﷽ 📍 پیامبر را به وزیرش تأیید کردم❗️ 📌 موطن اول: روایتی است که وصایای پیغمبراکرم(ص) به امام‌علی(ع) است. در سند این‌طور است. امام‏ صادق(ع) از امام‏ باقر(ع)، ایشان از پدر بزرگوارشان زین‏ العابدین(ع)، زین‏ العابدین(ع) از امام‏ حسین(ع)، ایشان هم از امام‌علی(ع) و ایشان هم از پیغمبراکرم(ص). 🔰 سلسلۀ سند از امام‏ صادق(ع) شروع می‏شود تا پیغمبر(ص) می‏رسد. وصایای مفصّلی است؛ شاید حدود پانزده، شانزده صفحه است. 💠 «یَا عَلِیُ إِنِّی رَأَیْتُ اسْمَكَ مَقْرُوناً بِاسْمِی فِی أَرْبَعَةِ مَوَاطِنَ»1️⃣؛ یا علی! من دیدم اسمِ تو در چهار موطن قرینِ اسم من بود، 🔷 «فَآنَسْتُ بِالنَّظَرِ إِلَیْهِ»؛ من با نگاه به این موطن‏ها مأنوس شدم، «إِنِّی لَمَّا بَلَغْتُ بَیْتَ الْمَقْدِسِ فِی مَعَارِجِی إِلَى السَّمَاءِ وَجَدْتُ عَلَى صَخْرَتِهَا»؛ در شبی که به معراج می‏رفتم، وقتی به بیت‏ المقدّس رسیدم، این جملات را بر صخرۀ آن یافتم. 🔷«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أَیدْتُهُ بِوَزِیرِهِ وَ نَصَرْتُهُ بِوَزِیرِهِ»؛ نیست خدایی غیر از خدای یکتا و محمّد پیامبر اوست و منِ خدا، او را به وزیرش تأیید کردم و به وزیرش نصرت کردم. «فَقُلْتُ لِجَبْرَئِیلَ مَنْ وَزِیرِی»؛ پس من از جبرائیل(ع) سؤال کردم: وزیرم کیست؟ 📌 «فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ»؛ توجّه کنید! این مسئله برای معراج است؛ می‏دانید که زمان معراج تا زمان غدیر چندین سال است. 1️⃣ بحارالأنوار، ج 74، ص 60 2. سورۀمبارکۀإسراء، آیۀ 1 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_ادب_نبوی 📕 #عید_غدیر 📖 #عید_غدیر_مبارک 📝 جلسه نهم #آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 پیامبر را به وزیرش تأیید کردم❗️ 📚 #فقط_به_عشق_علی 📕 #عید_غدیر 📖 #عید_غدیر_مبارک 🌹🌺 📝 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 موطن سوم؛ جبرئیل راه ندارد. ❗️ 📌در موطن اوّل حضرت جبرائیل(ع) بود و در موطن دوّم هم بود. در موطن سوّم نیست. چرا؟ چون جبرائیل(ع) نمی ‏تواند از موطن سوّم عبور کند؛ به‌تعبیر اهلش عقل فعّال است. جبرائیل(ع) تا سدرة‏المنتهی رفت؛ امّا به عرش می‏تواند برود و برسد؟ خیر؛ او نمی ‏تواند برود؛ لذا شب معراج پیغمبر(ص) به جبرائیل(ع) می‏ فرمایند: بیا بالا برویم. گفت: «لَوْ دَنَوْتُ أَنْمُلَةً لَاحْتَرَقَت»1️⃣ ؛ تو برو؛ من دیگر نمی ‏توانم بیایم. اگر یک سر انگشت برتر پرم فروغ تجلّی بســــــــــــــــــوزد پرم 📌پیغمبراکرم(ص) از سدرة‏المنتهی عبور کرد و به عرش رسید که جبرئیل(ع) نتوانست برود؛ لذا موطن سوم، دیگر هیچ سؤال نیست؛ چون از جبرئیل(ع) خبری نیست. 📌مطلب دیگر این است که در موطن اوّل از حضرت‌ جبرائیل(ع) سؤال می ‏کند که وزیر من کیست؟ او هم جواب می ‏دهد: علی‏ بن ‏ابی‏طالب(ع). موطن دوّم می ‏رسد. دوباره سؤال می ‏کند: وزیر من کیست؟ می ‏گوید: علی‏ بن ‏ابی‏طالب(ع). در موطن سوّم می ‏بینیم اصلاً از جبرائیل(ع) خبری نیست. چطور شد در اینجا دیگر از حضرت‌ جبرائیل(ع) خبری نیست؟ دیگر سؤال نکرد. مثل اینکه سؤال‏ها تمام می ‏شود. پیغمبر(ص) سؤال نداشته یا جبرئیل(ع) نبوده است؟ حالا من عرض کنم که جبرئیل(ع) نبوده است. و امّا موطن سوّم، وقتی وارد می ‏شود، دیگر سیر، سیرِ عقلانی نیست؛ چون جبرئیل(ع) هم نتوانست بالا بیاید. 📌 اینجا است که دارد با دل می‏رود. حبیب‏ الله است. این توصیف را که می‏ کند، مربوط‏ به دل و قلب است؛ این سیر، سیرِ قلبی است که پیغمبر(ص) دارد می‏ کند، با قلب است. عقل دیگر در اینجا راه ندارد. قلب سیر کرد. 📌در نتیجه اینکه مسئلۀ غدیر یک مسئلۀ خلافت ظاهری نیست؛ انعکاسی است از آنچه در ذات الله گذشته است. از سدرة‏المنتهی گذشته است تا به پایین بیاید.ما نمی‏ توانیم این حرف‏ها را ادراک کنیم. پیغمبراکرم(ص) در غدیر آنچه را در ذات دیده بود، اظهار کرد. 1️⃣ بحارالأنوار، ج 18، ص 382 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_ادب_نبوی 📕 #عید_غدیر 📖 #لبیک_یا_خامنه‌ای 📝 جلسه نهم #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 موطن سوم؛ جبرئیل راه ندارد. ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_ادب_نبوی 📕 #غدیر 📖 #عید_غدیر 📝 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 جایگاه غدیر ❗️ 📌 مسئلۀ غدیر یک مسئلۀ خلافت ظاهری نیست؛ انعکاسی است از آنچه در ذات الله گذشته است. از سدرة المنتهی گذشته است تا به پایین بیاید.ما نمی توانیم این حرف ها را ادراک کنیم. پیغمبراکرم(ص) در غدیر آنچه را در ذات دیده بود، اظهار کرد. در روایتی که از امام هشتم(ع) بود، حضرت می فرماید: روز غدیر «أَشْهَر فِی السَّمَاءِ مِن الارض».1️⃣ 📌 حالا فهمیدی یعنی چه؟ آنجا دیگر این حجاب ها و این بساط ها نیست. اگر از این موطن مادّیت ردّ شدی و به موطن عقل و عالم عقل رسیدی، در آنجا حُجبی ندارد. این ها قابل انکار نیست و روشن است. 📌از آن مرحله گذشتی و به قلب رسیدی؛ یعنی با همان پای قلبت عبور کردی و به عرش رسیدی. آنجا هم خیلی روشن است؛ چه رسد که مافوق باشد. 📌 این زمین است که حجاب های ظلمانی مادّیت نمی گذارد که بر همگان آشکار و روشن شود. 1️⃣ وسائل الشیعه، ج 14، ص 388 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #فقط_حيدر_اميرالمومنين_است 📕 #عید_غدیر 📝 جلسه نهم #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 سنخیت امیرالمومنین با پیغمبر اکرم❗️ 📌شکی نیست هر موجودی که بخواهد شخص دیگری را قائم مقام خود قرار بدهد، باید میان او و جانشینش سنخیت باشد. اگر بیگانه باشند معنا ندارد، عقل قبیح می‏داند و در این شبه ه‏ای نیست. 📌بنابراین وقتی خداوند به پیغمبر اکرم امر فرمود که علی (علیه‌السلام) را به عنوان جانشین خود معرفی کند، این طور نبود که علی (علیه‌السلام) از نظر فضیلت بیگانه با فضائل پیغمبر اکرم باشد. باید کمال رابطه بین نائب و منوب عنه باشد تا چنین نصبی از نظر عقلی شایسته باشد. 📌علی (علیه السلام) در غدیر معرفی شدند چون میان ایشان و پیغمبر سنخیت بود، به عبارت دیگر فضیلت علی (علیه‌السلام) همان فضیلت پیغمبر اکرم است. #عید_غدیر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

