eitaa logo
موکب فرهنگی اجتماعی سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی
119 دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
742 ویدیو
14 فایل
موکب سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی حاج‌قاسم‌اگردل‌هارا تسخیرکردچون خودش،راحتی‌اش، امکاناتش،لذتش اولویتش‌نبود! جانش‌برای‌خدا،توانش برای‌خدا،دارایی‌اش‌درراه‌خدا🌱:) #حاج_قاسم
مشاهده در ایتا
دانلود
⚠️ ولایت اهل‌بیت، شرط قبولی اعمال! ✨ صلى الله علیه و آله فرمودند: ✨ وَالذّي نَفسُ مُحمدٍ بيَدهِ لَو أنّ عَبداً جاءَ يومَ القيامةِ بِعَملِ سَبعَينَ نَبيّاً ما قَبِلَ ‌اللهُ ذلِکَ مِنهُ حَتّي يَلقاهُ بِوِلايَتي وَ وِلايةِ أهلِ بَيتي‏ ✨ سوگند به آن که جان در دست او است، اگر بنده‌اي روز قيامت عمل هفتاد پيغمبر را داشته باشد، تا من و اهل‌بيت مرا نداشته باشد خداوند از او قبول نخواهد کرد. 📚 أمالی (شیخ طوسی) ص ۱۴۰
«ـ﷽ـ» ‼️ عليه السلام از طرف خداوند ولايت دارند؛ چه مردم بپذيرند چه نپذيرند!! ⁉️ چرا و انتصابي است نه انتخابي؟؟ امام زمان عليه السلام پاسخ مي دهند...👇👇 💠 در جريان ملاقات احمد بن اسحاق قمي و سعد بن عبدالله اشعري قمي با عليه السلام و تشرف خدمت عجل الله تعالي فرجه الشريف، عليه السلام به سعد امر مي كنند که سوالاتش را از حضرت مهدي عليه السلام بپرسد... 🔹از جمله سوالات سعد اين بود👇 سعد مي گويد، عرض كردم: آقا! چه مانع دارد كه مردم خودشان امامى براى خود انتخاب كنند؟ 🔸حضرت عليه السلام فرمودند: امام مُصلح يا مُفسِد؟ 🔹عرض كردم: البته امام مصلح! 🔸فرمودند: امكان دارد كه مردم به نظر خود امام مصلحى انتخاب نمايند. ولى در واقع مفسد باشد؟ 🔹گفتم: آرى! 🔸فرمودند: به همين علت است كه مردم نميتوانند انتخاب كنند! 🔸سپس فرمودند: اكنون با دليلى كه عقلت وثوق به آن پيدا كند، براى تو شرح مى دهم: آيا پيغمبرانى كه خداوند آنها را از ميان خلق برگزيد و كتابهاى آسمانى بر آنها نازل فرمود و با وحى و عصمت تأييد كرد، مانند و كه سرآمد مردم عصر خود بودند و در انتخاب (نماينده خدا) از آنها داناترند، همه با وفور عقل و كمال (دانشى كه داشتند) امكان دارد كه منافقى را به گمان اينكه مؤمن است انتخاب كنند؟؟ 🔹عرض كردم: نه، ممكن نيست! 🔸فرمودند: اين موسى كليم الله است كه با همه وفور عقل و كمال و علم و نزول وحى بر او، هفتاد مرد را از ميان اعيان قوم و بزرگان امتش انتخاب كرد تا آنها را به ميقات پروردگارش ببرد، با اينكه شكى در ايمان و اخلاص آنها نداشت؛ مع هذا آنها منافق از كار درآمدند!! 🔸قال اللَّه تعالى: وَ اخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا تا آنجا كه ميفرمايد: قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ (اعراف ۱۵۵) (يعنى: موسى از ميان قوم خود هفتاد مرد را براى ميقات ما انتخاب كرد- آنها گفتند ما بتو ايمان نمى آوريم مگر اينكه علنا خدا را ببينيم. پس صاعقه اى آمد و آنها را بكيفر ظلم خود گرفت) 🔸وقتى ما مى بينيم كسى كه خداوند او را براى پيغمبرى برگزيده، اشخاص مُفسِد انتخاب كرد؛ در حالى كه گمان ميكرده افراد صالح انتخاب نموده است، يقين ميكنيم كه انتخاب نماينده خدا، حق ذات اقدس الهى است كه از آنچه در سينه ها نهفته و در دلها جاى گرفته است، اطلاع دارد. 🔸وقتى پيغمبر برگزيده خدا در مقام انتخاب، افراد فاسد را انتخاب كند، بطور حتم مهاجرين و انصار هم از اين خطر بركنار نبودند. 📚 كمال الدين و تمام النعمة (شيخ صدوق) ج ۲ ص ۴۶۱
