eitaa logo
مستضعفین تی‌وی
7.9هزار دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
3.8هزار ویدیو
28 فایل
🌐 وبسایت http://www.Mostazafin.TV ✅ تلگرام t.me/Mostazafin_TV ✅ اینستاگرام instagram.com/Mostazafin_TV 📺 آپارات aparat.com/Mostazafin_TV 📲 ارتباط با مدیر کانال: 🆔 @VoiceOfMostazafin
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ بیچاره ملتی که قهرمان‌هایش را فراموش کند! ◀️ اگر می‌گوییم نمی‌شود به پرداخت و را فاکتور گرفت؛ اگر می‌گوییم نمی‌شود به داخل، ایراد گرفت و همزمان مستکبرینِ بین‌المللی را سانسور کرد، نظریه نمی‌بافیم؛ تخیل نمی‌کنیم؛ اگر می‌گوییم مجتهد باید وسطِ این صحنه‌ی پیچیده، پیامبری کند و راهبری، خیال‌پردازی نمی‌کنیم، خاطره می‌گوییم... 🔸 همین حدود ۱۰۰ سال پیش عالمی داشتیم که در تمامِ این سطوح و در همه‌ی جبهه‌ها حضور داشت و جنگید و پیش رفت و جماعتی را با خود پیش برد... 🔹 آیت‌الله آسید عبدالله بلادی بوشهری بعد از کسب درجۀ اجتهاد از حوزۀ علمیه نجف، نماینده آخوند خراسانی در بوشهر شد. بجز علوم دینی، در طب، هندسه، نجوم و هیئت جدید هم مطالعات گسترده‌ای داشت. 🔸 زبان انگلیسی می‌دانست و مشترک نشریلت روز جهان بود. از حامیان بود؛ با نوشتن رمانِ «درویش مسافر» از خفقان دوران انتقاد کرد؛ در وجوبِ جهاد مسلحانه علیه رساله نوشت و رهبر مبارزه با در جنوب کشور بود. 🔺 ۲۱ مهرماه، سالروز درگذشت این است. قهرمانی که هیچ نام و نشانی از او در کتاب‌های درسی و آثار هنری و رسانه‎ای کشور نیست! و چه بد سرنوشتی خواهد داشت ملتی که قهرمان‌هایش را فراموش کند! 🎬 @Mostazafin_TV
🖊میثم : 🔹 ادعا می‌شد، مصوبه افزایش ۵۷ درصدی حقوق کارگران موجب موج بزرگی از اخراج شاغلین، در بازار کار خواهد شد. 🔸نتایج طرح آمارگیری نیروی کار تابستان ۱۴۰۱ نشان می‌دهد، نه تنها چنین ادعایی مهمل بوده است که نرخ بیکاری نسبت به تابستان سال قبل هفت دهم درصد هم کاهش داشته و به ۸.۹ رسیده است. 🔺 پ.ن: سال‌هاست طرفداران نظریه طوری توانسته‌اند نظریه خودشان را جا بیندازند که تا صحبت از افزایش دستمزد کارگران می‌شود، فوراً به ذهن می‌رسد که اگر دستمزدها بالا برود، کارفرما توان پرداخت مزد را ندارد و مجبور می‌شود کارگر را اخراج کند و این برای کارگر بدتر است. استدلالشان هم انسان‌دوستانه و همسو با به نظر می‌رسد؛ به هر صورت حقوق کم بهتر از بیکاری است! آمار اخیر نشان می‌دهد که چقدر این حرف‌ها دقیق و بوده! 🎬 @Mostazafin_TV
‍⭕️ منطق جداسازی سالن‌های مردانه و زنانه! 🔅 یک تشابه: ظاهرا اصل تفکیک مکانهایی برای زن و مرد در عرف عقلایی دنیا شناخته شده است. 🔹 در ایران: مدارس، تالارهای عروسی، میادین ورزشی، پارک بانوان، تاکسی بانوان، زندان، برخی دانشگاههای تک جنسیتی و... را شاهدیم. 🔸 در غرب: زندانها، فضاهای سربازی، مسابقات ورزشی و مدارس و دانشگاههای تک جنسیتی را شاهدیم. مثلا مدارس تک جنسیتی در آمریکا (دخترانه) ظرف ۱۰ سال اخیر ۲۵ برابر شده است! (ترجمان علوم انسانی/ گفتگو با جولیت ویلیامز استاد مطالعات جنسیت ومعاون بخش علوم اجتماعی دانشگاه یو سی ان ای). 🔅 تفاوت پنداری! برخی احتمالا تفاوت را به "اجباری" و "آزادانه" بودن ببینند که در ایران ، اجباری است و این بد است! اما در غرب هم "مختلط" هست و هم "جداگانه" لذا شهروند مختار به انتخاب آزادانه است و این خوب است! اما این تفاوت پنداری و غیر محققانه است در غرب هم تفکیک سه نوع است: 1⃣ اجباری: مثل تفکیک جنسیتی دستشویی ها، زندانها، برخی فضاهای نظامی و... 2⃣ قانونی: مثل حق قانونی تفتیش شدن توسط همجنس در گیتهای بازرسی، یا حق قانونی درمان با کادر پزشکی و پرستاری همجنس، یا حق ساعت اختصاصی زنان برای برخی مکانها مثل پیست اسکی و... 3⃣ داوطلبانه: مثل تاکسی ویژه بانوان و... از این روممکن است بین مصادیق الزامی و قانونی در ایران و غرب فرق باشد اما در بودنش فرقی نیست. 