🔊 #کلیپ_صوتی ⏱سنخیت با پیامبر 🔋حجم : 1.03MB #عید_غدیر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 به برادرت علی (ع) بشارت بده❗️ 📌 وقتی به احادیثی که در ذیل آیۀ شریفۀ «مِنَ المُؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ» روایت شده، مراجعه کردم، دیدم در آنجا روایتی از امام‌صادق(ع) نقل شده است. حضرت در آنجا از آبای گرامی‌شان نقل فرمودند که پیغمبراکرم(ص) فرمود:«أَتَانِي جَبْرَائِيلُ»؛ جبرائیل نزد من آمد. «فَيَقُولُ لَكَ بَشِّرْ أَخَاكَ عَلِيّاً»؛ پس به من گفت: به برادرت علی بشارت بده. «بِأَنِّي لَا أُعَذِّبُ مَنْ تَوَلَّاهُ»؛ من هیچ‌گاه کسی که تو را دوست دارد، عذاب نمی‌کنم. «وَ لَا أَرْحَمُ مَنْ عَادَاهُ»؛1️⃣ و رحمت من شامل کسی که تو را دشمن بدارد، نخواهد شد. 1️⃣ بحارالانوار، ج65، ص116 〰️〰️〰️〰️〰️ #عید_غدیر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 پیمان خدا با پیامبر(ص)❗️ 📌«رُوِیَ عَن رَسُولِ اللَّهُ صَلَّ اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَهِدَ إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ بنِ أَبِیطَالِبِ عَلَیهِ‌السَّلَامُ عَهْداً قُلْتُ يَا رَبِّ بَيِّنْهُ لِي قَالَ اسْمَعْ قُلْتُ قَدْ سَمِعْتُ قَالَ إِنَ‏ عَلِيّاً عَلَیهِ‌السَّلَامُ رَايَةُ الْهُدَى‏ وَ إِمَامُ أَوْلِيَائِي وَ نُورُ مَنْ أَطَاعَنِي وَ هُوَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أَلْزَمْتُهَا الْمُتَّقِينَ حُبُّهُ حُبِّی وَ طَاعَتُهُ طَاعَتِی» روایت را پیغمبر اکرم(ص) نقل می‎فرماید. می‎فرماید به اینکه خداوند با من یک پیمانی بست دربارۀ علی عَلَیهِ‌السَّلَامُ از روایت استفاده می‎شود که ابتدا خداوند خطاب به پیغمبر فرموده است که با تو یک پیمانی راجع به علی عَلَیهِ‌السَّلَامُ ببندم. بعد دارد حضرت که «قُلْتُ يَا رَبِّ بَيِّنْ لِي». من عرض کردم به خداوند آن عهدی که می‎خواهی و آن پیمانی که بخواهی با من ببندی راجع به علی عَلَیهِ‌السَّلَامُ اینرا برای من بیان کن. یعنی پیغمبر به خدا عرضه می‎کند. بعد دارد که «قَالَ اسْمَعْ». خدا گفت گوش کن. این باز خودش درش یک مسئله‎ای است که گوش کن. خب پیغمبر گوش می‎کرده این کمال التفات را دارد نسبت به آن پیمانی را که خدا می‎خواست پیغمبر اکرم راجع به علی عَلَیهِ‌السَّلَامُ ببندد. پیغمبر عرض می‎کند که «قُلْتُ قَدْ سَمِعْتُ». عرض کردم به اینکه به تحقیق من گوش کردم. گوش کردم یعنی سراپا گوشم. گوش کردن نه گوش می‎کنم. تعبیر این است. «قُلْتُ قَدْ سَمِعْتُ». من به تحقیق گوش کردم این معنایش این است که من سرتاپام گوش است. 