┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۱٠ #خداشناسی متن صد و سه 🔰 باب معنای یگانگی ، خداشناسی و یکتا پرستی 🔻 شريح بن هانی از پدرش نقل می کند که گفته است مردی اعرابی (بیابان نشین ) در روز جنگ ،جمل در برابر امام علیه السلام ایستاد و گفت : 🔸 ای امیر مؤمنان آیا شما می گویید که خداوند یگانه است؟ 🔹 در این هنگام تعدادی از یاران حضرت به او حمله ور شدند و گفتند مگر نمی بینی که امیر مؤمنان (به دلیل جنگ) نگران هستند؟ 🌸 حضرت فرمودند : او را رها کنید ، (زیرا) آن چه این مرد بیابان نشین می خواهد ، همان چیزی است که از این گروه (اصحاب جمل ) می خواهیم . 🌸 سپس فرمودند: 🍀 ای مرد بیابان نشین ! این سخن که خداوند ، یکی است، ♦️ بر چهار قسم می باشد : 🔻دو قسم از آن چهار قسم ❌ بر خداوند، جایز نیست، ✅ دو قسم در مورد خداوند صحیح است . 🔰 اما آن دو قسمی که صحیح نیست، 1⃣ ❌ سخن کسی است که با گفتن «یک » ، عدد را در نظر گرفته باشد ، زیرا چیزی که یک بوده و دومی ندارد جزء عدد نیست مگر نمی بینی که هرکس بگوید ،خداوند یکی از سه نفر است کافر است 2⃣❌ و کسی که بگوید او یکی از مردم است و قصدش نوعی از جنس باشد ، در مورد خداوند صحیح نیست ، زیرا این شباهت دادن است و پروردگار ما ، از این سخن بالاتر است. 🔰 اما آن دو قسمی که صحیح است ، 1⃣✔️ سخن کسی است که می گوید او یگانه ای است که در میان پیامبران ، شباهتی برای او وجود ندارد . پروردگار ما این چنین است. 2⃣ ✔️ و سخن کسی که می گوید او در معنا و حقیقت یگانه است به این معنا که در وجودی که دارد و در عقل و خیال ، تقسیم پذیر نیست، پروردگار ما ، این چنین است. _________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب سوم ، باب معنای یگانگی ، خداشناسی و یکتا پرستی ، حدیث ۳ صفحه ۸۷ و ۸۹ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۱۱ #خداشناسی متن صد وچهار 🔰 درباره اینکه خداوند شیء است. 🔻 عيسى بن عُبید می گوید : 🌸 حضرت ابوالحسن (امام رضا علیه السلام ) به من فرمودند: 🍀 اگر گفته شود که مرا از خداوند آگاه کن که آیا شیء است یا خیر؟ تو چه می گویی؟ 🔸 عرض کردم خداوند ، برای خود شیء را ثابت دانسته است ، آن جایی که در قرآن می فرماید : 📕 «قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ..» 🍀 «ای پیامبر بگو کدام شیء در شهادت بزرگتر است؟ بگو که خداوند بین من و شما شاهد است.» ( سورهٔ انعام ، بخشی از آیه ۱۹ ) 🔸 پس من می گویم ،خداوند شيء است ✅ اما مثل دیگر اشیاء نمی باشد. 🔸 زیرا اگر (به طور کلی ) شیء بودن را از او نفی کنیم( لازمه اش) باطل دانستن و نفی خداوند می باشد. 🌸 حضرت امام رضا علیه السلام به من فرمودند : 🍀 راست گفتی و (به منظور واقعی شیء). رسیدی . 🌸 سپس فرمودند: ◀️ مردم دربارۀ توحید سه عقیده دارند: 1⃣ نفیِ (خداوند) 2⃣ تشبیهِ (او به چیزی ) 3⃣ و ثابت دانستن او ، بدون این که به چیزی شبیه باشد . ✔️ عقیدهٔ نفی و تشبیه صحیح نیست ـ ↩️ زیرا چیزی شبیه خداوند نیست ✅ و راه سوم که خداوند بدون این که به چیزی شباهت داشته باشد راه صحیح است. _________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۷ درباره اینکه خداوند شیء است.، حدیث ۸ صفحه ۱۲۷ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۱۲ #خداشناسی متن صد و پنج 🔰 روایاتی درباره عدم دیدن خداوند 🔻عبدالله بن سنان 🌸از امام صادق علیه السلام دربارهٔ (این آیهٔ قرآنی ) نقل می کند 📕 «لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ » «چشمها او را نمی بینند ولی ،او چشم ها را می بیند» . ( سورهٔ انعام ، بخشی از آیه ۱٠۳) 🌸 که آن حضرت فرمودند: 🍀 منظورِ خداوند ، احاطه کردن گمان است ( یعنی منظور از چشم ، خیال است) 🔻 مگر نمی بینی که فرموده است : 📕 «قَدْ جَآءَكُمْ بَصَآئِرُ مِنْ رَبِّكُمْ » «چشم هایی از طرف خداوند به شما داده شد» ( سورهٔ انعام ، بخشی از آیه ۱٠۴) ↩️ و منظور ،نور چشم نیست 📕 « فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ » «پس کسی که بیناست ، برای خودش است» ↩️ و از بصر چشم قصد نشده است 📕 « وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا » «و کسی که نابیناست ، برای خودش است» ↩️ و نابینایی چشم ها قصد نشده است . 🔺و ( در تمام این موارد) احاطه نشده ، بلکه خیال و تفکر قصد شده است. 🔻 همان طوری که گفته می شود : 🔸 فلانی به شعر ، آگاه است 🔸 و فلانی به (علم) فقه آگاه است 🔸 و فلانی به درهم ها آگاه است 🔸 و فلانی به لباس بصیر است (شناخت دارد) . ✅ خداوند بزرگتر از آن است که با چشم دیده شود. __________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۸ ، روایاتی درباره عدم دیدن خداوند ، حدیث ۱٠ صفحه ۱۳۵ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۱۳ #خداشناسی متن صد و شش 🔰 روایاتی درباره عدم دیدن خداوند 🔻 ابوهاشم جعفری 🌸 از امام رضا علیه السلام نقل می کند که از آن حضرت درباره خداوند پرسیدم 🔸 که آیا ( خداوند ) وصف می شود؟ 🌸امام رضا علیه السلام فرمودند : آیا قرآن خوانده ای؟ 🔸 عرض کردم بله . 🌸 فرمودند: آیا این آیه را خوانده ای « چشم ها او را درک نمی کنند ولی او چشم ها را درک می کند» 🔸 عرض کردم بله. 