eitaa logo
مدرسه علوم انسانی سها
1.2هزار دنبال‌کننده
46 عکس
1 ویدیو
54 فایل
سها؛ گفتمان علوم انسانی بر محوریت اندیشه علامه طباطبایی و امام خمینی (ره) ❖ لینک معرفی مدرسه: https://eitaa.com/msoha_ir/17 👥 ارتباط: @taha_mojahed
مشاهده در ایتا
دانلود
❖ برای استفاده هرچه راحت تر از مطالب میتوانید کلید واژهای زیر را در کانال جستجو کنید: 🔹دروس فلسفه: 🔸 دروس منطق: ▪️مطالب متفرقه: ▪️ اشخاص: ــــــــــــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir
مسیر کلاس فلسفه و بررسی تفاوت‌های فلسفه معاصر 🎙 در کلاس فلسفه‌ی ما، مبنای اصلی، کتاب‌های بدایة و نهایة است، اما این تنها نقطه‌ی شروع کار است. در ادامه، به سراغ حاشیه‌ی اسفار علامه طباطبایی خواهیم رفت و بسیاری از رسائل ایشان و بخش‌هایی از المیزان را نیز بررسی خواهیم کرد. در ابتدای کار، برای همراه کردن ذهن دوستان با فلسفه، بیشتر از کتاب‌های شهید مطهری و بدایة استفاده می‌کنیم. سپس به مرور، به سراغ مطالبی که در ابتدا بررسی نشده‌اند، خواهیم رفت؛ مانند: رسائل علامه طباطبایی عبارات اسفار ملاصدرا رحیق آقای جوادی حاشیه‌ی نهایه آقای فیاضی تعلیقیه‌ی آقای مصباح هدف اصلی ما این است که تفاوت فلسفه‌ی علامه طباطبایی با فلسفه‌ی معاصر را نشان دهیم. فلسفه‌ی معاصر ما، بیشتر تحت تأثیر فلسفه‌ی ملاصدرا و شارحین او است. در این مسیر، هم شارحین علامه طباطبایی مانند شهید مطهری و آقای جوادی را بررسی خواهیم کرد و هم نقدهای وارد شده توسط بزرگان مانند آقای فیاضی و آقای مصباح را تحلیل خواهیم کرد. همچنین، فلسفه‌ی علامه طباطبایی را با فلسفه‌ی مشّاء مقایسه خواهیم کرد. البته به دلیل کم‌بودن طرفداران فلسفه‌ی اشراق، فرصت بررسی آن را نخواهیم داشت. 📚 هدف کلاس: بررسی تفاوت‌های فلسفه‌ی علامه طباطبایی با فلسفه‌ی معاصر تحلیل شارحین و ناقدین فلسفه‌ی ایشان مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir
❖ باید از وحدت وجود ملاصدرا نظام های اجتماعی ساخت 📝 • توحید یک امتداد اجتماعی و سیاسی دارد. «لااله‌الا ّاللَّه» فقط در تصوّرات و فروض فلسفی و عقلی منحصر و زندانی نمی‌ماند؛ وارد جامعه میشود و تکلیف حاکم را معیّن میکند، تکلیف محکوم را معیّن میکند، تکلیف مردم را معیّن میکند. • میتوان در مبانی موجود فلسفىِ ما نقاط مهمّی را پیدا کرد که اگر گسترش داده شود و تعمیق گردد، جریانهای بسیار فیّاضی را در خارج از محیط ذهنیّت به‌وجود میآورد و تکلیف جامعه و حکومت و اقتصاد را معیّن میکند. دنبال اینها بگردید، این نقاط را مشخّص و رویشان کار کنید؛ آن‌گاه یک دستگاه فلسفی درست کنید. از وحدت وجود، از «بسیط الحقیقة کلّ الاشیاء»، از مبانی ملاّ صدرا، اگر نگوییم از همه‌ی اینها، از بسیاری از اینها - میشود یک دستگاه فلسفىِ اجتماعی، سیاسی و اقتصادی درست کرد. ___ _ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir
❖ نباید گمان کرد که وجود امری اعتباری است. وجود برهان پذیر نیست. 📝 🔹 گمان مبر كه وجود امرى اعتبارى است - همچنانكه كسانى كه از مشاهدۀ آن محجوبند پنداشته‌اند -؛ بلكه وجود امرى تحقق يافته در برابر چشمان است، چه آن سزاوارترين چيزها به تحقق است و همه‌چيز به وسيلۀ آن تحقق مى‌يابد، و در برابر چشمان آشكار مى‌شود و در ميان اذهان نقش مى‌بندد و همان است كه هر ذى‌حقى به وسيلۀ آن به حقيقت خود دست مى‌يابد؛ پس چگونه وجود مى‌تواند امرى اعتبارى باشد؟ اما تعريف وجود غيرممكن است، چه وجود بسيط است و هيچ معروفتر از آن نيست، و تصور آن نيز ناممكن است، چه تصور چيز عبارت از حاصل شدن معناى آن، و انتقال يافتنش از حدود چشم به حدود ذهن است و اين امر در غير وجود جارى است و اما در وجود جز به مشاهدۀ صريح و بدون برهان ممكن نيست. ترجمه المظاهر الإلهیة، صفحه: ۲۲ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir
در بیان حقیقت ذکر؛ ضرورت دوری از موحدنمایان به توحید لفظی. 📝 🔹 ذكر خدا - آن‌چنان‌كه گروهى از موحدنمايان مى‌پندارند - تنها به گفتن زبان و حروف و اصوات نيست، چرا كه اين توحيد لفظى است و احدى را در عالم آخرت و صقع ربوبى فايده نبخشد، و حتى فايده‌ى آن از عالم گفته‌ها و شنيده‌ها فراتر نرود. و در علومى كه تحقيق درباره‌ى علل و غايات نمايند، ثابت شده است كه غايت هر چيزى هم‌جنس و مشابه آن تواند بود، پس غايت توحيد شنيدنى همان مجرد شنيدن است كه فقط كمال و زينتى براى گوشهاست، همچنان‌كه خويشتن را موحد نمايش دادن نتيجه‌اى جز نمايشگرى ظاهرى ادعا، كه توحيدنمائى است، ندارد و از حقيقت و روح معنى آن بدور باشد. هدف از ذكر شناخت حق است و آگاهى بر حقيقت نفس و عيبهاى آن و آفتهاى اعمال و آنچه كه موجب فسادشان شود. و همچنين شناخت الهامات حق و چگونگى جلب آنهاست، و كيفيت كوتاهى بندگان در ستايش و رضا به قضا و قدرش؛ و شناخت پستى دنيا و عيبها و گذرانى و فناى آن و كوتاهى عمرش؛ و همچنين توجه به سنگينى امر آخرت و ترسهاى آن و درجات نفوس بعد از مرگ و احوال آن، معنى ذكر حقيقى همين است ——————— ترجمه كسر أصنام الجاهلية عرفان و عارف نمایان، صفحه: ۵۵ ــــــــــــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir
❖ برای استفاده هرچه راحت تر از مطالب میتوانید کلید واژهای زیر را در کانال جستجو کنید: 🔹دروس فلسفه: 🔸 دروس منطق: ▪️مطالب متفرقه: ▪️ اشخاص: ــــــــــــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir
مدرسه علوم انسانی سها
❖ تاثیر جهان بینی فلسفی در طبابت - بخش دوم 📝 #سید_روح_الله_خمینی عقل سالم در بدن سالم از دیدگاه م
❖ ضرورت حفظ سلامت بدن در نگاه 📝 تفاوت اجل طیبعی با اجل اخترامی 🔹 بدان‌كه نهاد آدمى در اين جهان به مانندۀ كشتى محكمى بر روى درياست و قواى نفسانى و سربازانى كه به فرمان خدا در نهاد آدمى گمارده شده‌اند، فرمانده اين كشتى خجسته و آراسته‌اند. از بين رفتن كشتى از دو حال بيرون نيست: • يا به‌سبب فاسد شدن جرم و يا به‌سبب انحلال تركيب آن است، كه در اين صورت آب در كشتى نفوذ مى‌كند و در صورتى كه سرنشينان كشتى به تعمير و اصلاح آن نپردازند، موجب غرق آن و هلاك سرنشينان آن مى - شود. همين‌طور جسم و قواى آن، به‌سبب غلبۀ يكى از چهار طبع و سستى ورزيدن صاحب آن جسم در ترميم و حفاظت آن، از بين مى‌رود، و نفس همراه آن باقى نمى‌ماند. همچنانكه باد متعلق به كشتى باقى نمى‌ماند، با آنكه باد در حال وزيدن خود موجود است و پيش از رسيدن به كشتى در همان‌جايى كه بود، همچنان باقى مى‌باشد. اين‌گونه مرگ را، اجل اخترامى مى‌نامند. • اما اجل طبيعى مثل اين است كه بادى تند و سخت و درهم‌شكننده بر - كشتى وزيدن گيرد، بطورى‌كه آلات و ادوات كشتى استقامت خود را در مقابل آن باد از دست دهد و درهم شكند، و در نتيجه كشتى متلاشى و غرق شود. روح و جسم نيز اين‌چنين است. 📕 ترجمه المظاهر الإلهیة، صفحه: ۷۶ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir
🔹 ملاصدرا: عارف حتی به پیغمبر و اولیاء خدا هم محبت استقلالی نمیتواند داشته باشد! 🔸 امام خمینی: اگر كسى يك قصيده‌اى براى حضرت‌امير - مى‌گويد - بخواهد بگويد، مى‌فهمد كه اين براى خداست؛ براى اينكه اوجلوۀ بزرگ خداست. ——————— ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ https://eitaa.com/msoha_ir