✅ #تقویم_معارفی_شیعه ☀️ یکشنبه ١٣ خرداد ١۴٠٣ 🌙 الأحد ٢۴ ذی‌القعده ١۴۴۵ 🌲 ژوئن 2024 Sandy 02 ❇️ وقایع مهم روز: 🌙 شب #دحوالأرض ☀️ سخنرانی تاریخی امام خمینی(ره) در مدرسه فیضیه قم (١٣۴٢ش) ☀️ شب ارتحال جانسوز رهبر کبیر انقلاب اسلامی امام خمینی (ره) در سال ١٣۶٨ ش 🤲 اعمال شب و روز دحوالأرض: 🔹 امشب، شب بسیار شریفی است که بر احیاء و شب زنده‌داری آن تأکید فراوان شده؛ ضمناً روزه فردا (روز دحوالأرض) از پرفضیلت‌ترین روزهای سال است و برای این روز اعمال بسیاری از جمله غسل و به‌جا آوردن زیارت حضرت رضا (ع) وارد شده که می‌توانید به کتاب شریف مفاتیح‌الجنان مراجعه نمایید؛ 🔹 ضمناً نماز پرفضیلت یکشنبه ماه ذی‌القعده که شرح آن در مفاتیح‌الجنان آمده، فراموش نشود. 💠 حدیث روز: 💎 امام رضا(ع): «لَيْلَة خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ ذِي القَعْدَةِ وَلِدَ فِيهَا إبْرَاهِيمَ وَوَلِدَ فِيهَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَفِيهَا دُحِيَتِ الْأَرْضَ مِنْ تَحْتِ الْكَعْبَةِ فَمَن صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَانَ كَمَنْ صَامَ سِتِّينَ شَهْراً» «در شب بیست و پنجم ذی القعده حضرت ابراهیم و حضرت عيسى (عليهما السلام) متولد شده‌اند و زمین از زیر کعبه پهن شده است، پس هر کس این روز را روزه بدارد چنان است که شصت ماه، روزه گرفته باشد» 📚 وسائل‌الشیعة، ج ۱۰، ص۴۴۹ @montazeraan_zohorr