🌸 فرمودند ابصار را می شناسید؟ 🔸عرض کردم بله . 🌸 فرمودند آنها چه چیز هستند؟ 🔸 عرض کردم : منظور، نور چشم ها هستند . 🌸 فرمودند : 🍃 فکرِدرون ، بیشتر از نور چشمان است. ✅ پس اندیشه ها ، او را درک نمی کنند در حالی که او ، اندیشه ها را درک می کند. __________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۸ ، روایاتی درباره عدم دیدن خداوند ، حدیث ۱۱ صفحه ۱۳۵ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۱۵ #خداشناسی متن صد و هشت 🔰 دربارهٔ قدرت خداوند 🔻 عمر بن اُذَيْنه 🌸 از امام صادق علیه السلام و ایشان فرمودند: 🔸 به امیرالمؤمنین علی علیه السلام عرض شد : 🔸آیا خداوند قدرت دارد که دنیا را در تخم مرغی داخل کند ، بدون این که دنیا کوچک شده یا تخم مرغ بزرگ شود ؟ 🌸 حضرت فرمودند: ✅ خداوند متعال به ناتوانی منسوب نمی‌شود( لقب نمی‌گیرد ) ✅ و چیزی که از من پرسیدی اصلاً محقق نمی‌شود. __________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۹ ، دربارهٔ قدرت خداوند ، حدیث ۹ صفحه ۱۵۹ و ۱۶۱ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#توحید # شیخ_صدوق ۱۶ #خداشناسی متن صدو نه 🔰 دربارهٔ قدرت خداوند 🔻عمر بن اُذَيْنه از امام صادق علیه السلام ، دربارۀ سخن خداوند پرسید که 📕 «مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَآ أَدْنَىٰ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَآ أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا» مجادله /۷ « هیچ سخن آهسته ای میان سه نفر نیست ، مگر این که خداوند چهارمین است و پنج نفر نیست ، مگر این که خداوند ششمین است و کمتر و چه بیشتر باشد. مگر این که او با آنهاست هر کجا که باشید». 🌸 آن حضرت فرمودند : 🍀 او یگانه و در ذات یکی است ، 🍀 از مخلوقاتش جداست 🍀 و به واسطه آن ، خودش را توصیف کرده است ✔️ و او به هر چیزی با اشراف ، تسلّط و قدرت ، احاطه دارد ✔️ و هیچ چیزی در آسمان و زمین به خاطر کوچکی و بزرگی با احاطه و علمی که او دارد از او دور نمی شود 🍀 نه این که ذاتاً آن جا حضور داشته باشد 🍀 زیرا مکان به چهار طرف محدود است. 🍀 پس زمانی که ذات او (در مکانی حضور داشته باشد) ، یعنی این که خداوند هم (به چهار طرف). محدود گردد. ______________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۹، دربارهٔ قدرت خداوند ، حدیث ۱۳ ، صفحه ۱۶۳ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۱۷ #خداشناسی متن صد و ده 🔰 دربارهٔ قدرت خداوند 🔻 هِشام بن حکم از ابوشاکر دَیْصانی نقل می کند که گفته است : 🔸 در قرآن آیه ای هست که سخن ما را تقویت می کند ، ابوشاکر دیصانی زندیق بود یعنی به خدا اعتقادی نداشت و یا برای او شریک قرار می داد 🔹 هشام بن حکم می گوید : به او گفتم : کدام آیه ؟ گفت : این آیه : «وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَآءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ» 📕 « او کسی است که در آسمان خداوند و در زمین هم خداوند است» . ( سوره زخرف آیه ۸۴) یعنی به خیال او در آسمان خدایی و در زمین هم خدایی دیگر وجود دارد 🔹 هشام بن حکم می گوید من نتوانستم جواب او را بدهم 🔻 به امام صادق علیه السلام این مسئله را خبر دادم . 🌸 ایشان فرمودند این سخنِ شخصی زندیق و ( خدانشناس) است. 🍀(ای هشام !). وقتی به نزد او برگشتی ، بگو : ◀️ نام تو در کوفه چیست؟ 🔸 او جواب میدهد فلانی (ابوشاكردیصانی ) ◀️ بگو نام تو در بصره چیست؟ 🔸 می گوید فلانی (ابو شاکر دیصانی ) 🔻 پس (در این حالت). به او بگو: ✅ خداوند هم ، این گونه است در آسمان خدا و در زمین (هم) خداست ، در دریاها و در هر مکان دیگر خداست . 🔹 هشام بن حکم می گوید : 🍃 پس برخاستم و به طرف ابوشا کر دیصانی رفتم و سخن امام علیه السلام را به او گفتم. 🔸 او جواب داد این سخنی است که از طرف حجاز آمده است. ______________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۹ ، دربارهٔ قدرت خداوند ، حدیث ۱۶ صفحه ۱۶۵ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۱۸ #خداشناسی متن صد و یازده 🔰 دربارهٔ قدرت خداوند 🔻مقاتل بن سلیمان 🌸 از امام صادق علیه السلام نقل می کند که فرمودند: 🍀 زمانی که حضرت موسی علیه السلام از کوه طور بالا رفت، پروردگار خود را (این گونه) صدا زد: 🎙 پروردگارا ! خزائن ( گنجینه های معرفت و دانش خود را ) به من نشان بده . 🌹خداوند فرمود: ای موسی ! ✅ گنجینهٔ من این است که هر زمانی چیزی اراده کنم ، به او می گویم ، موجود باش او هم به وجود می آید. ( یعنی این گونه نیست که از قبل چیزی آماده کرده باشم و به تو نشان دهم) . ______________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۹ ، دربارهٔ قدرت خداوند ،حدیث ۱۷ ، صفحه ۱۶۵ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۱۹ #خداشناسی متن صد و دوازده 🔰 دربارهٔ علم خداوند حسين بن بشّار می گوید: 🌸 از امام رضا علیه السلام پرسیدم : 🔸 آیا خداوند نسبت به چیزی که هنوز به وجود نیامده است ، می داند که اگر وجود داشت ، چگونه بود و یا این که نمی داند؟ 