🔅 تفاوت واقعی ظاهرا تفاوت واقعی در "منطق" اسلام و غرب است و البته موارد و مصادیق. در منطق غرب مثلا مسابقات ورزشی جداگانه ی زنان (الزامی) و مدارس تک جنسیتی (قانونی) بخاطر رعایت شئون اخلاقی و عفاف و کرامت زن و... نیست، بخاطر" قبول تفاوتهای بدنی یا ذهنی زن ومرد" است. 🔹 برای نمونه استدلال برخی موافقین مدارس تک جنسیتی مبتنی بر "عدالت جنسیتی" است. مدعی اند عصب شناسی، تفاوت یادگیری دختران و پسران را ثابت میکند لذا کلاس واحد بی عدالتی جنسیتی به دختران است (ر. ک: مصاحبه باجولیت ویلیامز). 🔸همینطور تفاوت بدنی در ورزش علت جداسازی جنسیتی مسابقات است نه عفت و دیده نشدن توسط نامحرم و... 🔅 منطق اسلامی تفکیک: 1⃣ عدالت جنسیتی 🔹 چنانچه ورزش اختصاصی زنان از این حیث ضروری است، تالار عروسی جدا هم ضروری و پارک اختصاصی هم نیکو است. قرآن زن را «من ینشأ فی الحلیة»: پرورش یافته در زینت(۱۸/ زخرف) معرفی میکند.طبیعت او میل به زینت دارد اگر مکان اختصاصی ای برای این "تجمل و زینت" تعریف نشود و جز خانواده ، او در حجاب تعریف شود نوعی بی عدالتی به زن است. 🔸بعلاوه که زنان نسبت به آسیب های اخلاقی وآبروئی، آسیب پذیرترند پس همانطور که آسیب پذیرتر بودن او در قوای بدنی اش او را دارای حق ورزش اختصاصی و تفکیکی کرده؛ آسیب پذیرتربودن در قوای جنسی و عاطفی اش نیز چنین حقی برایش ثابت میکند که مکانهای تجمل و شادی و تفریحش جدا باشد و بخاطر اینها عرض و آبرویش در مخاطره نیافتد. 🔹 چه خوب گفت شهید مطهری که: «در قدیم "انسان" بودن زن فراموش شده بود و امروز "زن " بودن او» (نظام حقوق زن در اسلام). 2⃣ منطق اختصاصی اسلام: کرامت زن و امنیت اخلاقی خانواده و جامعه: 🔸فلسفه پوشیده داشتن زن از مردان و اختصاص زینت و تجملش به محرمان و همجنسانش این است که: اسلام میخواهد زن در کنار مردان، بعنوان "یک انسان" نظاره شود نه "یک زن با جذابیتهای تأنیث". 🔹 وقتی او با اختصاصات زنانه اش (نه اشتراکات انسانی اش مثل هوش و کار و...) جلوی مردان حاضر شود به او نگاه و طمع جنسیتی می شود و این خلاف "کرامت انسانی" اوست. (ر.ک: مسأله حجاب /استاد مطهری). 🔸بعلاوه که خانواده و جامعه از این نحوه حضور آسیب می بیند. "به هیچ زنی خیانت نشده مگر اینکه زنی با جلوه های زنانه اش حاضر شده است". 📝 محسن قنبریان ۹۵/۹/۲۱ با تخلیص ☑️ @m_ghanbarian 🎬 @Mostazafin_Tv
⭕️ باغی که با خون مردم دنیا آبیاری می‌شود! 🔹 بورل مسئول سیاست خارجی اتحادیه : «اروپا مانند باغ است و بقیه کشورهای دنیا مانند جنگل هستند و جنگلی‌های وحشی به باغ‌های زیبا حمله می‌کنند! پس باغبان باید از باغ محافظت کند و به جنگل برود!» 🔸 هیچ چیزی بهتر از حرف‌های اخیر جوزپ بورل نمی‌توانست نشان دهد که خوی و در غرب هنوز زنده است. 🔹 کافیست کمی نور بیاندازید روی تاریخ تاریک غرب؛ تا ببینید چشمه‌های شر و شرارت از کجا می‌جوشد؛ این باغبان‌هایی که بورل می‌گوید سرگرمی‌ اجدادشان نبرد گلادیاتورها بوده؛ و این باغ همان‌ جایی‌ست که سرزمین قوم و ؛ که حالا یکی‌شان شده نام یک بیماری‌ روانی (وندالیسم) و دیگری ضرب المثل است در وحشی‌گری! 