📗کتاب صوتی #دلیران_تنگستانی ✳️قصه شنیدنی مبارزات قهرمان ایرانی #رئیسعلی دِلواری علیه #استعمارگران انگلیس در میانه جنگ جهانی اول ✳️نگرش و اخلاق ایرانیان از نگاه افسر انگلیسی که توسط دلیران تنگستان اسیر شده در این فایل صوتی بسیار شنیدنی و قابل تامل است. 🔹نکاتی که می شنوید بسیار متفاوت از آن چیزی است که شرق شناسان و سیاحان خارجی راجع به ایران گفته اند. #هویت_ایرانی @moj_tarikh

🌹خون شیعه و اهل سنت ضامن امنیت سیستان و بلوچستان 🔺در حادثه تروریستی گروه جیش الظلم در حمله به کلانتری ۱۶ زاهدان ۲ شهید این کلانتری شهید علیرضا کیخا شیعه و شهید مبین رشیدی از اهل سنت بودند. ✳️این اولین بار نیست که خون #شیعه و #اهل_سنت برای امنیت کشور درهم تنیده می شود🇮🇷 ✳️جالبه بدونید ۵ قرن پیش در جنگ #چالدران( بین صفویه و عثمانی) افراد زیادی از اقوام ایرانی اعم از سنی و شیعه برای حفظ و کیان وطن جان خود را فدا کردند. 🔹نمونه آن سارو بیره از اهالی سنی مذهب کردستان که در چالدران رشادت‌ها از خود نشان داد. ✳️ #جنگ_تحمیلی هشت ساله ایران و عراق نیز همه اقوام، ادیان و مذاهب ایرانی حضور داشتند و شهید دادند. #هویت_ایرانی @moj_tarikh

🧗‍♀ توصیه به آقای علی برات زاده سنگنورد ایرانی 🔹هر چند خیلی زود به کار اشتباهت پی بردی و عذرخواهی کردی ولی نیاز است تاریخ ایران را حتما مرور کنی تا قدر این پرچم که نشان عزتمندی ایران است بیشتر بدانی. 🔹این پرچمی که در دست توست حاصل سالها مبارزه بزرگمردانی به پهنای تاریخ این سرزمین است که برای حفظ آن در برابر بیگانگان و استعمارگران جانها فدا کردند. 🔹این پرچم در طی عمر بیش از چهل ساله انقلاب اسلامی برخی به زعم خود به آن بی احترامی کردند و به وطن پشت کردند ولی قطعا به عنوان خائن به سرزمین خود از آنها در تاریخ یاد خواهد شد. 🔹 با کار ناپخته و نامعقول شما هرگز چیزی از ارزش و قداست این پرچم کم نمی شود این شما هستید که در برابر ملت خوار و از چشم آنها می افتی. این را مد نظر داشته باش که تنها عده ای در داخل و خارج به خاطر منافع شخصی و اهداف شوم خود از حرکت نابخردانه شما خوشحال می شوند که هرگز دلسوز شما و ایران سربلند نبوده و نیستند. 🇮🇷در آخر توصیه می کنم با غرور تمام پرچم سرزمینت را به اهتزار در بیاور که نزد ملت ایران عزیز و عزیزتر شوی و با افتخار به ایرانی بودن در اذهان مردم سرزمینت جاودانه خواهی شد. #پرچم #هویت_ایرانی @moj_tarikh

نامه ای که فرمانده اسیر شده انگلیسی به مافوق خود در لندن نوشته نیار است به نسل جوان و دانش آموزان انتقال داده شود تا با ذات استعمارگران و منش ایرانیان آشنا شوند. در قسمتی از نامه آمده است ....چه باید کرد من و تو در مدارس عالیه آکسفورد و لندن درس حرص و کینه و استعمار و استثمار خوانده ایم و امثال رئیسعلی در مکتب طبیعت و زیر آفتاب سوزان صحاری آسیا درس شهامت و مروت... #هویت_ایرانی #رئیسعلی_دلواری @moj_tarikh

