🎙#تفسیر_مثنوی جلسه دویست و پنجم پس طبیبان از سایمان زان گیا عالم و دانا شدندی مقتدی در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری ما ز دوست غیر از دوست، مقصدی نمی‌خواهیم حور و جنت ای زاهد! بر تو باد ارزانی زاهدی به میخانه، سرخ رو ز می‌ دیدم گفتمش: مبارک باد بر تو این مسلمانی خانهٔ دل ما را از کرم، عمارت کن! پیش از آنکه این خانه رو نهد به ویرانی #فایل_صوتی_کوتاه 🆔 @moravej_tohid برگرفته از جلسه هشتم تفسیر منطق الطیر

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری شرح جامع و کامل #منظومه_حاجی_سبزواری همراهان گرامی لطفا تفسیرها را دنبال بفرمایید. 🆔 @moravej_tohid 🔽🔽🔽🔽🔽

🎙#شرح_منظومه_حاجی_سبزواری جلسه پنجاه وچهارم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند واندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند بیخود از شعشعه پرتو ذاتم کردند باده از جام تجلی صفاتم دادند چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی آن شب قدر که این تازه براتم دادند #فایل_صوتی_کوتاه 🆔 @moravej_tohid برگرفته از جلسه هشتم تفسیر منطق الطیر

☘مروری بر درسهای توحیدی حضرت استاد ☘ 🔶چکیده مطالب مطرح شده در جلسه دوم شرح توحید صدوق 🔶 1.نمک و آتش اثر ندارند، اگر اثری دارند از الله است. پس نمک و آتش و... اینها چه کاره هستند. اینها مثل آیینه می مانند و آیینه فقط منعکس کننده اثر موجودات است. 2.معجزاتی که انبیاء می آوردند یک مقداریش برای همین بود که به ما بفهمانند اثر مال اینها نیست. یعنی وقتی که آتش بر حضرت ابراهیم سرد می شود، اگر این گرما و سوزندگی ذات خود این آتش بود نباید از خودش جدا می شد. 3.این «لا اله الا الله» معادل فلسفی اش همان است که فلاسفه می گویند :لا موثر فی الوجود الا الله 4. توحید ربوبیت دو بعد دارد :بعد علمی، بعد عینی بعد علمی، یک وقت هست توحید ربوبیت را می داند و علم دارد که هیچ کس غیر از خدا اثری در این عالم ندارد. 5.اما عارفان الهی از راه شهود وارد می شوند، جانشان را قوت می‌دهند، تزکیه نفس می کنند، روحشان پرواز می کند و خدا را می بینند. وقتی که دید اصلا می بیند که یک رب در عالم هست. فقط اوست. 6.همان طور که تنها اثر بخش خداست تنها وجود بخش هم خداست. (یعنی همان طور که اثرشان را از خدا دارند وجودشان را هم از خدا دارند.) 7.حضرت علی (ع) :ما رایت شیئاً الا و رایت الله قبله و بعده و معه و فیه یعنی وقتی به درخت نگاه می کنم قبل از درخت خدا را می بینم. بعد از درخت خدا را می بینم. با درخت خدا را می بینم. پس خود درخت اینجا چه هست؟ 8.آن چیزی که قبل از وجود (درخت) است. چی هست؟ علتش هست. یعنی علتش را خدا دیدم. نه اینکه بگوید :علتش یک درخت قبلی بود. نه، یعنی حضرت وقتی نگاه می کند. فوری خدا را می بیند و می گوید :علت خداست. 9.و بعده، بعد از شیء چه چیز هست؟ آثار شیء هست. یعنی اول باید نمک باشد که در درجه بعد شوریش باشد. یعنی آثار و صفات این درخت، همه را از خدا دیدم. حتی می گوید :خدا دیدم، نمی گوید :از خدا دیدم. (فتدبر) 10.فیه، در یک شیء چی هست؟ وجود شیء هست. بنابراین می گوید :وجودش را هم خدا دیدم. 11.ومعه، این معیت را فلاسفه معیت قیومیه می گویند. یعنی چه؟ الان مادر همراه با فرزندش است. اگر مادر یک بچه بمیرد. بچه هست. اگر بچه بمیرد، مادر هست. اینها از لحاظ وجودی با هم ربطی ندارند. اما آیا شما با درختی که در ذهن تان ساخته اید اینگونه هستید؟ یعنی اگر بمیرید، آیا آن درخت هست؟ خیر، نیست. من، این درخت را وجود می دهم. این معیت قیومیه است. 12.خداوند آن به آن به ما عنایت دارد. 13.توحید وجود یعنی یک وجود واحد است که همه موجودات عالم در واقع وجود آنها و هستی آنها از آن وجود واحد دارد تامین می شود. 14. «الله نور السماوات و الارض» این آیه به لسان عرفانی وارد شده، اگر به لسان فلسفی وارد می شد باید می گفت : «الله وجود السماوات و الارض» 15.یک وجود است که وجود الله است. البته نه اینکه بخواهیم بگوییم الله (خدا) خورشید است. فرق خداوند با خورشید این است که خداوند بی نهایت و لایتناهی است اما خورشید محدود است. (به قول فلاسفه فرق در اطلاق و تقیید است.) 16.عارف در مرحله اول وقتی که وجودش در عالم نفوذ می کند، می بیند که باطن همه موجودات یکی است. یک وجود در همه موجودات ساری و جاری است و آن وجود الله است. 17.شرح و بیان آیه شریفه : «کسراب بقیعه یحسبه الظمان ماء حتی اذا جاءه لم یجده شیئاً» «نور، آیه 39» 🔸موجودات عالم مثل سراب می مانند. خیال می کنیم که این دریاست، خیال می کنیم که این ماه است، خیال می کنیم که این خورشید است، این منبر است. خیال می کنیم که موجودات مستقل هستند. 18.بیدلی در همه احوال خدا با او بود اونمی دیدش و از دور خدایا می کرد. 🔸عارف یک جهتش که عاشق بر عالم است به این خاطر است که در باطن این عالم محبوب و معشوقش را می بیند. 19.شرح و بیان آیه 14،سوره رعد : «والذین یدعون من دونه لا یستجیبون لهم بشیء الا کبسط کفیه الی الماء لیبلغ فاه و ما هو ببلغه و ما دعاء الکافرین الا فی ضلال،» 🔸کسانی که ملائکه را رب می دانند یا مثلا ما دکتر را رب می دانیم و وقتی مریض می‌شویم، می گوییم :ای دکتر! به دادم برس. اگر دکتر نباشه، من بیچاره هستم. «لا یستجیبون لهم بشیء» اینها هیچ جوابی نمی یابند. 🔸وقتی من می گویم :اگر من نباشم شما از کجا می خواهید زندگی کنید؟ در واقع من خودم را رب قرار داده‌ام. در حالی که آن کسی که رزق دهنده هست خداست. #عناوین_شرح_توحید_صدوق 2 https://eitaa.com/moravej_tohid/3235🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری شرح جامع و کامل #منظومه_حاجی_سبزواری همراهان گرامی لطفا تفسیرها را دنبال بفرمایید. 🆔 @moravej_tohid 🔽🔽🔽🔽🔽