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#امام_امت (١)» ✍️ مناسبت روز: امشب، شب رحلت مردی است که مردم ایران، او را امام امت و رهبر خود در حکومت، و همچنین مرجع و پیشوای بزرگ دینی خود می‌دانند؛ شخصیتی برجسته‌ای که تأثیری عمیق و سرنوشت‌ساز بر تاریخ کشور کهن ایران گذاشت و هم‌زمان ارادۀ مردم و آیین الهی آنها یعنی اسلام ناب محمدی را در چهارچوب نظام جمهوری اسلامی ایران ، متجلی نمود؛ لذا ضمن عرض تسلیت به ملت بزرگ ایران اسلامی و همه‌ی آزادگان جهان، روزبرگ امروز را با سلام و صلوات به روح بلند حضرت روح الله آغاز می‌نماییم؛ #امام_خمینی (ره) را به جرأت می‌توان تجلّی #خلیفةاللّه، بر جهان معاصر و #بزرگ_مرد_تاریخ انقلاب‌های نوین نامید، چراكه در بین رهبران انقلابیِ صده‌های اخیر، یگانه رهبری است كه راه ایشان را می‌توان امتداد راه انبیاء الهی، و نهضتشان را پیش زمینه‌ای برای ظهور منجی عالم بشریت دانست؛ و نیز می‌توان ایشان را مصداق کامل حدیث امام کاظم (ع) دانست که فرمودند: «مردی از اهل قم، مردم را به سوی حق دعوت می‌کند و قومی گرداگرد او جمع می‌شوند که به صلابت پاره‌های فولاد هستند، آنان با تند بادها به‌ لرزه درنمی‌آیند و از جنگ خسته نمی‌شوند و ترس به خود راه نمی‌دهند و بر خدا توکل می‌کنند و سرانجام، پیروزی از آن مُتَّقین است»: «رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی الْحَقِّ...» (بحار الانوار، ج ۶٠، ص٢١۶) ✍️ ما نیز در این مجال کوتاه به برخی از خصوصیات «امام امت» می‌پردازیم: ✅ اصالت: «امام» وارث سجایاى آباء و اجدادى بـود که نسل در نسل در کار هـدایـت مردم وکسب مـعارف الهى کوشیده‌اند؛ پـدر بزرگـوار ایشان، شهید آیه‌الله سید مصطفى مـوسـوى (ره) در خمیـن، ملجاء مردم و هادى آنان در امـور دینـى و اجتماعی بـود و در حـالیکه بیـش از ۵ مـاه از ولادت امام نمى گذشت، طاغوتیان، نداى حق‌طلبـى ایشان را با گلـوله پاسـخ گفـتـنـد و بدیـن ترتيب، امام از ابتدای کـودکى با رنج یتیمی و با مفهوم شهادت و حق‌طلبی آشنا شدند. ✅ کسب علم و ادب: سید روح‌اللّه، در ۷ سالگی قرآن را فراگرفت؛ سپس در کنار یادگیری ادبیات عرب، از برادر بزرگ خود یعنی "آیت‌الله مرتضی پسندیده"، خوش‌نویسی را نیز آموخت و برای ادامه تحصیل، راهی اراک شد. ایشان طلبه‌ای بسیار پرتلاش و مرتب بودند و با عشق و علاقه تحصیل کرده و افزون بر این‌ها، دارای اخلاق نیکویی بود که همواره زبانزد حوزویان بوده است. ✅ فقیه، عارف، فیلسوف و استاد اخلاق: "خمینی کبیر" پس از اراک به شهر قم مهاجرت نموده و در حوزه علمیه این شهر مقدس، به سرعت مراحل تحصیلات تکمیلی علوم دینی را طی کرده و پس از چندین سال تلاش و کوشش مجاهدانه به عنوان یکی از مدرسین و مجتهدین صاحب رأی در فقه و اصول، فلسفه و عرفان و اخلاق در حوزه علمیه قم شناخته شد. ✅ عبادت و تهجد: از جمله ویژگی‌های ‏بارز حضرت امام (ره)، عبادت و تهجد ایشان بود؛ امام، عبادت را ابزار رسیدن به عشق الهى مى‌دانستند و به صراحت‏ بیان مى ‏كردند كه در وادى عشق، نباید به عبادت فقط به چشم وسیله‌ای براى رسیدن به بهشت نگاه كرد. امام از سن جوانى به نماز و راز و نیاز شبانه مقید بودند، به‌گونه‌ای که نزدیکان ایشان نقل می‌کنند كه اگر در نیمه‌ى شب، گذرشان به اتاق امام مى ‏افتاد، چنان نیایشی احساس مى‏شد كه گویی هر شب برای امام، «لیلة القدر» است. ✅ محبوب قلوب مردم: هرچند هوش سرشار، پشتکار، نظم و سایر سجایای اخلاقی‌ امام (ره)، سبب شده بود تا علاوه به گذراندن سریع مدارج علمی در علوم مختلف، ایشان در نزد بزرگان حوزه علمیه، بسیار محبوب شده و علماء و حوزویان به امام، احترام ویژه‌ای بگذارند؛ ولی در آن سال‌ها، هیچ‌کس باور نمی‌کرد که این عالِم فاضل وارسته؛ روزی، رهبری بزرگترین قیام مردمی جهان معاصر را به دست خواهد گرفت و نظام ٢۵٠٠ ساله شاهنشاهی ایران را سرنگون خواهد کرد و و پس از قرن‌ها، حکومتی علوی بر مبنای اسلام ناب محمدی و مکتب حَقّه اهل بیت (ع) را بنیان خواهد نمود؛ و همچنین، هیچ‌کس تصور نمی‌کرد که دایرۀ محبوبیت سید روح‌اللّه، تا بدانجا گسترش خواهد یافت که پس از رحلت ایشان، باشکوه‌ترین و بی‌نظیرترین تشییع جنازه در کل تاریخ رقم خواهد خورد و میلیون‌ها نفر همچون اُمتی پدر از دست داده، به سر و سینه خود زده و اینچنین عزاداری نمایند؛ و امروزه پس از گذشت بیش از چند دهه از ارتحال ایشان، هنوز نام «#خمینی_کبیر» و اندیشه های مترقی و انقلابی ایشان، نه تنها در ایران اسلامی، بلکه در سراسر جهان در حال توسعه و  گسترش باشد. ✍️ آنچه گذشت بخش کوچکی از فضایل «#امام_امت» بود که انشاالله به شرط حیات و توفیق الهی، این مبحث ادامه دارد... @montazeraan_zohorr

