eitaa logo
موعود
2.1هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
1.5هزار ویدیو
283 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘 دوستی از دل دشمنان 🔹 حضرت علی و آل علی(ع)، دوستان خود را خودشان می کنند. 🔹 حتماً دیده اید یا شنیده‌اید که گاهی افرادی بی نشان و ، آنچنان مورد توجه اهل بیت(ع) قرار می‌گیرند که ناگهان کیمیای زمانه خود می شوند. 🔹 آنها به حقیقت مصداق همین بیتند: آنان که خاک را به نظر کنند آیا بود که گوشه چشمی به ما کنند 🔹 ، کسی است که در روز ازل، در او نوشته شده است؛ حتی اگر پدر و مادر او بدترین و دشمن ترین مردمان زمانه با اهل بیت(ع) باشند. چنانچه از یاران صدیق و فرزندی وفادار برای امیرمؤمنان علی(ع) بود؛ در حالی که پدرش از رؤسای به شمار می‌رفت. 🔹 بنابراین هنگامی که احساس می کنیم که دشمنان اهل بیت(ع) بیشتر و بیشتر می شوند، نباید بهراسیم و شویم. چرا که اهل بیت(ع) دوستان خود را می‌کنند و از دل همین دشمنان، دوستانی صدیق و وفادار پدید می‌آیند. 🔹 در جنگ‌هایی دیده شد که امیرمؤمنان علی(ع)، برخی دشمنان را نمی‌کشند، بلکه آنها را زخمی و رها میکنند. ایشان در روز پيروزی سپاه اسلام در جنگ فرمودند: «... در اين جنگ افرادی حضور داشتند كه در صلب‌های پدران و رحم‌های مادران هستند كه گذشت زمان آنها را بيرون می‌آورد و ايمان به دست آنها نيرو می‌گيرد.» 📚 برگرفته از کتاب « »؛ به نقل از نهج‌البلاغه، ج 1، ص 44. 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/yari فراکتاب: https://b2n.ir/875768 کتابراه: https://b2n.ir/236901 طاقچه: https://b2n.ir/712806 @mouood_org
🔘 قاتلان کربلا، مزدوران یهود 🔹 از سلسله نشست‌های ماهانه فرهنگ مهدوی با عنوان «نقش پنهانی در واقعه خونین » برگزار شد. 🔹 حجت الاسلام در این نشست تأکید کرد که ابن علی(ع) برای مواجهه با ارتجاع حکومت از اصول و رسول خدا(ص) کرد، نه برای شهادت و نه برای حکومت. 🔹 آقامیری با ردگیری جریان نفوذ پس از شهادت پیامبر اکرم(ص)، تعیین خلیفه توسط شورای را نیز در اثر اعمال نفوذ یهود و نخستین قدرت‌نمایی آنان اعلام کرد و پس از آن با بیان نقش یهود در قتل امیرمؤمنان(ع) و سم خورانیدن به امام حسن مجتبی(ع) - که توسط (دختر ) انجام شد، واقعة را نتیجة عمل یهود و نفوذ آنان دانست. 🔹 آقامیری افزود: «یهود با تمام قوا در برابر حضرت صف‌آرایی کرد و فرستادگان ویژه‌ای از برای شهادت حضرت سید الشهدا(ع) مامور شدند و ، علیه اللعنه تنها یکی از این ماموران است.» 🌐 مطالعه و تماشای نشست در سایت https://fa.mouood.com/94444/ @mouood_org
موعود mouood.org: 🔴 ابلیس در فریاد کشید و گفت: این پا بگیرد دیگر خدا معصیت نشود؛ و پس از تاج پادشاهی گذاشت و به شیاطین گفت: بکوبید و برقصید که تا ظهور خدا پرستش نخواهد شد: 🌿  (عليه‌السّلام) در تاویل این آیه: «وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاّٰ فَرِيقاً مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ » سباء۲۰ - هنگامی که رسول خدا در روز دست امیرمومنان (صلوات الله‌علیهما) را گرفت در ميان لشكر خود چنان فریاد و شيونی‌ كرد كه در بيابان و دريا كسی‌ از آنان نماند جز اينكه گردآمد و گفتند ای‌ آقا و مولا چه بر سر شما آمده ما هرگز شيونی‌ از تو، هراسناكتر از اين نشنيديم. ♨️ - ابلیس: اين پيغمبر كاری‌ كرد كه اگر تمام شود و به مقصد برسد هرگز خدا نافرمانی‌ نشود. - شیاطین گفتند: ای‌ آقا! تو که آدم را (در بهشت) فريب دادی‌. - پس وقتی منافقان در غدیر گفتند كه آن حضرت از روی‌ دل‌خواه و هوای‌ نفس سخن می‌گويد و يكی‌ به ديگری‌ گفت: آيا نمی‌بينی‌ كه دو چشمش در سرش می‌چرخد و گويا ديوانه شده _و مقصودشان رسول خدا (صلّی‌ الله عليه و آله) بود_. -  ابليس فرياد شادی‌ برآورد و دوستانش جمع شدند، و گفت: آيا ندانيد كه من پيش از اين برای‌ اغوای آدم بودم؟ - شیاطین گفتند: بله. ✔️- ابلیس: آدم عهد شكست، ولی به خدا كافر نشد، لیکن اينان هم عهد شكستند و هم به رسول خدا (صلّی‌ الله عليه و آله) كافر شدند. ✔️ - وقتی رسول خدا (صلّی‌ الله عليه و آله) قبض روح شد و آن مردم غیر علی‌ را به امامت برپا داشتند؛ شيطان تاج شاهی‌ بر سر نهاد و منبری‌ بر پا داشت و بر پشتی‌ تكيه زد و نشست و همه يارانش را از سواره و پياده فراخوان داد و به آن‌ها گفت: شادی‌ و رقص و پایکوبی كنيد كه ديگر خدا فرمانبرداری‌ نشود تا امام كند. و امام محمدباقر(عليه السّلام) اين آيه را خواند: (۲۰-سبا) "و هر آينه ابليس پندار خود را درباره آنها تصدیق کرد، پس همگی از او پيروی‌ كردند جز دسته‌ای‌ از مؤمنان" - و امام فرمود: تاويل اين آيه همان‌گاه بود كه رسول خدا قبض روح شد و گمان و پندار ابليس همان گاه بود كه به رسول خدا (صلّی‌ الله عليه و آله)گفتند راستی‌ كه به دل‌خواه سخن گويد و ابليس درباره آنها گمانی‌ برد و گمان خود را بر جای‌ خود نشاند و درست درآورد. / - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی‌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْيَمَانِيِّ عَنْ مِسْمَعِ بْنِ اَلْحَجَّاجِ عَنْ صَبَّاحٍ اَلْحَذَّاءِ عَنْ صَبَّاحٍ اَلْمُزَنِيِّ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا أَخَذَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِيَدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَوْمَ اَلْغَدِيرِ صَرَخَ إِبْلِيسُ فِي جُنُودِهِ صَرْخَةً فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ فِي بَرٍّ وَ لاَ بَحْرٍ إِلاَّ أَتَاهُ فَقَالُوا يَا سَيِّدَهُمْ وَ مَوْلاَهُمْ مَا ذَا دَهَاكَ فَمَا سَمِعْنَا لَكَ صَرْخَةً أَوْحَشَ مِنْ صَرْخَتِكَ هَذِهِ فَقَالَ لَهُمْ فَعَلَ هَذَا اَلنَّبِيُّ فِعْلاً إِنْ تَمَّ لَمْ يُعْصَ اَللَّهُ أَبَداً فَقَالُوا يَا سَيِّدَهُمْ أَنْتَ كُنْتَ لآِدَمَ فَلَمَّا قَالَ اَلْمُنَافِقُونَ إِنَّهُ يَنْطِقُ عَنِ اَلْهَوَی‌ وَ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَ مَا تَرَی‌ عَيْنَيْهِ تَدُورَانِ فِي رَأْسِهِ كَأَنَّهُ مَجْنُونٌ يَعْنُونَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ صَرَخَ إِبْلِيسُ صَرْخَةً بِطَرَبٍ فَجَمَعَ أَوْلِيَاءَهُ فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنِّي كُنْتُ لآِدَمَ مِنْ قَبْلُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ آدَمُ نَقَضَ اَلْعَهْدَ وَ لَمْ يَكْفُرْ بِالرَّبِّ وَ هَؤُلاَءِ نَقَضُوا اَلْعَهْدَ وَ كَفَرُوا بِالرَّسُولِ " فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَقَامَ اَلنَّاسُ غَيْرَ عَلِيٍّ لَبِسَ إِبْلِيسُ تَاجَ اَلْمُلْكِ وَ نَصَبَ مِنْبَراً وَ قَعَدَ فِي اَلْوَثْبَةِ وَ جَمَعَ خَيْلَهُ وَ رَجْلَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ اِطْرَبُوا لاَ يُطَاعُ اَللَّهُ حَتَّی‌ يَقُومَ اَلْإِمَامُ وَ تَلاَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاّٰ فَرِيقاً مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ » قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ تَأْوِيلُ هَذِهِ اَلْآيَةِ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلظَّنُّ مِنْ إِبْلِيسَ حِينَ قَالُوا لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّهُ يَنْطِقُ عَنِ اَلْهَوَی‌ فَظَنَّ بِهِمْ إِبْلِيسُ ظَنّاً فَصَدَّقُوا ظَنَّهُ . / 📚 الکافي ج ۸، ص ۳۴۴. ✌️