﷽ 📍 نیکوکاری و نشانه های آن ❗️ 📌ما از روایات هم می توانیم این را به دست آوریم که مراد از «برّ» چیست. روایت از پیغمبر اکرم(ص) است که حضرت فرمود: «أَمَّا عَلَامَةُ الْبَارِّ فَعَشَرَةٌ»؛ شخص نیکوکار دَه نشانه دارد؛ 📌 «یُحِبُّ فِی اللهِ وَ یُبْغِضُ فِی اللهِ وَ یُصَاحِبُ فِی اللهِ»؛ دوستی اش بر محور خدا است؛ از آن طرف خشمش هم برای خدا است؛ مصاحبتی که می کند هم فِی الله است. 📌«وَ یُفَارِقُ فِی اللهِ»؛ جدا هم که می شود برای خدا است، به طرفت که می آید برای خدا است؛ از تو دور که می شود برای خدا است. 📌 «وَ یَغْضَبُ فِی اللهِ وَ یَرْضَى فِی اللهِ وَ یَعْمَلُ لِلَّهِ وَ یَطْلُبُ إِلَیْهِ وَ یَخْشَعُ لِلَّهِ خَائِفاً مَخُوفاً طَاهِراً مُخْلِصاً مُسْتَحْیِیاً مُرَاقِباً وَ یُحْسِنُ فِی الله1️⃣ِ»؛ غضب و رضایتش هم در راه خدا است؛ کار و طلبش هم برای خدا است. 🖱 این ها علامت های نیکوکار است.پس محور بِرّ چیست؟ محور بِرّ، رضای الهی است. آنجایی که عملش خداپسندانه است کمکش کن که این، یک وقت جنبۀ اثباتی دارد و یک وقت هم جنبۀ تَرکی؛ یعنی می خواهد کاری را ترک کند که همین ترک، مورد پسند خدا است. 1️⃣بحارالأنوار، ج 1، ص 121 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani

﷽ 📍 تا قیامِ قیامت امام حسین(ع) و حضرت ابوالفضل(ع) زنده است. ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 امام حسین(ع) می فرماید: من مرگ را جز شهادت و لقاء الله چیز دیگری نمی بینم❗️ 📌روایت از امام علی(ع) است: «إنَّ اللهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ لَمْ یَرْضِ مِنْ أولِیَائِهِ أنْ یُعْصَى فِی الْأرْضِ وَ هُمْ سُكُوتٌ مُذْعِنُونَ»؛ خداوند از اولیائش خشنود نمی شود وقتی ببینند روی زمین معصیتِ خدا می شود و آن ها ساکت بنشینند، «مُذعِنُون»، به معنای رام شده، خوار شده، گردن نهاده، تماشاگر و ساکت است؛ سکوت هم که علامت رضا است، «لَا یَأمُرُونَ بِمَعرُوفٍ وَ لَا یَنْهَونَ عَنْ مُنْكَرٍ»؛ نه امر به معروف می کنند و نه نهی از منکر. بعد امام علی(ع) می فرماید: «فَوَجَدْتُ الْقِتَالَ أهْوَنَ عَلَیَّ مِنْ مُعَالَجَة الْأغْلَالِ فِی جَهَنَّمَ»1️⃣؛ من دیدم که جنگیدن برای من آسان تر است از اینکه بخواهم آن غُل های جهنّم را تحمل کنم. امام حسین(ع) هم دنباله روی پدر است. وقتی به ذی حسم می رسد، می گوید: «أَ لَا تَرَوْنَ أَنَّ الْحَقَّ لَا یُعْمَلُ بِهِ وَ أَنَّ الْبَاطِلَ لَا یُنْتَهَى عَنْهُ؟»؛ مگر نمی بینید که به برّ و تقوا عمل نمی شود و اثم و عدوان هم ترک نمی شود و نهی نمی شود؟ «لِیَرْغَبَ الْمُؤْمِنُ فِی لِقَاءِ اللهِ مُحِقّاً فَإِنِّی لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا الْحَیَاةَ وَ لَا الْحَیَاةَ مَعَ الظَّالِمِینَ إِلَّا بَرَماً»2️⃣؛ من مرگ را جز شهادت و لقاء الله چیز دیگری نمی بینم و زندگی با این اهل اثم و عدوان را جز خواری و پستی چیز دیگری نمی دانم؛ یعنی امام حسین(ع) هم همان حرف پدر را می زند که فرمود: قتال برای منِ علی خیلی آسان تر است تا اینکه بخواهم در قیامت به جهنّم بروم. 1️⃣شرح نهج البلاغۀ ابن ابی الحدید، ج 2، ص 207 2️⃣ بحار الأنوار، ج 