eitaa logo
علی مترقّب
790 دنبال‌کننده
62 عکس
30 ویدیو
12 فایل
هوالعزیز 📌 ادمین کانال: @al_asem
مشاهده در ایتا
دانلود
هوالعلیم 🔹ابن عربی ارزش‌های انسانی را زنده کرد؛ ارزش‌هایی که ریشه در آیات و روایات دارد. : اگر بخواهیم نگاه منصفانه‌ای به بحث کرامت انسانی داشته باشیم، باید بگوییم که عرفای اسلامی کارهای بسیار خوبی را در این باره به انجام رسانده اند و مطالب درخور توجهی را نوشته اند؛ مانند ابن عربی در «الفتوحات المکیه» و «فصوص الحکم». ایشان در اوّلین فصّ کتاب «فصوص الحکم» تحت عنوان «فصّ حکمةٍ الهیه فی کلمةٍ آدمیّةٍ» مباحث بسیار خوبی درباره مقام و ارزش انسان ارائه کرده که از نظر اجتماعی نیز قابل بررسی است؛ چنان که این اثر که حاصل یک رؤیای بشارت دهنده در سال ۶۲۸ هجری است، در زمانی نگارش شده که شاهد اوج بحران ضدّ انسانی در تاریخ ایران هستیم؛ یعنی سال های هجوم دَدْمنشانه مغول به ایران، که جنایت ها و فسادهای بسیاری پدید آمد و کرامت و منزلت انسان به دست فراموشی سپرده شد. ابن عربی با نگارش این اثر گران مایه، ارزش‌های انسانی را در چنین زمانی زنده کرد؛ ارزش‌هایی که ریشه در آیات و روایات اهل بیت دارد. بنابراین، در حوزه معارف اسلامی اگر بخواهیم متونی را معرفی کنیم که به تفصیل دربارۀ کرامت انسانی بحث کرده باشند، می‌توان به «فصوص الحکم» ابن عربی و «مثنوی معنوی» مولوی اشاره کرد. 📚 همایش بین المللی امام خمینی و قلمرو دین ۱ ، کرامت انسان / مصاحبه های علمی، مجموعه آثار ۱۳، ص ۲۱۴. 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
مناط علم عرفان نظری شهود است یا استدلال.مصباح ج۵۸۵ص۶۵۷.mp3
1.7M
هوالعلیم 🔹مناط علم عرفان نظری شهود است یا استدلال؟ : بعضی از آقایان نمی‌خواهند قبول کنند که عرفان نظری، همان برآمده از شهود صِرف است؛ چون گفتند نظر الّا و لابد باید از استدلال و نظر به دست بیاید. برخی برداشت‌شان اینست اگر حقایق عرفانی که مشهود عرفا را در ساحت استدلال و برهان تثبیت کنیم، می‌شود عرفان نظری. ولی لزومی ندارد؛ بیان شهودات، عرفان نظری است. تمهیدالقواعد بخشی از آن استدلال است. در کل فصوص ده تا استدلال هم پیدا نمی‌شود. در فتوحات حرف شهودش را می‌گوید و نوعاً استدلال بیشتر دارد. نبود استدلال چیزی از عرفان نظری کم نمی‌کند. بله، کارهای میان‌رشته‌ای انجام می‌دهیم، چیز دیگری است و گاهی تحلیل‌ها و استدلالات فلسفی را در عرفان نظری برای مدد می‌آوریم، چیز دیگری است. خود عرفان نظری یک علم است که صِرف بیان شهودات است. بله، می‌خواهیم برای دیگران تثبیت کنیم، برای دیگران باورپذیر شود، استدلال می‌آوریم. بعضی گفته‌‌اند که آن عرفان نظری‌ای قوی‌تر و غنی‌تر و برتر است که با استدلال همراه باشد، حتی همین هم معلوم نیست که با استدلال قوی‌تر شود‌. استدلال خوب است و اصلا لازم است یک دور مفتاح الغیب را با تقریرات صدرایی حل و فصل کنیم. ولی نه اینکه عرفان نظری و شهودات بدون استدلال، علم نباشد. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687