eitaa logo
موعود
2.1هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
1.5هزار ویدیو
283 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹 اما مولفه دیگری که در نبرد بین و در ، موثر خواهد بود، موضوع یا پیروزی با القاء وحشت در دل کفار و مشرکین می باشد. 🔹 در روایات متعددی، از حضرت مهدی (عج) با عناوینی همچون یاد شده است: 🔹 امام صادق عليه السلام فرمود: «انقلاب مهدي را سه سپاه ياري مي کنند و در پيروزي آن حضرت شرکت دارند: سپاهي از ، سپاهي از و سپاهي از و وحشت». ، ص 198، ح 9، ص 243، ح 43؛ 🔹 از امام باقر نقل مي کند که فرمود: «قائم ما به ترس در دل دشمنان ياري شده است». ، ج 1، ص 330، ح 16. 🔹 این روایات نشان می دهند که قیام حضرت مهدی (عج) به واسطه حضور فرشتگان و نیز القاء رعب و وحشت بر دل دشمنان به لطف خداوند، یاری می گردد. 🔹 در روایتی دیگر، چنین ذکر شده است: یکی از شهرهای با تکبیر گردد، با حضور هفتاد هزار مسلمان" ، ص ۲۹۷. 🔹 از چنین روایاتی می توان دریافت که پند و موعظه مردم ممالک غربی، با نرم کردن دل آن ها، و همزمان ایجاد رعب و وحشت در نیروهای مسلحی که ایمان نیاورده اند، توامان باعث سقوط بسیاری از شهرهای روم (کشورهای غربی) خواهد شد. البته مشابه این اتفاق بارها در جنگ های صدر اسلام و پس از آن اعم از بدر، خندق، و ... نیز روی داده است. اما با ابعاد بسیار بزرگ تری در زمان قیام امام مهدی (عج) رخ خواهد داد. 🔹 به جز ملاحظات ذکر شده، الهی، ، ، و سپاه اسلام، همگی در کنار عللی که در بخش های فعلی و قبلی مقالات گفته شد، رمز پیروزی سپاه امام مهدی (عج) در آخرالزمان خواهند بود که برای پرهیز از اطاله کلام، از اشاره به آن ها خودداری خواهیم کرد. 🔹 بعد از بررسی اجمالی مولفه های نبردهای آخرالزمانی بین سپاه اسلام و ابرقدرت های جهانی، از قسمت بعدی سلسله مقالات حاضر، و پس از ذکر کلیات و مقدمات مربوط به مطالعات پیرامون وضعیت آخرالزمانی خاورمیانه، به صورت ویژه به سیمای آخرالزمانی این منطقه خواهیم پرداخت. 🔹 ان شا الله تلاش خواهد شد که بخش عمده مباحث مذکور، با استفاده از اسناد و مدارک قابل اعتنا و نیز اتکا بر روایت صحیحه ارزشمند « موثقه جابر »، صورت گیرد. پایان بخش نهم تحلیل و بررسی: خادم الامام (عج) ادامه دارد ... @mouood_org
🔘 خطر آموزش تک بُعدی دین 🔸 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ بَنِي‏ أُمَيَّةَ أَطْلَقُوا لِلنَّاسِ‏ تَعْلِيمَ الْإِيمَانِ وَ لَمْ يُطْلِقُوا تَعْلِيمَ الشِّرْكِ لِكَيْ إِذَا حَمَلُوهُمْ عَلَيْهِ لَمْ يَعْرِفُوهُ‏. 🔸 امام صادق سلام الله علیه فرمودند: همانا بنی امیه آموزشِ [وجوه] را برای مردم آزاد گذاشتند و آموزشِ [وجوه] را آزاد نگذاشتند تا هرگاه آنها را بر آن [شرک] واداشتند آن را نشناسند. 📚 ، نشر الإسلامية، ج‏ 2، ص 415. @mouood_org
