eitaa logo
استاد سید علی نجفی(ره)
121 دنبال‌کننده
197 عکس
1 ویدیو
0 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
اگر ذات مقدس الهی دنبال هدفی نیست پس چرا خلق را خلق کرد؟ جواب این است: خدا هدفی از آفرینش ندارد بلکه ذات مقدس او اقتضا دارد، نه هدف. این حرف خیلی حرف دقیق و ظریفی است که خیلی از افراد آن را نمی فهمند. وقتی که هدف را از خدا نفی می‌کنیم و به جای آن اقتضا می‌گذاریم خیلی‌ها نعوذ بالله خیال می‌کنند خدا یک موجود بی‌هدف و اراده ای است که از او چیزهایی صادر می‌شود مثل خنک کردن که از آب سرد صادر می‌شود. برای برخی بحث اقتضا ضعیف و سطحی به نظر می‌رسد و می‌گویند شما خدا را مثل خورشید می‌دانید!! به مثل باید از وجه شبهش دقت کرد. ما  نمی خواهیم تشبیه کنیم می‌خواهیم مثل بزنیم. اگر از خورشید بپرسید که چرا نور می‌دهی؟ چه می‌خواهی؟ دنبال چه می‌گردی؟ جواب می‌دهد: دنبال هیچ چیز نیستم چیزی نمی‌خواهم من بی‌نیازم. اقتضاء ذات من نوربخشی است. در مورد خداوند هم جود، کرم، خلقت و این وضعی که در عالم پیش آمده، اقتضاء ذات الهی بوده نه اینکه خدا دنبال هدفی باشد که فلان کار را بکند تا به فلان نتیجه برسد. ،ص ۷۵ @msaliagha
آفرینش اقتضاست، منتها نه مثل اقتضائی که در خورشید است که بدون علم و اراده و شعور باشد... اقتضاء ذات الهی آفرینش عالم بوده است از روی علم و اراده و قدرت و کمال . اگر کسی از خدا بپرسد: حالا اگر بندگان خلق شده اند، خوب باید بر بندگان جود کرد اما خود بندگان را چرا خلق کردی؟ جواب این است: این فیضی است که از ما صادر می‌شود. از اقتضائات این ذاتِ تمام و مافوق کمال، صدور فیض است. منتها نه صدوری مانند صدور نور از خورشید که علم و اراده و قدرت ندارد، بلکه فیض از روی علم و اراده و قدرت است و دنبال هدفی برای آن نیستیم. این فیض اقتضای وجود ماست. این حرف خیلی حرف مهمی است که انسان باید بفهمد و بعد از آن هم بتواند فرق هدف فعل و فاعل را بشناسد.... ،ص۷۶ @msaliagha
‍ ‍ چهار بدن سه شبانه روز روی زمین ماند؛ یکی بدن رسول الله صلی الله علیه و آله بود. چون فرمود: ملائکه می‌خواستند نماز بخوانند، سه شبانه روز امیرالمومنین علیه السلام بدن را به خاک نسپرد.... یکی هم بدن موسی بن جعفر علیه السلام بود، سه شبانه روز کنار جسر بغداد افتاده بود که مردم بیایند بنویسند که هارون در این جریان دستی نداشته، موسی بن جعفر به مرگ طبیعی از دنیا رفته؛ یکی هم بدن آقا جواد الائمه بود که این جور سه شبانه روز میان کوچه بود؛ یک بدن دیگر بود که از همه مظلوم تر بود. این بدن ها به ظاهر سلامت بود اما بدن چهارم بدن عزیز فاطمه  بود. ملقی فی الارض جثه بلا رأس و لا غسل و لا کفن؛ (بدن حضرت بدون سر و بدون غسل و بدون کفن بر زمین مانده بود). @msaliagha
