3️⃣
🔘 مادران کربلا: ام کلثوم صغری
🔷 مادر شهید
▪️ ام کلثوم صغری: او دختر امیرمؤمنان، همسر #مسلم بن عقیل و مادر دو شهید #کربلا بودند. محمد و عبدالله.
▪️ حضرت مسلم (ع) چهار پسر داشتند که دو نفر از آنها در کربلا شهید شدند و دو نفر دیگر در #کوفه. ام کلثوم(ع) پس از شهادت امام حسین(ع) به دست حرامیان، #اسیر شد.
🔷 آخرین لحظه ی شهید
▪️ کسی از یاران نمانده بود. برادران و عموها و فرزندانشان، لباس رزم پوشیده و در خیمه نشسته بودند تا به مولایشان بگویند: «تا ما هستیم، به علی اکبر (ع) اذن میدان نده!»
▪️ #عبدالله_بن_مسلم از جا برخاست. حتی پیش از پسران #ام_البنین. اذن گرفت و به میدان رفت و رجز خواند:
▪️ «امروز پدرم مسلم را ملاقات می کنم و کسانی که در راه دین رسول خدا، شربت #شهادت نوشیدند.
▪️ اینان در بین مردم به دروغگویی شناخته نمی شدند؛ بلکه آنها بزرگان و شریفان قبیله اند: از سادات #بنی_هاشم.
🔷 وداع
▪️ چشم ام کلثوم به شکاف پیشانی عبدالله عادت نمی کرد. به خاطر می آورد: وقتی نگاهش می کرد که چگونه با دست عرق از پیشانی می گیرد، یک لحظه دیده بود که تیر، دست و پیشانی را به هم دوخته بود.
▪️ مادر، از روی اسب، سربلند کرده بود به نیزه می نگریست و بارها از خودش پرسید: چه می شد اگر دشت، اینهمه داغ و سوزان نبود...
📚 مجلسی، محمد باقر، محن الابرار، ترجمه ی مقتل بحارالانوار،ج 1، ص 922.
#مادران_کربلا
#مهدیه_ثارالله
#ماه_محرم
@mouood_org
🔘 شکست سفیانی
🔹 حضرت علی(ع) فرمودند:
🔹 «#سفیانی و صاحبان پرچم‌های سیاه با هم رو در رو می‌شوند که در میان صاحبان پرچم‌های سیاه جوانی از #بنی_هاشم است که در دست چپش خال دارد و پیشاپیش سپاه هم مردی از #بنی_تمیم است که به او #شعیب_بن_صالح می‌گویند.
🔹 این رویارویی در #باب_اصطخر (دروازه شیراز) رخ می‌دهد. میان آنها درگیری شدیدی پدید می‌آید که در آن سیاه پرچمان پیروز گشته و سپاه سفیانی متواری می‌شوند. پس از آن مردم آرزوی آمدن مهدی را می‌کنند و او را می‌جویند.»
📚 برگرفته از کتاب برگرفته از کتاب « #امام_علی_و_امام_مهدی »؛ به نقل از الفتن ابن حماد، ص221.
📬 خرید از فروشگاه موعود
shop.mouood.com/emam_ali_emam_mahdi
فراکتاب: https://b2n.ir/j92654
کتابراه: https://b2n.ir/j37096
طاقچه: https://b2n.ir/x18346
#امام_علی_ع
#حضرت_مهدی_عج
@mouood_org
🔘تبرک به تربت دو سیدالشهداء(ع)
🔹در تاریخ #اسلام به دو شهید بزرگوار خاندان #بنی_هاشم، لقب #سید_الشهداء(ع) داده شده است: حضرت حمزه(ع) و امام حسین(ع).
🔹پس از شهادت حضرت حمزه(ع)، صفیه، خواهر ایشان به همراه حضرت زهرا(س) در کنار پیکرِ پاکشان قرار گرفته، می گریستند.
🔹حضرت فاطمه(س) مرتب بر سر آن قبر شریف می رفتند و پس از آنکه حضرت رسول(ص) به ایشان تسبیحات معروف به تسبیح حضرت فاطمه(س) را آموختند، از تربت مبارک حضرت حمزه(ع) برای خویش تسبیحی ساختند، اندکی بعد مردم هم از آن حضرت تبعیت کردند و برای خود از تربت حضرت حمزه(ع) تسبیح ساختند.
🔹از حضرت مهدی(ع) درباره #تربت_امام_حسین(ع) سؤال شد که آیا مجاز است آن را با مرده در قبرش قرار دهند؟ حضرت پاسخ دادند: «با مرده در قبرش قرار داده شود و اگر خدا بخواهد به بنده هایش ضمیمه شود.»
🔹سؤال شد که از حضرت صادق(ع) برای ما روایت شده است که: بر کفن فرزندشان نوشتند: همانا اسماعیل شهادت می دهد که معبودی جز الله وجود ندارد، آیا مجاز است که ما آن را با خاک تربت مطهر امام حسین(ع) یا با غیر آن بنویسیم؟ حضرت پاسخ فرمود: «آری این کار مجاز است.»
🔹پرسیدند: آیا بر مرد مجاز است که با تسبیح تربت مطهر سیدالشهداء(ع) تسبیح بفرستد و آیا در این کار فضیلتی وجود دارد؟ حضرت پاسخ دادند: «مرد با آن تسبیح بفرستد و هیچ تسبیحی برتر از آن نیست و از فضیلت این گونه تسبیح ها این است که اگر فرد، گفتن ذکر و سبحان الله را فراموش کند و تنها تسبیح را [در دستش] بگرداند برایش [ثواب] ذکر و سبحان الله گفتن نوشته می شود.»
🔹سؤال شد: آیا سجده بر روی مهر تربت جایز است و آیا در این کار فضیلتی وجود دارد؟ حضرت در اینجا هم پاسخ می دهند: «این کار جایز است و در این عمل فضیلت و برتری وجود دارد.»
📚 برگرفته از کتاب برگرفته از کتاب «#امام_مهدی_و_بانوان_حریم_ولایت».
📬 خرید از فروشگاه موعود
https://shop.mouood.com/emam_banovan/
فراکتاب: https://b2n.ir/r24149
کتابراه: https://b2n.ir/a45627
طاقچه: https://b2n.ir/x95120
#حضرت_مهدی_عج
#حضرت_زهرا_س
@mouood_org
🔘تبرک به تربت دو سیدالشهداء(ع)
🔹در تاریخ #اسلام به دو شهید بزرگوار خاندان #بنی_هاشم، لقب #سید_الشهداء(ع) داده شده است: حضرت حمزه(ع) و امام حسین(ع).
🔹پس از شهادت حضرت حمزه(ع)، صفیه، خواهر ایشان به همراه حضرت زهرا(س) در کنار پیکرِ پاکشان قرار گرفته، می گریستند.
🔹حضرت فاطمه(س) مرتب بر سر آن قبر شریف می رفتند و پس از آنکه حضرت رسول(ص) به ایشان تسبیحات معروف به تسبیح حضرت فاطمه(س) را آموختند، از تربت مبارک حضرت حمزه(ع) برای خویش تسبیحی ساختند، اندکی بعد مردم هم از آن حضرت تبعیت کردند و برای خود از تربت حضرت حمزه(ع) تسبیح ساختند.
🔹از حضرت مهدی(ع) درباره #تربت_امام_حسین(ع) سؤال شد که آیا مجاز است آن را با مرده در قبرش قرار دهند؟ حضرت پاسخ دادند: «با مرده در قبرش قرار داده شود و اگر خدا بخواهد به بنده هایش ضمیمه شود.»
🔹سؤال شد که از حضرت صادق(ع) برای ما روایت شده است که: بر کفن فرزندشان نوشتند: همانا اسماعیل شهادت می دهد که معبودی جز الله وجود ندارد، آیا مجاز است که ما آن را با خاک تربت مطهر امام حسین(ع) یا با غیر آن بنویسیم؟ حضرت پاسخ فرمود: «آری این کار مجاز است.»
🔹پرسیدند: آیا بر مرد مجاز است که با تسبیح تربت مطهر سیدالشهداء(ع) تسبیح بفرستد و آیا در این کار فضیلتی وجود دارد؟ حضرت پاسخ دادند: «مرد با آن تسبیح بفرستد و هیچ تسبیحی برتر از آن نیست و از فضیلت این گونه تسبیح ها این است که اگر فرد، گفتن ذکر و سبحان الله را فراموش کند و تنها تسبیح را [در دستش] بگرداند برایش [ثواب] ذکر و سبحان الله گفتن نوشته می شود.»