🔰 همه چیز در گرو و علیه السلام... ✨ صلی الله علیه و آله فرمودند: ✨ وَ اَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً، لاَ يَقْبَلُ اَلله مِنْ عَبْدٍ حَسَنَةً حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ حُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ هُوَ تَعَالَى أَعْلَمُ، فَإِنْ جَاءَ بِوَلاَيَتِهِ قَبِلَ عَمَلَهُ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ، وَ إِنْ لَمْ يَأْتِ بِوَلاَيَتِهِ لَمْ يَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ إِلَى اَلنَّارِ ✨سوگند به او که مرا بر حق به پیامبری برانگیخت، خداوند از هیچ بنده ای هیچ کار نیکی را نمی پذیرد تا آن که از او درباره دوستی و محبت علیهما السلام بپرسد، و البته حق تعالی خود بهتر می‌داند. پس اگر او ولایت علیه السلام را آورده باشد، عملی را که انجام داده از او می‌پذیرد و اگر ولایت او را با خود نیاورده باشد، درباره هیچ چیز دیگر از او نمی پرسد و سپس فرمان می‌دهد تا او را به دوزخ برند. 📚 امالی شیخ طوسی، ص۱۰۶
(۱۰۳) 🔰 عذاب دردناک نتیجه کفر به علیه السلام 🔸 آیه ۱۹ سوره حج: «هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيٰابٌ مِنْ نٰارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ» {اين دو گروه [مؤمن و كافر] دشمن يكديگرند كه دربارۀ پروردگارشان با هم ستيزه مى كنند پس كسانى كه كفر ورزيده اند، لباس هايى از آتش برايشان بريده شده است، و از بالاى سرشان آب داغ [روى آنان] ريخته مى شود.} 🔹ابوحمزه ثمالی گوید: علیه السلام درباره این آیه فرمودند: «فَالَّذِینَ کَفَرُوا بِوَلَایَةِ عَلِیٍ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیابٌ مِنْ نارٍ» [فالذین کفروا یعنی] کسانی که به ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام کفر ورزیدند، لباس هايى از آتش برايشان بريده شده است. 📚 کافی ج۱ ص۴۲۲ حدیث ۵۱ ✍ در برخی از روایات این آیه را در مورد جنگ بدر و تقابل امیرالمومنین صلوات الله علیه و همراهان با تعدادی از کفار می‌دانند. در برخی روایات مصداق گروه حق را اهل‌بیت علیهم السلام و مصداق گروه باطل را بنی امیه می‌شمارند.
علی نه ظالم است و نه برای ظلم آفریده شده!. علیه السلام فرمودند: بَعَثَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله عَلِیّاً إِلَی الْیَمَنِ فَانْفَلَتَ فَرَسٌ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْیَمَنِ فَنَفَحَ رَجُلًا بِرِجْلِهِ فَقَتَلَهُ وَ أَخَذَهُ أَوْلِیَاءُ الْمَقْتُولِ فَرَفَعُوهُ إِلَی عَلِیٍّ علیه السلام فَأَقَامَ صَاحِبُ الْفَرَسِ الْبَیِّنَةَ أَنَّ الْفَرَسَ انْفَلَتَ مِنْ دَارِهِ فَنَفَحَ الرَّجُلَ بِرِجْلِهِ فَأَبْطَلَ عَلِیٌّ علیه السلام دَمَ الرَّجُلِ فَجَاءَ أَوْلِیَاءُ الْمَقْتُولِ مِنَ الْیَمَنِ إِلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله یَشْکُونَ عَلِیّاً فِیمَا حَکَمَ عَلَیْهِمْ فَقَالُوا إِنَّ عَلِیّاً ظَلَمَنَا وَ أَبْطَلَ دَمَ صَاحِبِنَا ‌ فَقَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله: إِنَّ عَلِیّاً لَیْسَ بِظَلَّامٍ وَ لَمْ یُخْلَقْ عَلِیٌّ لِلظُّلْمِ وَ إِنَّ الْوَلَایَةَ مِنْ بَعْدِی لِعَلِیٍّ وَ الْحُکْمَ حُکْمُهُ وَ الْقَوْلَ قَوْلُهُ لَا یَرُدُّ حُکْمَهُ وَ قَوْلَهُ وَ وَلَایَتَهُ إِلَّا کَافِرٌ وَ لَا یَرْضَی بِحُکْمِهِ وَ قَوْلِهِ وَ وَلَایَتِهِ إِلَّا مُؤْمِنٌ فَلَمَّا سَمِعَ الْیَمَانِیُّونَ قَوْلَ رَسُولِ الله صلی الله علیه و آله فِی عَلِیٍّ علیه السلام فَقَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ رَضِینَا بِقَوْلِ عَلِیٍّ وَ حُکْمِهِ فَقَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله: هُوَ تَوْبَتُکُمْ مِمَّا قُلْتُمْ صَلی الله علیهِ و آله علیه السلام را به یمن فرستادند. [در همان زمانی که حضرت در ماموریت یمن بودند،] اسبی متعلّق به مردی از اهل یمن رم کرد و مردی را لگد زد و کشت. اولیای دم صاحب آن اسب را نزد علی علیه السّلام بردند. صاحب اسب نزد آن حضرت ثابت کرد که اسب او در خانه اش رم کرده و آن مرد را با لگد کشته است (یعنی اسب در مکان خود بوده). پس علی علیه السّلام خونبهای مقتول را باطل اعلام نمود. اولیای دم از یمن به محضر رسول خدا صلی الله علیهِ و آله آمده و شکایت کرده و گفتند: علی به ما ستم روا داشته و خون کشته ما را هدر اعلام کرده است! رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله فرمود: علی نه ستمگر است و نه برای ستم کردن آفریده شده و پس از من به علی تعلق دارد، حُکم حُکمِ اوست و سخن، سخن او، جز مؤمن به حکم، قول و ولایت او گردن نمی‌نهد و جز کافر رد نمی‌کند، و جز مؤمن به حکم، قول و ولایت او خوشنود نمی گردد. پس چون یمنی‌ها قول رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله را درباره علی علیه السّلام شنیدند، گفتند: یا رسول الله، به قول و حکم علی خرسندیم، پس رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله فرمود: این توبه شماست از بابت آنچه گفتید. 📚 بحارالانوار ج۳۸ ص۱۰۱ به نقل از امالی شیخ صدوق
(۱۰۵) 🔰 نسبت به صلوات الله علیه، کراهت داشتند... 🔸 آیه ۲۸ سوره محمد: «ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَ كَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ» {اين عذاب براى اين است كه آنان از آنچه خدا را به خشم آورده پيروى كردند، و خشنودى و رضایت او را خوش نداشتند در نتيجه اعمالشان را تباه و بى اثر كرد} ❓جابر بن یزید جعفی گوید از علیه السلام در مورد این فرمایش خداوند عزوجل: «ذٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اِتَّبَعُوا مٰا أَسْخَطَ اَللّٰهَ وَ كَرِهُوا رِضْوٰانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمٰالَهُمْ» پرسیدم؟ ✨ حضرت فرمودند: كَرِهُوا عَلِيّاً، وَ كَانَ عَلِيٌّ رِضَا اَللَّهِ وَ رِضَا رَسُولِهِ، أَمَرَ اَللَّهُ بِوَلاَيَتِهِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَ بِبَطْنِ نَخْلَةٍ وَ يَوْمَ اَلتَّرْوِيَةِ، نَزَلَتْ فِيهِ اِثْنَتَانِ وَ عِشْرُونَ آيَةً فِي اَلْحِجَّةِ اَلَّتِي صُدَّ فِيهَا رَسُولُ اَللَّهِ عَنِ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ بِالْجُحْفَةِ وَ بِخُمٍّ. ✨آنها از امیرالمومنین علیه السلام بیزار بودند. امیرالمومنین علیه السلام مورد رضایت خداوند و پیامبرش بود. خداوند در جنگ‌های بدر، حنین و در بطن نخله، و در روز ترویه به مومنان دستور داد تا ولایت او را بپذیرند. همچنین در جحفه و غدیر خم بیست و دو آیه در باره آن حضرت در حجی که صلی الله علیه و آله طی آن از مسجد الحرام بازداشته شد، نازل شد. 