〰️〰️〰️〰️〰️ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی #عید_غدیر @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آثار دوستی امام علی (ع) ❗️ 📌روایت از امام‌باقر(ع) است. حضرت فرمود:«مَا ثَبَّتَ اللَّهُ ‌تعالی حُبَّ عَلِيٍّ(ع) فِي قَلْبِ أَحَدٍ فَزَلَّتْ لَهُ قَدَمٌ إِلَّا ثَبَتَتْ لَهُ قَدَمٌ أُخْرَى».1️⃣ خوب دقّت کنید! معنایش این است که هر گاه خداوند، دوستی امام‌علی(ع) را در دلی قرار دهد، اگر این شخص یک قدم لغزش پیدا کند و به زمین بخورد، قدم دیگر بلند می‌شود. این‌طور نیست که متوغّل در گناه شود؛ یعنی این‌طور نیست که به گناه خود ادامه بدهد. 1️⃣ بحارالأنوار، ج ج65، ص199 #بزرگترین_عید #عید_غدیر 〰️〰️〰️〰️〰️ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 علی عَلَیهِ‌السَّلَامُ پرچمدار هدایت است 📌«رُوِیَ عَن رَسُولِ اللَّهُ صَلَّ اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَهِدَ إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ بنِ أَبِیطَالِبِ عَلَیهِ‌السَّلَامُ عَهْداً قُلْتُ يَا رَبِّ بَيِّنْهُ لِي قَالَ اسْمَعْ قُلْتُ قَدْ سَمِعْتُ قَالَ إِنَ‏ عَلِيّاً عَلَیهِ‌السَّلَامُ رَايَةُ الْهُدَى روایت را پیغمبر اکرم نقل می‎فرماید. می‎فرماید به اینکه خداوند با من یک پیمانی بست دربارۀ علی عَلَیهِ‌السَّلَامُ پیمان اول: «قَالَ إِنَ‏ عَلِيّاً عَلَیهِ‌السَّلَامُ رَايَةُ الْهُدَى». علی عَلَیهِ‌السَّلَامُ آن نشانه و علامت هدایت است. در باب رایت که گفته می‎شود من این را تعبیر می‎کنم به آن علامتی است که سابق تحت عنوان پرچم می‎گفتند که پرچمدار در دستش می‎گرفت و با همان پرچم راهنمایی می‎کرد افراد را در یک مسیری که می‎خواستند بروند؛ و متداول این بود. حتی در جنگها پرچمدار بود که همان نشانه ای بود که دیگران تبعیت می‎کردند. حالا در باب راهها خیلی روشنتر است؛ و او این است که نگاه می‎کردند افراد به آن رایت بعد هدایت می‎شدند یعنی راه را می‎رفتند و انحراف پیدا نمی‎کردند، از مسیر. که اگر بخواهیم ترجمۀ فارسی کنی . «إِنَ‏ عَلِيّاً عَلَیهِ‌السَّلَامُ رَايَةُ الْهُدَى».‏ یعنی پرچمدار هدایت است. یا خود پرچم هدایت است که این دیگر بالاتراست. یک وقت میگویی پرچمدار است یک وقت میگویی نه؛ خودش پرچم است. چه بسا این دومی به قول ما از جنبه‎های علمی اعتباریش قویتر هم باشد. پرچم هدایت است. یعنی هر کس چشم به او بدوزد و توجهش به او باشد. این هیچگاه منحرف نمی‎شود. غفلت از علی عَلَیهِ‌السَّلَامُ انحراف دارد. توجه به او، این موجب هدایت است. #عید_غدیر #بزرگترین_عید 〰️〰️〰️〰️〰️ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

🌺عید سعید غدیر بر تمام مسلمین مبارک باد🌺 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه #عید_غدیر #بزرگترین_عید @agamojtabatehrani

علی عَلَیهِ‌السَّلَامُ پرچمدار هدایت است 👇🏻🌹👇🏻 https://www.aparat.com/v/awFVR/ *** 🌺عید سعید غدیر بر تمام مسلمین مبارک باد🌺 🏞 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه #عید_غدیر #بزرگترین_عید @agamojtabatehrani

