eitaa logo
علی مترقّب
790 دنبال‌کننده
62 عکس
30 ویدیو
12 فایل
هوالعزیز 📌 ادمین کانال: @al_asem
مشاهده در ایتا
دانلود
هوالناصر 🔸 تفاوت‌ طریق نفی خواطر در عرفان‌های شرعی و غربی (و حتی برخی از طریق‌های سلوکی در عرفان اسلامی) : تقطه محوری بحث‌های محوری عرفان‌های شرعی و عرفانهای غربی اینست که انسان در طول شبانه روز ساعاتی را برای تمرین تمرکز قرار دهد که به آن مراقبه و مدیتیشن گفته می‌شود‌. مثلاً ۵ دقیقه در یک اطاق ساکت و آرام دقیقه به محلی خیره شود و یا ۵ دقیقه سعی کنید که ضربان قلب خود را گوش دهید. نتیجه این تمرین پیدا کردن قوه تمرکز در وجود شما می‌شود. نکته اصلی رسیدن به آرامش، کنترل تمرکز می‌باشد و حتی نکته اصلی در کلاس‌های مدیتیشن هم این است که انسان‌ها خیلی آشفته می‌باشند و برای رهایی از آن دنبال راه‌حل می‌گردند. باید بتوانید به هر چیزی که دوست دارید تمرکز کنید. با این عمل و تکرار آن کم کم توانایی کنترل ورودی‌های قلب خود را به دست می‌گیرید و به راحتی توانایی بیرون ریختن افکار را پیدا خواهید کرد. ⬅️ اما در دین مقدس اسلام به منظور دستیابی به این منظور که فکر و ذهن و خاطر انسان در دست خودش قرار بگیرد توصیه به تمرکز بر روی خود خداوند متعال یا اولیای خداوند شده است یعنی نماز بخوانید و ذکر بگویید. این مهارت را می‌توان با تمرکز کردن بر روی سنگ یا گُل و یا تمرکز بر صدای قلب و یا تمرکز بر خداوند متعال به دست آورد و تنها تفاوت آنها با هم این می‌باشد که تمرکز بر خداوند در عین اینکه تمرکز می‌باشد نورانیت را هم به همراه خود دارد و عبودیت انسان را هم زیاد میکند، به همین خاطر دارای آثار فراوان دیگری هم میباشد. تمرکزهای دیگر انسان را غافل می‌کند و در واقع جنبه‌های نفسانی و تکبر در انسان را زیاد میکنند. 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالفعّال 🔸تفاوت خواطر و سوء ظن : این افکار منفی (افکار بیخودی) با سوء ظن تفاوت دارند؛ زیرا در سوء ظن بحث قضاوت کردن وجود دارد و این قضاوت‌ها از لحاظ منطقی، به عوامل تفکر بر می‌گردند. اما در ماجرای حمله افکار و خواطر بیخود، ديگر عاملِ تفکر و اندیشه‌ای در کار نمی‌باشد؛ بلکه عامل این اتفاق شاخه‌ای از ضعف قلب می‌باشد، یعنی انسانی که به ضعف قلب دچار است نمی‌تواند ورودی‌های قلب خود را کنترل تا از افکار باطل جلوگیری کند. 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحکیم 🔹سیر تحصیل علوم عقلی 🔸از دیدگاه استاد شیخ محمدحسن وکیلی 🔻حداقل لازم و کافی🔻برای کسی که می‌خواهد به طور تخصصی فلسفه کار کند: 1⃣ منطق مقدماتی: الکبری فی المنطق یا منطق یک استاد منتظری مقدم 2⃣ منطق متوسطه: الحاشیه ملاعبدالله 3⃣ منطق پیشرفته: شرح شمسیه 4⃣ برهان: صناعت خمس جوهر النضید و کتاب برهان مرحوم علامه طباطبایی 5⃣ کلام: کشف المراد 6⃣ فلسفه مشاء: مطالعه حکمت مشاء استاد فیروزجایی یا متن اشارات ابن سینا 7⃣ فلسفه اشراق: کتاب حکمت اشراق استاد یزدان‌پناه یا کتاب آموزش حکمت اشراق استاد امینی‌نژاد 8⃣ حکمت متعالیه: نهایةالحکمة و تکمله نهایة الحكمة استاد امینی‌نژاد 9⃣ عرفان نظری: مبانی و اصول عرفان نظری استاد یزدان‌پناه 🔟 حکمت متعالیه: اسفار؛ اگر طلبه مقدمات تحصیل اسفار را خوب خوانده باشد، خیلی در اسفار نیاز به استاد ندارد؛ بلکه جنس کتاب اسفار، مراجعه کردنی و مطالعه کردنی است. اما معمولا حدود دو جلد را درس می‌گیرند تا در فهم روان‌تر شود. البته اگر درسی باشد که با سرعت مطلوب پیش رفته و عملاً به اندازه مطالعه وقت ببرد، شاید مطلوب باشد که طلبه بقیه مجلدات هم با همان صوت و با سرعت بالایی کار کند. 📌 تذکّر مهم: کسی که فلسفه می‌خواند، نیاز بیشتری برای فهم این دانش به توکّل بر خداوند متعال و توسّل مستمر به اولیاء الهی و مراعات مراتب تقوا و خلوت و سهر و جوع و... دارد و ترجیحاً باید به سلوک عملی نیز مشغول شود. مرحوم ملاصدرا هم در اوائل اسفار و هم در اواخر تذکر میدهد که محتوای حکمت متعالیه محصول معرفت نفس است و بدون آن راهی برای فهم این حکمت نیست. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687