3️⃣ ⭕️درجات ایمان و گناه 🔸بزرگان از میان علمای دینی مراتبی را برای ذکر کرده اند؛ اعم از زبانی، قلبی، عملی و ... به همین ترتیب و در مقابل آن بی ایمانی نیز ناظر بر مراتب گوناگونی است؛ چنان که گاه در ظاهر زبان و عملی بروز می کند و گاه به صورت پوشیده بر صفحه خاطرِ ذهن و قلب. 🔸 هر یک از مراتب، ساحتی از ساحات عملی، اخلاقی و معرفتی انسان را متأثر می سازد. 🔸 آنکه با گذار از دروازه شهادتین و اقرار زبانی به قول «لا اِلهَ اِلا الله» وارد شهر مسلمانی می شود، ضرورتاً مؤمن شناخته نمی شود. او ناگزیر است برای ارتقاء به مراتب ایمان از مدرسه احکام عملی، اخلاق فردی و جمعی (تربیت نفسانی) بگذرد تا در مرتبه ای ضمن کسب معرفت قلبی، مستعد سیر تا «بقاء بالله» شود. 🔸 در مقابل این سیر صعودی و طی درجات، سیری نزولی هم هست، طی درکات و گناه که منجر به نزول و متصف شدن به صفت «اآنان چون چهارپایان و حتی کمتر از آنند» و بالأخره عذاب الهی می شود. 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/az_inja_dolat_karime/ کتابراه: B2n.ir/f29947 فراکتاب:B2n.ir/b34793 طاقچه:B2n.ir/a85763 @mouood_org
2️⃣7️⃣ 🔘 تفسیر آیه 29 سوره سجده 🔸 امام کاظم(ع) در تفسیر آیه شریفه: «قُلْ یؤمَ الْفَتْحِ لا ینْفَعُ الذینَ کفَروا ایمانُهُمْ وَ لا هُمْ ینْظَرُونَ (سوره سجده، آیه 29)» فرمودند: 🔸 «روزی که دنیا به دست قائم(عج) فتح شود، دیگر ایمان آوردن برای کسی که قبلاً ایمان نداشت سودی نبخشد. اما کسی که پیش از فتح، آورده، انتظار او را می کشید، ایمانش او را سود خواهد بخشید و خداوند مقام و منزلت او را بالا خواهد برد. 🔸 و این پاداش دوست داران است. سپس آنقدر از دشمنان خدا می کشد تا خداوند راضی شود. آن وقت در دل خود احساس مرحمت می کند و از آنجا می فهمد که پروردگارش راضی شده است.» 📚 برگرفته از کتاب 📬 خرید از فروشگاه موعود https://shop.mouood.com/zohur_ghyam/ از کتابراه: B2n.ir/p44426 از فراکتاب: B2n.ir/m63967 از طاقچه: B2n.ir/m62429 @mouood_org
🔘 ارجعی الی ربک یا حسین! ▪️ امام صادق علیه‌السّلام فرموده است: « را در نمازهای و خویش بخوانید، که آن، سوره حسین علیه‌السّلام است و به آن رغبت و اشتیاق نشان دهید». ▪️ رمز این نامگذاری را نیز، امام صادق علیه‌السّلام چنین فرموده است: ▪️ «حسین علیه‌السّلام ، صاحب و و است. یاران او نیز از دودمان ، در روز رستاخیز از خداوند راضی‌اند. خدا نیز از آنان راضی است.» ▪️حسین بن علی علیه‌السّلام با عاشورای خویش، فجری از و و را در ظلمت ظلم و در سیاهی ستم پدید آورد، آری… فجر امامت و ایمان، در «غسق سلطنت آل امیه»! ▪️ امویان برای نابودی دین خدا، کمر همت بسته بودند و با عترت پیامبر دشمنی می‌کردند. طغیانشان که به اوج رسید، موجی از خون از به راه افتاد و سلطه اموی را ویران ساخت. اگر حکومت شوم بنی امیه را، شام مرگ و تیرگی ظلمت به شمار آوریم، نهضت حسینی و خون شهدای کربلا، فجری بود که دیوار ظلمت ظلم را شکافت و روزنه‌ای به روز بیداری و فجر رستگاری گشود. 📚 کانال مسعود دریس، عضو هیئت تحریریه ماهنامه عربی @mouood_org