🌸 حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند: ✅ خداوند، قبل از وجود هر چیزی ، نسبت به آن آگاه است، 📕 خداوند فرموده است: «إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ». « حقیقتاً از آن چه [در دنیا ] انجام می دادید نسخه برداری می کردیم» ( سورهٔ جاثیه ، بخشی از آیهٔ ۲۹ ) 📕 و به اهل جهنم می فرماید: «وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ». «اگر آنها، نسبت به آن چه نهی شده اند برگردانده شوند دوباره به همان چیز بازگشت می کنند، زیرا دروغگو هستند » ( سورهٔ انعام ، بخشی از آیهٔ ۲۸ ) ✅ پس خداوند می داند که ↩️ اگر آنها را دوباره (به دنیا) بر می گردانْد، به همان چیزی که نهی شده بودند بازگشت می کردند ( و مرتکب گناه می شدند) 🔻 و زمانی که فرشتگان به خداوند عرض کردند: «أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ » 📕 «آیا در روی زمین کسانی قرار میدهی که فساد کنند و خون بریزند، در حالی که ما تو را با سپاس ، تسبیح می گوییم و تو را منزّه می دانیم ( یعنی مشغول ذکر تو می باشیم) 📕 خداوند به آنها فرمود : « إِنِّيٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ» «آن چه من می دانم ، شما نمی دانید» ( سورهٔ بقره ، بخشی از آیهٔ ۳٠ ) ✅ پس علم خداوند ، 🍀 همیشه قبل از هر چیزی بوده است و قبل از این که آنها را بیافریند (نسبت به آنها آگاهی داشت). ✅ پس پروردگار ما مبارک است و بسیار بزرگ است 🍀 و اشیاء را آفرید در حالی که علم او آن طور که می خواست ، قبل از هر چیزی بود و همین طوراست ، ✅ پروردگار ما همیشه دانا ، شنوا و بیناست. __________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۱٠ ، دربارهٔ علم خداوند،حدیث ۸ ، صفحه ۱۶۹ و ۱۷۱ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۲٠ #خداشناسی متن صد و سیزده 🔰 دربارهٔ صفات ذات و صفات افعال خداوند 🔻عبد الأعلی 🌸 از امام صادق علیه السلام نقل می کند که آن حضرت فرمودند : 🍀 نام خدا، غیر از خداست؛ 🍀 و هر چیزی که نام شیء بر آن واقع شود به جز خداوند ، مخلوق و آفریده شده است. 🍀 آن چه زبانها بیان می کنند و یا دستها انجام می دهند آفریده و خلق شده اند و خداوند ، نهایت هر نهایتی است؛ 🍀 و چیزی که نهایت را می پذیرد غیر از نهایت است و نهایت موصوف و هر موصوفی ، ساخته شده است 🍀 و سازندهٔ اشیاء ، به اندازه ای که بتوان از آن نام برد وصف نمی شود. 🍀 او موجود نشده است تا مثل ساخته شدنِ غیر از خود ، شناخته شود 🍀 و به نهایتی منتهی نمی شود ، مگر این که (آن چیز ) غیر از خدا باشد. ✅ کسی که این حکم را درک کند، هرگز ذلیل نمی شود ✅ و این ، همان توحید خالص است. 🔺 پس به آن معتقد شده و صادق دانسته و با اجازه ی خداوند درک کنید. ادامه دارد ... __________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۱۱ ، دربارهٔ صفات ذات و صفات افعال خداوند ، قسمت اول از حدیث ۷ ، صفحه ۱۷۹ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۲۱ #خداشناسی متن صد و چهارده 🔰 دربارهٔ صفات ذات و صفات افعال خداوند (قسمت دوم ) 🔻عبد الأعلی 🌸 از امام صادق علیه السلام نقل می کند که آن حضرت فرمودند : 🍀 و کسی که گمان کند که خداوند را به حجاب ، یا صورت یا تصویری می شناسد مشرک است. ↩️ زیرا حجاب ، صورت و تصویر ، مغایر با خداست و او تک و یگانه است. 🍀 پس چگونه کسی که او را به غیرش می شناسد یکتاپرست دانست. ✔️ خداوند را کسی شناخته که به وسیلهٔ خدا ، خدا را شناخته باشد. ✔️ پس کسی که خدا را با خدا نشناسد ، او را نشناخته است و غیر او را شناخته است؛ 🍀 و خداوند آفرینندهٔ اشیاء از غیر شیء است ( زیرا خداوند ، شیء را از خود شیء نیافریده است؛ بلکه چیزی نبود و از نیستی آفرید ) ✅ خداوند به نام هایش نامیده می شود ، اما غیر از نام هایش و نام هایش غیر از اوست؛ 🍀 و آن چه توصیف می شود غیر از وصف کننده است. 🍀 پس کسی که خیال کند به چیزی که نمی شناسد ، ایمان دارد ، از شناخت گمراه است. 🍀 مخلوق ، چیزی را به جز به وسیلۀ خدا ، درک نمی کند و به شناختِ خداوند ، به جز با (خواست) او ، نمی رسد. 🍀 خداوند از مخلوقات خود و مخلوقات ، از خدا خالی هستند (یعنی هیچ شباهتی میان خدا و مخلوقاتش وجود ندارد ) 🍀 زمانی که خداوند چیزی را اراده کند ، آن چیز به وجود می آید ، همان طوری که بدون سخن گفتن ، به دستور خود اراده کرده است. 🍀 از آن چه خداوند حکم کرده است بندگانش چاره ای ندارند ، و در آن چه او خشنود است حجتی برای بندگان نیست. 🍀 بر هیچ کاری قدرت ندارند و به جز به وسیلهٔ پروردگارشان ، نسبت به آن چه در بدنهایشان ایجاد شده است، دوا ندارند. ✅ پس کسی که گمان کند نسبت به کاری که خداوند آن را نخواسته است ،قدرت دارد ↩️ خیال کرده است که خواسته ی او بر خواسته ی خداوندی که مبارک و پروردگار جهانیان است ، غلبه دارد. _________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۱۱ ، دربارهٔ صفات ذات و صفات افعال خداوند ، قسمت دوم از حدیث ۷ ، صفحه ۱۷۹ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۲۲ #خداشناسی متن صد و پانزده 🔰 دربارهٔ صفات ذات و صفات افعال خداوند 🔻صفوان بن یحیی می گوید : 🌸 به ابوالحسن امام موسی کاظم علیه السلام عرض کردم: 🔸 من را از خواست خدا و مخلوق آگاه فرما؟ 