🎙#شرح_منظومه_حاجی_سبزواری جلسه پنجاه و پنجم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری بقره ۳۱: وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا #فایل_صوتی_کوتاه 🆔 @moravej_tohid برگرفته از جلسه هشتم تفسیر منطق الطیر

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری شرح جامع و کامل #منظومه_حاجی_سبزواری همراهان گرامی لطفا تفسیرها را دنبال بفرمایید. 🆔 @moravej_tohid 🔽🔽🔽🔽🔽

🎙#شرح_منظومه_حاجی_سبزواری جلسه پنجاه و ششم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری هر ساعت از نو قبله‌ای با بت پرستی می‌رود توحید بر ما عرضه کن تا بشکنیم اصنام را #فایل_صوتی_کوتاه 🆔 @moravej_tohid برگرفته از جلسه هشتم تفسیر منطق الطیر

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری شرح جامع و کامل #توحید_صدوق همراهان گرامی لطفا تفسیرها را دنبال بفرمایید. 🆔 @moravej_tohid 🔽🔽🔽🔽🔽

🎙#شرح_توحید_شیخ_صدوق جلسه صد و پنجاه و هفتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری آن خیالاتی که دام اولیاست عکس مه رویان بستان خداست #فایل_صوتی_کوتاه 🆔 @moravej_tohid برگرفته از جلسه دهم تفسیر منطق الطیر