🔘 مقامات اهدایی رسول اکرم از سوی خداوند 🔹 حضرت رسول(ص) امتیازاتی دارند که خداوند به هیچ رسولی دیگری نداده است. علامه این امتیازات را شمرده است: 1. آنکه او را بر همه ممکنات مقدّم داشته شده است و او به خدا، بر تمام مخلوقات بوده؛ 2. پیش از آنکه خدا آدم ابوالبشر را بیافریند، محمّدمصطفی، بود و خداوند او را نامیده است؛ 3. خداوند متعال ، لوای و در را مخصوص او قرار داده؛ 4. او را و و تمام انبیا و مرسلین و ملائکه مقرّبین گردانیده و قائم مقام خود در تمام عوالم؛ 5. خدا عهد او و او و اوصیای او را در عالم از تمام انبیا و مرسلین و ملائکه مقرّبین گرفته و او را شاهد اعمال تمام خلایق قرار داده است؛ 6. او را پیشوای انبیا و مرسلین و ملائکه قرار داده و با جسم ناسوتی به هفت آسمان ها بالا برده و از و گذرانیده است؛ 7. عالم آخرت و درجات و انواع نعمت های آن را به او نشان داده و درکات هفت دوزخ را نیز به رأی العین مشاهده نموده؛ 8. او را در تمام طبقات تا و مقام «قابَ قُوسَینِ اَوُ أَدنی» نشانیده و مخاطب خطاب های الهیه شده و به گفت و شنود اسراری بی شمار مخاطب شده است؛ 9. خدای متعال اطاعت او را اطاعت خود و معصیت او را معصیت خود و رضای او را رضای خود و خشم و غضب او را خشم و غضب خود خوانده نور مقدّس او را علّت ایجاد کلّیه موجودات قرار داده است؛ 10. او را افضل تمام انبیا و مرسلین و ملائکه مقرّبین قرار داده و در فضائل و کمالات نفسانیه و امامت و ولایت کلّیه به استثنای مقام نبوّت و رسالت، آنها را هر یک بعد از دیگری ردیف او قرار داده. 11. خداوند متعال رفعت او را با ذکر خود توأم قرار داده که در اذان ها و اقامه های نمازها و خطبه ها و جمعه ها و جماعت ها هر کجا «اَشهَدُ اَن لا اِلهَ اِلّا الله» گفته شود، دنبالة آن «اَشهَدُ اَنَّ مُحَمّداً رَسُولُ اللهِ» نیز گفته شود. 12. آنکه هیچیک از انبیا و مرسلین قبل از آن حضرت، ادّعای چنین و مقامی را نکردند. صلوات الله علیه و آله @mouood_org
🔘 تو می مانی و بهار! 🔹 جهان ما هر چند پر از شکست‌ها و زمین خوردن هاست؛ امّا «از نگاه » که بنگری پر از پیروزی و پیشرفت است. 🔹 آخر آقای یاری شده و یاری رسان من! به خمیدگی پشت زهرا(س) قسم در تمام لحظه‌های سکوت امیر(ع) در تمام دقائق صبوری حسن(ع) در تمام دیدارهای دشنه با زخم‌های حسین(ع) وعده های را باور کردیم. 🔹 جهان ما هر چند پر از جدایی و تفرقه است، امّا به بلندی دست رسول(ص) در قسم! وعده های «گردهم آیی یاران» را باور کردیم. فریاد وحدت پس از پریشانی را سخن از پیوند، بعد از هم گسیختگی را. فراوانی یار را بعد از اندکی یاور. 🔹 جهان ما هر چند پر از عهد شکنی است؛ امّا به نجوای قهرآمیز (ع) با قسم! ما ایمان ها را باور کردیم، محبّت ها را، ارادت ها را. 🔹 جهان ما هر چند پر از ناامیدی و ترس است. امّا به به عبور پر سرعت هادی النّقی(ع) از کنار یارانش قسم، ما وعده های را باور کردیم. وعده های امام رئوف(ع) را که: «می آید حتّی اگر به قیامت یک روز مانده باشد.» 🔹 جهان ما هر چند زمستانی و سرد است، به نامه‌های پر مهر و عطوفت تو قسم! ما به گرما و عطر بهاری تو آوردیم. 🔹 یا ربیع الانام! ای ! ای میثاق پروردگار! ای جمع کننده‌ی پریشانی ها! ای منتقم! تلخ ترین حادثه‌ها به شیرینی آمدنت می ارزد 🔹 ما، به آمدن شیرینی حقّ پس از تلخی باطل ایمان آوردیم؛ خدایم فرمود: «حق آمد و باطل رخت بربست. همانا باطل نابودشدنی است!» @mouood_org