📍 بوی خوش از ذکر فضیلت امام‌علی (ع)در آسمان‌ها❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #عید_غدیر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِیَ عَنِ عَلِیٍّ اَمیرِالمُؤمِنینَ عَلَیهِ السَّلامُ قالَ: « فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِي عَلَيْكُمْ حَقّاً بِوَلَايَةِ أَمْرِكُمْ وَ لَكُمْ عَلَيَّ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِي لِي عَلَيْكُم ...» ترجمه: خداوند سبحان برای من نسبت به شما حقّی قرار داده که ولایت و سرپرستی شما می باشد و برای شما هم حقّی به عهده من قرار داده است، مانند آن چه که برای من بر عهده شما قرار داده است. شرح: روایت از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه، منقول است که حضرت فرمودند: خداوند حقّی را برای من قرار داده است نسبت به شما امّت، و او عبارت از این است که من، سرپرستی کنم شما را. «فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِي عَلَيْكُمْ حَقّاً بِوَلَايَةِ أَمْرِكُمْ وَ لَكُمْ عَلَيَّ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِي لِي عَلَيْكُم» برای شماها هم حقّی قرار داده است به عهده من، از حقّ، مثل آنچه را که برای من نسبت به شما قرار داد. حالا، من در باب مسئله این روایت شریفه که از علی علیه السلام است با یک روایت دیگر من چیز می کنم. در یک روایت دیگر داریم از علی علیه السلام، راجع به حقّ امام بر امّت ، و حقّ امّت بر امام، که او بیانگر همین معناست که در این جاست و او این که اما آن حقّی را که خداوند، قرار داده است که سرپرستی است برای علی علیه السلام؛ یعنی امام علیه السلام بر امّت، این است که امّت، اطاعت و تبعیت بکند از چی؟ اوامر سرپرست اش. این که گفته این سرپرست است، معنایش یعنی چی؟ هر چه بگوید، بگویم نه، برو دنبال کارت! این که سرپرستی نشد، هان؟! گفت: «لا اَمرَ» ما می گوییم طلبه ها، «لِمَن لا یُطاعُ» شد؟! این که سرپرستی نشد که! اگر سرپرستی را خدا قرار داده است برای امام نسبت به امّت، معنایش چیه؟ به این که این ها اطاعت امر او را بکنند، آن چه را که او می گوید، بپذیرند و به آن عمل کنند، که می گوید: «بِوَلَايَةِ أَمْرِكُمْ» توجّه کنید در این جا، این ولایت سرپرستی است، اَمرِتان هم هستش، ولایت را تعبیر می کنیم: امور، هرچی. این از آن طرف آن جاست. از این طرف هم خداوند بر امّت، حقّی قرار داده بر عهده ولی و سرپرست؛ آن چی چیه؟ هان؟! آن را حالا می گویم، خود علی علیه السلام، گفتم توی یک روایت دیگر دارد که حضرت می فرماید: و او این است که باید ولی و سرپرست بر طبق اوامر الهی، سرپرستی کند. فهمیدی؟ خود علی علیه السلام، روایت باز از ایشان است، حالا نمی خواهم بگویم، گفتم من چون این روایت را می خواهم معنا کنم. و او این است که حقّ امّت بر امام، این است که باید آن که سرپرستی را خدا بهش داده باید بر طبق احکام الهیّه سرپرستی کند، حکم خدا. می فهمید؟ حتی تعبیری که در آن روایت هست آن است که اداء امانت، شد؟! تمام احکام الهیّه، امانت های الهیّه هستند نزد اولیاء خدا؛ این ها همه امانت هستند، توجّه می کنید؟ خدمتتان عرض شود که او هم باید ادای امانت بکند. حقّ امّت بر امام این است که باید او امانت دار باشد، ادا کند و ادای حقّ، عبارت از این است که احکام الهیه را پیاده کند در چی؟ جامعه و نسبت بر امّت. گفتم من روایت علی (ع)را با روایت خود علی علیه السلام معنا کردم. توجّه کنید چه عرض کردم. بنابراین، این که علی علیه السلام، منصوب شد به ولایت امر امّت، معنایش این است: خدا این حقّ را برای او قرار داد؛ امّا مقابلش از این طرف هم حقّ برای امّت هم چیه؟ قرار داد. دو طرفه است خیابانش، یک طرفه نیستش، گوش کن! خیابانش، خیابان ولایت دو طرفه است، یک طرفه نیست، هم او حقّ دارد بر امّت و هم امّت بر او حقّ دارند؛ حقّ او بر امّت، سرپرستی اوست، حقّ امّت بر او این است که سرپرستی در چهار چوب قانون الهی است. خطبه 216 نهج البلاغه فراز اول نهج البلاغة مِنْ خُطْبَةٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع)خَطَبَهَا بِصِفِّينَ أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِي عَلَيْكُمْ حَقّاً بِوَلَايَةِ أَمْرِكُمْ وَ لَكُمْ عَلَيَّ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِي لِي عَلَيْكُم ... 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث #عید_غدیر #عیدآسمانی #غدیر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 غدیر در آسمان ها مشهورتر از زمین❗️ 📌 مسأله غدیر یه مسأله خلافت ظاهریه نیست. یه انعكاسی است از اونچه را كه در ذات الله گذشته است. انعكاس اون چیزی است كه در ذات گذشته، در عرش گذشته، در سدره المنتهی گذشته، تا بیاد به پایین. اینه. 📌ما نمی‌تونیم ادراك بكنیم این حرف‌ها رو. اظهار اون چیزی است، پیغمبر اكرم در غدیر اظهار كرد اونچه را كه در ذات دیده بود. دیگه غیر از این من نمی‌تونم بگم. اونچه كه اونجا دیده بود. آمد روز غدیر اینو اظهار كرد. 📌و اینكه حضرت می‌فرماید در روایت که از امام هشتم علیه السلام بود، روز غدیر «أَشْهَر فِی السَّمَاءِ مِنه» تا چی؟ «الارض» فهمیدی حالا یعنی چی؟ یعنی اونجا دیگه این حجاب‌ها و این بساط‌ها كه نیست كه هان؟ اگر از این موطن مادیت رد شدی رسیدی به موطن عقل، عالم عقل، دیگه اونجا حُجبی ندارد. خیلی، قابل انكار نیست این‏ها، همه روشنه توش. 📌 گذشتی از او به قلب رسیدی یعنی با همون پای قلبت عبور كردی رسیدی به عرش اونجا هم خیلی روشنه، چه رسد كه مافوق باشه. این كه فرمود: یوم غدیر اشهر در سماء تا زمین، این معناش اینه. این زمین است كه حجاب‌های ظلمانی مادیت نمی‌گذاره كه آشكار و روشن بر همگان بشه. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📌حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه #عید_غدیر #غدیر @mojtabatehrani

