🎙#شرح_حدیث_معراج جلسه یازدهم
در محضر #علامه_مروجی_سبزواری
🔶دقیقه 1
امام صادق (ع) : رأس طاعت خدا، رضایت به آن چیزی است که خداوند برای بنده، مقدر کرده و اراده فرموده است، در آنچه که عبد دوست دارد یا دوست ندارد و البته خداوند هم کاری برای عبد نمی کند مگر اینکه خیری برای او باشد.
ببینید، رضا، را رأس طاعت و عبادت قرار داده است.
🔶دقیقه 8
سر اینکه رضا، قرب می آورد. یعنی انسان های راضی به مقام قرب می رسند همین است که اصلا خداوند و طبیعت هر اربابی، هر مالکی، این است که آن کارگر و آن زیر دستی را که راضی هست، آن را بیشتر دوست دارد و آن را بیشتر به خودش نزدیک می‌کند.
🔶دقیقه 9
رضا، باعث می شود که انسان به مقام مقربین برسد که مقربین بالاترین مرتبه در عبودیت است.
🔶دقیقه 10
این صفات قلبی اگر در قلب انسان پیدا شود از هزاران رکعت نماز بهتر است.
🔶دقیقه 12
عبودیت آن منطقه صفر وجودی انسان است.
🔶دقیقه 13
انسان مادامی که خودش را چیزی احساس می کند، این هیچی نیست. نکته دقیق را عنایت بفرمایید. می گوید : من ده هستم، من بیست هستم، من هزارم و..، ابن هیچی نیست.
اگر انسان خودش را هیچ دید، همه چیز است. بندگی یعنی این، خودت را چیزی دیدی، هیچی نیستی، اگر خودت را هیچ دیدی همه چیز هستی.
🔶دقیقه 15
«العبودیه جوهره کنهه الربوبیه» عبودیت، یک جوهری است، یک گوهری است که کنهش ربوبیت است. یعنی اگر انسان به آن منطقه عبد بودن خودش رسید، یعنی به آن منطقه صفر بودن، عبد یعنی هیچ، صفر، اگر انسان به این منطقه صفر خودش رسید. این انسان همه چیز است.
نقطه تلاقی انسان با خدا در همین منطقه عبودیتش است.
🔶دقیقه 18
البته ما علمش را داریم. الان همه می دانیم که عبد خداییم. ما هیچی نیستیم، هیچی هم نداریم. بله، اما، انسان این را ببیند.
🔶دقیقه 33
قارون علم خودش را دید و همین علمش حجابش شد وقتی که حضرت موسی به او فرمان داد که برو انفاق کن، گفت : نمی کنم. (حجاب شد.) یا فرعون، رب بودن خودش را دید ولذا امر حضرت موسی را اطاعت نکرد، مسلمان نشد، ایمان نیاورد. علت اینکه شیطان، رانده شد از درگاه خدا به خاطر اینکه، این آتش بودن یک شخصیتی برایش شد، آتش بودن خودش را دید و این من او شد......
لذا، هر کس دور می شود از خدا آن خصوصیت کمالی خودش را می بیند، بالاخره هر انسانی یک خصوصیت کمالی دارد.
🔶دقیقه 26
همه ما یک رگه هایی از فرعونیت در خودمان داریم.
🔶دقیقه 31
«تلک الدار الاخره نجعلها للذین لا یریدون علوا فی الارض و لا فسادا و العاقبه للمتقین»
خیلی آیه عجیب است که تلک الدار الاخره، آن، با تلک می آورد. تلک ضمیر اشاره دور است. یا آن دار آخرت است. می خواهد عظمت را برساند.
برای چه کسی قرارش دادیم؟ برای کسانی که علو را اراده نمی کنند. یعنی منیت را اراده نمی کنند.
🔶دقیقه 34
انسان نا متعادل را که به بهشت نمی برند. انسانی که عدل بر مزاجش حاکم شده باشد به بهشت می برند.
🔶دقیقه 37
زن مظهر اسم لطیف است. وجودش یک لطافتی دارد. همین که از کنار یک مرد عبور کند که این مرد یک مرد ظلمانی باشد در نفس آن زن تاثیر می کند و نفسش ظلمانی می شود.
🔶دقیقه 40
توصیه به خلوت داشتن
https://eitaa.com/moravej_tohid/3350 🆔 @moravej_tohid
در محضر #علامه_مروجی_سبزواری
مبحث #معاد
همراهان گرامی لطفا جلسات را دنبال بفرمایید.