قرآن می فرماید: افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الینا  لاترجعون. هدف نهایی همه موجودات  بازگشت به سوی حق است. در این برگشت است که معلوم می‌شود فعل خدا هدف دارد؛ والا اگر عقلتان بخواهد جولان بدهد همه چیز را زیر سؤال می‌برد که: خدایا چرا ما را آفریدی؟ چرا این و چرا آن را آفریدی؟ و این چراها قطع نمی شود. هرچه جواب بدهید یک چرای دیگر هست و این قدر ادامه پیدا می کند تا به چرای نهایی برسد اگر کسی به پاسخ چرای نهایی رسید او سّر آفرینش را فهمیده و آن جواب آخر این است برای اینکه به سوی من برگردید. این پاسخ چرای نهایی است که رسیدن به آن به این زودی‌ها برای کسی دست یافتنی نیست. خیلی از مؤمنین و صالحین هم به آن نمی‌رسند. این مخصوص اصحاب مقربین است که جواب چرای نهایی را بفهمند. اینکه خود عالم چرا آفریده شده است و به کجا باید برسد و چه می‌خواهد بشود؟ مطلب این است که به ما بر می گردند. به به! ، ص ۷۷ @msaliagha
این هدف نهایی ( رجوع الی الله)  است که مؤمن در وجود همه موجودات عالم ملاحظه می‌کند و هر قدمی که بر می‌دارد بر وفق آن هدف نهایی است. خیلی فرق هست بین مؤمنینی که به این هدف نهایی معرفت دارند با مؤمنینی که هدف‌های بین راه را می‌بینند. به عنوان مثال یکبار به کسی مقصد نهایی را نشان می‌دهند و می‌گویند هدف این است که مثلاً شما به قم برسید، یکبار هم مقصد نهایی را به او نمی‌گویند، مثلا می‌گویند فعلاً تا علی آباد برو. این شخص خیلی هم نمی تواند خودش را تنظیم کند چون مقصد نهایی را نمی‌داند، نمی‌تواند تنظیم کند که کی باید برود؟ با چه سرعتی باید برود؟ با چه وسیله ای باید برود؟ تمام کارهای اولیای مقرب خدا تنظیم شده بر وفق هدف نهایی است. به همین خاطر از تمام ناملایمات و ناگواری‌هایی که در راه می‌بینند، چشم‌پوشی می‌کنند و دلشان راحت است. می‌گویند عیبی ندارد، چون آن هدف تامین می‌شود و ما هم به راهمان ادامه می‌دهیم حالا اگر به اغراضی در وسط راه نرسیدیم، نرسیدیم. لذا هرچه به سرشان بیاید دلشان نمی‌لرزد. ،ص ۷۷ و ۷۸ @msaliagha
در مورد مقداد فرمودند: ان اردت الذی لم یشک و لم یدخله شی فالمقداد؛ مقداد اصلا شک در دلش وارد نشد. در حدیثی دیگر فرمود: ان قلبه کان مثل زبر الحدید، دلش مثل  آهن بود. یعنی پر بود. به چیزی مطمئن بود که اگر و شاید نداشت؛ و آن: "انا الیه راجعون"  بود. ، ص ۷۹   @msaliagha
امام حسین علیه السلام فرمودند: محقت الآثار  بالآثار و محوت الاغیار  بمحیطات افلاک الانوار؛( آثار وجودی را به آثار دیگر نابود و اغیار را به احاطه مدار انوار تجلیات خود محو کردی). نهایتا آن کسی که به حق بازگشت می کند ذات منور امیرالمومنین است این نور همه را تحت اندارج خود درآورده، به خدا برمی گردد. این است که جز خدا نمی‌ماند. ،ص ۷۹و ۸۰ @msaliagha
@msaliagha.arafe.vasf1.mp3
1.01M
آقا می فرماید : قبل وجود ضعف من خودت را به لطف و رافت وصف کردی آیا بعد از وجود ضعف من مرا از آن دو صفت منع می کنی؟ از این جمله به دست می آید که دو حالت را حضرت اشاره می کند: یکی قبل از ضعف و یکی حین ضعف یا بعد از ضعف زمان: ۲دقیقه و ۵ ثانیه @msaliagha
@msaliagha.arafe.vasf.2.mp3
1.59M