🍀اللهم صل على محمد و آل محمد 📜 تلاوت امروز یکشنبه هدیه به محضر امیرالمومنین، حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها 💎 قرآن ص ۳۲۸ عثمان طه 💎 آیات نورانی: صوت ترتیل و ترجمه وتفسیر قرآن کریم https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c

✨سلام و نور خدمت همراهان ارزشمند کانال منتظران ظهور✨ 💫خدای رحمان رو شکرگزاریم به خاطر وجود شما عزیزان💫 امیدوارم منتظر واقعی آقا امام زمان عجل الله و تعالی فرجه الشریف باشیم🤲🕊 عزیزان همراه، اگر نقد و نظری راجع به عملکرد کانال دارید به آیدی زیر پیام بدید🌱🌱🌱 سپاسگزارم🙏🌺 @M_hashemzadeh

🧡السلام علیکَ یا سیدالموحدین و یا امیر المومنین🧡 💛السلام علیکِ یا مولاتی یا فاطمه الزهرا و ملیکة الارض و السماء💛 🤍امروز روز شما و متعلق به وجود نازنین شماست و ما مهمان شماییم در این روز... سروران کریم من، ما را به محضر پر از رحمت و کرامت خود بپذیرید و مهمان کنید🤍 〰〰〰〰〰 https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c

#کلینیک_درمان_حسادت ۱۸ https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c

●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ㅤㅤ ◁ ㅤ❚❚ㅤ▷ #کلینیک_درمان_حسادت 18 💢اگه یادبگیری فقط به نگاه خدا اهمیت بدی؛ همه نگاهها برات رنگ می بازن! دیگه"به به"دیگران یا بدگویی شون،تکونت نمیدَن. اونوقت تو میمونی و خدا حسادت کیلویی چند👇 https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c

🌿🌸🌿 #ارتباط_موفق #استاد_شجاعی ▪️▫️▪️▫️▪️▫️ قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم قسمت چهارم قسمت پنجم قسمت ششم قسمت هفتم قسمت هشتم قسمت نهم قسمت دهم قسمت یازدهم قسمت دوازدهم قسمت سیزدهم قسمت چهاردهم قسمت پانزدهم قسمت شانزدهم قسمت هفدهم قسمت هجدهم قسمت نوزدهم قسمت بیستم قسمت بیست و یکم قسمت بیست و دوم قسمت بیست و سوم قسمت بیست و چهارم قسمت بیست و پنجم قسمت بیست و ششم قسمت بیست و هفتم قسمت بیست و هشتم قسمت بیست و نهم قسمت سی ام قسمت سی و یکم قسمت سی و دوم قسمت سی و سوم قسمت سی و چهارم قسمت سی و پنجم قسمت سی و ششم قسمت سی و هفتم قسمت سی و هشتم قسمت سی و نهم قسمت چهلم قسمت چهل و یکم قسمت چهل و دوم قسمت چهل و سوم قسمت چهل و چهارم قسمت چهل و پنجم قسمت چهل و ششم قسمت چهل و هفتم قسمت چهل و هشتم قسمت چهل و نهم قسمت پنجاهم قسمت پنجاه و یکم قسمت پنجاه و دوم قسمت پنجاه و سوم قسمت پنجاه و چهارم ▪️▫️▪️▫️▪️▫️ 🔰ما را به دوستان خود معرفی کنید👇 🤍کانال منتظران ظهور🤍 https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c

