2️⃣7️⃣ 🔘 ترک #نفاق 🔹 ترک نفاق، نتیجه قطعی #تبری جستن آشكار و #تولی جستن آشكار است. دو امر ضروری اعتقادی كه موجب جدا شدن صفوف #مؤمنان از #كافران و #منافقان شده و پالایش رویكردهای اجتماعی را در پی خواهد داشت. 🔹 نقطه آسیب‌پذیر دیواره قلعه محکم مؤمنانه، نفاق است. منافق، در حالی‌که در دل تبری از آل‌یس می‌جوید، در زبان‌آوری و لفّاظی، اظهار محبّت می‌کند. او خود را در معرض بلا و ابتلا می‌افکند؛ بلکه موجب رهزنی مؤمنان و بروز بلا و ابتلا بر آنان می‌شود. 🔹 اظهار محبّت آشکار و اجتماعی (و نه مخفیانه و همراه با دورویی) و قبول تعهّدات در قبال آنها، در معنی ابراز #صلوات آشکار، به جامعه مؤمنان، امنیّت و مصونیّت می‌بخشد. شاید از این‌روست که رسول خدا(ص) فرمودند: 🔹 «ارْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالصَّلَاةِ؛ صدایتان در وقت صلوات بر من بلند کنید.» 🔹 برابر شناختن آل‌یس با رسول اکرم(ص)، در #سلام و #صلوات، برابر شناختن ایشان در امر تولّی و تبرّی مؤمنانه است. 📚 کتاب « #آل_یاسین» اثر #اسماعیل_شفیعی_سروستانی از مجموعه #حریم_یار 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/YaSin طاقچه: https://b2n.ir/206495 کتابراه: https://b2n.ir/681981 پاتوق کتاب: http://patogh.mobi/40065 #دعای_مهدوی #زیارت_آل_یاسین @mouood_org

1️⃣ 🔘 حُسن مطلع 🔹 در میان سخنرانان و خطبای مذهبی، مرسوم است که مطلع و ابتدای سخن خود را عباراتی موزون و مسجع قرار می‌‌دهند، عباراتی آهنگین که عموماً ضمن شکر و سپاس حضرت خداوند متعال، حاوی دو پنجره گشوده شده یکی در باب #ولایت حضرات معصومان(ع) است و یکی در باب تبری از دشمنان آن خانوادة مطهر و معزز. 🔹 خطیب و سخنران با این مطلع موزون و مسجع دو دریافت و نظرگاه خود را علنی و اعلام می‌کند: اولی، دریافت و نگاه خطیب و #جهان‌_بینی خاص توحیدی او را اعلام می‌کند و دوم، موضع #اجتماعی او را علنی می‌سازد؛ البته در عباراتی بسیار مجمل و فشرده. 🔹 در همین بیان کوتاه و فشرده، خطیب، با دو بال گشوده #تولی و #تبری در آسمان سخن به پرواز درآمده و با مردم به سخن گفتن مشغول می‌شود. 🔹 مصادیق خارجی و عینی هریک از مبغضان و منکران و معاندان آل‌محمد(ص)، در سه ساحت قابل شناسایی است و در نزد خطیب و مخاطب نیز ضرورتاً می‌بایست این مصادیق در ساحات سه‌گانه معلوم باشند. اول ساحت #اعتقادی و فکری؛ دوم ساحت #اخلاقی و فرهنگی و سوم ساحت #عملی و عینی زندگی؛ زیرا بشر همواره در سه ساحت سیر و سفر می‌کند و در آنها می‌زید. 🔹 اگرچه با گذر زمان و در طی فراز و نشیب تاریخ، صورت‌های فکری، اخلاقی و عملی، مانند صورت ساختمان‌ها و مرکب‌ها و لباس‌ها تغییر می‌کنند، اما #باطن و سیرت نهفته در پشت آن صورت‌ها، ثابت و قابل شناسایی‌اند؛ به همان صورت که مفهوم و موضوع استکبارورزی، استثمار و استعمار مستضعفان در هر عصر و زمان، در مصادیقی عینی و خارجی تجلی یافته و قابل شناسایی‌اند. 🔹 این عبارات مجمل حُسن مطلع خطابه و سخنرانی که بیان آنها توسط خطبا و علما پاس‌داشته شده است، سنتی است که چنانچه تفصیل بیابد و بر همگان، حقایق آن معلوم شود، زنجیره‌ای محافظت‌کننده را بر گرد جغرافیای فرهنگی و عملی زندگی مسلمانان و شیعیان آل ‌محمد(ع) می‌کشد و آنان را از استحاله شدن در سایر ایسم‌ها و ایدئولوژی‌ها یا خورده و مضمحل شدن در سایر سبک‌های زندگی و ادب بودن و زیستن در عرصه زمین، در امان نگه می‌دارد. 📚 کتاب « #حصن_حصین» اثر #اسماعیل_شفیعی_سروستانی از مجموعه #حریم_یار 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 #معرفت_امام #حدیث_سلسلةالذهب @mouood_org