9️⃣ 🔳 سیاست فرهنگی تعميق و تكامل ايمان‏ 🔸 یکی دیگر از سیاست های فرهنگی برجسته در حکومت (ع) سیاست تعميق و تكامل ايمان‏ است. ايمان به مبدأ و و باورهای سعادت ‏آفرين، فرآيند به كارگيری خرد و علم و حكمت است. سياست فرهنگی حكومت (ع) به گونه ‏ای است كه با از بين رفتن ريشه‏ های گمراهی، ها می توانند به حقايق ايمانی دست يابند؛ بلكه با بهره ‏گيری از قوّت خِرد و توسعه علم و حكمت، به بالاترين قله ، صعود نمايند. جامعه ای كه از و ايمان برخوردار باشد، طبعاً از نظر اخلاق و رفتار، جامعه نمونه انسانی است. 🔸 سیاست اتّحاد اديان‏: تأكيد می فرمايد كه دين اسلام در نهايت، بر همه اديان غلبه خواهد كرد. برای مثال در سوره خداوند فرموده است: «اوست كه پيامبرش را به هدايت و دين حق فرستاد تا آن دين را بر همه اديان پيروز گردانَد؛ هر چند مشركان را ناخوش آيد.» 🔸 امام باقر(ع) در تفسیر این آیه فرموده اند: « آن، به هنگام قيام مهدیِ خاندان محمّد(ص) است كه كسی نمی مانَد؛ جز آنکه به [رسالت‏] محمّد(ص) اقرار می كند.» 🔸 براساس آنچه از روايات (ع) استنباط می شود، اتحاد اديان در حكومت مهدوی اجباری نيست؛ بلكه سياست های فرهنگی امام مهدی(ع) به گونه ای است كه توده مردم جهان، به تدريج و با آغوش باز، اسلام را خواهند پذيرفت. 📚 تلخیص از کتاب (عج) 🖊 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/sire_hokumati/ کتاب صوتی: https://B2n.ir/h37009 فراکتاب: https://B2n.ir/b16073 طاقچه: https://B2n.ir/q02086 @mouood_org
1️⃣2️⃣ 🔳 تقويت روابط اجتماعی بر پايه برادری دينی‏ 🔸 يكی از سياست های اصولی اسلام برای زدودن كينه ها، نزديك كردن دل ها و منسجم كردن هواداران خود و تقويت روابط اجتماعی بر پايه پيوند برادری دينی است که هم در صدر اسلام نقش آفرین بود و همم در آخرالزمان بسیار موثر خواهد بود. 🔸 پيامبر خدا(ص) پس از بعثت، دو بار از طرح برادری دينی جهت تأسيس حكومت اسلامی بهره گرفت: يك بار قبل از هجرت در و بار دوم، پس از هجرت در . 🔸 اين اقدام سياسی- الهی، در تأسيس نخستين حكومت اسلامی، نقشی بنيادين داشت؛ زيرا جامعه اسلامی، از يك سو با خطر مشركان قريش و بت ‏پرستان و خطر يهود مدينه مواجه بود و از سوی ديگر، نيروهای تازه مسلمان، دچار از هم گسيختگی بودند. در اينجا بود كه آيه اخوت نازل شد و پيامبر اسلام(ص)، با الهام الهی، ميان مسلمانان، وحدت سياسی و معنوی ايجاد كرد و حكومت اسلامی را بنيان نهاد. 🔸 ياران امام مهدی(ع) در اثر تكامل عقل و ، در بالاترين مراتب برادریِ دينی قرار می گيرند و به گونه ای شايستگی پيدا می كنند که پيامبر خدا(ص) از آنان، با عنوان برادر خود ياد نمودند. 🔸 و بدين سان در ، دشمنی ها، جای خود را به دوستی می دهد و روابط اجتماعیِ برادرانه ميان ياران امام مهدی(ع) به قدری تقويت می شود كه وقتی كسی نياز به پول پيدا می كند، از جيب برادر دينی خود برمی دارد و او مانع نمی شود. 📚 تلخیص از کتاب (عج) 🖊 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/sire_hokumati/ کتاب صوتی: https://B2n.ir/h37009 فراکتاب: https://B2n.ir/b16073 طاقچه: https://B2n.ir/q02086 @mouood_org
