eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
3⃣1️⃣ 🔘 رابطه انبیاء و نیازمندی مردم 🔹 اعلام پیام وحی، و و مسئولیتی است كه نبی خدا، تحت اشراف و اذن پروردگار، بدان مشغول می شود و از طریق ، دستورات لازم را دریافت می كند. آنچه همگان از نبوت و رسالت درك می كنند، نبوت عامه یا نبوت تشریعی است. 🔹 دایره و گستره دریافت احكام و میدان عمل و ، بستگی به استعداد امت یا حتی قبیله و خانواده ای دارد كه آن نبی یا رسول برای هدایت آنها مأمور شده است. 🔹 چه كسی می تواند ظرفیت پذیرش و درك قوم حضرات صالح(ع) و هود(ع) را با امت حضرت موسی(ع) یا محمد(ص) برابر فرض كند؟ كمیت و كیفیت سؤال و نیاز مردمی كه حضرت زكریا(ع) و یحیی(ع) آنها را مخاطب خود ساخته اند، هیچ گاه با نیاز و ظرفیت امت های بزرگ دیگر یکسان نیست. اما باید پرسید: آیا ژرفا، وسعت، ظاهر و باطن اخبار و معارف و حقایق مندرج در هستی، به قدر و اندازه و ظرفیت امت هاست؟ 🔹 اسماء و صفات مطلق و كمالات لایتناهی و غیرقابل شمار خداوند هستی، اساساً در همه اقوام نمی گنجد. از همین رو گفته شد که مراتب انبیا نیز یكسان نیست. 🔹 هریك از این امت ها و همچنین انبیای ایشان، حسب ظرفیت وجودیشان، قادر به سیر و صعود و قرب به درجه ای و مرتبه ای از مراتب بی شمار صفات كمالی هستند؛ چنان كه بیان شد، همواره اشخاصی و مردانی بوده اند كه خارج از ظرفیت جمله اقوام مختلف، به عالی ترین درجه از قرب دست یافته اند؛ چنان كه صاحبان ، حضرت رسول اكرم(ص) و اهل بیت(ع)، خارج از ظرفیت وجودی همه اقوام و امت ها و حتی همه انبیا و رسل كه مأمور به هدایت اقوام و امت هایی بودند، به آن مرتبه عالی و متعالی رسیدند. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
4️⃣6️⃣ 🔘 خصایص خلیفه الله(۱) 🔹 اوصیا و خلفای دوازده‌گانه حضرت خاتم الانبیا(ص)، الهی است و به دلیل عدم جواز تفکیک، بر هر صاحب ادراکی واضح و روشن است که خلیفه و جانشین هرکس، حتماً باید بتواند از عهده کارهای آن کسی که سمت جانشینی او را دارد، برآید و الا جانشینی و نیابت او رأساً غلط و موجب اختلاف و اختلال خواهد بود. 🔹 آنکه مختار و خدا برای ولایت، ریاست، فرمان‌فرمایی بر جمیع ممکنات و تصرف در محیط عالم امکان برای حفظ نظام احسن است؛ وجود مبارک عقل کل و هادی سبل و خاتم رسل، محمدبن عبدالله‌بن عبدالمطلب بن هاشم‌بن عبدمناف (ص) است. به دلیل آنکه آن بزرگوار را خصایص و امتیازهایی است که خداوند متعال هیچیک از پیغمبران خود را به آن خصایص و امتیازها و آثار معرفی نفرموده است: 🔹 اول آنکه خلقت نوری او را بر همه ممکنات داشته؛ 🔹 دوم آنکه پیش از آنکه خدا، آدم ابوالبشر را بیافریند، به هزارها سال، به حکم «كُنْتُ نَبِیاً وَ آدَمُ بَیْنَ الْمَاءِ وَ الطِّین» بوده؛ یعنی من نبی بودم، در حالتی که آدم میان آب و گل بود؛ یعنی هنوز آدم آفریده نشده بود. 🔹 سوم آنکه هیچیک از انبیا و مرسلان قبل از آن حضرت، ادعای چنین مرتبه و مقامی را نکردند؛ 🔹 چهارم او به خدا، مقدم بر تمام مخلوقات بوده؛ 🔹 پنجم خداوند متعال او را نامیده؛ 🔹 ششم را مخصوص او قرار داده؛ 🔹 هفتم را در قیامت اختصاص به او داده؛ 🔹 هشتم منبر را در قیامت خاص او قرار داده؛ 🔹 نهم او را و و تمام انبیا و مرسلان و ملائکه مقربین گردانیده؛ 🔹 دهم خدا عهد او و ولایت او و اوصیای او را در عالم میثاق از تمام انبیا و مرسلان و ملائکه مقربان گرفته... 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
🔘 مقامات اهدایی رسول اکرم از سوی خداوند 🔹 حضرت رسول(ص) امتیازاتی دارند که خداوند به هیچ رسولی دیگری نداده است. علامه این امتیازات را شمرده است: 1. آنکه او را بر همه ممکنات مقدّم داشته شده است و او به خدا، بر تمام مخلوقات بوده؛ 2. پیش از آنکه خدا آدم ابوالبشر را بیافریند، محمّدمصطفی، بود و خداوند او را نامیده است؛ 3. خداوند متعال ، لوای و در را مخصوص او قرار داده؛ 4. او را و و تمام انبیا و مرسلین و ملائکه مقرّبین گردانیده و قائم مقام خود در تمام عوالم؛ 5. خدا عهد او و او و اوصیای او را در عالم از تمام انبیا و مرسلین و ملائکه مقرّبین گرفته و او را شاهد اعمال تمام خلایق قرار داده است؛ 6. او را پیشوای انبیا و مرسلین و ملائکه قرار داده و با جسم ناسوتی به هفت آسمان ها بالا برده و از و گذرانیده است؛ 7. عالم آخرت و درجات و انواع نعمت های آن را به او نشان داده و درکات هفت دوزخ را نیز به رأی العین مشاهده نموده؛ 8. او را در تمام طبقات تا و مقام «قابَ قُوسَینِ اَوُ أَدنی» نشانیده و مخاطب خطاب های الهیه شده و به گفت و شنود اسراری بی شمار مخاطب شده است؛ 9. خدای متعال اطاعت او را اطاعت خود و معصیت او را معصیت خود و رضای او را رضای خود و خشم و غضب او را خشم و غضب خود خوانده نور مقدّس او را علّت ایجاد کلّیه موجودات قرار داده است؛ 10. او را افضل تمام انبیا و مرسلین و ملائکه مقرّبین قرار داده و در فضائل و کمالات نفسانیه و امامت و ولایت کلّیه به استثنای مقام نبوّت و رسالت، آنها را هر یک بعد از دیگری ردیف او قرار داده. 11. خداوند متعال رفعت او را با ذکر خود توأم قرار داده که در اذان ها و اقامه های نمازها و خطبه ها و جمعه ها و جماعت ها هر کجا «اَشهَدُ اَن لا اِلهَ اِلّا الله» گفته شود، دنبالة آن «اَشهَدُ اَنَّ مُحَمّداً رَسُولُ اللهِ» نیز گفته شود. 12. آنکه هیچیک از انبیا و مرسلین قبل از آن حضرت، ادّعای چنین و مقامی را نکردند. صلوات الله علیه و آله @mouood_org