🔘 با شما دوستیم و با دشمنتان, دشمن! 🔹همراهی ائمه(ع) وصف بی‏نظیری است که در کلام امام کاظم(ع) در توصیف شیعیان در عصر غیبت آمده است. 🔹 ایشان می‏فرمایند: «خوشا به حال شیعیان ما! آنان که به ریسمان ما در غیبت قائم ما چنگ زنند، و بر #ولایت ما و #بیزاری از دشمنان ما پابرجا باشند. 🔹 آنان از مایند و ما از ایشان. 🔹 آنان به راستی ما را امام خود پسندیده‏اند و ما نیز ایشان را [به عنوان] شیعه خود پسندیده‏ایم. پس طوبی برای آنان که چه سعادتمند و خوشبخت‏اند! 🔹 به خدا سوگند، آنان در روز قیامت با ما و در مراتب ما خواهند بود.» 🔹 از روایت ارزشمند امام موسی کاظم(ع) می‏توان به #رمز_شیعگی حقیقی که سه نکته مهم اشاره شده در روایت است، پی برد: 1. #تمسک به ولایت ائمه اطهار(ع) در زمان غیبت امام زمان(ع) 2. #تولی، دوستی حقیقی با دوستان اهل بیت(ع) 3. #تبری، دشمنی با دشمنان اهل بیت(ع) 🔹 که شرط #استمرار، برای هر سه ویژگی یک اصل جدایی‏ناپذیر است. همان گونه که خدای تعالی در قرآن کریم، سوره مجادله، آیه 22 می‏فرمایند: 🔹 «هیچ قومی را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمی‏یابی که با دشمنان خدا و رسولش دوستی کنند.» 📚 برگرفته از کتاب « #شیعه_در_عصر_غیبت »؛ به نقل از «بحار الانوار»، ج 42، ص 155. 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/p14213 فراکتاب: https://b2n.ir/n55780 کتابراه: https://b2n.ir/h03091 طاقچه: https://b2n.ir/w37691 #شیعه_در_عصر_غیبت #اوصاف_شیعیان_حقیقی @mouood_org

🔘 تولی و تبری 🔸در فرهنگ اسلامی، جهان عرصه تقابل و هم‌آوردی دو #ولایت است؛ ولایت خدا و دوستان او از یک سو و ولایت شیطان ( #طاغوت ) و پیروان او از سوی دیگر. 🔸 خداوند می‌فرماید: «خداوند، سرور کسانی است که #ایمان آورده‌اند. آنان را از تاریکی‌ها به سوی روشنایی به در می‌برد. و[لی]کسانی که کفر ورزیده‌اند، سرورانشان طاغوتند که آنان را از روشنایی به سوی تاریکی‌ها به در می‌برند. آنان اهل آتشند که خود، در آن جاودانند.» 🔸 بر اساس این نگرش، در آموزه‌های اسلامی، به نقش «ولایت» در زندگی انسان‌ها توجه ویژه‌ای شده است و همه اهل ایمان موظفند از یک‌سو، سر در گرو ولایت حق و پیروان آن داشته باشند و از سوی دیگر، از ولایت شیطان و پیروان او بیزاری جویند. این همان حقیقت #تولی و #تبری است که در مکتب تشیع بر آن بسیار تأکید شده است. 📚 برگرفته از کتاب #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 3: #چشم_به_راه؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 #امام_زمان_شناسی @mouood_org