🌸حضرت فرمودند: 🍀 اراده از طرف مخلوق ، درون و آن چه آشکارا انجام می دهد ، می باشد. 🍀 اما اراده و خواست خداوند، ایجاد (و آفرینش) او می باشد ، نه غیر از آن ، 🔻زیرا خداوند 🔹 جست و جو نمی کند 🔹 و همّ و غمّ ندارد 🔹 و فکر نمی کند 🔺 و این خصوصیات، از خداوند منتفی شده است ، 🍀 (زیرا) این (خصوصیات) جزء صفات مخلوق است. 🔻 پس خواست و اراده ی خداوند ، ✅ همان فعل و کار است و نه غیر از آن ✅ و به کار می گوید : موجود شو، پس او هم موجود می شود . ✔️ بدون این که لفظی به کار برده ✔️ و با زبان حرفی بزند ✔️ و هم و غمی داشته باشد ✔️و فکری کند ✔️و کیفیتی به کار ببرد ✅ زیرا خداوند، خودش بدون کیفیت است. ______________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۱۱ ، دربارهٔ صفات ذات و صفات افعال خداوند،حدیث ۱۷، صفحه ۱۸۵ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۲۳ #خداشناسی متن صد و شانزده 🔰 دربارهٔ تفسیر اینکه: خداوند نور آسمانها و زمین است . 🔻عبّاس بن هلال می گوید 🌸 از امام رضا علیه السلام دربارهٔ فرمودهٔ خداوند پرسیدم که می فرماید: ۞ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ 📕 «خداوند نور آسمانها و زمین است » . (سورهٔ نور آیهٔ ۳۵) 🌸حضرت فرمودند: 🔻منظور این است که 🔰 خداوند ✅ هدایت کننده ی اهل آسمان و اهل زمین است ↩️ و در روایت برقی آمده است : ✅ منظور این است که خداوند آن چه در آسمان و زمین است را هدایت می کند. ______________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۱۵ ، دربارهٔ تفسیر اینکه خداوند نور آسمانها و زمین است ،حدیث ۱ ، صفحه ۱۹۹ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۲۴ #خداشناسی متن صد و هفده 🔰 دربارهٔ تفسیر سخن خداوند که فرموده است: «خداوند را فراموش کردند ، خداوند نیز آنها را فراموش کرد » 🔻عبدالعزیز بن مسلم می گوید: 🌸 از امام رضا علیه السلام درباهٔ سخن خداوند پرسیدم که فرموده است : 📕«...نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ...» «خداوند را فراموش کردند ، خداوند نیز آنها را فراموش کرد» . 🌸 آن حضرت فرمودند: ✅ حقیقتاً خداوند فراموش و اشتباه نمی کند ✅ و چیزی که آفریده شده و به وجود آمده است فراموش کرده و اشتباه می کند . 🍀 مگر نشنیده ای که خداوند می فرماید: 📕 «...وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا» پروردگار تو فراموش نمی کند . ( سورهٔ مریم ، بخشی از آیهٔ ۶۴) 🍀 و منظور کسی است که خدا و روز قیامت را فراموش می کند به طوری که خودش آنها را فراموش می کند ، 🔻 همان طور که خداوند فرموده است: 📕 « وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ۚ أُولَٰٓئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» «مثل کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند ، پس خداوند (کاری کرد ) که خودشان را (نیز). فراموش کنند. این گروه فاسق هستند. (سورهٔ حشر ، آیهٔ ۱۹ ) 🔻 و سخن دیگر خداوند که فرموده است : 📕 «فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَآءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا» « پس امروز آنها را فراموش کردیم همان طوری که روز قیامت را انکار کردند» . ( سورهٔ اعراف ، بخشی از آیهٔ ۵۱) ✅ یعنی آنها را رها کردیم همان طوری که آماده شدن برای ملاقات روز قیامت را رها کردند. ( شیخ صدوق نویسنده کتاب می نویسد: این که آمده است آنها را رها می کنیم یعنی برای آنها ثواب کسی که به روز قیامت امید دارند قرار نمی دهیم ، زیرا رها کردن بر خداوند جایز نمی باشد و اما سخن خداوند که فرموده است : «وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ» آنها را در تاریکی رها کرد مگر نمی بینند در عذاب آنها عجله نمی کنیم و به آنها فرصت می دهیم تا توبه کنند. ______________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۱۶ ، حدیث ۱ ، صفحه ۲٠۷ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۲۵ #خداشناسی متن صد و هجده 🔰 دربارهٔ تفسیر سخن خداوند که فرموده است « خداوند آنها را به مسخره گرفت ». 🔻و فرمود: «خداوند آنها را مورد تمسخر قرار می دهد» 🔻 و می فرماید : و آنها نقشه کشیدند و خداوند هم نقشه کشید و خداوند بهترین نقشه کش ها است.» 🔻 و دیگر فرموده است : « آنها با خداوند نیرنگ کردند در حالی که او با آنها نیرنگ کرد». 🍀 سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ 📕 «سَخِرَ اللهُ مِنْهُمْ» توبه/۷۹ 🔻 وَعَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: 📕 «اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ » بقره/۱۵ 🔻 وَعَنْ قَوْلِهِ: 📕 «وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ » آل عمران /۵۴ 🔻وَعَنْ قَوْلِهِ 📕 «يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ» نساء/۱۴۲ ✅ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لا يَسْخَرُ وَلَا يَسْتَهْزِيءُ وَلا يَمْكُرُ وَلا يُخادِعُ وَلَكِنَّهُ عَزَّوَجَلَّ يُجازِيْهِمْ جَزاءَ السُّخْرِيَّةِ وَجَزاءَ الْاِسْتهزاء، وَجَزاءَ الْمَكْرِ وَالخَديعَةِ، تَعالَى اللهُ عَمّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوّاً كَبِيراً». 