🔺 کمدین معروف آمریکایی -که اصالتی آفریقایی دارد- گوشه‌ای از این تاریخ تلخ را با زبان طنز روایت می‌کند. 🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ این روزها بیشتر پَر جمع کنید! 🖋 حجت‌الاسلام : 🔹 دان تومازلو در کتاب «امیدواری آموخته شده»، رابطه افکار مثبت و منفی را مانند متعادل نگه داشتن ترازویی که یک کفه آن سنگریزه و در کفه دیگر آن پَر قرار دارد معرفی می‌کند. 🔸 تومازلو معتقد است نیرومندترند، چرا که گرایش بیشتری به آنها داریم؛ آنها مثل سنگریزه‌اند! افکار مثبت مثل پَر هستند. آنها می‌توانند از سنگریزه‌ها سنگین‌تر شوند اما برای این کار به پرهای زیادی نیاز داریم. 🔹 احتمالا این واقعیت روانی را این روزها در هجوم (و بعضا جعلی) و افکار منفی در درون خود می‌بینی؛ که مثل سنگریزه‌اند و کفه تعادل را به هم می‌زنند! 🔸 پیرامونت بیشترند؛ اما مثل پَر‌اند، هم سبک‌اند و اندازه آن اخبار منفی درونت جذب نشده و وزن درست نمی‌کنند، هم حوصله جمع آوری و پردازش‌شان را نداری! 🔹 یکی از اصول جمع کردن و به رخ کشیدن بیشتر پَرهاست. پالایشگاه فراسرزمینی ایران برای شکستن تحریم یک پَر! پَرها زیادند، اما در باد! شروع به جمع آوری کن... 🔺 خواستی به مباحث مهارت امیدبانی هم رجوع کن. 🔺@m_ghanbarian 🎬 @Mostazafin_TV
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ جدال دو اسلام بر سر آزادی زن 🔹گوردین ترولر مستندساز آلمانی به همراه همسرش کلود دفارژ، اواخر سال ۵۸ به ایران می‌آیند. 🔸آنها چند سالی‌ست «وضعیت زنان در جهان» را سوژه مستندسازی‌شان کرده‌اند،و حالا یک‌سال پس از پیروزی به ایران آمده‌اند تا وضعیت زنان ایرانی را در دوگانه‌ی و به تصویر بکشند. دوگانه‌ای که باعث جدال بین و شده است. 🔹اما مشاهدات میدانی و گفت‌وگوها،تصویر ذهنی‌شان را به هم می‌ریزد. 🔸آنها که پیش از انقلاب هم چندبار به ایران سفر کرده بودند، این‌بار با وضعیت جدیدی مواجه می‌شوند؛ زنانِ باحجابِ پس از انقلاب اسلامی، به شدت سیاسی هستند؛در فعالیت‌های اجتماعی حضور پرشوری دارند و در حوادث مختلف نقش‌آفرینند. 🔹ترولر در توصیف این وضعیت می‌گوید: از زمانی که مذهب به مرکز بدل شده، در حال پیشروی هستند؛ در اسلامی که ارائه می‌دهد آنچه پیشتر برای زنان خلاف مذهب دانسته می‌شد حالا می‌تواند به‌نام اسلام مطالبه شود.[و این یعنی] جدال اصلی بین دو نوع قرائت از اسلام است؛ و ! و مبارزه توده‌ها در انقلاب اسلامی هم نه فقط با شاه بلکه با اسلام تحریف شده بود. 🔸تولد دوباره‌ای که برای زنان به ارمغان آورده،افق نویی به روی کارگردان باز می‌کند تا او هم اسم مستندش را بگذارد: «آزادی با حجاب» 🔺پ.ن: همان اسلام ناب و اصیلی که سال ۵۷ بر جذابیت غلبه کرد و جوانان را به میادین مبارزه با انواع کشاند، هنوز هم می‌تواند کارگشا باشد؛کافیست برگردیم به اسلام ناب... 🎬 @Mostazafin_Tv
مستضعفین تی‌وی
⭕️ چه کسی معترضین را به خیابان می‌کشاند؟! 🔹 این روزها رفتار رادیکال برخی از در ایران، بعضی‌ها را دچار بُهت و حیرت می‌کند. اما تعجبی ندارد؛ همه‌ی این رفتارها طبیعیست! طبیعت این است! 🔸 در نئولیبرالیسم میدان‌دار است، و هم قاعده بازی و شرط حیات در این بازار است! 🔹 اگر می‌بینید برای بوسیدن و رقصیدن و بغل کردن می‌خواند، یا برای همسفره شدن با جنس مخالف در دانشگاه حالت جنگی می‌گیرد، او دارد طبق قاعده بازار عمل می‌کند! ♦️ دکتر یوسفعلی اباذری استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران توضیح می‌دهد که چطور میل به آزادی جنسی هم رقابتی می‌شود. 