🔹 در روایت دیگری امام باقر و علیهما السلام فرمودند: أَنَّهُمْ بَنُو أُمَيَّةَ، كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اَللَّهُ فِي وَلاَيَةِ عَلِيٍّ 🔹منظور از چنین افرادی، هستند که از ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه که از سوی خداوند نازل شده بود، بیزار بودند 📚 تفسیر برهان ج۵ ص۶۹
🔰 و صلوات الله علیه است 💠  صلى الله عليه و آله به عليه السلام فرمود: 🔸اى على؛ درباره تو خبرى برايم آورده كه چشمم را روشن و قلب مرا شادمان نموده است، او برايم نقل كرد كه خداوند تبارک و تعالى فرموده است: 🔸از طرف من به سلام برسان، و او را خبر بده كه:  أَنَّ عَلِیّاً إِمَامُ الْهُدَی وَ مِصْبَاحُ الدُّجَی وَ الْحُجَّةُ عَلَی أَهْلِ الدُّنْیَا فَإِنَّهُ الصِّدِّیقُ الْأَکْبَرُ وَ الْفَارُوقُ الْأَعْظَمُ وَ إِنِّی آلَیْتُ بِعِزَّتِی أَنْ لَا أُدْخِلَ النَّارَ أَحَداً تَوَلَّاهُ وَ سَلَّمَ لَهُ وَ لِلْأَوْصِیَاءِ مِنْ بَعْدِهِ وَ لَا أُدْخِلَ الْجَنَّةَ مَنْ تَرَکَ وَلَایَتَهُ وَ التَّسْلِیمَ لَهُ وَ لِلْأَوْصِیَاءِ مِنْ بَعْدِهِ وَ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّی لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ وَ أَطْبَاقَهَا مِنْ أَعْدَائِهِ وَ لَأَمْلَأَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أَوْلِیَائِهِ وَ شِیعَتِهِ 🔸على پيشواى هدايت، و چراغ فروزنده در تاريكى‌ها و حجّت الهى بر اهل دنيا است، او راستگوى برتر و بزرگترين جداكننده حق از باطل است، و من به عزّت خودم قسم ياد كرده‌ام كه هر كس ولايت او را بپذيرد و تسليم فرمان او و جانشينان بعد از او باشد او را در آتش وارد نكنم، و هر كس او را رها كند و در مقابل دستورات او و جانشينان بعد از او سرتسليم فرود نياورد او را وارد نسازم، و اين قول حتمى و ثابت من است كه و همه طبقه هاى آن را از او، و بهشت و درجات رفيع آن را از دوستان و او پر مى كنم. 📚 بحارالانوار ج۲۷ ص۱۱۳
🔰 فرمان ویژه خداوند در روز به نگهبانان و و ... ✨ قال صلی الله علیه و آله: 🔸إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ أَمَرَ اللَّهُ مَالِکاً أَنْ یُسَعِّرَ النِّیرَانَ السَّبْعَ 🔸وَ أَمَرَ رِضْوَانَ أَنْ یُزَخْرِفَ الْجِنَانَ الثَّمَانَ 🔸وَ یَقُولُ یَا مِیکَائِیلُ مُدَّ الصِّرَاطَ عَلَی مَتْنِ جَهَنَّمَ 🔸وَ یَقُولُ یَا جَبْرَئِیلُ انْصِبْ مِیزَانَ الْعَدْلِ تَحْتَ الْعَرْشِ 🔸وَ یَقُولُ یَا مُحَمَّدُ قَرِّبْ أُمَّتَکَ لِلْحِسَابِ 🔸ثُمَّ یَأْمُرُ اللَّهُ تَعَالَی أَنْ یُعْقَدَ عَلَی الصِّرَاطِ سَبْعُ قَنَاطِرَ طُولُ کُلِّ قَنْطَرَةٍ سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ فَرْسَخٍ وَ عَلَی کُلِّ قَنْطَرَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ 🔸یَسْأَلُونَ هَذِهِ الْأُمَّةَ نِسَاءَهُمْ وَ رِجَالَهُمْ عَلَی الْقَنْطَرَةِ الْأُولَی عَنْ وَلَایَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ حُبِّ أَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام 🔸فَمَنْ أَتَی بِهِ جَازَ الْقَنْطَرَةَ الْأُولَی کَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ وَ مَنْ لَا یُحِبُّ أَهْلَ بَیْتِهِ سَقَطَ عَلَی أُمِّ رَأْسِهِ فِی قَعْرِ جَهَنَّمَ وَ لَوْ کَانَ مَعَهُ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ عَمَلُ سَبْعِینَ صِدِّیقاً! 