🟠👆علت اسطوره شدن #رئیسعلی دلواری #هویت_ایرانی @moj_tarikh

✳️خلاصه نشست‌ «خلقیات ایرانیان»۱ پژوهشگاه فرهنگ،هنر و ارتباطات 👤دکتر مقصود فراستخواه 🔹هیچ ملتی خلق‌وخوی ذاتی ندارد که علت توسعه‌یافتگی یا عقب‌ماندگی‌اش باشد. 🔹کنش‌ها، اقدامات پیشرو، ابتکارات، رهبران هوشمند و گروه‌های اجتماعی هستند که می‌توانند با ایجاد موقعیتی، شرایط را برای شکل‌گیری و گسترش خلقیات خوب در جامعه فراهم کنند. 🔹خلقیات ما به موقعیت‌های واقعی زیست ما بستگی دارد که بخشی مربوط به ساختارها و نهادها و بخشی در ارتباط با اعمال ما است. 🔹در «برچسب‌زنی»، سعی می‌کنیم با برچسب‌زدن به چیزی، رفتار خود را توجیه یا از زیر بار انجام کاری شانه خالی کنیم. 🔹در تاکتیک ارجاع و اسناددهی، رفتار خود را به عامل بیرونی و سیستم احاله می‌دهیم و می‌گوییم مسئله خیلی پیچیده‌تر از آن است که ما خود بتوانیم کاری کنیم. در این تاکتیک، نگاه قربانی و درماندگی آموخته‌شده وجود دارد و مانع از بازاندیشی در رفتارها و قضاوت‌هایمان می‌شود. 🔹به جای تمرکز بر امر مبهمی به نام خلقیات و متصف‌کردن آن به صفاتی چون بی‌نظم، استبدادپذیر، عقب‌مانده و ...، باید به نهادها و ساختارها و موقعیت‌های اجتماعی برگردیم. چون در ارزش‌های ادراک‌شده بیشتر نمره‌های جامعه ایران نزدیک به متوسط جهانی و حتی بالاتر از آن است. 📌متن کامل گفتگو 👇 https://www.ricac.ac.ir/news/4943 #هویت_ایرانی @moj_tarikh

✳️خلاصه نشست‌ «خلقیات ایرانیان»۲ 👤دکتر رضا پارسامقدم‌👇 🔹خلقیات در جنبه منفی و سلبی با جمال‌زاده و بازگویی او از روایات منفی شرق‌شناسان شروع و بعد از او این روایات را افرادی چون سریع‌القلم، قاضی مرادی، ایزدی و...ادامه دادند. 🔹 وجه مثبت و ایجابی این صورتبندی گفتمانی نیز به آثار ناسیونالیست‌های رمانتیک ایرانی چون آخوندزاده،میرزا آقاخان کرمانی و جلال‌الدین میرزا قاجار برمی‌گردد که این صورتبندی را نیز افرادی چون اقبال، نفیسی، صفا و...، ادامه دادند. 👤دکتر جواد نظری‌مقدم👇 🔹مطابق بخشی از گزاره‌ها و مدعیات این آثار، استبداد جزء جدایی‌ناپذیر تاریخ جامعه ایران و همزاد انسان ایرانی است و سازگاری ایرانیان موجب پذیرش دائمی استبداد شده است، ایرانیان خودمحور و تنگ‌نظر هستند و ضعف همیاری و مسئولیت‌پذیری در آن موج می‌زند. 🔹این نگاه ضدتاریخی است و تاریخ و جغرافیای ما را زیر سوال می‌برد. اولین پیامد این نگاه این است که می‌تواند حس خودباوری ما را بگیرد و در تحلیل‌ها، دچار اشتباه کند. 🔹 اگر بپذیریم ریشه عقب‌ماندگی‌ها از خودمان است، متغیر مهمی به نام استعمار را نادیده گرفته می‌شود. 🔹این خودکوبی‌ها و بد جلوه‌دادن شرق، موجب خوب جلوه‌دادن غرب می‌شود که این خود می‌تواند در سیاست‌گذاری‌های توسعه اثر بگذارد. 🔹مبنای نظری این آثار، سخنان غربی‌هاست که دائماً در چارچوب گفتمان شرق‌شناسی، دیگری‌سازی و استبداد را متعلق به انسان شرقی می‌دانند. 📌متن کامل گفتگو 👇 https://www.ricac.ac.ir/news/4952 #هویت_ایرانی @moj_tarikh