🔹سؤال شد: آیا سجده بر روی مهر تربت جایز است و آیا در این کار فضیلتی وجود دارد؟ حضرت در اینجا هم پاسخ می دهند: «این کار جایز است و در این عمل فضیلت و برتری وجود دارد.»
📚 برگرفته از کتاب برگرفته از کتاب «#امام_مهدی_و_بانوان_حریم_ولایت».
📬 خرید از فروشگاه موعود
https://shop.mouood.com/emam_banovan/
فراکتاب: https://b2n.ir/r24149
کتابراه: https://b2n.ir/a45627
طاقچه: https://b2n.ir/x95120
#حضرت_مهدی_عج
#حضرت_زهرا_س
@mouood_org
✡️ تبارشناسی بنی‌امیه با رویکرد یهودی (۱)
🔸 شاید ادعای گزافی نباشد اگر بگوییم دومین خاندان تأثیرگذار در جهان اسلام، پس از بنی هاشم، #امویان هستند. این خاندان، چنان نقش پیدا و پنهانی در حوادث تاریخ اسلام دارند که کمتر ماجرای مهمی را می توان یافت که ردپایی از آنها در آن نباشد.
🔸 اصرار بر اجرای نقش مخالف و پافشاری بر نابود کردن #بنی_هاشم، در هر ذهنی یک علامت سؤال بزرگ پدید می آورد و آن این که: علت این خشونتِ رفتاری و وحشی گری تاریخی امویان در برابر بنی هاشم، چیست؟!
🔸 در کنار پاسخ های گوناگونی که می‌توان به این پرسش داد، پیشینهٔ تاریخی و اصالت این طایفه را نیز باید در نظر داشت. نگاه رسول الله(ص) به #بنی_امیه نه تنها نگاه مثبتی نیست که نگاهی بسیار منفی و حاکی از انزجار درونی است.
🔸 آن حضرت «درخت نفرین شده» در #قرآن را بر بنی امیه تطبیق فرمود. همچنین رسول الله(ص) شبی در خواب دید که بوزینگانی بر منبر او بالا می روند. این خواب چنان بر آن حضرت گران آمد که پس از آن تا زمان شهادت، کسی ایشان را خندان ندید. پیامبر(ص)، بوزینگان را بر بنی امیه منطبق فرمود. در پلهٔ سوم، نقل شده که منفورترین خاندان ها نزد رسول الله(ص)، بنی امیه و بنی حنیفه و ثقیف بودند.
📚 اندیشکده مطالعات یهود با استفاده از کتاب #دشمن_شدید، دفتر دوم، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲.
#یهود_شناسی
#یهود_و_اسلام
@mouood_org
✡️ تبارشناسی بنی‌امیه با رویکرد یهودی(۴): خاندانی با روابط پیچیده
🔸 آنچه در نسل #امیه نمود بسیاری دارد، فراوانی #روابط_نامشروع در این نسل، برخلاف #بنی_هاشم است. روشن است که فراوانی چنین امری در یک خاندان، حاکی از جایگاه نداشتن و دون پایه و بی اصل و ریشه بودن آنها است. امری که با انتساب امیه به خاندان نبوت، کاملاً در تناقض است. برخی از
نمونه های این روابط پیچیده عبارتند از:
🔸 نفیل، درباره حرب بن امیه و #عبدالمطلب، خطاب به حرب چنین سرود: «پدر تو زناکار بود، ولی پدر او مردی پاکدامن بود که لشکر فیل را از شهر #مکه دور ساخت.»
🔸 گفته شده است امیه، دست به کاری زد که تا به آن روز در میان عرب سابقه نداشت. او پیش از مرگش، همسرش را به ازدواج پسرش ابوعمرو درآورد و ابوعمرو با او هم بستر شد. مادر ابوسفیان از پرچمداران روزگار جاهلیت بود.
🔸 ابوسفیان با زنان بدکاره متعددی از قبیل مادر زیاد بن ابیه، مادر عمرو بن عاص و مادر طلحه در ارتباط بود. مصعب هم به عبیدالله بن ابی بکره گفت: پدر تو یکی از بردگان طائف بود، ولی شما بعدها ادعا کردید ابوسفیان با مادرتان زنا کرده (تا بتوانید خود را صاحب نسب، نشان دهید) اگر زنده بمانم، شما را به همان ریشه اصلی تان باز خواهم گردانید.
🔸 از آن سو، وقتی #هند_جگرخوار برای #بیعت نزد رسول الله(ص) آمد، آن حضرت پیمان هایی از او گرفت از جمله اینکه #زنا نکند. هند گفت: مگر زن آزاد، زنا می کند؟ رسول الله(ص) نگاهی به یکی از اصحاب انداخت و تبسم نمود.
🔸 معاویه در اصل و نسب، مردّد میان چهار مرد به نام های مسافر بن ابی عمرو، عماره بن ولید بن مغیره، عباس بن عبدالمطلب و صباح آوازه خوان بود. در ضمن ماجرایی، وقتی حاضران در جلسه #معاویه به دشنام دادن به شاعر یهودی پرداختند و او را «زاده زن یهودی» خطاب کردند، شاعر یهودی گفت: اگر دشنامتان را رها نکنید، من هم درباره معاویه به شما خواهم گفت. معاویه هم از حاضران خواست ساکت شوند تا زبان او بر وی بسته شود و سپس بحث را عوض کرد.
📚 اندیشکده مطالعات یهود با استفاده از کتاب #دشمن_شدید، دفتر دوم، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲.
#یهود_شناسی
#یهود_و_اسلام
@mouood_org
✡️ تبارشناسی بنی‌امیه با رویکرد یهودی(۵): غیراصیل بودن بنی امیه
🔸گزارش های متعددی در دست است که اصل و نسب بنی امیه را زیر سؤال می برد: امیرالمؤمنین(ع) در نامه ای به #معاویه نوشت: «آزادشدگان و فرزندان آنها را چه به جداسازی نخستین مهاجران و تعیین رتبه و طبقه آنها؟ از صدای مهره معلوم است که از جنس سایر مهره ها نیست.» طرفداران معاویه تصریح دارند این عبارت، درباره کسی به کار می رود که خود را به گروهی که از آنها نیست، نسبت می دهد و نخستین بار برخی از صحابه این جمله را در ردّ ادعای عقبه بن ابی معیط، درباره قریشی بودن خودشان به کار بسته اند.
🔸 ابوطالب در ماجرای شعب، شعری سرود و در ضمن آن چنین گفت: «به خصوص از عبدشمس و نوفل یاد می کنم که ما را همچون سرپوش زنان به کناری انداختند. پدر آن ها از قدیم، برده پدربزرگ ما بود. آنها فرزندان همان کنیز فراخ چشمی هستند که از آن سوی دریا آورده شد.»
🔸 ابن عباس در پاسخ معاویه که گفته بود: مگر ما همه شاخه های یک درخت به نام عبدمناف نیستیم؟ گفت: هرگز! از راه درست منحرف شدی و پاسخ را رها کردی. میان ما و شما برزخ و حجابی است که شما پوسته و ما مغز آن هستیم. چقدر فاصله است میان بندگان و سروران! امیه را همانند هاشم می دانی؟! هاشم، دارای اصالت و کرامت بود، نه پَست و حرام زاده...
🔸 نکته ی دیگری که نباید در این زمینه دور از نظر بماند اینکه، به حکم رسول الله(ص)، سیادت و ذوی القربی بودن به نسل هاشم رسید و نسل عبدشمس در این عنوان هیچ سهمی ندارند. براساس آیه #قرآن، آن بخش از #خیبر که بدون درگیری و با قرارداد صلح آزاد شده بود، ملک شخصی رسول الله(ص) به شمار می آمد. نحوه تقسیم خمس خیبر، باعث اعتراض برخی از افراد خاص شد. براساس آیه قرآن، رسول الله(ص) باید بخشی از خمس را میان نزدیکان خود تقسیم می نمود. این عده اعتراض داشتند که چرا رسول الله (ص)، این بخش را به #بنی_هاشم و بنی مطلب اختصاص داده و آنها را از آن محروم کرده است؟ و اینکه چه فرقی میان آنها و بنی مطلب است؟ پاسخ رسول الله(ص) اما جالب است. ایشان فرمود: بنی هاشم و بنی مطلب، هیچ گاه مرا رها نکردند. بنی هاشم و بنی مطلب، یکی هستند.
📚 اندیشکده مطالعات یهود با استفاده از کتاب #دشمن_شدید، دفتر دوم، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲.
#یهود_شناسی
#یهود_و_اسلام
@mouood_org