🔹روز قیامت خداوند به (نگهبان و خازن جهنم) دستور می‌دهد که جهنم هفتگانه را بیافروزد 🔹و به (نگهبان و خازن بهشت) امر می‌کند تا بهشت هشت گانه را بیاراید 🔹و به دستور می‌دهد که را بر روی جهنم بکشد 🔹و به می‌فرماید که ترازوی عدل را در زیر عرش برقرار نماید. 🔹و می‌فرماید: ای ! امتت را برای حساب بیاور! 🔹بعد خدا دستور می‌دهد که بر صراط هفت پل قرار دهند که طول هر پل، هفده هزار فرسخ است و بر روی هر پل، هفتاد هزار فرشته هستند 🔹که از مرد و زن این امت بازخواست می‌کنند، به پل اولی که می‌رسند، از و حب اهل بیت محمّد علیهم السلام پرسیده می‌شوند. 🔹هر کس و حب او درست باشد، از پل اوّلی چون برق جهنده می‌گذرد و هر که اهل بیت پیامبر را دوست نداشته باشد، با سر در قعر جهنم می‌افتد، اگرچه اعمال نیکوی او برابر با هفتاد صدیق باشد! 📚 بحارالانوار ج۲۷ ص۱۱۱
شب قدر، شب صلوات الله علیه... 🔸 عن الفضل بن عثمان قال: ذُکِرَ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ الله علیه السلام إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ ✨ قَالَ: مَا أَبْیَنَ فَضْلَهَا عَلَی السُّوَرِ ❓قَالَ قُلْتُ: وَ أَیُّ شَیْ ءٍ فَضْلُهَا؟ ✨ قَالَ: نَزَلَتْ وَلَایَةُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِیهَا ❓ قُلْتُ: فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ الَّتِی نُرَجِّیهَا فِی شَهْرِ رَمَضَانَ؟! ✨ قَالَ: نَعَمْ، هِیَ لَیْلَةٌ قُدِّرَتْ فِیهَا السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ وَ قُدِّرَتْ وَلَایَةُ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِیهَا 🔹فضل بن عثمان گوید: در محضر امام صادق علیه السلام «إنّا أنزلناهُ فی لیلةِ القدر» تلاوت شد، ✨حضرت فرمودند: چه واضح است برتری این سوره بر سایر سوره ها. ❓گوید: عرضه داشتم: برتری آن در چیست؟ ✨ فرمودند: ولایت امیرالمومنین علیه السلام در آن شب نازل شده است. ❓عرض کردم: در شب قدری که ما در ماه رمضان امید درک آن را داریم؟! 🔸فرمودند: آری. شبی که در آن، آسمان‌ها و زمین مقدّر شده و ولایت امیر المؤمنین علیه السّلام در آن مقدَّر و معیّن شده است. 📚 بحارالانوار ج ۹۴ ص ۱۸ به نقل از معانی الاخبار شیخ صدوق
🔰 اعمالی که بدون و ائمه علیهم السلام قبول نمی‌شوند. ✨ امام صادق علیه السلام فرمودند: ✨ وَ اَللَّهِ لَوْ أَنَّ إِبْلِيسَ سَجَدَ لِلَّهِ بَعْدَ اَلْمَعْصِيَةِ وَ اَلتَّكَبُّرِ عُمُرَ اَلدُّنْيَا مَا نَفَعَهُ ذَلِكَ وَ لاَ قَبِلَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَا لَمْ يَسْجُدْ لآِدَمَ كَمَا أَمَرَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَسْجُدَ لَهُ 🔸به خدا سوگند اگر شيطان پس از آن نافرمانى و تكبرى كه كرد به اندازۀ عمر دنيا براى خداوند سجده كند سودى برايش