75، ص116 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 معنای اثم و عدوان و تهیّه وسایل برای تحقّق آن ها❗️ 📌عرض کردم که «اثم» از نظر لغت، همان اسائه و عمل ناروا است و از نظر شرع، گناه و معصیت است. «عدوان» هم عبارت است از تجاوز و ستم؛ یعنی اسائه ای است که تجاوز به دیگران هم باشد؛ لذا مفهوم اثم، عدوان را هم در بر می گیرد. امّا چون در اینجا کنار هم آمده اند هر کدام معنای جداگانه پیدا می کند؛ یعنی مراد از اثم در اینجا عمل زشتی است که انسان انجام می دهد و تجاوز به غیر نمی کند؛ ولی عدوان عبارت از عمل زشتی است که تجاوز به غیر هم می کند. 📌پس رکن دوّم تعاون برای سالم سازی جامعه این است که تو هیچ گاه دیگری را کمک و مساعدت بر معصیت و عمل ناروا نکن! چه بخواهد عمل زشتی انجام دهد که تجاوز به غیر نیست و چه آنجا که می خواهد عمل زشتی انجام دهد که تجاوز به غیر هم هست. 📌 یک مثال ساده بزنم؛ مثلاً شخصی می خواهد شُرب خَمر کند و به کسی هم کاری ندارد. تو اسبابش را برای او فراهم نکن! این مثال برای اثم بود. مثال ساده برای عدوان هم مثل آنجا که شخصی می خواهد دزدی کند؛ تو نردبان برای او تهیّه نکن! 〰️〰️〰️〰️〰️ 📕 #تعاون_و_همیاری #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 لزوم اجرای همزمان دو رکن تعاون برای اصلاح جامعه❗️ 📌اگر بخواهی جامعه اصلاح شود و روابط مجتمع سالم شود، این دو رُکن باید اجرا شود. (تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ)؛ یکی اش هم به تنهایی کافی نیست. حالا من یک مثال بزنم؛ ممکن است کسی هم مسجد بسازد و هم در کنارش میخانه درست کند. چنین کسی (تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى) را درست کرده است؛ ولی به (لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ) عمل نکرده است. این طوری جامعه سالم نمی شود. مسجد و در کنارش میخانه، جامعه را اصلاح نمی کند. می خواهی جامعه را اصلاح کنی؟ باید این دو رُکن با هم باشد. لذا در روایات از آن طرف داریم که نه تنها از ظالم حمایت نکن، بلکه برو مظلوم را اعانه کن! برو از او طرف داری کن! از کسی حمایت کن که ظلم بر او واقع شده، نه آن کسی که ظلم را واقع کرده است. امام علی(ع) می فرماید: «إذَا رَأَیْتَ مَظْلُومَاً فَأَعِنْهُ عَلَی الظَّالِم»؛ وقتی مظلومی را دیدی، او را در مقابل ظالم کمک کن. یا مراجعه کنید به نهج البلاغه سفارش های امیرالمؤمنین(ع) به امام حسن(ع) و امام حسین(ع) که حضرت فرمودند: «وَ قُولَا بِالْحَقِّ وَ اعْمَلَا لِلْأَجْرِ وَ كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْنا»1️⃣؛ گفتار شما حق باشد و عملتان بر محور پاداش الهی و خالصانه باشد. اوّل گفتار، بعد کردار و بعد می آید سراغ روابط اجتماعی به صورت خاصّ و می گوید: دشمنِ ظالم و یاورِ مظلوم باشید. این قانون کلّی الهی و غیر قابل نسخ است. 1️⃣ غررالحکم و دررالکلم، ص 450 - نهج‌البلاغه، حکمت 47 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani

﷽ 📍 بپرهیزید از یاری و همراهی با متجاوز به حقوق دیگران❗️ 📌روایت صحیحۀ مفصّلی است از حضرت زین العابدین(ع) که فرمودند: «إِیَّاكُمْ وَ صُحْبَةَ الْعَاصِینَ وَ مَعُونَةَ الظَّالِمِینَ وَ مُجَاوَرَةَ الْفَاسِقِینَ احْذَرُوا فِتْنَتَهُمْ وَ تَبَاعَدُوا مِنْ سَاحَتِهِم»؛ 📌 بپرهیزید از مصاحبت با کسانی که فرورفتگان در معصیت اند و برحذر باشید از اینکه مساعدت کنید کسانی را که می خواهند مرتکب تجاوز به حقوق مشروع دیگران شوند! 📌یعنی همان سیّئه ای که تعدّی به غیر می کند و بپرهیزید از اینکه با فاسقین؛ یعنی کسانی که حریم الهی را می شکنند رابطۀ تنگاتنگ پیدا کنید و از فتنۀ آن ها بر حذر باشید. 📌 به این معنی، که اثر مجاورت و معاونت و مصاحبت با گناهکاران این است که انسان آلوده می شود و در دام فتنۀ آن ها قرار می گیرد؛ لذا فاصله بگیرید از اینکه چنین روابطی با آن ها داشته باشید. 📌مصاحبت و معاونت و مجاورت، همه اش رابطه است. رابطه با این افراد موجب می شود که روابط تو با دیگران خراب شود. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 🎙داستانی از زندگی امام خمینی رحمت الله علیه 📍 کمک به دشمن دین، در حُکم مُحاربه با امام زمان(عج) است❗️ 📌راجع به امام(ره) یک قضیّه‎ای نقل کنم که در تلویزیون هم پخش شد، ممکن است شما هم یادتان باشد. موقع بررسی حکم قصاص یک عدّه شعار دادند که این تحجّر است، ارتجاع است و امثال آن. 📌ولی آن مرد الهی گفت اگر همۀ شما یک طرف بایستید و من تنها باشم، من خودم در مقابل همۀ شما می ایستم، یعنی همان کسی که گفت معیار رأی مردم است، اینجا می گوید حکم الله به شما واگذار نشده است. 📌خداوند کی حرام را واگذار به مردم کرده است؟ امام(ره) فرمود آنجایی که خدا واگذار کرده، نظر توست امّا آنجایی که واگذار نکرده نظر تو نیست. 📌اینجا تذکّری را به دوستان عرض کنم: سه سال قبل در همین ایّام بود که مطلبی را طبق وظیفۀ شرعی ام گفتم. 📌 گفتم احساسم این است که یک جریان و حرکتی از ناحیۀ دشمنان اسلام در جامعۀ ما شروع شده است، به خصوص نسبت به نسل جوان و به خصوص در مراکز آموزشی و گفتم که وظیفۀ شرعی ام می دانم که به شما بگویم و همان جا فریاد زدم و یک سنخ مسائلی را گفتم که نمی خواهم تکرار کنم. 📌همان وقت گفتم که از طریق دنیا وارد شده اند، امّا بدانید که نه تنها «دنیا» به شما نخواهند داد، بلکه «دینِ» شما را هم می خواهند از بین ببرند. 📌اگر ضربه نزدند نتوانستند. امّا راجع به دین، می خواهم باز هم بگویم که تکلیف شرعی ام می دانم و خدا را شاهد می گیرم که فقط برای رضای خدا می گویم که این جریان و این حرکت که از ناحیۀ دشمنان اسلام به سمت جامعۀ ما آمده است، تأییدش به هر شکل که باشد، چه لفظاً، چه کتباً و چه عملاً، مُسلّماً حرام است و در حکم محاربه با امام زمان(عج) است. من به «شخص» هم کاری ندارم. مراد من این حرکت و این جریان است. 〰️〰️〰️〰️〰️ #استاد #داستان 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه دهم حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 کمک به دشمن دین، در حُکم مُحاربه با امام زمان(عج) است❗️ 📌نه تنها «دنیا» به شما نخواهند داد، بلکه «دینِ» شما را هم می خواهند از بین ببرند ! 〰️〰️〰️〰️〰️ 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى 📌حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani