eitaa logo
علی مترقّب
790 دنبال‌کننده
62 عکس
30 ویدیو
12 فایل
هوالعزیز 📌 ادمین کانال: @al_asem
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
هوالعلیم 🔹 حقيقت عرفان مأثور از امیرالمؤمنین علیه‌السّلام است. : يكى از بهترين شواهدى كه دلالت دارد بر اين كه ظهور اين طايفه از تعليم و تربيت ائمه شيعه سرچشمه مى‌گيرد، اين است كه همه اين طوائف (كه در حدود بيست و پنج سلسله كلى مى‌باشد و هر سلسله منشعب به سلسله‌هاى فرعى متعدد ديگرى است) به استثناء يک طائفه، سلسله طريقت و ارشاد خود را به پيشواى اول شيعه منتسب مى‌سازند. دليل ندارد كه ما اين نسبت را تكذيب نموده و به واسطه مفاسد و معايبى كه در ميان اين طائفه شيوع پيدا كرده، اصل نسبت و استناد را انكار كنيم يا حمل به دكان‌دارى بنماييم. : حقيقت عرفان از امير المؤمنين علىّ بن ابى‌طالب عليه السّلام مأثور است، و طرقى كه يداً بيد اين حقيقت را نشر داده‏اند از يك‏صد متجاوز است ولى اصول دسته‏هاى تصوّف از بيست و پنج دسته تجاوز نمى‏كند و تمام اين سلسله‏ها منتهى به حضرت علىّ بن ابى طالب عليه السّلام مى‏گردد، و فقط در بين اين بيست و پنج فرقه دو سه فرقه از خاصّه مى‏باشند و بقيّه همگى از عامّه‏اند، و بعضى از آنها سلسله‏شان به «معروف كرخى» و از او به امام رضا عليه السّلام منتهى مى‏گردد. ولى طريقه ما كه همان طريقه مرحوم آخوند است به هيچ يك از اين سلسله‏ها منتهى نيست. 📚 رسالت تشيع در دنياى امروز، ص ۹۳ 📚 رساله لبّ اللباب، ص ۱۴۶ https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
base.apk
42.72M
هوالعزیز 🔻نرم افزار اندرویدی مجموعه آثار مرحوم علامه طباطبایی🔺 ۱. تفسیر المیزان و ترجمه آن ۲. بداية الحكمة و شروح آن ۳. نهاية الحكمة و شروح آن ۴. اصول فلسفه و روش رئالیسم ۵. اسفار با حواشی علامه ۶. رسائل توحیدی ۷. شیعه در اسلام ۸. قرآن در اسلام ۹. حواشی علامه بر بحارالانوار ۱۰. بررسی‌های اسلامی ۱۱‌. مجموعه رسائل علامه ۱۲. علی و فلسفه الهی ۱۳. حاشیه کفایه ۱۴. شیعه و ... . 🟢 با اشتراک حداکثری این پیام، دیگران را نیز از این نرم‌افزار خوب بهره‌مند بفرمایید. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
base.apk
31.1M
هوالعزیز 🔻نرم افزار اندرویدی مجموعه آثار مرحوم علامه آیت‌الله حسینی طهرانی 🔺 ۱. الله شناسی ۲. امام شناسی ۳. معاد شناسی ۴. روح مجرد ۵. نور مجرد ۶. مهر تابان ۷. لمعات الحسین علیه‌السلام ۸. ولایت فقیه در حکومت اسلام ۹. لب اللباب ۱۰. رساله مودت ۱۱. رساله نوین ۱۲. توحید علمی و عینی ۱۳. نور ملکوت قرآن ۱۴. سرالفتوح ناظر بر پرواز روح و ... . 🟢 با بازنشر حداکثری این پیام، دیگران را نیز از این نرم‌افزار خیلی خوب بهره‌مند بفرمایید.🟢 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالعلیم 🔹 مطلب عرفا بالاتر از حکما، زهّاد و عبّاد : حکیم غیر عامل، سلوک راه ظاهر تنها کرده و در راه باطن قدمی نپیموده ، چه نتیجهٔ پیمودن راه باطن رسیدن است به خدا و رسیدن به خدا ممکن نیست مگر به مجرد شدنِ بالفعل و وارستن از قید جسم بالکلیه ، چه با جسم و تعلق با جسم به خدائی که نه جسم است و نه متعلق به جسم ، نتوان رسید. و نفس تا مهذّب نشود علاقه اش لامحاله با جسم باقی است و آن هر آینه کُندهٔ پای اوست و از پای کنده دار ، راه پیمائی نیاید ، پس تا علاقهٔ جسم باقی است از خدا محروم باشد. و تهذیب نفس به تهذیب اخلاق اوست که موجب قطع علاقه اوست از