eitaa logo
علی مترقّب
726 دنبال‌کننده
62 عکس
30 ویدیو
12 فایل
هوالعزیز 📌 ادمین کانال: @al_abd
مشاهده در ایتا
دانلود
هوالمنوّر 🔹عرفان یعنی بازار، یعنی خیابان ... مرحوم در جلسات تبیین طریق الی الله برای آقای دکتر سجّادی : در نصف شب که با خدا مناجات می‌کنی و وقتی هم که در بازار می‌روی، آنجا هم با شب و نیمه شب یکی است. نه اینکه عرفان در سجّاده و شب و مناجات و تاریکی است؛ عرفان یعنی بازار، دانشکده، خیابان، اتوبوس، یعنی معامله با زن، بچه، همسایه، یعنی معامله با سگ خانه، گربه خانه، همه اینها معامله است‌. یعنی چه؟ یعنی اینکه حقّ زن را باید بدهی، انسان به خادمش نباید بد بگوید، بعد هم خواست غذا بخورد، انسان باید با او غذا بخورد. از کجا معلوم می‌شود که او از انسان بالاتر نباشد!؟ از کجا معلوم می‌شود که او قلبش پاک‌تر نباشد، بین خود و خدا ادراکش بهتر نباشد ... . https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحق 🔹 فعالیت‌ شخصی یا اجتماعی : پسرم! نه گوشه گیری صوفیانه دلیل پیوستن به حق است، و نه ورود در جامعه و تشکیل حکومت، شاهد گسستن از حق. میزان در اعمال، انگیزه‌های آنها است. چه بسا عابد و زاهدی که گرفتار دام ابلیس است و آن دام گستر، با آنچه مناسب او است چون خودبینی و خودخواهی و غرور و عُجْب و بزرگ بینی و تحقیر خلق الله و شرک خفیّ و امثال آنها، او را از حق دور و به شرک می‌کشاند. و چه بسا متصدی امور حکومت که با انگیزه الهی به معدن قرب حق نائل می‌شود، چون داود نبی و سلیمان پیامبر - علیهما السلام - و بالاتر و والاتر چون نبی اکرم - صلّی الله علیه و آله و سلّم - و خلیفه بر حقّش علی بن ابیطالب - علیه السلام - و چون حضرت مهدی - ارواحنا لِمَقْدَمِه الفداء - در عصر حکومت جهانی‌اش. پس میزان عرفان و حرمان، انگیزه است. هر قدر انگیزه‌ها به نور فطرت نزدیکتر باشند و از حُجب حتّی حُجب نور وارسته‌تر، به مبدأ نور وابسته ترند تا آنجا که سخن از وابستگی نیز کفر است. پسرم! از زیر بار مسئولیت انسانی که خدمت به حق در صورت خدمت به خلق است شانه خالی مکن که تاخت و تاز شیطان در این میدان، کمتر از میدان تاخت و تاز در بین مسئولین و دست اندرکاران نیست و دست و پا برای به دست آوردن مقام هرچه باشد - چه مقام معنوی و چه مادی - مزن به عذر آنکه می‌خواهم به معارف الهی نزدیک شوم یا خدمت به عبادالله نمایم؛ که توجه به آن از شیطان است چه رسد که کوشش برای به دست آوردن آن. یکتا موعظه خدا را با دل و جان بشنو، با تمام توان بپذیر و در آن خط سیر نما: قُلْ انَّما أَعِظُکُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّه مَثْنی‌ وَ فُرادی‌. میزان در اول سیر، قیام للَّه است هم در کارهای شخصی و انفرادی و هم در فعالیت‌های اجتماعی. 