ندارد، و خداى عز و جل سجده ‌اش را نپذيرد تا وقتى كه چنانچه خدا دستور فرموده بود براى آدم سجده كند، ✨ وَ كَذَلِكَ هَذِهِ اَلْأُمَّةُ اَلْعَاصِيَةُ اَلْمَفْتُونَةُ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بَعْدَ تَرْكِهِمُ اَلْإِمَامَ اَلَّذِي نَصَبَهُ نَبِيُّهُمْ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَهُمْ فَلَنْ يَقْبَلَ اَللَّهُ لَهُمْ عَمَلاً وَ لَنْ يَرْفَعَ لَهُمْ حَسَنَةً حَتَّى يَأْتُوا اَللَّهَ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ وَ يَتَوَلَّوُا اَلْإِمَامَ اَلَّذِي أُمِرُوا بِوَلاَيَتِهِ وَ يَدْخُلُوا مِنَ اَلْبَابِ اَلَّذِي فَتَحَهُ اَللَّهُ وَ رَسُولُهُ لَهُمْ. 🔸 و هم چنين اين امت گنهكارى كه پس از پيغمبر خود به فتنه افتادند و آن امام و رهبرى را كه پيغمبرشان براى آنها منصوب فرموده بود رها كردند. پس خداى تبارک و تعالى عملى از ايشان نپذيرد و حسنه‌اى از آنها بالا نبرد تا از همان راهى كه خداى عز و جل برايشان مقرر فرموده به درگاه او بروند، و از آن امامى كه به پيروى او مأمور شدند، تبعیت کنند و از همان درى كه خداى عز و جل و پيغمبر او به روى آنها گشود در آيند. 📚 وسائل الشیعه ج۱ ص۱۱۹
صلوات الله علیه شیعیان خود را معرفی می‌کنند: 🔹قَالَ أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: 🔹شِيعَتُنَا اَلْمُتَبَاذِلُونَ فِي وَلاَيَتِنَا اَلْمُتَحَابُّونَ فِي مَوَدَّتِنَا اَلْمُتَزَاوِرُونَ فِي إِحْيَاءِ أَمْرِنَا اَلَّذِينَ إِنْ غَضِبُوا لَمْ يَظْلِمُوا وَ إِنْ رَضُوا لَمْ يُسْرِفُوا بَرَكَةٌ عَلَى مَنْ جَاوَرُوا سِلْمٌ لِمَنْ خَالَطُوا 🔹شيعيان ما كسانى باشند كه براى ما به يكديگر بخشش كنند و در راه دوستى ما با يكديگر دوستى نمايند و براى زنده كردن امر ما به ديدار يكديگر روند، اگر خشم كنند ستم نكنند و اگر راضى باشند اسراف نورزند، بركت همسايگانند و با معاشرين خود سلم و صفا دارند. 📚 کافی ج۲ ص۲۳۶
بسم الله الرحمن الرحیم ، مسیر شناخت خداونداست ‌ ابوحمزه ثمالی می گويد: علیه السلام به من فرمودند: إِنَّمَا یَعْبُدُ الله مَنْ یَعْرِفُ الله فَأَمَّا مَنْ لَا یَعْرِفُ الله فَإِنَّمَا یَعْبُدُهُ هَکَذَا ضَلَالًا خدا را فقط كسى پرستد كه او را بشناسد و اما كسى كه خدا را نشناسد، او را اين گونه [مانند مخالفین] گمراهانه می‌پرستد عرض كردم: قربانت گردم، معرفت خدا چيست؟ قَالَ: تَصْدِیقُ الله عَزَّ وَ جَلَّ وَ تَصْدِیقُ رَسُولِه وَ مُوَالاةُ عَلِیٍّ وَ الِائْتِمَامُ بِهِ وَ بِأَئِمَّةِ الْهُدَی وَ الْبَرَاءَةُ إِلَی الله عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ عَدُوِّهِمْ هَکَذَا یُعْرَفُ الله عَزَّ وَ جَلَّ. حضرت فرمودند: تصدیق و قبول داشتن خداى عز و جل و پيغمبرش صلوات الله علیه و آله و قبول علیه‌السلام و امامت او و ائمه هدى علیهم‌السلام و بيزارى جستن به سوی خداى عز و جل از دشمن ايشان؛ اين چنين خداى عز و جل شناخته می ‏شود 📚 کافی، ج۱، ص۱۸۰