جسم. مرتبه معرفت بالاتر از مرتبهٔ حکمت است و مطلب عرفاء عزیزتر [است] از مطلب حکماء. چه مطلب حکماء قطع تعلق نفس ناطقه است از جسمانیت و پیوستن به ملأ اعلی و عالم مجردات ، و مطلب عرفاء قطع نظر از جمیع ماسوی و تحصیل مقام فناء و پیسوتن به عالم بقاء [است]. و مطلب حکماء و عرفاء هر دو بالاتر است از مطلب زهاد و عباد ، چه مطلب زهاد و عباد گذشتن از جسمانیات نیز نیست ؛ بلکه گذشت است از لذات جسمانیهٔ دنیویهٔ فانیهٔ و توقع لذت جسمانیهٔ اخرویهٔ باقیه. 📚 گوهر مراد، ص ۶۸۴. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
7.76M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هوالحی 🔹چه حرف‌هایی سبب شد افرادی از مشهد درس تفسیر سوره حمد بنیانگذار انقلاب را به تعطیلی بکشانند؟ : ما خیال می‌کنیم که خودمان یک استقلالی داریم، یک چیزی هستیم؛ لکن این طور نیست. اگر آنی، آن شعاع وجود که موجودات را با آن شعاع، با آن اراده، با آن تجلّی موجود فرموده، اگر آنی آن تجلّی برداشته بشود، تمام موجودات لاشیءاند، برمی‌گردند به حالت اولشان. برای آنکه ادامه موجودیت هم به همان تجلّی اوست ... . https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالبصیر 🔹عارف از تو چیزی می‌داند که تو از خویش نمی‌دانی : هر کسی نسبت به حال خودش آگاه‌تر از دیگران است، مگر عرفای بالله که آنها از خودِ شخص به او داناتراند؛ زیرا عارفان را در دل، دیدگانی است که دروازه معرفت را برایشان می گشاید و آنچه را که خودت از خویش نمی‌دانی مشاهده می کنند و چیزی از تو را می داند که تو از خویش نمی دانی. 📚 فتوحات مکیه، باب۱۰۸، بخش ۹۸ 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
base.apk
46.01M
هوالعزیز 🔻نرم افزار اندرویدی مجموعه آثار مرحوم علامه آیت‌الله حسینی طهرانی🔺 ⬅️ نسخه دوم ۱. الله شناسی ۲. امام شناسی ۳. معاد شناسی ۴. روح مجرد ۵. نور مجرد ۶. مهر تابان ۷. لمعات الحسین علیه‌السلام ۸. ولایت فقیه در حکومت اسلام ۹. لب اللباب ۱۰. رساله مودت ۱۱. رساله نوین ۱۲. توحید علمی و عینی ۱۳. نور ملکوت قرآن ۱۴. سرالفتوح ناظر بر پرواز روح و ... . 🟢 با بازنشر حداکثری این پیام، دیگران را نیز از این نرم‌افزار خیلی خوب بهره‌مند بفرمایید.🟢 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالعلیم 🔹ابن عربی ارزش‌های انسانی را زنده کرد؛ ارزش‌هایی که ریشه در آیات و روایات دارد. : اگر بخواهیم نگاه منصفانه‌ای به بحث کرامت انسانی داشته باشیم، باید بگوییم که عرفای اسلامی کارهای بسیار خوبی را در این باره به انجام رسانده اند و مطالب درخور توجهی را نوشته اند؛ مانند ابن عربی در «الفتوحات المکیه» و «فصوص الحکم». ایشان در اوّلین فصّ کتاب «فصوص الحکم» تحت عنوان «فصّ حکمةٍ الهیه فی کلمةٍ آدمیّةٍ» مباحث بسیار خوبی درباره مقام و ارزش انسان ارائه کرده که از نظر اجتماعی نیز قابل بررسی است؛ چنان که این اثر که حاصل یک رؤیای بشارت دهنده در سال ۶۲۸ هجری است، در زمانی نگارش شده که شاهد اوج بحران ضدّ انسانی در تاریخ ایران هستیم؛ یعنی سال های هجوم دَدْمنشانه مغول به ایران، که جنایت ها و فسادهای بسیاری پدید آمد و کرامت و منزلت انسان به دست فراموشی سپرده شد. ابن عربی با نگارش این اثر گران مایه، ارزش‌های انسانی را در چنین زمانی زنده کرد؛ ارزش‌هایی که ریشه در آیات و روایات اهل بیت دارد. بنابراین، در حوزه معارف اسلامی اگر بخواهیم متونی را معرفی کنیم که به تفصیل دربارۀ کرامت انسانی بحث کرده باشند، می‌توان به «فصوص الحکم» ابن عربی و «مثنوی معنوی» مولوی اشاره کرد. 📚 همایش بین المللی امام خمینی و قلمرو دین ۱ ، کرامت انسان / مصاحبه های علمی، مجموعه آثار ۱۳، ص ۲۱۴. 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