📚 نامه بنیانگذار انقلاب اسلامی به فرزندشان حاج سید احمد آقا (رحمة الله علیهما) 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالبصیر 🔹مهلتی نداريم تا خسته باشيم 🔸محشر حضرت روح‌الله : براي حضور در چنين محشري که حضرت روح اللّه به اذن الهي راه انداخت، پرورشي اساسي لازم است تا سربازان اين جبهه حقيقتاً هيچ و پوچ بودن خانه ي عنکبوتي جهان مدرن را با چشم قلب بنگرند. به پرورشي نيازمنديم که از نمونه هاي زنده و فعّال تاريخ مان - مثل سرداران بصير دفاع مقدس- سرچشمه گرفته باشد تا استعدادهاي نهفته ي اين ملت را بيدار کند و خصال عارفان شب و مجاهدان روز را به ما برگرداند و ما را متوجه کند مهلتي نداريم تا خسته باشيم همچنان که حق نداريم کوچک ترين يأس و نااميدي به خود راه دهيم. شرايط فوق العاده آماده است. ديگر آن زمان گذشت که در مقابل غرب و قدرت استکباري سراسر وجود ما را هول و هراس فرا مي گرفت، اکنون به اذن الهي نيرومند شده ايم و روح اسرارآميز مستضعفان جهان به جنبش افتاده و آماده اند تا به پا خيزند، چيزي که ما به خواب هم نمي ديديم، اگر دير بجنبيم ما از تاريخي که شروع کرده ايم بيرون مي افتيم. 📚امام خمینی و سلوک در تقدیر توحیدی زمانه 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالعزیز 🔸اوج عرفان اسلامی، فناء نیست! : نه تنها سلوک باید سازگار با جامعه باشد بلکه اصلا باید در متن جامعه سلوک کرد. در این طرح، کار و خانواده و جامعه و مسئولیت اجتماعی کنار گذاشته نمی‌شود. این امور به گونه‌ای معنا می‌شود که خود اینها می‌شود سلوک. در این دیدگاه، انسان مناسب با اجتماع، هیچ چیز را حذف نمی‌کند و در دل اجتماع می‌خواهد سلوک کند. باید در جامعه باشی و سلوک کنی. جامعه و خانواده و شغل باید باشد؛ سلوک اساسی این است. به نظرم حضرت استاد (مرحوم علامه حسن‌زاده) به این سبک نزدیک است. این سبک همان سنت ملاحسین‌قلی همدانی است. یکی از شاگردان حضرت استاد می‌گفت: ایشان ما را نه از درس و بحث انداخت، نه از زندگی؛ با این حال، ما را به سلوک کشاند. این را می‌گوییم عرفان مثبت، عرفان فعال. عرفان حاضر در اجتماع بدون هیچ گونه تعارض و تهافت. اینکه هم خانواده و هم اجتماع و هم شغل باید باشد و هم عرفان باید باشد، این یک تلائم خاصی می‌طلبد. برخی عرفان‌ها دنیا را به گونه‌ای نگاه می‌کنند که کلاً باید آن را کنار گذاشت. برخی دنیا را تماماً رنج و زحمت می‌دانند؛ برخی از عرفان‌های هندی این گونه‌اند. برخی از عرفان‌ها می گویند: اوج فنا است و هیچ بازگشتی در کار نیست. این نگاه با واقعیت هیچ انسانی سازگار نیست. ولی برخی از اندیشه‌ها می‌گویند: اوج فنا نیست، بلکه باید به بقاء بعد الفناء رسید. در بقاء بعد از فنا انسان حقانی می‌شود. اما جهت این‌سویی و خَلقی‌اش هم باید مراعات کرد و حقِّ حق را هم ادا کرد. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