#ارتباط_موفق ۲۸ ❥ روح رِفق و مدارا ؛ مهمترین روحیه برای تداوم یک ارتباط است! کسانی که قدرت سازش، مدارا و پذیرش دیگران با ضعف‌ها و عیوبشان را ندارند؛ 💥 در میانه‌ی راه، حتماً عزیزان و مرتبطانِ خود را از دست می‌دهند! #استاد_شجاعی 🎤 #دکتر_رفیعی https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c

در مجالس شیخ صدوق به سند خود از امام صادق (علیه السلام) از پدرانش روایت آمده که رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: هر کس خدای تعالی را بشناسد وتعظیمش کند دهانش را از سخن وشکمش را از غذا باز خواهد داشت، ورنج روزه وشب زنده داری را بر خود هموار خواهد ساخت، (اصحاب) گفتند: ای رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) پدران ومادرانمان فدایت باد، اینان اولیای خدا هستند؟ فرمود: همانا اولیای خدا ساکت ماندند پس سکوتشان اندیشه بود، وچون سخن گفتند سخنشان ذکر بود، وچون نگریستند نگاهشان عبرت بود، وزبان گشودند پس نطقشان حکمت بود وراه رفتند پس راه رفتنشان در میان مردم برکت بود، چنانچه اجل هایی که خداوند بر آنان محترم داشته نبود ارواح آنها از بیم عذاب وشوق ثواب در کالبدهای شان قرار نمی گرفت.(۸۲۱) توضیح: غالباً سکوت در حفظ زبان از سخن گفتن در جایی که انسان در معرض سخن گفتن است به کار می رود، وصمت اعم از آن است، ونطق غالباً در مقام مخاطبه به کار می رود، وتکلم اعم از آن است. در اصول کافی در خبر صحیحی از امام ابو جعفر باقر (علیه السلام) آمده که فرمود: همانا شیعیان ما لالها هستند(۸۲۲). ودر همان کتاب به سند موثقی از امام کاظم (علیه السلام) آمده که شخصی به آن حضرت عرضه داشت: مرا سفارشی بنمای، فرمود: زبانت را حفظ کن که عزیز شوی، وزمام امورت را به دست مردم مده که خوار وزبون گردی(۸۲۳). و در همان کتاب به سند صحیحی از امام رضا (علیه السلام) آمده که فرمود: از نشانه های فقه حلم وعلم وخاموشی است، همانا خاموشی یکی از درهای حکمت است، همانا خاموشی محبت می آورد، به درستی که آن راهنمای هر خیری است.(۸۲۴) و در خبر صحیحی از امام صادق (علیه السلام) آمده که فرمود: رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) به شخصی که به محضر آن جناب مشرف شده بود فرمودند: آیا تو را راهنمایی کنم به چیزی که خداوند به سبب آن تو را به بهشت برد؟ عرضه داشت: آری، یا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)، فرمود: از آنچه خداوند به تو داده دیگران را دستگیری کن، عرضه داشت: اگر از کسی که می خواهم یاری اش کنم ناتوان تر بودم چه؟ فرمود: پس کاری برای نادان کن -یعنی او را راهنمایی کن- گفت: چنانچه خودم از کسی که می خواهم راهنمایی اش کنم نادان تر بودم؟ فرمود: پس زبانت را بربند جز از خیر، آیا شادمان نیستی که یکی از این صفات در تو باشد که تو را به بهشت بکشاند؟(۸۲۵) و در کافی از امام صادق (علیه السلام) آمده که فرمود: بنده پیوسته نیکوکار نوشته می شود مادام که ساکت باشد، وهنگامی که سخن بگوید نیکوکار یا بدکار نوشته می شود.(۸۲۶) شیخ صدوق نیز در فقیه مانند این حدیث را از امیر المؤمنین (علیه السلام) آورده است.(۸۲۷) واین دو حدیث وحدیث پیش از آنها وحدیثی که از مجالس شیخ صدوق روایت آوردیم دلالت دارند بر اینکه سکوت وخاموشی به خودی خود عبادت مستحبی است، هر چند بر امر راجحی -از قبیل تفکر وتقیه ومانند این ها- مشتمل نباشد، وروایات چندی بر این مطلب دلالت دارند که ان شاء الله تعالی آنها را خواهیم آورد. و مجلسی (رحمه الله) در دلالت حدیث اخیر تأمل کرده، ودر شرح فرموده امام (علیه السلام): نیکوکار نوشته می شود... گوید: یا به خاطر ایمانش ویا برای سکوتش، زیرا که آن (سکوت) از اعمال صالحه وکارهای نیک است، چنانکه ناظران در این خبر یاد آور شده اند. سپس گفته: ومن می گویم: فرض اول نزد من اظهر است، هر چند که بیشتر افراد به آن توجه ننموده اند چونکه آن حضرت (علیه السلام) فرموده: وهنگامی که سخن بگوید نیکوکار یا بدکار نوشته شود، زیرا که بنابر احتمال دوم حصر از بین می رود، چون ممکن است سخن مباحی بگوید که نه نیکوکار شود ونه بدکار، مگر بدکار را مجازاً عمومیت دهیم که به طور مطلق غیر نیکوکار را شامل گردد، واین بعید است. اگر اشکال شود: بنابر آنچه اختیار کردید ایراد می گردد که هنگام گفتن سخن حرام ثواب ایمان برایش حاصل است، پس هم نیکوکار است وهم بدکار بنابراین مردد بودن بین نیکوکار وبدکار درست نیست؟ در جواب گویم: ممکن است منظور از نیکوکار؛ نیکوکاری است که هیچ بدی نکند، چنانکه ظاهر همین است، پس مقابله (بین نیکوکار وبدکار) صحیح می باشد، اضافه بر این که باقی بودن ثواب استمرار ایمان با وجود ارتکاب معصیت را ممنوع می دانیم، وبه عدم استمرار ثواب ایمان اشاره دارد فرموده معصومین (علیهم السلام): زنا کننده در حالی که مؤمن است زنا نکند وامثال آن که بعضی از این احادیث گذشت، واین بیان می تواند یکی از محمل های این اخبار باشد ویکی از علل آنچه روایت آمده که: خواب عالم عبادت است یعنی او در حال خواب هم در حکم عبادت است، به خاطر استمرار ثواب عمل وایمان او وچیزی که آن را در آن حال باطل کند از او صادر نمی شود(۸۲۸).