☘مروری بر درسهای توحیدی حضرت استاد ☘ 🔶چکیده مطالب مطرح شده در جلسه سوم شرح توحید صدوق 1 . پیامبر فرمودند :من نگفتم و هیچ کس از گویندگان قبل از من هم نگفت حرفی مثل «لا اله الا الله» 🔸از این حدیث بر می آید که کلمه «لا اله الا الله» کلمه جامعی در توحید است. 2.توحید در واقع فعل انسان است یعنی کاری است که انسان انجام می‌دهد تا از کثرت ها خودش را جمع کند و یکی ببیند. از متعدد دیدن به یکی دیدن برسد و این توحید است. 3 بالاتر از توحید، وحدت است. 4.توحید، شئون مختلف دارد. توحید ذات داریم. توحید وجود داریم. توحید خالقیت داریم. توحید ربوبیت داریم. توحید عبودیت داریم. 5.هر شیء صاحب اثر، این رب می‌شود. بنابراین اگر آب دارای خاصیت رطوبت و روانی هست. اگر آتش دارای اثر حرارت هست. اینها رب هستند. البته، ما انسان ها معمولا به اینها (نمک، آب، آتش، دارو) اصالت می دهیم. حرارت را از خود آتش می دانیم. شوری را از خود نمک می دانیم. شفا را از خود دارو می دانیم و این باعث می شود که توحید انسان بهم بخورد. 🔸اگر واقعا انسان این حقیقت را قبول داشته باشد که آتش گرم می کند، دارو شفا می‌دهد. نمک، شور می کند و یا، این نان است که مرا سیر می کند. اینها همه شرک است. 6 توحید محمودیت:لا محمود الا الله، یک نفر را داریم حمد می کنیم. همه حمدها برای خداست. چرا؟ چون الله، رب واحد است. همه عوالم جمادات، نباتات، حیوانات، انسان ها، ملائکه را دارد ربوبیت می کند. پس هر کس حمد می کند. رب را، حمد می کند. و چون یک رب واحد بیشتر در عالم نیست بنابراین یک محمود بیشتر در عالم نیست. 7.توحید معبودیت : عبادت آن افعالی هست که انسان اول تشخیص نقص می دهد که من ناقص هستم بعد (مثلا) آب را می بیند سپس عقلش محاسبه می کند که الان آب با تو سازگاری دارد بنابراین باید آب را بخوری. حالا در من اراده ایجاد می شود و حرکت می کنم تا این آب را به دستش بیاورم. (انسان همیشه به دنبال کمالش حرکت می کند.) 🔸عبادت بر دو رکن استوار است :افعال درونی، افعال بیرونی .8.آب یک کمالی به انسان می دهد. نان یک کمالی به انسان می دهد. مغازه یک کمال می دهد. همین که به سوی اینها حرکت می کنم و می روم، دارم اینها را عبادت می کنم، پس در واقع دارم خدا را عبادت می کنم. چون آثار همه اینها مال خداست. 🔸در واقع نان مرا سیر نمی کند خدا مرا سیر می کند. البته این برای انسان عارف است که وقتی نان می خورد سیر کنندگی را از خدا ببیند. 9.یکی از اسرار معجزات : انبیا می آمدند یک چیزی را از خاصیت می انداختند یا برعکس یک چیزی را خاصیت به آن می دادند. مثلا حضرت موسی خاصیت حیات و حرکت را در چوب خشک ایجاد می کند. (تبدیل شدن عصا به مار). یا (معجزه حضرت ابراهیم) در مورد آتش خاصیت «بردا و سلاما» یعنی سردی و سلامتی را ، می دهد. که هر دو ضد آتش هستند و این امر برای این است که انسانها را به یک حقیقت بالاتر رهبری کند. (فتدبر) #عناوین_توحید_صدوق 3 https://eitaa.com/moravej_tohid/3248🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری تفسیر جامع و کامل #مثنوی_معنوی همراهان گرامی لطفا تفسیرها را دنبال بفرمایید. 🆔 @moravej_tohid 🔽🔽🔽🔽🔽

🎙#تفسیر_مثنوی جلسه دویست و ششم (جلسه آخر) پس ستون این جهان، خود غفلت است چیست دولت، کین دَوادَو با لَت است در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری گفت با خود گنج در خانهٔ منست پس مرا آن‌جا چه فقر و شیونست بر سر گنج از گدایی مرده‌ام زانک اندر غفلت و در پرده‌ام #فایل_صوتی_کوتاه 🆔 @moravej_tohid برگرفته از جلسه دهم تفسیر منطق الطیر