base.apk
12.91M
هوالعزیز 🔻نرم افزار صحیفه نور🔺 🔸 صحیفه نور در ۲۲ جلد، شامل مجموعهٔ «بیانات، پیام‌ها، مصاحبه‌ها، احکام، اجازات شرعی و نامه‌ها» بنیانگذار انقلاب اسلامی تا پایان عمر شریف‌شان است. 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحق 🔹 سرقت بزرگترین سرمایه انسان : باید به اين فکر باشد که درون او را سارق، سرقت نکند. انسان به فکر اثاث منزل هست ولي به فکر اثاث الهي نيست که در درون او چه گوهری هست و خدا چه گوهرهايی به او داد. پاسبانِ حرمِ دل شده‌ام شب همه شب تا در این پرده جز اندیشه او نَگْذارم دیدهٔ بخت به افسانهٔ او شد در خواب کو نسیمی ز عنایت که کُنَد بیدارم؟ 🔰علی مترقب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالفتّاح 🔹 کعبه اولیاء الله وصی مرحوم آیت‌الله قاضی رحمة‌‌الله علیهما : آیت الله قاضی، در سخنان خود برای خواص می فرمود: حضرت ابوالفضل العباس علیه‌السلام کعبه اولیاست. حصول جذبه توحیدی خاص برای من به تأخیر افتاد و این جذبه، لحظه های ویژه‌ای است که بر شخص عارف می‌گذرد و در آن لحظات است که تمام اشیاء هستی از نظر شخص محو می شوند و نور خالص و حقیقی توحید بر دل و جانش مستولی می گردد؛ به طوری که چیز دیگری همراه آن مشاهده نمی‌کند و نه تنها وجود خود، بلکه تمام عوالم پیرامون خود را فراموش می نماید. زمان طولانی بر من گذشت و من در انتظار وصول به این مرتبه و گشایش آفاق قلبم برای این نورانیت توحیدی بودم، تا آن که روزی بر حسب اتفاق، در اول ورودم به شهر کربلای معلی، به زیارت حرم حضرت عباس سلام‌الله علیه رفتم. همین که به حرم شریف عباسی رسیدم و به شبکه های ضریح مقدس چنگ زدم، ناگهان خود را در وسط انوار توحید دیدم؛ به طوری که گذشته و حال و آینده و زمان و مکان و تمام عوالم در برابر من مساوی شد. کاملاً از خودم محو شدم و این جذبه درونی خاص را درک کردم. 📚 آیت الحق ص٣٧٠. 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحق 🔹هیچ ذات و صفتی جز خدای سبحان در میان نیست. : شهود انسان به ذات خود، كه عين ذات اوست، در عين حال شهود جميع حقايق، و حقيقت اخير خود او نيز هست و ازآن‌جا كه انسان در هنگام رسيدن به آن مقام والا به «فنا» مى‌رسد، پس او در عين فانى بودن شاهد خويشتن نيز هست. واگر خواستى بگو كه حقيقت انسان، خود شاهد خويشتن است و خود انسان فانى است! پس كمال حقيقى براى انسان، رسيدن او به كمال حقيقى خود، از نظر ذاتى وعوارض ذاتى است، يا وصول او به كمال پايانى خود، از نظر «ذات» و «وصف» و «فعل» است كه مقصود همان «فناى ذاتى» و «وصفى» و «فعلى» در حق سبحان است كه توحيد ذاتى و اسمى و فعلى گفته مى‌شود. و اين مقام عبارت است از اين‌كه انسان با شهود خود مى‌يابد كه هيچ ذاتى و وصفى وفعلى، جز براى خداوند سبحان آن هم به گونه‌اى كه درخور و شايسته قدس حضرتش- جلّت عظمته- باشد در ميان نيست، بدون اين‌كه به «حلول و اتحاد» بينجامد، كه خداوند، پاك ومنزّه از اين دو است. اين برهان از موهبت‌هاى خداوند سبحان است . 📚مجموعه رسائل علامه طباطبایی، ج ۲، ص ۶۲ 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687