"و این سخن از چند جهت محل نظر واشکال است: اول: آنچه ایشان اظهر دانسته اند ظاهر نیست، ومقید نمودن ثواب به اینکه برای ایمان اوست دلیل وشاهدی بر آن نیست، بلکه ظاهر آن است که ناظران در خبر - که بیشتر صاحب نظران هستند همچنان که خود به آن اعتراف کرده - فهمیده اند، واین که گفته: بنا بر احتمال دوم حصر از بین می رود... خطاست، چون کسی که سخن مباحی بگوید نیز نسبت به خودش بد کرده، زیرا که سرمایه خود را ضایع نموده وآن را بدون عوض از بین برده است، چون می تواند همین مقدار از عمرش را هم که در سخن مباح گفتن صرف می کند، در ذکر یا دعا یا خواندن قرآن ومانند این ها مصرف نماید، وبه سبب آن خیر بسیاری بدست آورد، ودر اینجا اصلاً مجازی نیست، چون مخفی نیست این که هر کسی یا نسبت به خودش نیکوکار است یا بدکار، اولی کسی است که منفعتی به سوی خود جلب نماید، ودومی کسی است که سودی را از خودش دور سازد. و بدکار بر دو گونه است: یکی آنکه عقوبت وصدمه ای نیز به سوی خودش بکشاند، ودیگری کسی که تنها با از دست دادن منفعت به خودش بد می کند، وهر کدام از این دو به خودشان بد می کنند، زیرا شخص بیکاره که عمرش را ضایع می کند وآن را بدون منفعت دنیوی یا اخروی تلف می سازد از لحاظ عقل وعرف به خودش بد کرده است، وهیچ یک از عقلا در این باره تردید نمی کنند. و به آنچه یاد آوردیم جهت عمومیت وحصر در فرموده خدای (عزَّ وجلَّ) والعصر ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا وعملوا الصالحات...(۸۲۹). معلوم می شود، چون ظهور دارد در این که هر فرد از افراد انسان که عمر خود را در کارهای نیک مصرف نکند از زیانکاران است، به سبب این که سرمایه اش را ضایع نموده، هر چند لحظه ای از لحظه های عمرش باشد، پس در آنچه گفتیم تدبر کند که ان شاء الله تعالی فواید بسیاری دارد وچه خوش گفته اند: الدهر ساومنی عمری فقلت له * * * ما بعت عمری باالدنیا وما فیها ثم اشتراه بتدریج بلا ثمن * * * تبت یدا صفقة قد خاب شاریها زمانه در پی خریدن عمر من برآمد، به او گفتم عمر خود را به دنیا وآنچه در آن هست نمی فروشم سپس به تدریج وکم کم آن را بدون بها خریداری نمود، بریده باد دستان معامله ای که فروشنده اش زیان برده است. مترجم این معنی را به نظم کشیده: عمر عزیز من چون طلب کرد روزگار * * * گفتم فروش نیست در این لطف کردگار کم کم ربود عمر وبهایی به من نداد * * * سرمایه رفت وحسرت واندوه برقرار