🔸 او می‌گوید ، لذت‌جویی و جزئی از شخصیت و لازمه‌ی انسان نئولیبرال است برای اینکه در رقابت کم نیاورد! 🔹 حالا آزادی جنسی هم یکی از این عرصه‌های رقابت برای انسان نئولیبرال است. به‌خاطر همین یک روز دغدغه‌اش حضور زنان در ورزشگاه است، روز دیگر آزادی پوشش می‌خواهد؛ و روزی دیگر آغوش رایگان می‌دهد. 🔸 سوژه نئولیبرال حتی را عرصه رقابت می‌بیند و سعی می‌کند با قدرت رسانه مطالبات اصلی معترضین را به نفع خودش تحریف کند. 🔹 او در این رقابت نه تنها نسبت به آرمان‌های اجتماعی مثل مبارزه با حساسیتی ندارد که حتی دغدغه استقلال وطن هم ندارد و به طور کاملاً طبیعی از بیگانه مطالبه و جنگ علیه کشورش می‌کند. 🔸 و اگر از گریزان است چون پرسشی ندارد که دنبال پاسخ باشد. آرمان‌‌ش لذت‌جویی و منفعت‌طلبی‌ فردی است و این آرمان‌ها اساساً قابل گفت‌وگو نیستند. در بهترین حالت، مذاکره می‌کند برای تحقق آرمان‌هایش. 🔹 با این همه او فقط یک سوژه است. بخش عمده‌ای از این سوژه مخلوق و محصول سیاست‌های نئولیبرالی در کشور است. وقتی عرصه‌های مختلف حکمرانی‌ از اقتصاد گرفته تا آموزش و سلامت تقدیم ایده‌های نئولیبرالی شود، می‌توان انتظاری جز خلق انسان نئولیبرال داشت؟! آن‌گاه اوست که تو را مجبور می‌‌کند در فرهنگ و سیاست‌خارجی هم در زمین نئولیبرالیسم بازی کنی! و گرنه در اقتصاد و معیشت و امنیتت دچار بحران می‌شوی! 🔸 تا حکمرانی را از دست نئولیبرالیسم آزاد نکنی او همین‌طور پیش می‌آید و تو باز می‌رسی بر سر دو راهی. و این‌بار معیشت و امنیتت را به آزادی جنسی می‌خواهد گره بزند. 🔺 پ.ن: همان‌طور که مشخص است منظورمان همه معترضین نیست، بلکه صحبت از کسانی‌ست که به نوع رفتارها و شعارهایشان اشاره شد. 🔺 فیلم کامل سخنرانی دکتر اباذری (۲۸ آذر۹۷) را از اینجا می‌توانید ببینید. 🎬 @Mostazafin_TV
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️شهادت ارثی است که از اولیا به ما می‌رسد. ◀️ امام (ره): 🔹از باکی نیست. اولیای ما هم شهید شدند یا مسموم شدند یا مقتول. اولیای ما هم بعض از آنها در حبس و بعض از آنها در تبعید به سر بردند. 🔸برای هر چه بدهیم کم دادیم. و جانهای ما لایق نیست. بدخواهان ما گمان نکنند که جوانهای ما از مُردن، از شهادت، باکی دارند. شهادت ارثی است که از اولیای ما به ما می‌رسد. 🔹آنها باید از مردن بترسند که بعد از موت را فنا می‌دانند. ما که بعد از موت را از این حیات می‌دانیم چه باکی داریم. خائنها باید بترسند، خادم‌های به اسلام خوفی ندارند. 🎬 @Mostazafin_TV
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ پاسخ امام به تروریست‌هایی که می‌گفتند کار خودشان است! 🔸 به آن معنا که این‌ها بخواهند، بکنند این آزادی داده نخواهد شد. اجازه نمی‌دهد که ما آزاد بگذاریم که هر کس هر غلطی بخواهد بکند؛ هر کاری می‌خواهد بکند که بکشد به خاک و خون. 🔹 حالا چند ماه است که نصیحت شده است، توصیه شده است، التماس شده است؛ این‌ها اهل این نیستند که با نصیحت دست از کار خودشان بردارند. 🔸 حالا هم اعتراض کرده‌اند که خود شماها دارید این کارها را می‌کنید. نظیر آن‌ها که در پریروز و در چند روز پیش از این خرابکاری کردند، بعد گفتند که خود مردم این کارها را کردند! خودشان ایجاد می‌کنند، بعد گردن این‌ها می‌گذارند. 🔹 می‌گویند خود شما، خود پاسدارها، مردم را کشتند. در صورتی که سر پاسدارها را بریدند! سر مردم را بریدند! 🔸 با این‌ها نمی‌شود با آشتی و با مصالحه رفتار کرد، با این‌ها باید با رفتار کرد، و با شدت رفتار می‌کنیم ان‌شاالله. 🔺 (ره)؛ ۲۷ مرداد ۱۳۵۸، در واکنش به جنایات گروهک‌های در پاوه 🎬 @Mostazafin_TV