🔻 علی بن حسن فضّال از پدرش نقل می کند که می گوید : 🌸 از امام رضا علیه السلام درباره سخن خداوند پرسیدم که فرموده است: 📕 « خداوند آنها را به مسخره گرفت» 🔻 و در جای دیگر فرموده است : 📕 «خداوند آنها را مورد تمسخر قرار میدهد» 🔻 و می فرماید: 📕 « و آنها نقشه کشیدند و خداوند هم نقشه کشید و خداوند بهترین نقشه کش ها ست» 🔻و (دیگر) فرموده است : 📕 «آنها با خداوند نیرنگ کردند، در حالی که او با آنها نیرنگ کرد » 🌸 آن حضرت فرمودند : ✅ خداوند مسخره نمی کند و کسی را مورد تمسخر قرار نمی دهد ، نیرنگ نمی زند و فریب نمی خورد ، ✅ اما خداوند سزای 🔹مسخره کردن، 🔹 به تمسخر گرفتن ، 🔹 نیرنگ و حیله را ↩️ جایز شمرده است ✅ و خداوند از آن چه ستمکاران می گویند ، بالاتر و بزرگ است. ______________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۲۱ ،حدیث ۱، صفحه ۲۱۹،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۲۶ #خداشناسی متن صد و نوزده 🔰 دربارهٔ معنای خشنودی و خشم خداوند. 🔻 هشام بن حکم می گوید : ◀️ مردی از امام صادق علیه السلام دربارۀ خداوند پرسید که آیا خشنودی و خشم دارد؟ 🌸 آن حضرت فرمودند : بله ، اما آن گونه نیست که در آفریده ها وجود دارد ، 🍀 زیرا خشنودی و خشم ، وارد شونده ای است که بر انسان داخل می گردد و او را از حالی به حالی دیگر منتقل می سازد 🍀 (انسان) قابل تغییر ، مرکب است به طوری که اشیاء در او اثر می گذارند، ✅ (اما) در آفریدگار ما هیچ چیزی اثر نمی گذارد (زیرا) او هم در ذات و هم در معنا یگانه است. ✅ پس خشنودی او ، همان ثوابش و خشم او همان عذابش می باشد ✅ بدون این که چیزی بر او تأثیر بگذارد و او را تحریک کند و او را از حالتی به حالت دیگر در بیاورد زیرا این موارد جز صفات آفریده هایی است که ناتوان و نیازمند هستند، ✅ ( امّا) خداوند قدرتمند و بزرگواری است که از میان مخلوقات خود به کسی نیاز ندارد و تمام مخلوقات را به گونه ای آفرید که به او نیازمند هستند؛ ✅ و اشیاء را بدون نیاز (به آنها ) و بدون سبب آفرید و اختراع کرد و به وجود آورد. __________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۲۶ ،حدیث ۳ ، صفحه ۲۳۵ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۲۷ #خداشناسی صد و بیست 🔰 دربارهٔ تفسیر سخن خداوند که فرموده است: «از روح خود در (آدم )دمیدم» . 🔻 محمد بن مسلم می گوید: 🌸 از امام باقر علیه السلام دربارۀ این سخن خداوند پرسیدم که فرموده است : 📘 «وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي» «از روح خود در (آدم) دمیدم» (حجر /۲۹) 🔸 (و عرض کردم) این دمیدن چگونه بوده است؟ 🌸 آن حضرت فرمودند: 🍀 روح مثل باد در حرکت است و روح نامیده شد ، 🍀 زیرا اسم روح از باد گرفته شده است و لفظ روح به دست آمده است، 🍀 زیرا روح با ریح ( باد) هم جنس می باشد ، ✅ و خداوند روح را به خودش نسبت داده است ، ✅ زیرا خداوند او را از میان دیگر روح ها انتخاب کرده است ✅ همان طوری که خانهٔ خود (کعبه) را از دیگر خانه ها برگزیده است و فرموده است: 🍀 خانهٔ من و به پیامبری از میان پیامبرانِ خود فرموده است : دوست من و مانند آن 🔻 و تمام اینها ✔️ آفریده شده ، ✔️ ساخته شده ، ✔️ ایجاد شده ، ✔️ پرورش یافته ✔️ و تدبیر شده است. __________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۲۷ ،حدیث ۳ ، صفحه ۲۳۷ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۲۸ #خداشناسی صد و بیست و یک 🔰 دربارهٔ منتفی دانستنِ مکان ، زمان ، توقف ، حرکت ، فرود آمدن ، بالا رفتن و جابجا شدن از خداوند. 🔻ابوبصیر می گوید : 🌸 مردی به نزد امام باقر علیه السلام آمد و عرض کرد: 🔸 ای ابو جعفر! به من از پروردگار خود خبر بده که از چه موقع بوده است؟ 🍀 آن حضرت فرمودند: وای بر تو( از چه موقع بود) مخصوص موجودی است که ابتدا نبوده و سپس به وجود آمده است ، 🍀 در حالی که پروردگار من بدون داشتن کیفیت (چگونگی) از اوّل بوده است و برای وجودش زمانی نیست ، همان طوری که برای وجودش ، چگونگی ای هم ندارد. 🍀 برای بودنِ خداوند مکانی وجود ندارد بعد از آن که چیزی آفرید قدرتمند نشد و قبل از آن که چیزی را ایجاد نماید ، ضعیف نبود . 🍀 قبل از آن که چیزی به وجود بیاورد (از تنهایی) وحشت زده نبود و خود به چیزی که او به وجود آورده است شباهتی ندارد و قبل از ایجاد چیزی ، خالی از تسلط بر پادشاهی خود نبود و بعد از به وجود آوردن چیزی پادشاهی بزرگ نگشت. ✅ پس برای بودنِ او چگونگی ، مکان و اندازه وجود ندارد و به چیزی که به او شباهت داشته باشد ، شناخته نمی شود و با طولانی شدن ماندنش پیر نمی شود ، ✅ از چیزی بهت زده نیست ، چیزی او را به ترس نمی اندازد و تمام چیزها از ترس او بهت زده هستند، 🍀 او زنده ای بدون عاریه است ( زنده بودن خود را از کسی یا چیزی به طور موقّتی نمی گیرد.) 🍀 و به بودن وصف نمی شود و چگونگیِ مشخّصی و اثرِ بر جای مانده و مکانی که همسایهٔ چیزی باشد ، ندارد بلکه او زنده ای است که شناخته شده می باشد ، 🍀 پادشاهی است که قدرت و پادشاهی او همیشگی است . 🍀 هر گونه که خواست ، با ارادۀ خود به وجود می آورد. 