"دوم: این که در مقام جواب اشکالی که بر خود وارد نموده گوید: ممکن است منظور از نیکوکار... وجهی برایش نمی شناسم، وظاهر از روایت آن است که سکوت کننده یا متکلم به حسب عملش نیکوکار یا بدکار باشد، که اگر ساکت باشد این عملش احسان به خودش می باشد، واگر سخنی نیکی بگوید، این عملش نیز احسان ونیکی به خودش می باشد، واگر سخن مباحی بر زبان براند با این کار به خودش بد کرده، چون ثواب سکوت را از دست داده است، وچنانچه سخن حرامی بگوید با این عمل از دو جهت به خودش بدی کرده، یکی از دست دادن منفعت سکوت، ودیگر: استحقاق عقوبت یافتن به سبب سخن گفتن به حرام. سوم: اینکه گوید: اضافه بر این که باقی بودن ثواب استمرار ایمان با وجود ارتکاب معصیت را ممنوع می دانیم اشتباه روشنی است، زیرا که با عدل الهی سازگار نیست، چون بدون تردید -به مقتضای دلایل محکمی که در جای خود بیان گردیده- ایمان عبارت است از اعتقاد واقرار واز این دو ترکیب می یابد. و اما اعمال: در تحقق یافتن اصل ایمان مدخلیتی ندارند، هر چند که در کمال یافتن آن دخالت دارند، پس چنانچه فرض شود که مؤمن زناکار در حال زناکردن بمیرد، قطعاً در آتش جهنم تا ابد نخواهد ماند، هر چند که به خاطر کارش -در صورتی که شفاعت به او نرسد- عقاب می گردد، ودر نظر فرقه امامیه شبهه ای در این نیست که ایمان سبب داخل شدن به بهشت می باشد. ومقتضای سخن این فاضل آن است که چنین شخصی تا ابد در جهنم بیفتد، ومن نمی دانم این سخن چگونه از این فاضل دانشمند صدور یافته! ولی بسا که اسب اصیل هم لغزشی یابد، وشمشیر تیز چیزی را نبرد ومعصوم کسی است که خدای تعالی او را مصون بدارد. چهارم: این که گفته: وبه عدم (استمرار ثواب ایمان) اشاره دارد فرموده معصومین (علیهم السلام): (زنا کننده در حالی که مؤمن است زنا نکند). نیز سخن نادرست وادعای بدون دلیل است، وحق این است که ایمان به حسب کمال مراتب ودرجات متفاوت ومختلفی دارد، چنان که از روایات بسیاری این معنی استفاده می شود، ومؤمن کامل کسی است که عملش گفتارش را تصدیق کند، وبدون شک گناهکار در حال معصیت عملش بر خلاف اعتقاد وگفتارش می باشد، واز این جهت نقصان وکمبودی در ایمانش داخل می شود، ولی اصل ایمان محقق ودر او موجود است، زیرا که ایمان -چنان که دانستی- اعتقاد واقرار است، وتا وقتی که اعتقاد واقرار آن شخص باقی است ثواب ایما نیز ثابت است، وبه آنچه یاد کردیم بسیاری از روایات ودعاهایی که از امامان (علیهم السلام) روایت شده اند راهنما است، از جمله فرموده امام (علیه السلام) در یکی از دعاها: اللهم ان عصیتک فی اشیاء امرتنی بها واشیاء نهیتنی عنها فانی قد اطعتک فی احب الاشیاء الیک وهو الایمان بک مناً منک به علی لا مناً به منی علیک...؛ خدایا چنانچه من نسبت به بعضی از کارها که امر فرموده ای انجام دهم، وبعضی از کارها که نهی کرده ای تا انجام ندهم (اگر در این کارها) تو را معصیت ونافرمانی نموده ام، پس همانا من در محبوب ترین چیزها نزد تو که ایمان به تو است اطاعتت نموده ام در حالی که آن ایمان را هم تو بر من منت نهاده ای نه این که من بر تو منتی داشته باشم...💫🌷💫🌷💫🌷💫🌷💫 📗قسمت 1⃣9⃣ 🔰جلددوم #مکیال المکارم