✳️ایران از نگاه دیگری 🔹در طول دوره قاجاریه سیاحان یا سفرنامه نویسان خارجی زیادی از ایران بازدید کرده و آثاری با اهداف مختلف به نگارش در آورده اند. 🔹در میان سفرنامه های موجود درباره اوضاع فرهنگی، تاریخی و اجتماعی ایران، سفرنامه های عصر قاجار از جایگاه شاخصی بر خوردارند. 🔹آهنگ دگرگونی و تغییرات در این دوره از تاریخ ایران به واسطه ارتباطات تنگاتنگی که دربار ایران با اروپاییان پیدا کرده بود، سرعت بیشتری گرفت. بطوری که فرهنگ کم و بیش استوار و یکسانی که ایران قبل از قاجار را تشکیل می داد با ورود دانش نوین اروپایی و در پی ازدیاد جمعیت و جابجایی ها و الگوهای رفتاری که برآمده از ورود فرهنگ اروپایی بود؛ روند کند تاریخی ایران زمین را دگرگون کرد و مرحله ی تازه ای از زندگی تاریخی ایران شروع شد. 🔹در مجموع دو نگاه در سفرنامه ها وجود دارد؛👇 ۱) در نگاه #مثبت به #فرهنگ_ایران شاهد زیر مجموعه هایی با مضامین، اصالت و کهن بودن تاریخ و نژاد، نگاه به مذاهب و باورهای دینی، نگاه به آیینها و باورهای ملی، منش و ویژگی های نیک ایرانی (خلقیات و روحیات) که خود در بر دارنده هوشمندی، آداب دانی، مهمان نوازی، مدارا و آزاد اندیشی دینی است؛میباشیم. ۲) در نگاه #شرق_شناسانه(منفی و بدبینانه) به فرهنگ ایرانی، آنان به مواردی هم چون دگر سازی (غیرسازی)، کلی سازی (به این معنا که فرد با دیدن چند مورد از یک پدیده، قانونی کلی می سازد و پدیده های متفاوت را در آن جای می دهد)، منفی سازی (بزرگ نمایی منش های ناپسند) که شامل چاپلوسی و دورویی،دروغ گویی، خرافات، خیالبافی و خود بزرگ بینی، ستم کشی از زورمندان و ستم بر فرودستان، تنبلی و بی پشتکاری، منش و رفتار متناقض و پیچیده، می شود و با مواردی دیگر هم چون ناهمزمان سازی (عقب ماندگی)، سنجش با خود (غرب محوری)، توهین و تحقیر، ایستا انگاری (ثابت انگاری) و عجیب و غریب نمایی (بزرگ نمایی) به ایرانیان آن دوره می نگریستند. 🔹نکته آنجاست که وجوه اشتراک در تمامی سفرنامه ها اشارات فراوان آن ها به تاریخ با شکوه سرزمین ایران است به نحوی که بیشتر سفرنامه نویسان با احترام از تاریخ ایران یاد کرده اند.  🔹هیچ گاه در سفرنامه ها از نژاد ایرانی با ذات و سرشت پست یاد نشده است. در جاهایی از ایرانیان انتقادهای جدی شده اما اصالت و نژادگی ایرانیان هرگز محل تردید واقع نشده است. #هویت_ایرانی @moj_tarikh