بسم الله الرحمن الرحیم معیار، صلوات الله علیه است... علیه السلام از اجداد طاهرینش علیهم السلام از صلی الله علیه و آله از از از نقل می‌کنند که خداوند متعال فرمود: 🔹أَنَّ عَلِیّاً حُجَّتِی فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ عَلَی جَمِیعِ مَنْ فِیهِنَّ مِنْ خَلْقِی 🔹لَا أَقْبَلُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْهُمْ إِلَّا بِالْإِقْرَارِ بِوَلَایَتِهِ مَعَ نُبُوَّةِ أَحْمَدَ رَسُولِی 🔹وَ هُوَ یَدِیَ الْمَبْسُوطَةُ عَلَی عِبَادِی وَ هُوَ النِّعْمَةُ الَّتِی أَنْعَمْتُ بِهَا عَلَی مَنْ أَحْبَبْتُهُ مِنْ عِبَادِی 🔹فَمَنْ أَحْبَبْتُهُ مِنْ عِبَادِی وَ تَوَلَّیْتُهُ عَرَّفْتُهُ وَلَایَتَهُ وَ مَعْرِفَتَهُ 🔹وَ مَنْ أَبْغَضْتُهُ مِنْ عِبَادِی أَبْغَضْتُهُ لِانْصِرَافِهِ عَنْ مَعْرِفَتِهِ وَ وَلَایَتِهِ 🔹فَبِعِزَّتِی حَلَفْتُ وَ بِجَلَالِی أَقْسَمْتُ أَنَّهُ لَا یَتَوَالَی عَلِیّاً عَبْدٌ مِنْ عِبَادِی إِلَّا زَحْزَحْتُهُ عَنِ النَّارِ وَ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ 🔹وَ لَا یُبْغِضُهُ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِی وَ یَعْدِلُ عَنْ وَلَایَتِهِ إِلَّا أَبْغَضْتُهُ وَ أَدْخَلْتُهُ النَّارَ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ 🔸 علیه السلام حجّت من است در آسمان‌ها و زمین بر تمام موجودات و مخلوقات من. 🔸عمل هیچ کس از بندگانم را نپذیرم، مگر با اقرار به ولایت علی علیه السلام بعد از نبوّت و پیامبری احمد علیه السلام رسول من. 🔸علی دستِ گسترده من است بر بندگانم و نعمتی است که او را ارزانی داشته‌ام بر هر کس از بندگانم که دوستش دارم. 🔸 پس هر کس از بندگانم را دوست داشتم، ولایت و شناخت علی را به او شناساندم 🔸 و دشمنی من با بندگانم، به خاطر روگرداندن آنهاست از معرفت و ولایت او. 🔸 به عزّتم سوگند و به جلالم قسم که هیچ کدام از بندگانم دوست علی نباشد، مگر اینکه او را از دوزخ دور داشته و روانه بهشت سازم و هیچ کس دشمن علی نباشد و از ولایتش بازنگردد، مگر اینکه او را دشمن داشته و روانه دوزخش سازم، و دوزخ بد سرانجامی است برای آنها. 📚 بحارالانوار ج۶۵ ص۸
نماز و روزه‌ای که به دردانسان نمی‌خورند ابوحمزۀ ثمالى می‌گوید عليه السّلام از ما پرسيد كه: كجا بهترینِ مکان‌ها است‌؟ عرض کردیم: خدا و و فرزند رسول خدا داناترند. حضرت فرمودند: «أَمَّا أَفْضَلُ اَلْبِقَاعِ مَا بَيْنَ اَلرُّكْنِ وَ اَلْمَقَامِ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً عُمِّرَ مَا عُمِّرَ نُوحٌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَاماً يَصُومُ اَلنَّهَارَ وَ يَقُومُ اَللَّيْلَ فِي ذَلِكَ اَلْمَكَانِ ثُمَّ لَقِيَ اَلله عَزَّ وَ جَلَّ بِغَيْرِ وَلاَيَتِنَا لَمْ يَنْفَعْهُ ذَلِكَ شَيْئاً» بهترینِ مکانها بين ركن و مقام است، و اگر كسى چندان عمر كند كه نوح عليه السّلام در قوم خود عمر كرد - یعنی ۹۵۰ سال - چنان كه روز را روزه بدارد، و شب را در آن مكان به نماز بايستد، و آنگاه خدا را بدون ما ديدار كند اين همه، هيچ سودى براى او نخواهد داشت. 📚 من لا یحضره الفقیه، ج۲ ص۲۴۵
🔻حاج قاسم می‌گفت چیزهایی از آقا دیده‌ام که نمی‌توانم پشت سرشان حرکت نکنم حجت‌الاسلام علی شیرازی، مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در نیروی قدس: 🔹شهید حاج قاسم سلیمانی به من گفت من هیچ کس را با آقا معامله نمی‌کنم، فاصله آن فلان مسئول با آقا از زمین تا آسمان است. من از آقا چیزهایی دیده‌ام که نمی‌توانم پشت سر ایشان حرکت نکنم.