#غزه #نسل_کشی #خدا_کند_که_بیایی #اللّهمّ_عجّل_لولیّک_الفرج 💔💔💔💔 https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c 💔💔💔💔

‌‏سال‌ها می‌گذرد حادثه‌ها می‌آید‏ انتظار فرج از نیمۀ خرداد کشم‏ 🕊🕊🕊🕊 @montazeraan_zohorr 🕊🕊🕊🕊

🔖 انتظار ❇️ از غم دوست در این میکده فریاد کشم دادرس نیست که در هجر رخش داد کشم ❇️ داد و بیداد که در محفل ما، رندی نیست که برش شکوه برم،‌ داد ز بیداد کشم ❇️ شادیم داد، غمم داد و جفا داد و وفا با صفا منت آن را که به من داد کشم ❇️ عاشقم، عاشق روی تو، نه چیز دگری بار هجران و وصالت به دل شاد کشم ❇️ در غمت ای گل وحشی من، ای خسرو من جور مجنون ببرم، تیشه فرهاد کشم ❇️ مُردم از زندگی بی‌تو که با من هستی طرفه سری‌ست که باید بر استاد کشم ❇️ سال‌ها می‌گذرد، حادثه‌ها می‌آید انتظار فرج از نیمه ‌خرداد کشم ⬅️ دیوان اشعار امام خمینی (ره)، صفحه ۱۵۵ (امام خمینی (ره) این غزل را در سال ۱۳۶۷ و چند ماه قبل از وفاتشان سروده‌اند.) 🏷 #امام_خمینی (ره) @montazeraan_zohorr

🌅🖋📗مجمع الفضائل 🔷🔹🔷قسمت ⏰۲۱ @montazeraan_zohorr