8.81M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔘 تعریف مؤمن در چارچوب مال 🔸 یکی از مهم‌ترین عوامل اثبات در فرد، اوست. آیا می‌توان ادّعا کرد کسی که رفتار مالی اسلامی ندارد، مسلمان است و نمازش مقبول؟! @mouood_org @mouood_multimedia
🔘 تولی و تبری در آموزه‌های اسلامی 🔸اگر چه و را در اصطلاح از دین شمرده‌اند، ولی از مجموعه معارف اسلامی، به ویژه آموزه‌های مکتب اهل بیت(ع) چنین برمی‌آید که این‌دو موضوع، نه فرع دین، بلکه همه دین و تمامیت هستند و به بیان دیگر، دین و ایمان چیزی جز دوستی ورزیدن و بیزاری جستن (دوری گزیدن) به خاطر خدا نیست. 🔸 ، یکی از یاران امام صادق(ع)نقل می‌کند: از امام صادق(ع)پرسیدم: آیا دوستی و دشمنی از ایمان است؟ فرمود: آیا ایمان جز و است؟ 🔸 در روایت دیگری، امام صادق(ع)می‌فرماید: آن کس که برای خدا دوستی بورزد، برای خدا دشمنی کند و برای خدا ببخشد، از کسانی است که ایمان او کامل شده است. و باز می‌فرماید: کسی که دوستی و دشمنی‌اش بر اساس دین نباشد، دین ندارد. 🔸 این همه نیست مگر به دلیل آنکه دوستی‌ها و دشمنی‌های آدمی مبدأ همه کنش‌ها و واکنش‌ها و اثرگذاری و اثرپذیری‌های او و تعیین‌کننده منش و روش او در زندگی و است. و یا و هر انسانی نیز بستگی تام و تمامی به این موضوع دارد که او در زندگی خود به چه کسی یا چه چیزی دل‌بسته و به که سرسپرده است. 📚 برگرفته از کتاب , ج 3: ؛ اثر 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 @mouood_org
🔘 ارجعی الی ربک یا حسین! ▪️ امام صادق علیه‌السّلام فرموده است: « را در نمازهای و خویش بخوانید، که آن، سوره حسین علیه‌السّلام است و به آن رغبت و اشتیاق نشان دهید». ▪️ رمز این نامگذاری را نیز، امام صادق علیه‌السّلام چنین فرموده است: ▪️ «حسین علیه‌السّلام ، صاحب و و است. یاران او نیز از دودمان ، در روز رستاخیز از خداوند راضی‌اند. خدا نیز از آنان راضی است.» ▪️حسین بن علی علیه‌السّلام با عاشورای خویش، فجری از و و را در ظلمت ظلم و در سیاهی ستم پدید آورد، آری… فجر امامت و ایمان، در «غسق سلطنت آل امیه»! ▪️ امویان برای نابودی دین خدا، کمر همت بسته بودند و با عترت پیامبر دشمنی می‌کردند. طغیانشان که به اوج رسید، موجی از خون از به راه افتاد و سلطه اموی را ویران ساخت. اگر حکومت شوم بنی امیه را، شام مرگ و تیرگی ظلمت به شمار آوریم، نهضت حسینی و خون شهدای کربلا، فجری بود که دیوار ظلمت ظلم را شکافت و روزنه‌ای به روز بیداری و فجر رستگاری گشود. 📚 کانال مسعود دریس، عضو هیئت تحریریه ماهنامه عربی 📢به اولین و جامع‌ترین موسسه امام زمانی علمی، آموزشی، کشور و جهان در پیامرسان های داخلی و بین المللی بپیوندید↙️↙️↙️ 🏢مؤسسه فرهنگی هنری موعود عصر (عج) 🆔@mouood_org