صفات الهی به دو بخش تقسیم‌ می‌شود: صفات ذات و صفات فعل صفات ذاتی مانند علم و قدرت وحیات رئوف، لطیف و اکثر صفات، صفات فعل است. فرق صفات ذات با صفات فعل این است که صفات ذات قبل از مراعات خلق یعنی قبل از اینکه خلق به وجود بیایند و بدون در نظر گرفتن خلق برای خداوند ثابت قلمداد می‌شوند. خداوند عالم است ارتباطی به خلق ندارد.... البته صفات فعل هم از صفات ذات پیدا شده، یعنی ... اینها صفات خداست ولی وقتی خرد شد و در قالب ها افتاد این همه صفت پیدا شد. یعنی علم و قدرت وقتی به نحو مخصوصی جلوه کرد می‌شود رازقیت؛ عالم و قادر وقتی به صورت دیگری جلوه کرد می‌شود منتقم.... زمان: ۳ دقیقه و ۱۷ ثانیه @msaliagha
جابر بن عبد الله انصاری به امام باقر علیه السلام دینش را عرضه کرد. گفت: آقا من کارم به جایی رسیده که فقر را بیشتر از غنا، مرض را بهتر از صحت و ..  دوست دارم. به این رسیده بود که در خرابه گنج پیدا می شود. امام علیه السلام فرمود: دین ما اینجوری نیست. گفت: قربانت گردم! دین شما چیست؟ فرمود: دین ما این است که هر چه مولا بخواهد همان را می پسندیم. @msaliagha
@msaliagha.arafe.vasf.3.mp3
1.42M
  دعای عرفه از معارف پر است. عجینی است از معرفت و اخلاق؛ اخلاق مبتنی بر توحید. ... عمده اخلاق درست آن است که از توحید منشعب شده باشد... افرادی که با ملاحظه عرفان و خدا دارای اخلاق حسنه می‌شوند آنها غیر از کسانی هستند که متخلق به صفات حسنه شدند نه از جهت ملاحظه جلوات الهی.... زمان: ۲ دقیقه و ۲۱ ثانیه @msaliagha
@msaliagha.arafe,vasf.4.mp3
1.37M
به امام صادق گفت:  زیر بنای امر شما چیست؟ فرمود؛ بر ۴ امر است... یکی این است که دانستم خدا مطلع بر من است و من حیا کردم.... خود را در محضر خدا می بیند و حیا می کند. ملاحظه می کنید چقدر فرق است بین آن کسی که حیا می‌کند که خود کار بد است، با کسی که حیا می‌کند خدا ناظر اوست؛ اسم یا حاضر و یا ناظر حق که جلوه‌ کرده او را با حیا کرده است... زمان: ۲ دقیقه و ۱۶ ثانیه @msaliagha
@msaliagha.arafe.vasf.5.mp3
238K
دعای عرفه ضمن اینکه توحید را بیان می کند و انسان را به صفات نیک دعوت می کند، اخلاقی است عرفانی و عرفانی است اخلاقی... زمان: ۲۳ ثانیه @msaliagha
@msaliagha.arafe.vasf.6.mp3
2.43M
صفات خداوند تبارک و تعالی زائد بر ذاتش نیست. ما دائما صفات تازه داریم و این حاکی از این است که اینها عین ذات ما نیست.... جوری صفاتش عین ذاتش است که هیچ رقم  نمی‌شود تفکیک کرد نه در خارج.... نه در عقل... عقلا هم نمی‌شود تفکیک کرد زمان: ۴ دقیقه و ۱ ثانیه @msaliagha
رو کرد به طرف سیدالشهدا  علیه السلام و صدا زد: السلام علیک یا اباعبدالله؛ نامه نوشتم بیا کوفه، اما آقا کوفه نیا کوفیان وفا ندارند. اینجا آقا را صدا زد. آقا هم لحظه آخر در کربلا جوابش را داد. وقتی یارانش را صدا می زد، این ارباب با وفا، مسلم بن عقیل را فراموش نکرد. وقتی هیچ یک از اصحاب خود را زنده ندید، آمد روی یک بلندی و با بلندترین صدا یارانش را صدا زد. آقای با وفا اول از مسلم بن عقیل شروع کرد: یا مسلم بن عقیل! یا هانی بن عروه! یا زهیر! یا بریر! قوموا عن نومتکم یا ایها الکرام، ای بزرگواران برخیزید از این خواب! اگر حسین را یاری نمی کنید، دیگر نکنید ولی " ادفعوا عن حرم رسول". ،ج۱ ،ص ۴۵ و ۴۶ @msaliagha