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ شما باید پاسخگو باشید؛ الان مدعی شده‌اید؟! ➖سخنان خانم دکتر خدادادی در اجتماع پزشکان در آمفی تئاتر نظام پزشکی مشهد: 🔹 اسم خودتان را می‌گذارید پزشک؟! پزشکی که از درون جامعه خودش خبر ندارد چطور ادعای نخبگی می‌کند؟! بخشی از مشکلات جامعه را خود شما ایجاد کردید! شما باید باشید! 🔸 می‌گویید برای ایران! جنگ بشه ببینیم کدومتون مردید برید وسط میدان؟! کرونا چندتاتون رفتید وسط کارتون خواب‌ها؟! 🔹 این مردم در حوزه‌ی پزشکی و نظام سلامت مشکلاتشان فراوان است، تو به عنوان چرا برای تامین دارو بچه‌های حتی یک بیانیه تا حالا نداده‌ای؟ داروی استامینوفن توی بازار نیست، توی نظام پزشکی چرا یک بیانیه نمی‌دهی؟ چرا مطالبه نمی‌کنی؟ مطالبه‌ات شده روسری؟! 🔸 خب الان دردت این بود که بیای اینجا روسری برداری؟ خب الان آروم شدی؟ برو پیگیر مسائل مردم بشو! ببینم می‌توانی؟! 🎬 @Mostazafin_TV
مستضعفین تی‌وی
⭕️ مبارزه‌های صوری؛ آزادی‌های صوری! 🔸 در نظامِ اجتماعی اسلام، روی نقش و در ایجاد شرایط نامساعد برای رشد فضیلت‌ها و شرایط مساعد برای رشد کفر و فساد تکیه شده است؛ "کاد الفقر ان یکون کفرا" 🔹 بنابراین، ما روی مبارزه با فقر و ظلم و اقتصادی و به عنوان منشاء این تبعیض‌ها سخت تکیه داریم. 🔸 ما معتقدیم با بودن تبعیض اقتصادی و استثمار در یک جامعه بسیاری از صوری و باسمه‌ای است و حقیقت ندارد. 📚آزادی، هرج‌ومرج، زورمداری؛ شهید بهشتی، ج۲، ص۱۷ 🆔 @beheshtium_ir 🎬 @Mostazafin_TV
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ به اسم آزادی‌خواهی، برای تروریست‌ها عزا می‌گیرند! 🔸 با اسم ، خائنان شروع کردند به فعالیت و توطئه‌چینی. همین خائن‌ها را به وجود آوردند. و همین هستند که برای توطئه‌گرها عزا می‌گیرند. 🔹 آن‌هایی که جوان‌های ما را سر بُریدند حرفی نیست؛ جنایتکاران را می‌کنند برایشان نوحه‌ می‌گیرند! 🔸 خدای تبارک و تعالی در موضع عفو و رحمت، رحیم است؛ و در موضع ، انتقام‌جو. 🔹 اَشِدَّاءُ عَلَی الکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ. نسبت به توطئه‌گرها، اشداء، ، با مشت گِره کرده، به دستور با شدت عمل می‌کنیم؛ ♦️ از اینکه در روزنامه‌های خارج از ایران، برای ما چیزی بنویسند. ما نمی‌خواهیم وجاهت در خارج کشور پیدا بکنیم. ما می‌خواهیم به عمل کنیم، و خواهیم کرد. 🔺 صحیفه امام خمینی، ج ۹، ص۲۸۲ و ۳۴۴ 🎬 @Mostazafin_TV
مستضعفین تی‌وی
⭕️ به نام آزادی زن، به کام دیکتاتوری سکس! 🎥 روایت #بنی_صدر از حقوق زن در غرب: 🔹 درباره #حقوق_زن در
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ زن چگونه ابزار سرکوب می‌شود؟! 🎙 دکتر : 🔹 زن در جوامع به عنوان کالایی اقتصادی است که به میزان جاذبه جنسی‌اش خرید و فروش می‌شود. 🔸 زن را به این شکل در آورد تا دو کار از او بکشد: ➖ یک. جامعه در هنگام فراغت (با مشغول شدن به این جاذبه جنسی) به و شدنش فکر نکند و نیاندیشد که «از طرف کی و برای چی این همه رنج می‌بریم؟!»؛ و نگذارد و کارمند و روشنفکر در لحظات فراغت، به اندیشه‌های ضدطبقاتی و ضدسرمایه‌داری بپردازند. نیز در این راه و بر اساس سفارش سرمایه‌داری، سکسوالیته را محور قالب‌ها و آثار هنری قرار داد. ➖ دو. زن را در آگهی‌ها و می‌نشاند تا ارزش‌های تازه‌ای بیافریند و نظرها را به مصارف بیشتر و تازه‌تر جلب کند. و از طرف دیگر احساس‌های بزرگ و معنوی که منافع سرمایه‌داری را به خطر می‌اندازد از بین ببرد. 🔺چنین بود که زن به شکل ابزاری برای هدف‌های و و نابود کردن ارزش‌های متعالی و تغییر تیپ جوامع «اخلاقی» به جامعه «مصرفی و پوچ» درآمد. 📚فاطمه فاطمه است؛ دکتر علی شریعتی، ص۱۰۵و۱۰۶ 🎬 @Mostazafin_TV