✳️خلاصه نشست‌ «خلقیات ایرانیان»3 👤دکتر رضا پارسامقدم‌👇 🔹گفتمان عقب‌ماندگی بر خلاف آنچه که غالباً در تاریخ‌نگاری معاصر ایران رایج و متعارف است، مربوط به دهه‌های چهل و پنجاه شمسی، و پدیده‌ای متأخر است و نه الزاماً مربوط به دوران قاجاریه و رویاروییِ دردناکِ ایرانیان با غرب. 🔹ما نباید با نسبت‌دادن مسئلۀ عقب‌ماندگی به خلقیات ایران دچار «تقلیل‌گرایی علت‌گرایانه» شویم. 👤دکتر تقی آزاد ارمکی👇 🟠 انحطاط اتفاق فراگیر تاریخی است که خیلی از موارد آن در اختیار دولت‌ها، گروه‌های اجتماعی و ... نیست و به‌طور ناخواسته، پنهانی و ناگهانی رخ می‌دهد. انحطاط در فرآیند تاریخی طولانی شکل می گیرد. 🟠متأسفانه روشنفکران ما مسئله انحطاط را به عقب‌ماندگی تعریف کرده و خطای استراتژیکی که در تفکر اجتماعی ایران رخ داده، همین است. ما مسئله را اشتباه فهمیده‌ایم. مسئله ما انحطاط بوده است نه عقب‌ماندگی. در حالی که ما سراغ عقب‌ماندگی رفتیم و در آن، زار زدیم و خود را تحقیر کردیم. 🟠وقتی عقب‌ماندگی را صورتبندی می‌کنیم، ناخودآگاه دنبال ضعف‌های اخلاقی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی می‌گردیم. آن‌هایی که روح ملل یا اخلاق ایرانی را دنبال نکردند، نابه‌جا دنبال دو نگاه متفاوت ملت بی‌فرهنگ در جامعه منحط یا مجموعه‌ای از خلقیات متعارض کثیف رفتند. ما در این تبدیل انحطاط به عقب‌ماندگی، از اندیشیدن در باب خود وامی‌مانیم و دنبال دیگران می‌رویم تا بدانیم به‌طور مثال چگونه توسعه یافته‌اند. 🟠ما ملتی هستی با مفهوم مرکزی «سازگاری» که تبدیل به روح ما شده است. این سازگاری هم تاکتیک است و هم الگوی رفتاری سیاستی ما. کسی که منطق سازگاری را نمی‌داند، از دل آن سازشکاری، ابتذال، ملت منحط، استبدادزدگی و... بیرون می‎آورد. این سازش به دلیل اینکه ایران یک پدیده تاریخی و محل تداخل همه جهان‌های اجتماعی بوده، مهم است. یعنی ایران ظرفیتی داشته که محل تداخل این جهان‌های اجتماعی بوده است اما ما هیچ‌گاه به آن توجه نکرده‌ایم. 🟠 پذیرش سلطه و استبدادزدگی مفهوم غلطی است که مورخان دچار آن شده‌اند. در واقع ما بنا به ضرورت‌های تاریخی که در معرض ورود دشمن‌های مختلف بوده‌ایم، آموخته‌ایم که چگونه در مقابل آن‌ها بایستیم. سازگاری یعنی تن می‌دهیم اما تسلیم نمی‌شویم و دیگری را در خود هضم می‌کنیم. 🟠 از مهم‌ترین #مولفه‌های_سازگاری ایرانی ۱) وجود #دشمن به‌عنوان یک پدیده همواره تاریخی ۲) ما همواه ملت #تجارت‌پیشه بوده‌ایم نه تولیدگر. منطق تجارت، منطق بقاست و باید به سرعت از بی‌نظمی به نظم برسد. ۳) #استعداد تاریخی در #درهم‌شدگی_فرهنگی و اقتضائات اقتصادی و اجتماعی 🟠بنابراین این زیست‌بوم به لحاظ تاریخی از ما یک ملت سازگار ساخته و ما در جهت بقا، همچنان با سازگاری ادامه می‌دهیم. اگر ما این موضوع را بپذیریم، دیگر عقب‌مانده نخواهیم بود. 🟠در نیاز جامعه و شناخت خلقیات ایرانیان شرط اول آن است که تاریخ ایران را #پیوسته نگاه کنیم. شرط دوم؛ سراغ منطق عمل اجتماعی و فرهنگی برویم؛ باید ببینیم آن منطق چیست که باعث می‌شود در بدترین شرایط بمانیم و در بهترین شرایط رادیکال نشویم. اینجا مفهومی به نام «خرد ایرانی» پیدا می‌شود که ما در موقعیت‌های مختلف آن را به کار می‌بریم. 🟠#صفت مهمی در #خرد_ایرانی وجود دارد که در بازخوانی تفکر اجتماعی، فرهنگی و دینی غایب شده است و آن «خدمت» است. مردم ایران اهل #سازگاری و #خدمت بوده‌اند. شاخص فرهنگ در ایران، «#فتوت» است. مردم ایران اهل جوانمردی هستند نه جنگ. خصلت دیگر، «#مدارا» و پذیرش دیگری است. ما به لحاظ تاریخی ملت مداراگری بوده‌ایم اما روایت‌های شرق‌شناسانه به اینجا نرسیده‌اند. ما همواره متهم به تولید رادیکالزیم شده‌ایم درحالی که #معتدل‌ترین ملت در تاریخ بوده‌ایم. #هویت_ایرانی @moj_tarikh