آقایی (که این عبارات دعای عرفه از او صادر شده)، آیا این آقا را باید با او مبارزه می کردند، یا در مکتب او و در محضر او زانو می زدند تا از محبوبشان و خدایشان برایشان سخن می گفت؟! حیف آقای ما! @msaliagha
آن نای مبارکی که این کلمات از آن صادر شده، از رذالت و پستی خلق کار به آنجا می کشد که ( این نای مبارک بریده شود). این هم هنر خداست که بتواند چنین پست هایی را بیافریند.  خداوند تبارک و تعالی از باب: "علا فلا شی فوقه"، کسی که بالا می رود که شی ای فوق آن نیست ؛ "دنی فلا شی دونه"، پایین می آید و یک موجوداتی را می آفریند که از آنها پست تر در عالم پیدا نمی شود. این هم کار عجیب خداست، که آدمی اینقد کور بیافریند، که با امام حسین اینجوری معامله کند. @msaliagha
آقا استاد علم وعشق بود. وقتی دعای عرفه سید الشهدا را آدم می بیند می فهمد چه معارفی از چه بزرگواری صادر شده. ولی حیف بود که اینها در سینه مبارکش بماند. از سینه مبارکش تجاوز کرد و به عالم عمل کشیده شد. @msaliagha
@msaliagha.velayat.1.mp3
727.2K
اینکه که ما می گوییم امیرالمومنین  خلیفه پیغمبر است یا خلیفه الله فی الارض است، باطنش،سًرش‌،  روحش، حرف ولایت است. چون صاحب ولایت است خلیفه است... زمان:  ۱ دقیقه و ۳۰ ثانیه @msaliagha
بهای بهشت محبت امیرالمومنین علیه السلام  است. ، ج۲، ص ۵۹ @msaliagha
@msaliagha.velayat.2.mp3
997.3K
دوشان دارد امیرالمومنین: یک شان همان  شان بشری اوست که وقتی از آن دریچه صحبت می کرد می فرمود: مولای یا مولای انت مولی و انا العبد.... اما وقتی از مقام جانشینی خود از خدا سخن می گوید به این مقام قائم علی کل نفس بما کسبت است یعنی کسی است که تمام امر حساب خلق با اوست... زمان: ۲ دقیقه و ۳ ثانیه @msaliagha
@msaliagha.velayat.3.mp3
851.2K
صحبت فقط این نیست که امام فقط خلیفه پیغمبر بود و خلیفه بلافصل بود؛ حرف، حرف دیگری است... زمان: ۱ دقیقه و ۴۵ ثانیه @msaliagha
چون انسان را اسم اعظم الهی یعنی الله تربیت می کند، پس انسان کامل، خود، سیدالسادات است؛ و فاش می توان گفت که مظهر (اسم) سیدالسادات امیرالمومنین علیه السلام است. ،ص۱۱۶ @msaliagha
@msaliagha.velayat.4.mp3
439K
....قیوم عالم بود و هست؛ منتها می گوید ذهنتان عوضی نرود این کفر نباشد سخن کفر نه این است اشتباه نکنید. چرا نه این است؟ برای اینکه ما قائل به این هستیم که این نگه دار عالم، خود، ظل خدا ست.... زمان: ۵۴ ثانیه @msaliagha
تا صورت پیوند جهان بود، علی بود تا نقش زمین بود و زمان بود، علی بود شاهی که ولی بود و وصی بود، علی بود سلطان سخا و کرم و جود، علی بود آن قلعه گشایی که در قلعه خیبر برکند به یک حمله و بگشود علی بود آن شیر دلاور که بهر طمع نفس بر خوان جهان پنجه نیالود علی بود آن شاه سرافراز که اندر ره اسلام تا کار نشد راست نیاسود علی بود آن عارف سجاد که خاک درش از قدر بر کنگره عرش بیفزود علی بود چندان که در آفاق نظر کردم و دیدم ازروی یقین با همه موجود، علی بود این کفر نباشد سخن کفر نه این است تا هست علی باشد و تا بود علی بود. آقای ما، مولای ما! کی می شود چشم دل ما را باز کنی ما ببینیم شما را؟ @msaliagha