🔸حجله محقر، پرچم ایرانی که انگار از جنس کاغذ است، خانه آجری لخت و عکس شهید جوانی که توی حجله دارد مظلومیتش را فریاد می‌زند. 🔹این حجله شهید است، در غایت سادگی و تنگدستی 🔸آن‌وقت عده‌ای که سر سفره و وزارت خارجه انگلیس و آمریکا نشسته‌اند به این بچه‌ها می‌گویند مزدور. چه دنیای کثافت و وقیحانه‌ای دارند.. می‌بینی؟ 🆔@maktub_at 🎬 @Mostazafin_TV
مستضعفین تی‌وی
⭕️ آیا حکومت‌ باید مردم را به بهشت ببرد؟ (بخش دوم) 🔹 امام علی(ع) می‌فرمایند: « اگر از من پيروى كنيد
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ حد آزادی کجاست؟! 🔹 از طریق تسهیل یک انتخاب، و دشوار کردن انتخابی دیگر، روی فرد اثر می‌گذارد. 🔸 طبق حدیث «کاد الفقر ان یکون کفرا»، فقری که در اثر حاکمیت روابط ظالمانه اقتصادی گریبان یک فرد را می‌گیرد، او را به کفر نزدیک می‌کند نه مجبور. 🔹 محیط اجتماعی نقش آسان‌کننده يا دشوار‌کننده تغییرات دروني دارد؛ از اين رو، در هدايت يک جامعه به سوي فلاح، نمی‌شود به وضع محيط اجتماعی به کلی بی‌اعتنا بود... به این ترتیب مساله و در اسلام مطرح می‌شود. 🔸بنابراین در نظام اسلامی آزادی‌های اجتماعی حدودی دارد: ➖اول، یک فرد تا آنجا اعمال شود که به آزادی دیگران ضربه نزند. ➖دوم، آزادی‌هايی که محیط را فاسد می‌کند و زمينه‌ها را برای رشد فساد در جامعه آماده می‌کند، است. 🔺 برشی از صحبت‌های در مناظرات تلویزیونی با موضوع «آزادی، هرج‌و‌مرج، زورمداری» در سال ۶۰ 🎬 @Mostazafin_TV
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔹این خانه پدری است، همان پدری که قهرمانانه مقابل جنازه پسرش اشک نریخت، پدری که را دیده، و را دیده. آجرهای این خانه ساده، شما را هم یاد آن عکس معروف جماران می‌اندازد؟ جماران با آن دیوارهای آجری و با آن کفش‌های انباشته مقابل درب ورودی. 🔸امام گفت همین تا آخر خط با ما هستند، آقازاده‌ها و سلبریتی‌ها و همه آنها که سالها از قبل انقلاب خورده‌اند همه حالا لگد پرانی می‌کنند و آنها که پای انقلاب مانده و هزینه از جان و مال و فرزند می دهند همین پابرهنه‌هایند. 🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ غارت و بی احترامی به لباس زن مسلمان، ارتش بریتانیای کبیر را زمین گیر کرد! 🔸غارت و بی‌احترامی به «لباس زن» قبلا هم در تاریخ معاصر ما ماجرا آفریده. بی‌احترامی به لباس زن مسلمان قبلا انگلیس را هم از بوشهر بیرون انداخته بود. در جریان جنگ جهانی اول و حمله انگلیس به کشور اسلامی عثمانی و پس از فتوای جهاد علمای نجف، رئیسعلی هرچه تلاش کرد نتوانست حمایت خوانین بزرگ جنوب را برای قیام علیه انگلیس جلب کند، تا اینکه یک اتفاق می‌افتد. 🔹انگلیسی‌ها به منزل حاج علی تنگکی، هم‌پیمان رئیسعلی و کدخدای تنگک و ریشِهر (آن زمان دِهی در جوار شهر و حالا یکی از محلات بوشهر) حمله می‌کنند. حاج علی و چند تن از تفنگچی‌هایش بعد از زد و خورد با انگلیسی‌ها و مجروحیت، سه روز در امامزاده عبدالمهیمن محاصره شده و نهایتا دستگیر و به زندانی در هند تبعید می‌شود. 🔸 بعد از دستگیری حاج علی، انگلیسی‌ها خانه حاج علی را غارت می‌کنند و سربازان ایرانی و هندی ارتش انگلیس «صندوق لباس زن» حاج علی را غارت کرده و در بازار بوشهر به فروش می‌گذارند. این اتفاق مثل کبریتی در انبار باروت بود. خبر این اتفاق کل شهر بوشهر را علیه انگلیس بلند می‌کند. مردم خشمگین سر به شورش و اعتراض می‌گذارند. علما در مساجد منبر می‌‍روند. 