مردم مهمترین مساله را رها کرده‌اند! امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند: إِنَّ الله افْتَرَضَ خَمْساً وَ لَمْ یَفْتَرِضْ إِلَّا حَسَناً جَمِیلًا الصَّلَاةَ وَ الزَّکَاةَ وَ الْحَجَّ وَ الصِّیَامَ وَ وَلَایَتَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ فَعَمِلَ النَّاسُ بِأَرْبَعٍ وَ اسْتَخَفُّوا بِالْخَامِسَةِ وَ الله لَا یَسْتَکْمِلُوا الْأَرْبَعَةَ حَتَّی یَسْتَکْمِلُوهَا بِالْخَامِسَةِ خداوند پنج چیز را واجب نموده و هر چه را که واجب نماید، نیکو و ارزنده است: نماز، زکات، حج، روزه، و ما اهل بیت. مردم به آن چهار چیز عمل کرده اند، ولی نسبت به پنجمی کوتاهی می‌ورزند. به خدا قسم انجام آن چهار چیز کامل نیست، مگر به وسیله پنجمی. 📚 بحارالانوار ج۲۳ ص۱۰۵
بسم الله الرحمن الرحیم 🔰 بی‌اهمیتی نسبت به امیرالمومنین علیه‌السلام که موجب ناراحتی و نگرانی رسول خدا صلی الله علیه و آله شد. آیه ۱۲ سوره هود «فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى‏ إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَ اللَّـهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَكِيلٌ» {مبادا برای این‌که می‌گویند «چرا گنجی بر او نازل نمی‌شود، یا فرشته‌ای همراهش نمی‌آید»، (ابلاغ) برخی از آنچه را که بر تو وحی می‌شود، رها کنی، و سینه‌ات به‌واسطه‌ی آن تنگ شود. تو فقط هشداردهنده‌ای، و خداوند، نگهبان همه چیز است.} ✨ علیه السلام فرمودند: رسول خدا صلّى الله عليه و آله در سرزمین قُدَیْد (جایی نزدیک مکه) به امیرالمومنین صلوات الله علیه فرمودند: ✨ يَا عَلِيُّ! إِنِّي سَأَلْتُ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُوَالِيَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ فَفَعَلَ ✨ وَ سَأَلْتُهُ أَنْ يُوَاخِيَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ فَفَعَلَ ✨ وَ سَأَلْتُهُ أَنْ يَجْعَلَكَ وَصِيِّي فَفَعَلَ 🔸على جان! من از خداوند خواسته‌ام كه بين من و تو دوستى و موالات برقرار کند، و خدا آن را انجام داد. 🔸و از او خواستم كه ميان من و تو برادرى برقرار کند، و آن را انجام داد، 🔸 و از او خواستم كه تو را وصىّ‌ و جانشين من قرار دهد،‌ و آن را انجام داد. 🔹[وقتی که رسول خدا صلی الله علیه و آله این مطالب را فرمودند،] مردى از میان جمعیت گفت: به خدا سوگند يک پیمانه خرما در مَشكى پوسيده بهتر از آن چيزى است كه محمّد از پروردگار خود خواسته است! چرا فرشته‌ای درخواست نكرد كه او را بر دشمنش يارى دهد؟!، يا گنجى كه بدان سبب بر فقر و تهيدستى خود چيره گردد؟! در این هنگام خداوند متعال اين آيه را بر پیامبرش نازل کرد: «فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى‏ إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَ اللَّـهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَكِيلٌ» 📚منبع: امالی (شیخ مفید)، ص۲۷۹ مرحوم ابن شهرآشوب این روایت را اینگونه نقل می‌کند: پس از پایان فرمایش رسول خدا صلی الله علیه و آله و حرف آن مرد خداوند این آیه را نازل فرمود: «فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى‏ آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (کهف، ۶) نکند خودت را از سر دلسوزی و غصه هلاک کنی! آن هم برای اینکه به این سخن ایمان نیاوردند» و در روایتی نقل شده: بر کسی که این حرفها را زد، عذابی نازل شد. 📚منبع:المناقب ج۲ ص۳۴۲