروز_ما
#کتاب_روانشناسی_آزادی‌بخش_اسلامی
#معرفی_دوره_آموزشی_روانشناسی_اسلامی
#اولین_دوره_روانشناسی_اسلامی
#روانشناسی_اسلامی_در_دنیا_چالش‌ها_و_فرصت‌ها
#ستایشگر_معلم_اندیشیدن
#پیشنهادی_برای_نام‌گذاری_روز_روان‌شناس_و_مشاور
#سه_خاستگاه_روانشناسی_اسلامی_در_دنیا
#صوت_نشست_اسلام_و_مکانیزم‌های_سلامت_روان
#از_آتشی_که_در_آنم
#حال_ما_را_تغییر_ده
#در_دهه_1975_مانده‌ایم
#کارگاه_آموزشی_خودنظم‌جویی_اسلامی_برای_مداخله_در_افسردگی
#صوت_هم‌اندیشی_اخلاق_و_روانشناسی
#لیست_جدید_نشریات_علوم_انسانی_دارای_نمایه_
#سندرم_ایمپاستر_و_خودتحقیری_ما
#کرسی_امکان_سنجی_کاربست_ابزاری_پژوهش‌های_کیفی_در_فقه_و_اصول
#ظهور_تدریجی_اسامی_اندیشمندان_بزرگ_مسلمان_در_کتب_مرجع_روانشناسی
#ضرورت_رصد_اقدامات_صورت_گرفته_در_زمینه_علوم_انسانی_اسلامی
#نشست_علمی_وضعیت_روانشناسی_اسلامی_در_سه_کشور_اسلامی
#کتاب_کاربردهای_بالینیِ_روانشناسی_اسلامی
#آینده_علوم_انسانی_اسلامی_در_ایران
#قاموس_علم‌النفس
#وبینار_سلامت_روان_در_فلسطین
#کار_شبکه‌ای_یا_هیچ!
#تنها_امید_یک_عالم
#نشست_علمی_حوزه_علمیه_و_روانشناسی_نوین
#نشست_علمی_وضعیت_روانشناسی_اسلامی_چهار_دهه_گذشته_در_ایران
#کارگاه_آموزشی_روش‌های_کیفی
#نفرت‌پراکنی_مجازی_و_راهبرد_مهار_آن
#نشست_علمی_وضعیت_روانشناسی_اسلامی_در_آسیا
#دستنامه_روانشناسی_مثبت_دین_و_معنویت
📚👤✍️ رفیعی هنر، دکتری تخصصی روانشناسی
🔴 آدرس کانال:
https://eitaa.com/Mohyiee
🌺
🍃🍃
🌼🌼🌼
🌿🌿🌿🌿
🌷🌷🌷🌷🌷