🔘 مفهوم تولی و تبری 🔸 #تولی بر وزن ترقی مصدر باب تفعل از ماده #ولی و در لغت به معنای پذیرش #ولایت و کسی را ولی خود قرار دادن است. ولی در زبان عرب به معنای #دوست، #یاور و #سرپرست آمده است. بنابراین، تولی هم به معنای پذیرش دوستی و کسی را دوست خود قرار دادن است و هم به معنای پذیرش سرپرستی و کسی را سرپرست خود قرار دادن. 🔸 با توجه به موارد کاربرد این کلمه در آیات و روایات می‌توان گفت که دوستی و سرپرستی، لازم و ملزوم یکدیگرند و پذیرش دوستی، مقدمه پذیرش سرپرستی است؛ زیرا دل سپردن، مقدمه سر سپردن است و انسان تا به کسی دل نبندد، نمی‌تواند سرسپرده او شود و چنان‌که باید و شاید #تسلیم او گردد. 🔸#تبری نیز بر همان وزن و از همان مصدر از ماده برء و به معنای #بیزاری جستن، بیزار شدن و دوری گزیدن آمده است. 🔸 در مورد معنای اصطلاحی این دو کلمه نیز گفته‌اند: تولی و تبری؛ یعنی انسان از لحاظ عاطفی، قلب خود را از #محبت و علاقه خدا، پیامبران و ائمه معصومین و جانشینان به‌حق آنان (فقیهان) و مؤمنان پر کند و در عین حال، بغض و کینه دشمنان آنها را به دل بگیرد و از نظر سیاسی و اجتماعی، سرپرستی، رهبری، دوستی و حکومت الهی را بپذیرد و از حکومت دشمنان اسلام دوری جوید. 📚 برگرفته از کتاب #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 3: #چشم_به_راه؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 #امام_زمان_شناسی @mouood_org

🔘 تولی و تبری در آموزه‌های اسلامی 🔸اگر چه #تولی و #تبری را در اصطلاح از #فروع دین شمرده‌اند، ولی از مجموعه معارف اسلامی، به ویژه آموزه‌های مکتب اهل بیت(ع) چنین برمی‌آید که این‌دو موضوع، نه فرع دین، بلکه همه دین و تمامیت #ایمان هستند و به بیان دیگر، دین و ایمان چیزی جز دوستی ورزیدن و بیزاری جستن (دوری گزیدن) به خاطر خدا نیست. 🔸 #فضیل_بن_یسار، یکی از یاران امام صادق(ع)نقل می‌کند: از امام صادق(ع)پرسیدم: آیا دوستی و دشمنی از ایمان است؟ فرمود: آیا ایمان جز #دوستی و #دشمنی است؟ 🔸 در روایت دیگری، امام صادق(ع)می‌فرماید: آن کس که برای خدا دوستی بورزد، برای خدا دشمنی کند و برای خدا ببخشد، از کسانی است که ایمان او کامل شده است. و باز می‌فرماید: کسی که دوستی و دشمنی‌اش بر اساس دین نباشد، دین ندارد. 🔸 این همه نیست مگر به دلیل آنکه دوستی‌ها و دشمنی‌های آدمی مبدأ همه کنش‌ها و واکنش‌ها و اثرگذاری و اثرپذیری‌های او و تعیین‌کننده منش و روش او در زندگی #فردی و #اجتماعی است. #نجات و #رستگاری یا #سقوط و #گمراهی هر انسانی نیز بستگی تام و تمامی به این موضوع دارد که او در زندگی خود به چه کسی یا چه چیزی دل‌بسته و به #ولایت که سرسپرده است. 📚 برگرفته از کتاب #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 3: #چشم_به_راه؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 #امام_زمان_شناسی @mouood_org

🔘 ضرورت ولایت ورزی و برائت جویی 🔸همه کسانی که طالب #هدايت و #رستگاری‌ اند، به ويژه برای کسانی که سر در گرو #ولايت آخرين امام از سلسله اوليای خدا، حضرت مهدی(ع) دارند، ضروری است که دوستان و دشمنان اهل ايمان را بشناسند. 🔸 اينان تا ولايت مهدوی را که استمرار ولايت الهی، ولايت محمدی و ولايت علوی است، و نيز کسانی را که در تقابل با جريان ولايت مهدوی هستند، چنان‌که بايسته است، نشناسند، نمی‌توانند چنان‌که شايسته است، به ريسمان ولايت مهدوی درآويزند و از دشمنان اين ولايت بيزاری جويند. 🔸 حضرت امام خمينی(ره) در اين زمينه می‌فرمايد: شرط ورود به #صراط نعمت حق، #برائت و دوری از صراط گمراهان است که در همه سطوح و جوامع اسلامی بايد پياده شود. 🔸 با توجه به مطالب ياد شده می‌توان گفت ولايت‌ورزی و برائت‌جويی دو رکن اساسی #انتظار هستند و تنها کسانی را می‌توان از جمله منتظران واقعی برشمرد که در دوران غيبت #تولی و #تبری را به مفهوم کامل آن، پيشه خود سازند. 📚 برگرفته از کتاب #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 3: #چشم_به_راه؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 #امام_زمان_شناسی @mouood_org

🔘 بيزاری از دشمنان اهل بيت(ع) در سايه دشمن‌شناسی 🔹 وظيفه ما که #تبيين_معارف_دين است، ايجاب می کند، موقعيت اصل #امامت را که به منزله روح در پيکر #دين است، برای مردم مخصوصاً نسل جوان بيان کنيم. آنگونه که رسول خدا(ص) از طرف خدا مؤکداً موظف به #تبليغ_ولايت شد که: 🔹 «يا أيهَا الرسُولُ بَلغْ ما اُنْزِلَ إلَيْک مِنْ رَبک...؛ ای رسول! آنچه از جانب پروردگارت نازل شد، ابلاغ کن و اگر چنین نکنی، رسالتت را به انجام نرسانده‌ای»(1) 🔹 باید دقت کنیم که رکن #تبری همدوش با رکن #تولی دخيل در تحقق اعتقاد به امامت است؛ از اين رو تأکيد در لزوم تبری و #برائت از دشمنان اهل بيت رسول(ص) وظيفه مسلم ماست و بديهی است تا دشمنان اهل بيت(ع) شناخته نشوند و طرز تفکر آن‌ها درباره دين معلوم نگردد، تبری از آن‌ها معنای درستی نخواهد داشت! 🔹 اين حقيقت را از لسان مولايمان امام اميرالمؤمنين علی(ع) بشنويم که مي‌فرمايد: 🔹 «بدانيد! هرگز به #راه_راست [دين حق] پی نخواهيد برد تا کسی را که آن را مورد بی اعتنايی قرار داده است، بشناسيد و هرگز به #عهد و پيمان #قرآن وفا نخواهيد کرد، تا کسی را که #نقص_عهد و پيمان‌شکنی کرده، بشناسيد و هرگز به کتاب خدا متمسک نخواهيد شد تا کسی را که آن را دور انداخته بشناسيد.»(2) 🔹 پس لازم است ابتدا ما آن #دشمنان_حق را بشناسيم که چه کسانی بودند و هستند که به فرموده اميرالمؤمنين(ع) #دين_حق را بتوانیم به درستی بشناسیم. 📚 پی‌نوشت‌ها: 1. سوره مائده،آيه‌ ۶۷ 2. نهج‌البلاغه فيض،خطبه‌ ۱۴۷،قسمت سوم. 📚 صفیر هدایت (حکومت علوی ، دولت وَلَوی) ، سلسله مباحث معارفی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی(ره)، شماره ۰۴۳ #معرفت_امام #دشمن_شناسی @mouood_org