🔹پاره‌ای تجار معاملاتشان با انگلیس را قطع کرده و خوانین دشتستان و تنگستان، که با انگلیسی‌ها تجارت داشتند و امنیت راه‌ها را برای کاروان‌های تجاری انگلیسی تامین می‌کردند به ایشان نامه می‌زنند و از اعلام جنگ و پایان همکاری خبر می‌دهند. بعد از این اتفاق است که حملات نظامی علیه انگلیسی‌ها در بوشهر آغاز می‌شود. 🔸انگلیسی‌ها حتی در مرداد ۱۲۹۴ش با اعزام نیروی نظامی و اشغال کامل شبه جزیره بوشهر هم نمی‌توانند مانع حملات تنگستانی‌ها، چاه‌کوتاهی‌ها و دشتستانی‌ها به بوشهر شوند. به دلوار هم حمله می‌کنند و شکست خورده باز می‌گردند. شهریور ۱۲۹۴ش رئیسعلی را ترور می‌کنند، ولی باز حملات متوقف نمی‌شود. 🔹 نهایتا بعد از هزاران نفر تلفات، به اشغال بوشهر پایان داده و نیروهایشان را از بوشهر خارج می‌کنند؛ پرچم انگلیس در بوشهر پایین آمده و پرچم ایران بالا می‌رود. ماجرای غارت صندوق لباس زن حاج علی اردیبهشت ۱۲۹۴ بود و خروج انگلیسی‌ها از بوشهر و بالا رفتن مجدد پرچم ایران در مهر ۱۲۹۴. تابستان ۱۲۹۵ هم حاج علی و خالوحسین و باقی اسرای ایرانی آزاد می‌شوند. 🔸 دست گرفتن «لباس زن مسلمان ایرانی» یک بار انگلیسی‌ها را از جنوب ایران پرت کرد بیرون، آیا این بار هم از غرب ایران پرتشان می‌کند بیرون؟ گویا علیرغم تطورات تاریخ و قوانین حاکم بر جوامع، برخی قوانین حاکم بر جامعه ایرانی قدرت صد سال پیششان را دارند. 📝خشونت طلب 🆔 @makshufateita 🎬 @Mostazafin_Tv
دِی‌رضا و دیگو.mp3
6.1M
⭕️ پیوند احساسات؛ از زنان روستای لرده در دشتستان تا تماشاچیان آرژانتینی در ورزشگاه آزتکای مکزیکو سیتی 🎧 پادکست صوتی «دِی‌رضا و دیگو» 🔸 انگار دیه‌گو زاده شده بود برای یک رسالت؛ برای بازگرداندن غرور ملتی که انگلستان بر زمین زده بود؛ برای به اهتزاز درآوردن پرچمی که در فالکلند به خاک افتاده بود؛ دیه‌گو هم مثل دِی رضا ساعت لندن را ناکوک کرد و خواب ملکه را آشفته! 🔹 دی رضا بعد از دهه‌ها شادمان شد، آخرین گلوله را به آسمان شلیک کرد؛ همراه با او ویلیام والاس اسکاتلندی و گاندی هندوستانی و تمام آزادی خواهان ایرلندی هم فریاد آزادی سر دادند. 🔸 دی رضا راضی بود و خرسند، رسالتش این بود که در روزگاری که وطن می‌خوار بسیار داشت و غم‌خوار کم، روزگاری که شیر پرچم، رنجور و ناتوان بود در مقابل سه شیر پرچم بریتانیا، مینار او و ۹ زن دشتستانی بشود بیرق وطن 🔺دی: مادر به گویش بوشهری 🔺 مینار: نوعی روسری محلی و سنتی زنان 🖋🎙: 🎬 @Mostazafin_Tv
مستضعفین تی‌وی
⭕️ پیوند احساسات؛ از زنان روستای لرده در دشتستان تا تماشاچیان آرژانتینی در ورزشگاه آزتکای مکزیکو سیت
⭕️این داستان صوتی زیبا را به مناسبت مسابقه‌ی فوتبال ایران و انگلیس بشنوید. 🎧 دِی‌رضا و دیگو 🔸داستانی با پیوند حماسه زنان لرده (در هم کوبیدن سپاه انگلیس توسط چند زن دشتستانی در کوه گیسکان) و فینال جام جهانی ۱۹۸۶. 🎬 @Mostazafin_Tv