﷽ 📍 امام علی (ع) دارندۀ صفات ویژه انبیا ❗️ 📌ابن عساکر نقل می کند که پیغمبراکرم(ص) فرمود: 🔸«مَنْ أَرَادَ أَنْ یَنْظُرَ إِلَى آدَمَ فِی عِلْمِهِ»؛ اگر کسی بخواهد به حضرت آدم(ع) از نظر علمش نظر کند؛ 🔸«وَ إِلَى نُوحٍ فِی فَهْمِهِ»؛ و به نوح در فهمش نظر کند؛ 📌 «وَ إِلَى إِبْرَاهِیمَ فِی حِلْمِهِ»؛ و به ابراهیم در حلمش نگاه کند؛ «وَ إِلَى یحْیى بْنِ زَكَرِیا فِی زُهْدِه»؛ و به یحیی بن زکریّا در زهدش نگاه کند؛ «وَ إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ فِی بَطْشِهِ»؛ و به موسی در دلیری اش نگاه کند؛ «فَلْیَنْظُرْ إِلَى عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِب»1️⃣. 📌پیغمبراکرم(ص) یک راه مقایسه ای را پیش می گیرد. بعد کسانی را مطرح می کند که در طول تاریخ شناخته شده هستند و بعد امام علی(ع) را این گونه توصیف می کند. (پس نظر کند به علی بن ابی طالب) 1️⃣بحارالأنوار، ج 39، ص 35 〰️〰️〰️〰️〰️ #عید_غدیر 📌حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 اگر غدیر نبود، جامعۀ انسانی بویی از انسانیّت نمی برد❗️ 📌اعتقاد شخصی من این است که اگر نبود این عید بزرگ و نصب الهی جامعۀ انسانی بویی از انسانیّت نداشت و این ارزش ها را نداشت. 📌بحث هایی که می کنیم از کجا می گیریم؛ از روایات می گیریم. چون قرآن منشوری بیشتر نیست. آنچه را که مبیّن و مفسّر کلام الله است، سنّت اصیلی را که به دست ما می رسد. خدا پیامبراکرم(ص) را تهدید می کند؛ آن هم بعد از بیست و سه سال زحمت در آخرین ماه های رسالتش در این عالم . 📌چند ماه بیشتر نمانده بود و پیامبراکرم(ص) وفات کردن. آن تهدید نگفتن، ابلاغ نکردن مساوق با اصلاً رسالتت هیچ «وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ»1️⃣. رسالتت تمام نشده، کسر گذاشتی. 📌 از این مسیر باید برسد این معارف؛ یعنی لولا علی (ع) و نصب الهی که راجع به او بود. در بارۀ خلافت که بعد هم ائمه طاهرین «صلوات الله علیهم اجمعین» که همین خط باید بیاید جلو و باشد در جامعه. اگر این نصب الهی نبود، معارف هم نبود. خدا که حیوان دو پا فراوان دارد، هیچ تعارف ندارد. 📌اعتقاد شخصی من این است که حسّاس ترین مقطع که سرنوشت سازترین مقطع بود، قضیّه غدیر است برای جامعه اسلامی؛ که جامعۀ انسانی بویی از انسانیّت ببرد. و این معارف بیاید و دست به دست بگردد و به این ارزش های انسانی پی ببرد. 1️⃣سورۀ مبارکۀ مائد، آیۀ 67 〰️〰️〰️〰️〰️ #عید_غدیر #غدیر ◾️حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 اگر غدیر نبود، جامعۀ انسانی بویی از انسانیّت نمی برد❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ #غدیر #عید_غدیر 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 حب علی پشتوانۀ تمام اعمال نیک❗️ 📌در مورد محبّت نسبت به قربیٰ، سه جهت از ناحیۀ خدا در نظر گرفته شده است: یک؛ گفتیم محبّت مربوط به کار دل است و در بین کارکِرد ابعاد وجودی انسان در قیامت، آنچه نقش ارزنده تری دارد، قلب اوست. محبّت، خودش حسنه است؛ چون کارکِرد قلب است و مورد پسند خداست، همان طور که نماز خواندن، فعل جوارحی مورد پسند خداست و حسنه است، این کارکِرد دل؛ یعنی حبّ امام علی(ع) هم حسنه می شود. یعنی اگر کسی حبّ امام علی(ع) نداشته باشد، نمازش مقبول نیست؛ لذا این حسنه پشتوانۀ جمیع حسناتی است که در مرتبۀ پایین تر از ابعاد وجودی از ما صادر می شود، مثل نماز، روزه، حج، انفاق مالی و غیر مالی، زکات و امثال اینها، بدون محبّت امام علی(ع) حسنه نیست. در حقیقت این حسنه، تک حسنه ای است که پشتوانۀ جمیع حسناتی است که در مرتبۀ اعمال از انسان صادر می شود. در این معنی در نظر فقها هیچ اختلافی نیست. 