7.91M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هوالولیّ 🔸سلوکِ اجتماعی به حذفِ حدهاست. : انسان نسبت به افعالش شامل دارد. افعالِ انسان شأنِ انسان هست. این‌ها با هم تفاوت زیادی دارند. منِ انسان شامل همه اینهاست، با همه آنها هست ولی عینِ آنها نیست. انسان گسترده شده در اجتماع و تشکیلات، در عين اینکه در همه هست، ولی حدّ موطن را پیدا نمی‌کند، حدّ افراد را پیدا نمی‌کند. لذا تقابل ایجاد نمی‌شود، رئیس و مرئوس پیش نمی آید که این‌ها حد زدن است. این شمول هرچه جلوتر رود، حدها شکسته می‌شود، نه اینکه حد ایجاد شود. به تعبیر فلسفی، بسيطة الحقيقة کل الاشیاء و لیس بشیء منها. هرگز وجود حاضر غایب شنیده‌ای؟ من در میان جمع و دلم جای دیگر است 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحکیم 🔸مقصود بالذات از انقلاب اسلامی، حرکت جمعی الی الله است. : هدف و مقصد از تشکیل حکومت بر اساس فقه، سیر الی الله است. تمام صحنه‌های حاکمیت سیاسی ما که با فقه اداره می شود، باید با رویکرد سیر الی اللهی باشد. این یعنی اینکه فقه همیشه باید درآمیخته با معنویت باشد. خود حضرت امام (ره) در جنگ، در برخورد با مسئولین، در صحنه‌های شادی و غم مردم، در صحبت درباره کارگرها، برخورد با دانشگاهیان در همه اینها سمت و سوی ویژه داشتند و سیر الی الله را جدی می دانستند. اصلا حکومت دینی و ولایت فقیه برای چه تشکیل شود؟ برای همان هدفی که مقصود انبیا بود: سیر الی الله. حکومت مقصود بالذات نیست. مقصود بالعرض است. یعنی هدف حکومت نیست. هدف ایجاد بهترین راه برای حرکت جمعی مردم به سمت خدا است. این اندیشه اگر بسط پیدا کند تبدیل به تمدن ناب اسلامی خواهد شد. 📚 مصاحبه استاد با شبکه العالم 🔰علی مترقّب🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالهادی 🔹 به بهانه نامه رهبری به دانشجویان حامی فلسطین در دانشگاه‌های آمریکا حامد الگار: در خرداد ۱۳۲۳، زمانی که امام احتمالا مشغول نوشتن کتاب کشف اسرار بود، اولین بیانیه سیاسی امام صادر شد. در این اعلامیه امام خواستار رهایی مسلمین از ظلم قدرت‌های خارجی و نوکران داخلی آن‌ها شد. امام بیانیه را با آیه (قل انما اعظم بواحدة آن تقوموا لله مثنی و فرادی ثم تتفکروا) که آغازگر باب الیقظه (بیداری) در کتاب منازل السائرین است، شروع می‌کند. منازل، کتاب معنوی‌ در باب سلوک که از همان ابتدای شروع درس مرحوم شاه‌آبادی محبوبِ امام واقع شد. پس قیام لله یک نقطه اساسی در عزیمت برای سلوک به حساب می‌آید. 📚 پژوهشنامه متین، شماره ۱۱ و ۱۲، ص ۲۰۱. @moteragheb
هوالشهید 🔻فرمول شهادت: ⬅️ عارف +‌ مصلح =‌ شهید منطقِ شهید آمیخته است با منطق عشق از یک طرف، و منطق اصلاح و مصلح از طرف دیگر. یعنی دو منطق را اگر با یکدیگر ترکیب کنید: منطق یک مصلح دلسوخته برای اجتماع خودش و منطق یک عارف عاشق لقای پروردگار خودش. و به تعبیر دیگر اگر شور یک عارف عاشق پروردگار را با منطق یک نفر مصلح با همدیگر ترکیب بکنید از آنها منطق شهید درمی‌آید ... منطق شهید منطق سوختن و روشن کردن است، منطق حل شدن و جذب شدن در جامعه برای احیای جامعه است، منطق دمیدن روح به اندام مرده ارزشهای انسانی است، منطق حماسه‌‏آفرینی است، منطق دورنگری بلکه بسیار دورنگری است. 👤 📚 قیام و انقلاب مهدی و مقاله شهید، ص ۸۵. | دعوت به عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687