⛔️ تحجر جاده صاف کن غربزدگی جوانان! ✍️ 🔹 امام خمینی استفاده از فضای آزاد کشور پس از انقلاب توسط جوانان و بیان اندیشه های‌شان را خوش بینانه تحلیل و بخاطر تپیدن دل آنها برای اسلام می‌شمارد و از انگ زنی به آنها ( و منحرف خواندن) منع می‌کند. 🔸 تصحیح انحرافات احتمالی آنها باید توسط روحانیت با الفت و پدری کردن و دوری از پرخاشگری و کنار زدن آنها باشد. حتی اگر قبول نکردند هم مایوس نشوند و از خطاها و اشتباهات کوچک آنها بگذرند. 🔹 یکبار یکی از فقهای یکی از همین جوانان را کمونیست خواند، امام نه برای او، بلکه برای کل شورای نگهبان نامه زد و این کار را مغایر شأن شورای نگهبان خواند و از منبری پرخاشگوی شدن آقایان حذر داد.۱ 🔸 امام رعایت نکردن این تذکر از سوی علماء و روحانیون را موجب اتفاقی بدتر از التقاط می‌داند: افتادن در دام لیبرال‌ها و ملی‌گراها و یا چپ و منافقین! https://t.me/ghanbrian_rasane/31 🔹 اگر درصدی از جوانان‌مان به دام افتادند حق نداریم بپرسیم سهم پرخاشگری برخی روحانیون تریبون دار و مناصب خاص در کنار زدن و انگ زدن چقدر است؟! 🔸 وقتی رسانه‌های معاند برخی تعابیر ناسزا و غیر دقیق را ضریب داده از برخی علماء، منبری پرخاشگوی به جامعه معرفی کرده و شکاف با جوانان را می‌افزاید؛ آیا نباید تذکرات (حتی از متعلقین به ) در تصحیح رویه‌ها اثر کند؟! ................................ ۱. farsi.rouhollah.ir/library/sahifeh-imam-khomeini/vol/21/page/612 🆔 @m_ghanbarian 🎬 @Mostazafin_Tv
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ چرا می‌خواهند ورزشکارهای ما را مأیوس کنند؟! 🔹 در دیدار با جمعی از ورزشکاران؛ ۱۲ آبان ۵۸: 🔸الآن دست‌هایی در کار است که ملت ما را مایوس کند.اگر روح پیدا بشود در یک جامعه‌ای، آن جامعه سست می‌شود و نمی‌تواند به پیروزی برسد. 🔹این خوف درشان پیدا شده که دیگر امکان ندارد بتوانند باز آن خودشان را اعاده بدهند؛پس چه بکنند؟ 🔸هر جا توانستند عملًا خرابکاری کردند، مثل ، ، اینجاها جنایت بزرگی کردند؛ و منظور این است که مایوس کنند شما را. آنجا هم که عملًا دست به کار نمی‌توانند بشوند، شروع می‌کنند با تبلیغات. 🔹این بی‌انصاف‌ها می‌خواهند مایوس کنند شما را، تا به واسطه ایجاد یاس، دست بردارید از کار و بگویند که [بعد از انقلاب] کاری نشده. 🔸ایمانتان را حفظ کنید و از این حرف‌هایی که این‌ها می‌زنند و گفتگوهایی که می‌کنند ابداً خوف به خودتان راه ندهید. 🔹این‌هایی که شلوغ‌کاری می‌کنند باید به آنها یا بی‌اعتنایی کرد یا مشت توی دهانشان زد، تا مملکت آرامش پیدا کند. 🔸شماها با قدرت جسمی و روحی که دارید ابداً به خودتان هیچ یاس راه ندهید که یاس از جنود شیطان است. 🎬 @Mostazafin_Tv
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ صدای رعدآسای ملت را چرا نمی‌شنوید؟! 🔹رهبر انقلاب: می‌گویند صدای ملت را بشنوید! صدای رعدآسای ملت در سیزده آبان امسال بلند شد، شنیدید؟ شما بشنوید را. 🎬 @Mostazafin_Tv
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ خط انقلاب را از متحجرین جدا کنید! 🎙 : 🔸 از ابتدای شکل‌گیری، با دو رقیب گفتمانی روبرو بوده: جریان و جریان ؛ 🔹 در مقابل آنها انقلاب اسلامی با یک حرف نو روی کار آمد. این حرف نو جمع بین ارزش‌های الهی و اراده مردم بود. یعنی هم اسلام، هم مردم. یعنی جمهوری اسلامی؛ 🔸 اما با جریان تحجر در این چند دهه، باعث شده حرف متحجرین به عنوان حرف انقلاب اسلامی قالب شود! یعنی ما الان نمی‌توانیم دقیقاً بگوییم درباره زن و حجاب، دیدگاه انقلاب اسلامی کدام است و حرف متحجرین کدام؟! 🔹 نخواستیم حرف انقلاب را از هم لباسی‌های خودمان متمایز کنیم، بگوییم مطهری و بهشتی و طالقانی و خمینی اینجوری می‌اندیشیدند اما فلانی‌ها الان دارند جور دیگه‌ای می‌اندیشند. پای هم نوشته شدیم! 🔸 وقتی اینجا قفل شد واضح است که درِ غرب‌گرایی باز می‌شود؛ و هر کسی فکر می‌کند همین راه درست است؛ چیزی که الان با آن مواجه هستیم. 🎬 @Mostazafin_Tv