🆔 @moravej_tohid
🔽🔽🔽🔽🔽
تفسیر بسیار زیبا؛ جامع وکامل بر
#منطق_الطیر_عطار_نیشابوری
#علامه_مروجی_سبزواری
🍃همراهان گرامی لطفا تفسیرها را دنبال بفرمایید🌺🙏
🆔 @moravej_tohid
👇👇👇👇
🎙#تفسیر_منطق_الطیر جلسه سوم
در محضر #علامه_مروجی_سبزواری
🔶دقیقه 4
اولیا هستند که انسان ها را از شرک خفی باز می دارند. انبیا، انسان ها را از شرک جلی باز می دارند، همین اندازه که انسان بگوید : خدا هست و یکی است.
🔶دقیقه 6
ما در درون همان ظلمت های خودمان در عالم بعد اسیر می شویم، ظلمت ها از ناحیه همین توجه به دنیاست. بالاخره توجه دارم به این که مثلا این فرش، این جوری باشد مدلش این جوری باشد و این جوری نباشد و......
همین توجهات به دنیا باعث می شود که روی قلب به طرف دنیا قرار بگیره و ظلمت هایی را در انسان ایجاد می کند.
شیطان در همین منطقه ظلمت زندگی می کند و معمولاً برای اینکه جایگاهش را در وجود انسان از دست ندهد می خواهد که این منطقه ظلمت همواره در انسان باشد و چه بسا که غلیظ تر و بیشتر شود.
🔶دقیقه 7
شیطان با ما دارد زندگی می کند، در وجود ما دارد زندگی می کند و البته جوری هم ما را وسوسه می کند که نمی فهمیم، خیال می کنیم که ما هستیم و علتش هم این است که چون شیطان در مرتبه وهم است از تجرد وهمی و خیالی برخوردار است.. (به قول فلاسفه) می آید وارد وهم انسان می شود.
وقتی وارد وهم انسان شد اینجا انسان خیال می کند که شیطان خود اوست.
🔶دقیقه 13
داستان فضیل عیاض
🔶دقیقه 14
درد طلب، به قول حافظ می گوید :
دست از طلب ندارم تا کام من بر آید
یا تن رسد به جانان، یا جان ز تن بر آید
اینجاست که یک عزمی در انسان ایجاد می شود
وتا البته درد طلب برای انسان ایجاد نشود، این سلوک الی الله، خیلی برای انسان فایده ای ندارد.
🔶دقیقه 16
اولیا هستند نه اینکه نیستند، اما در مردم درد طلب نمی بینند. این است که پنهان شدند.
🔶دقیقه 19
برای رسیدن به خدا باید به درون خودمان برویم، خداوند آن مرتبه مطلق وجود انسان است. در باطن انسان خیلی خبرهاست. از ناحیه خداوند هم خیلی خبرهاست. می گوید : من هم از ناحیه خدا آمده‌ام و خبرهای بسیاری براتون دارم و هم از باطن شما خیلی اسرار را یاد دارم.
🔶دقیقه 21
این اولیا یک خصوصیتی که دارند از خلق آزاد هستند، راحتند. هیچ کاری اصلا به خلق ندارند. «قطع الطمع عما فی ایدی الناس» هیچ گاه حاجت به نزد مردم نمی برند. این از کرامات انسان است که اگر بتواند توکل یا تفویض
(مرتبه بالای توکل، تفویض است.) که انسان به کلی کارش را به خدا واگذار کند و از هیچ کس طمعی نداشته باشد، از هیچ کس حاجتی نخواهد.
🔶دقیقه 25
کسانی که در مقام انس هستند و در مقام محبت خدا هستند این جوری هستند، هر دردی که از ناحیه مردم به اینها می رسد، این درد در جوار محبت خدا هیچ می شود. ناراحت شان نمی کند، غمگین شان نمی کند.
🔶دقیقه 31
مرگ در نظر ما ضعیف است. مرگ را نمی بینیم یا مرگ را برای خودمان نمی بینیم، برای دیگران می بینیم.
🔶دقیقه 35
ولا تکن من الغافلین
🔶دقیقه 41
درسته که پیامبر اکرم 12 ولی مطلق داشت که این اولیا را برای تفسیر و تبیین دینش فرستاد اما در باطن اولیای دیگری هم دارد، اولیایی که صاحبان ولایت مقیده هستند که در باطن آنها را هم به رسالت می فرستد. می فرماید، بروید پیش مردم و جانهای مستعد را بیدار کنید.
🔶دقیقه 45
هوای نفس یعنی چه؟
https://eitaa.com/moravej_tohid/3360🆔 @moravej_tohid
#یا_زینب_ڪبرے_س🥀
صبررا معنا و مفهومی به نام زینب است
احترام عشق هم از احترام زینب است
گرچه بین بانوان زهرا مقام اول است
بعد زهرا رتبهٔ برتر مقام زینب است
#أم_المصائب🥀
#شهادت_حضرت_زینب(س)🏴
#تسلیت_باد🥀