🔹ایران همیشه با هر حکومت و نگرشی در منطقهِ سوق الجیشی قرار دارد که برای حفظش نیاز به سرداران نظامی (جان فدا) یا همان اهل شمشیر دارد و در طول تاریخ هر زمان که فتح شده خالی از اهل شمشیر بوده و آنگاه که سرزمین هایش را پس گرفته یا حفظ کرده به علت وجود نوابغ نظامی اش بوده است. 🔹در این میان اندیشمندان (اهل قلم) در زمان فتح ایران توسط بیگانگان تا زمانی که سرداری پیدا میشد از طریق فرهنگ و اندیشه ایرانی، مهاجمان را_برای در امان ماندن سرزمین ایران از گزندشان_ تا حد ممکن رام و مطیع می کردند. 🔹این دور و تسلسل در تاریخ ایران همواره تکرار شده است #هویت_ایرانی #سردار_سلیمانی @moj_tarikh

✳️ماجرای کُشتی قهرمان مردم و قهرمان مدعی 🔸ایرانی‌ها کشته‌مردۀ قهرمان‌اند. همه‌چیز در این فرهنگ حولِ قهرمان می‌چرخد. قهرمان ایرانی مانند سیمرغ مرگ ندارد. 🔸این ساختار را هر کاری‌اش بکنی یک محور دارد و آن محور قهرمان اوست. شاهان می‌خواهند در جایگاه قهرمانان بنشینند، ولی مردم خیلی زود قهرمانان‌شان را می‌شناسند و آن‌ها را از دستگاه قدرت جدا می‌کنند. نگاهی به جایگاه پهلوانانی چون رستم و شاهانی چون کیکاووس در شاهنامه ما را از این سابقۀ تاریخی باخبر می‌کند. 🔸در روزگار ما نیز این تقابل روی داد. تختی قهرمان مردم بود و هنوز هم هست و در برابرش محمدرضا پهلوی بود که می‌خواست مانند قهرمانان محبوب مردم باشد. 🔸اگر در آن روزها زیسته باشید این تقابل را دریافته‌اید. امروز از طریق دستگاه های تبلیغاتی قهرمان ساز مصنوعی، تلاش فراوانی می‌شود که محمدرضاشاه قهرمانی بزرگ پنداشته شود، ولی با نگاهی منصفانه به صفحات تاریخ و راویان دور و نزدیک دربار، به آخرین شاه ایران تنها لقب قهرمان مدعی (ساختگی) می توان داد که ماندگاری و اعتبار ندارد. 🔸اما #تختی واقعاً #قهرمان بود. تمام ویژگی‌های یک قهرمان را داشت. زور بازو داشت، ولی جوانمرد بود. وطن دوست و مردمی بود. به هر قیمتی نمی‌برد. قهرمان کشتی بود؛ رشته‌ای که ریشه و جان ایرانی‌ست. 🔸 #تختی شاید در ظاهر از صحنۀ روزگار حذف شد، ولی در خیال و اندیشۀ مردم پیروز شد. غلامرضا تختی نشان داد #قهرمان اجباری نمی‌شود. کاری که با محمدرضا پهلوی می‌خواستند بکنند و نتوانستند. در این کُشتی بزرگ باز هم #قهرمان_ایرانی پیروز شد، نه شاه. #هویت_ایرانی #پهلوان_تختی #پهلوی @moj_tarikh

🔻دریاسالار غلامعلی بایندر ✍ دریاسالار بایندر از آن گروه از ارتشیان ایران است که در برابر فرمان تسلیم ایران در برابر نیروهای متفقین، ایستادگی کرد. 🔹 این سردار بزرگ ایران در شبیخون نیروهای ارتش انگلستان در سحرگاه سوم شهریور ۱۳۲۰ به شهادت رسید و خون خود را به پای درخت استقلال و آزادی و سربلندی ایران ریخت. 🔸واپسین سخنان او که در پشت بی سیم خطاب به فرماندهانی که او را به تسلیم فرا می خواندند ، گفت، این بود : ” من می روم تا ایران بماند. 📌قهرمانان وطن دوست ایرانی را به نسل جدید معرفی کنیم. #هویت_ایرانی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@moj_tarikh