🍀 نه دارای اندازه و نه قابل تجزیه است و فناپذیر نیست . 🍀 اولینْ ، بدون چگونگی و آخرینْ بدون مکان است و هر چیزی به جز ذات او نابود شدنی می باشد. 🍀 آفریدن و دستور دادن مخصوص او است . بزرگ است خدایی که پروردگار جهانیان می باشد . 🍀 وای بر تو ای سؤال کننده! خیال، پروردگارِ مرا به دور خود نمی پیچد و او به وسیلهٔ شبهات، (از مقام بزرگی) پایین نمی آید و همسایهٔ چیزی نمی شود و چیزی (نیز) همسایه او نخواهد شد. 🍀اتّفاقات بر او جاری نمی گردد و از چیزی که انجام می دهد مورد سؤال قرار نگرفته و بر (روی) چیزی قرار نمی گیرد و کسالت و خواب بر او غلبه پیدا نمی کند و آن چه در آسمانها و زمین و میان آن دو و پایین آنها می باشد مخصوص خداوند است. _________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۲۸ ،حدیث ۲، صفحه ۲۴۱ و ۲۴۳ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۲۹ #خداشناسی متن صد و بیست و دوم 🔰 دربارهٔ منتفی دانستنِ مکان ، زمان ، توقف ، حرکت ، فرود آمدن ، بالا رفتن و جابجا شدن از خداوند. 🔻 ابراهیم بن ابی محمود می گوید: 🌸 به امام رضا علیه السلام عرض کردم : 🔸 ای فرزند رسول خدا ! دربارهٔ حدیثی که مردم از رسول خدا صل الله علیه و آله نقل می کنند چه می فرمایید؟ 🍀 که آن حضرت فرموده است : خداوند هر شب به آسمان دنیا فرود می آید. 🌸 آن حضرت فرمودند : 🍀 خداوند کسانی که سخن را از جایگاه اصلی آن منحرف می سازند لعنت کندـ 🍀 به خدا قسم که رسول خدا صل الله علیه و آله چنین نفرموده است ، بلکه فرموده است: 🌹 خداوند هر شب در یک سوم آخر شب و شبِ جمعه در اوّل شب فرشته ای را به آسمان دنیا می فرستد و به او دستور می دهد که فریاد بزند: 📣 آیا سؤال کننده ای هست که به او جواب بدهم؟ 📣 آیا توبه کننده ای هست که توبه او را بپذیرم؟ 📣 آیا استغفار کننده هست که او را ببخشم؟ 📣 ای جست و جوگر خوبی ، جلو بیا. 📣 ای جست و جوگر بدی عقب برو. 📣 فریاد او تا طلوع فجر ادامه دارد و زمانی که فجر (صبح) طلوع کرد به جای خود در ملکوت بالا بر می گردد. ✅ این حدیث را پدرم از جدّم و ایشان از رسول خدا صل الله علیه وآله نقل کرده اند. ___________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۲۸ ،حدیث ۷ ، صفحه ۲۴۵ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۳٠ #خداشناسی متن صد و بیست وسه 🔰 دربارهٔ منتفی دانستنِ مکان ، زمان ، توقف ، حرکت ، فرود آمدن ، بالا رفتن و جابجا شدن از خداوند. 🔻مفضل بن عمر 🌸 از امام صادق علیه السلام نقل می کند که آن حضرت فرمودند : 🍀 کسی که گمان کند خداوند در چیزی یا از چیزی (متولدشده) یا بر (روی) چیزی قرار گرفته است ، به طور یقین مشرک است، 🍀 اگر خداوند بر روی چیزی بود، یقیناً حمل شده می باشد و اگر در چیزی قرار داشت حقیقتاً محصور (محدود) می شد و اگر از چیزی (گرفته و متولد) می شد ، آفریده شده بود . _______________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۲۸ ،حدیث ۹ ، صفحه ۲۴۹ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۳۱ #خداشناسی متن صد و بیست و چهار 🔰 دربارهٔ منتفی دانستنِ مکان ، زمان ، توقف ، حرکت ، فرود آمدن ، بالا رفتن و جابجا شدن از خداوند. 🔻 سلیمان بن مهران می گوید : 🌸به امام صادق علیه السلام عرض کردم: 🔸 آیا جایز است که بگوییم : خداوند در مکان است؟ 🌸 آن حضرت فرمودند: 🍀 خداوند پاک و بالاتر از این است که مکانی داشته باشد زیرا اگر در مکانی بود، آفریده شده محسوب می شد، ✅ از آن جهت که هر کس در مکانی باشد به مکان نیازمند است در حالی که نیاز جزء صفات آفریده شده است نه این که از صفات موجودِ همیشگی باشد. __________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۲۸ ،حدیث ۱۱ ، صفحه ۲۴۹ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۳۲ #خداشناسی متن صد و بیست و پنج 🔰 دربارهٔ منتفی دانستنِ مکان ، زمان ، توقف ، حرکت ، فرود آمدن ، بالا رفتن و جابجا شدن از خداوند. 🌸 امام حسن علیه السلام در حال نماز خواندن بود که مردی از برابر او گذشت ، 🍀 به طوری که بعضی از همراهان آن حضرت آن مرد را از این کار نهی کردند. 🌸 زمانی که امام حسن علیه السلام نماز خود را تمام کردند، فرمودند: 🍀 چرا آن مرد را نهی کردید؟ 🔸 عرض کردند: ای فرزند رسول خدا ! بین شما و محراب مانع شده بود 🌸 آن حضرت فرمودند : وای بر شما ! ✅ خداوند به من نزدیکتر از آن است که کسی میان من و او مانع شود. __________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۲۸ ،حدیث ۲۲ ، صفحه ۲۵۹ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۳۳ #خداشناسی متن صد و بیست و شش 🔰 دربارهٔ اسامی خداوند و فرق معنای اسم های خدا با اسم خلق او 🔻 جعفر بن یحیی خزاعی از پدرش نقل می کند که می گوید : 🌸 با امام صادق علیه السلام به نزد یکی از شیعیان برای عیادت رفتیم. 🔸 دیدم که آن مرد زیاد آه و ناله می کند. 🔸به او گفتم ای برادر! پروردگار خود را به یاد بیاور و از او کمک بخواه. 🌸 امام صادق علیه السلام فرمودند: ✅ (آه)یکی از نام های خداوند است، کسی که بگوید: آه ، از خداوند کمک خواسته است. _________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۲۹ ،حدیث ۱٠ ، صفحه ۳۲۹ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۳۴ #خداشناسی متن صد و بیست و هفت 🔰 دربارهٔ تفسیر هدایت ، گمراهی، توفیق دادن و ذلت از سوی خداوند 🔻عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الجُعْفي، 🌸 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَليَّ الباقِرِ قالَ: 🍀 سَأَلْتُهُ عَنْ مَعنى «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» 🌸 فَقَالَ: «مَعْنَاهُ لَا حَوْلَ لَنَا عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ بعون الله، 🌸 ولا قُوَّةَ لَنا عَلى طَاعَةِ اللهِ إِلَّا بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ». 🔻جابربن یزید جعفی می گوید . 🍀 از امام باقر علیه السلام دربارۀ تفسیر : ◀️ «هیچ نیرو و قدرتی به جز خداوند نیست » پرسیدم . 🍀آن حضرت فرمودند : ✅ یعنی هیچ نیرویی برای ما جهت ترک گناه به جز با یاری خداوند ✅ و هیچ قدرتی برای ما جهت اطاعت الهی به جز با توفیق خداوند وجود ندارد. ___________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۳۵ ،حدیث ۳ ، صفحه ۳۷۵ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۳۵ #خداشناسی صد و بیست و هشت 🔰 دربارهٔ این که خداوند فقط به وسیلهٔ خودش شناخته می شود . 🌸 حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ علیه السلام : 🍀قالَ قَوْمٌ لِلصَّادِقِ (علیه السلام ) : ↩️ نَدْعُو فَلا يُسْتَجابُ لَنَا، 🍀 قَالَ: لِأَنَّكُمْ تَدْعُونَ مَنْ لا تَعْرِفُونَهُ . 🌸 امام موسیٰ کاظم علیه السلام می فرمایند: 🍀 گروهی به امام صادق علیه السلام عرض کردند: ↩️ ما دعا می کنیم اما مستجاب نمی شود. 🌸 آن حضرت فرمودند : ✅ به خاطر این است که شما کسی را می خوانید که او را نمی شناسید. ______________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۴۱ ،حدیث ۷ ، صفحه ۴۴۹ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #مفاتیح_الجنان #خداشناسی متن شماره صد و بیست و نه 🔰 دربارهٔ این که خداوند فقط به وسیلهٔ خودش شناخته می شود . 🌹 سلام خدا بر آقا امام حسین علیه السلام در روز عرفه فرمود : 🍃اِلهي تَرَدُّدي فِي الاْثارِ يُوجِبُ بُعْدَ الْمَزارِ ✨اى خدا چون به يكايك آثار كه براى شناسائيت توجه كنم راه وصول و شهودت بر من دور گردد. 🍃فَاجْمَعْني عَلَيْكَ بِخِدْمَة تُوصِلُني اِلَيْكَ، ✨پس مرا خدمتى فرما كه بوصال و شهود جمالت زود رساند 🍃كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ في وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ اِلَيْكَ ✨ چگونه من به آثارى كه در وجود خود محتاج تواند، بر وجود تو استدلال كنم 🍃 اَيَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ، ✨آيا موجودى غير تو ظهورى دارد كه از آن ظهور و پيدايى تو نيست 🍃 حَتّي يَكُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَكَ ✨تا او سبب پيدايى تو شود ؟!! 🍃مَتي غِبْتَ حَتّي تَحْتاجَ اِلي دَليل يَدُلُّ عَليْكَ ✨تو كى از نظر پنهانى تا به دليل و برهان محتاج باشى؟ 🍃وَ مَتي بَعُدْتَ حَتّي تَكُونَ الاْثارُ هِيَ الَّتي تُوصِلُ اِلَيْكَ ✨ و كى از ما دور شدى تا آثار و مخلوقات ما را به تو نزديك سازد ؟ 🍃عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراكَ عَلَيْها رَقيباً ✨كور باد چشمى كه تو را نمى بيند با آنكه هميشه تو مراقب و همنشين او هستى 🍃 وَ خَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْد لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصيباً ✨ و در زيان باد بنده اى كه نصيبى از عشق و محبت نيافت 🍃اِلهي اَمَرْتَ بِالرُّجُوعِ اِلَي الاْثارِ ✨اى خداتو امر كردى كه خلق براى شناسائيت رجوع به آثار كنند 🍃 فَارْجِعْني اِلَيْكَ بِكِسْوَةِ الاَْنْوارِ، وَهِدايَةِ الاِْسْتِبصارِ ✨ اما مرا رجوع ده به تجليات انوار و به رهنمايى مشاهده و استبصار 🍃حَتّي اَرْجِعَ اِلَيْكَ مِنْها، كَما دَخَلْتُ اِلَيْكَ مِنْها ✨تا بى توجه به آثار به شهود حضرتت نايل گردم 🍃مَصُونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ اِلَيْها، وَمَرْفُوعَ الْهِمَّةِ عَنِ الاِْعْتِمادِ عَلَيْها ✨كه چون به مقام معرفت وارد شوم سر درونم توجه به آثار نكردهو همتم بلندتر از نظر به آنها باشد 🍃اِنَّكَ عَلي كُلِّ شَيْ قَديرٌ ✨كه تنها تو بر هر چيز توانايى 🍃اِلهي هذا ذُلّي ظاهِرٌ بَيْنَ يَدَيْكَ ✨.اى خدا من اين بنده‌ام كه ذلت و خواريم نزدت پيداست 🍃 وَهذا حالي لا يَخْفي عَلَيْكَ، مِنْكَ اَطْلُبُ الْوُصُولَ اِلَيْكَ ✨ و اين حال پريشانم كه از تو پنهان نيست از تو اى خدا وصال تو را مى خواهم 🍃 وَبِكَ اَسْتَدِلُّ عَلَيْكَ فَاهْدِني بِنُورِكَ اِلَيْكَ ✨و به وجود تو دليل بر وجود تو مى طلبم پس مرا به نور خود به كوى وصالت رهبرى كن 🍃وَاَقِمْني بِصِدْقِ الْعُبُودِيَّةِ بَيْنَ يَدَيْكَ ✨و به صدق و خلوص بندگى در حضورت پايدار گردان. ______________________________ 📕 مفاتیح الجنان ، بخشی از دعای عرفه امام حسین علیه السلام . ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #شیخ_صدوق ۳۶ #خداشناسی متن صد و سی 🔰 دربارهٔ معنای اول وآخر ( خداوند ، اول و آخر است ) 🔻میمون البان می گوید : 🌸 از امام صادق علیه السلام شنیدم که از ایشان در مورد این ◀️ سؤال شد که خداوند اوّل و آخر است ، به چه معناست؟ 🍀 حضرت فرمودند : 🔸 منظور از اوّل ، این نیست (که ) قبل از او چیزی بوده 🔸 و یا چیزی ابتداییِ دیگر که از او سبقت گرفته باشد. 🔹 و منظور از آخر این نیست که نهایت دارد، آن طوری که صفتِ آفریده شدگان است. 🔹 بلکه منظور این است که خداوند قدیم است . ✅ یعنی اوّل و آخری است که همیشه بوده و خواهد بود ✅ بدون این که ابتدا و نهایتی داشته باشد ✔️ و حدوث (تغییر و تحوّل) بر او عارض نمی شود ✔️ و از حالتی به حالت دیگر تغییر پیدا نمی کند ✔️ و او آفریدگار تمام اشیاء است. __________________________________ 📕 کتاب توحید شیخ صدوق ، باب ۴۷ ،حدیث ۱ ، صفحه ۴۹۳ ،ترجمهٔ استاد علی اکبر میرزایی ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀#توحید #بِحارالانوار ٠۱ #علامه_مجلسی ( رحمة الله علیه ) #خداشناسی متن صدو سی و یک 🔰 بیان وجوبِ معرفت به خداوند 🔻ما، الأمالی للشیخ الطوسی : ↩️ سَأَلَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا الصَّادِقَ علیه السلام فَقَالَ لَهُ أَخْبِرْنِی 🍀 أَیُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ✔️ قَالَ تَوْحِیدُکَ لِرَبِّکَ 🍀 قَالَ فَمَا أَعْظَمُ الذُّنُوبِ ✔️ قَالَ تَشْبِیهُکَ لِخَالِقِکَ. 🔻 [ترجمه]امالی طوسی: 🔸یکی از اصحاب امام صادق علیه السلام از ایشان پرسید: 🔹 کدامین عمل برتر است؟ 🌸 فرمود: اینکه پروردگارت را یگانه بدانی. 🔹 پرسید: بزرگترین گناه چیست؟ 🌸 فرمود: اینکه خالق خود را تشبیه کنی. ______________________________ 📕ترجمه بحار الانوار ، جلد سوم ، کتاب توحید باب ۱، حدیث ۱۸ ، صفحه ۸، انتشارات قائمیه اصفهان ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #بِحارالانوار ٠۲ #علامه_مجلسی ( رحمة الله علیه ) #خداشناسی متن صد و سی و دو 🔰 بیان وجوبِ معرفت به خداوند 🌸 امام رضا علیه السلام فرمود : 🍃 و چنانچه سائلی بپرسد: چرا واجب است بر آنان که اقرار کنند به خدا و به اینکه او را همانند نیست؟ 🔻 جواب آن است که که علّت های بسیاری دارد که از جمله اینکه 🍃 به کسی جز او رو نیاورند 🍃 و عبادت و اطاعت غیر او نکنند 🍃 و امر پروردگارشان بر آنان مشتبه نباشد 🍃 و غیر را رازق خود گمان نبرند، 🔻 و دیگر اینکه اگر ندانند که او مانند و انبازی ندارد 🍂 ممکن بود نفهمند و بتها را صانع و خالق خود انگارند 🍂 همان چیزهائی که پدرانشان برای خود معبود قرار داده بودند 🍂 از خورشید و ماه و آتش و این قبیل موجودات، 🔻 هر گاه جایز باشد که خدا نظیری داشته باشد و امر بر آنان مشتبه باشد، 🍂 و در این وضع فساد و تباهی 🍂و ترک همه واجبات و ارتکاب کلّ محرّمات و گناهان 🍂 تا آنجا که خبر آن ارباب و فرمانشان از امر و نهی به ایشان رسیده باشد. 🔻 دیگر اینکه اگر واجب نبود که بدانند خداوند همتائی ندارد 🍂 هر آینه جایز بود که فکر کنند که بر او جاری است همه آنچه بر مخلوق او جاری است مثل واماندن و ندانستن و تغییر پذیرفتن و نابود شدن، و دروغ پرداختن و ستم و تعدّی نمودن، 🔻 و هر کس چنین اموری بر او روا باشد 🍂 امیدی به بقایش 🍂 و اطمینانی به عدالت و درستیش نیست 🍂 و گفتار و امر و نهی و وعد و وعید و ثواب و عقابش محقّق نخواهد بود، ↩️ و در این صورت آن موجب فساد عالم و ابطال و براندازی ربوبیت او خواهد بود. ______________________ 📕ترجمه بحار الانوار ، جلد سوم ، کتاب توحید باب ۱، قسمت سوم از حدیث ۲۳ ، صفحه ۱۲، انتشارات قائمیه اصفهان ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj

┄═❁✨❈[﷽]❈✨❁═┄ 🍀 #توحید #بِحارالانوار ٠۳ #علامه_مجلسی ( رحمة الله علیه ) #خداشناسی متن صد و سی وسه 🔰 در علت محجوب ( پنهان ) بودن خداوند از خلق 🔻 محمّد بن عبد اللَّه خراسانی خادم امام رضا علیه السّلام نقل کرده: ↩️ زندیقی به امام علیه السّلام گفت: 🔸 برای چه خدا از خلائق محجوب و مستور است؟ 🌸 امام علیه السّلام فرمود: 🍀 حجاب و پنهان بودن از خلائق به خاطر کثرت گناهان ایشان است امّا حقّ عزّ و جلّ هیچ پنهانی درلحظات شب و روز از او مخفی نمی باشد. 🔸 زندیق گفت: پس چرا دیدگان او را نمی بینند؟ 🌸 حضرت فرمود: تا فرق باشد بین او و مخلوقات؛ 🍀 چه آن که مخلوقات را دیدگان درک می‌کنند ولی حقّ عزّ و جلّ منزّه است از این که چشم‌ها او را دیده یا وهم بر او محیط شده یا عقل او را ضبط و محصور نماید. 🔸 زندیق گفت: او را برای من تعریف نما. 🌸 حضرت فرمود: حقّ عزّ و جلّ تعریف نمی شود. 🔸 زندیق عرضه داشت: چرا؟ 🌸 حضرت فرمود: زیرا هر چه محدود باشد و تعریف شود به حدّی منتهی می‌گردد و آنچه احتمال تحدید در آن باشد احتمال زیاده نیز در او راه دارد و وقتی زیاده در آن محتمل بود، احتمال نقصان نیز دارد و چون حقّ عزّ و جلّ قابل زیاده و نقصان نیست پس محدود نبوده همان طوری که متزاید( افزون شونده ) نیست و اجزاء نداشته و قابل توهّم نمی باشد. _____________________________ 📕ترجمه بحار الانوار ، جلد سوم ، کتاب توحید باب ۲ ، حدیث ۱ ، صفحه ۱۵ ، انتشارات قائمیه اصفهان ┄┅═══✼🍃🌸🍃✼═══┅┄ 💠 آدرس کانال انس با نهج البلاغه @ons_ba_nahj