〰️〰️〰️〰️〰️ #عید_غدیر #غدیر 📌حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 حبّ امام علی(ع) بازدارندۀ زشتی ها❗️ 📌در مورد محبّت نسبت به قربیٰ، سه جهت از ناحیۀ خدا در نظر گرفته شده است: 📌 دو؛ این نقش اثباتی این حسنه قلبی بود. نقش دیگر این حسنه، نقش بازدارنده نسبت به سیئات دارد؛ یعنی از یک طرف به اعمالی که پیکره اش زیباست، زیبایی حقیقی می دهد و از طرفی، نقش بازدارندگی دارد نسبت به اعمال زشت. 📌 چرا؟ این را مکّرر در بحث هایم گفته ام که محبّت پیروساز است. هر چه انسان محبّتش نسبت به شخصی بیشتر باشد، از او بیشتر تبعیّت می کند و در پی کسب رضای اوست و آنچه را که او خوشش نمی آید، کنار می گذارد. 〰️〰️〰️〰️〰️ #عید_غدیر #غدیر حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 تعبیری اشتباه از حبّ امام علی(ع) ❗️ 📌در مورد محبّت نسبت به قُربیٰ، سه جهت از ناحیۀ خدا در نظر گرفته شده است: سه؛ محور بحث اینجاست که در قیامت اگر دست انسان در اثر کسر و انکسارها از نظر اعمال ظاهریّه از حسنات خالی شد، این تک حسنه که پشتوانۀ حسنات بود، دست گیری می کند. قدم به قدم به صورت مستدلّ جلو آمدیم. از مرتبۀ اعضا و جوارح به بالاترین مرتبۀ وجودی انسان که قلب می باشد، منتقل شدیم. 📌 اگر او حبّ امام علی(ع) را داشت، دارای حسنه ای است که برای او کارسازی می کند. در حقیقت، دستش از حسنه خالی نیست؛ بلکه حسنه ای دارد که مربوط به بُعدی است که اشرف از بُعد ظاهریش است. من خطابه نمی گویم؛ بلکه این نظر بر محور قانون عقلی است و همۀ بحث هایم مستدلّ است. 📌 روایتی است چه بسا در نوشته ها زیاد دیده باشید: «حُبُّ عَلِيٍّ حَسَنَةٌ لَا يَضُرُّ مَعَهَا سَيِّئَةٌ»؛ حبّ علی حسنه است؛ حسنه ای در بعد قلبی. آن هایی که ابن الشهوت هستند، عبارت « لَا یضُرُّ مَعَهَا سَیئَةٌ»1️⃣؛ 📌 را چنین تعبیر کرده اند که با حبّ امام علی(ع) هر کاری که بر اساس شهوت باشد می توان انجام داد. عدّه ای هم چه بسا روی جهل و بی سوادی این را مطرح می کنند. 📌این تعبیر مخالف است با آنچه از ائمۀ طاهرین(ع) وارد شده است و از نظر عقلی هم این حرف باطلی است. دوستی امام علی(ع) یک حسنه ای است برای حسنه دیگر. دوستى على(ع)حسنه ای است که با داشتن آن، گناه زیانى نمی رساند و دشمنى على(ع) گناهی است که با وجود آن کار نیک سودى ندارد. 1️⃣الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي) / ترجمه و شرح غفارى، ج 1، ص،154 - نهج الحق و كشف الصدق، ص 260 〰️〰️〰️〰️〰️ #غدیر #عید_غدیر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani