eitaa logo
معاونت تهذیب حوزه علمیه محمّد رسول الله ﷺ
45 دنبال‌کننده
19.9هزار عکس
3.7هزار ویدیو
216 فایل
کنال رسمی آگاهی‌رسانی و گسترش کردار خوب دستیاری تهذیب و تربیت حوزهٔ علمیهٔ محمّد رسول الله ﷺ 📍 محمدشهر کرج ‌ 🌐 وبنوشت حوزه: HowzehMR.blog.ir ‌ 👤 دستیار تهذیب: @Khademolhosain69 📢 دستیاری تهذیب استان: @tahzib_alborz
مشاهده در ایتا
دانلود
استاد تحریری؛ 🔰توكل در سيره‏ ى اولياى الهى 🔸جايگاه مهم توكل در سيره‏ ى اولياى دين و بزرگان ، در عين تلاش و كوشش و جهاد در راه خداى متعال، به خوبى قابل مشاهده است. 🔸چه بسيار كسانى كه در اوج مجاهده و مبارزه با نفس، تلاش خود را نمى‏ ديدند و بر آن تكيه نمى‏ كردند؛ بلكه چشم اميد به رحمت واسعه‏ ى حق تعالى داشتند و همين امر، عامل درهاى معنويت براى آنان بود. 🔸 سرّ عبادت‏هاى شبانه روزى ائمه عليهم‏ السّلام از يك سو و ، فقر و خاكسارى در برابر خداوند متعال از سوى ديگر است؛ چنان كه حضرت زين العابدين ـ عليه‏السّلام ـ به خداوند عرض مى‏ كند: «أَللّهُمَّ إِنِّى أُصْبِحُ وَ أُمْسِى مُسْتَقِلاًّ لِعَمَلِى، مُعْتَرِفا بِذَنْبِى، مُقِرّا بِخَطاياىَ... وَ إِيّاكَ أَسْتَعِينُ، وَ بِكَ أُومِنُ، وَ عَلَيْكَ أَتَوَكَّلُ، وَ عَلى جُودِكَ وَ كَرَمِكَ أَتَّكِلُ.» بارالها! من شبانه روز را مى‏ گذرانم در حالى كه كردار خود را اندك مى‏ بينم و به گناه و خطاياى خود اقرار و اعتراف مى‏ نمايم... از تو يارى مى‏ طلبم، به تو ايمان دارم، بر تو توكل مى‏ نمايم و بر جود و بخشش تو اعتماد و تكيه مى‏ كنم. 🌸کانال نشر بیانات استادتحریری👇👇👇 https://eitaa.com/seratemostaghim_ir
استاد تحریری : 🔰جلوه‏ ى سومِ ولايت در سلوك ♦️استمداد از ائمه‏ ى معصومين عليهم‏ السّلام، نه تنها در عبور از مراحل و منازل سلوك امرى لازم و ضرورى است؛ بلكه پس از نيل به سر منزل مقصود و ، حقيقت ولايت ائمه و مقام نورانيت ايشان عليهم‏ السّلام بر عارف آشكار مى‏ شود؛ چنان كه امير مؤمنان عليه‏ السّلام مى‏فرمايد: «مَعْرِفَتِى بِالنُّورانِيَّةِ مَعْرِفَةُ اللّه‏ِ عزّوجلّ وَ مَعْرِفَةُ اللّه‏ِ عزّوجلّ بِالنُّورانِيَّةِ مَعْرِفَتِى وَ هُوَ الدِّينُ الْخالِص.» شناخت من به نورانيت، همان شناخت خداوند عزّوجلّ است و شناخت خداوند عزّوجلّ به نورانيت، همان شناخت من مى‏ باشد و اين، همان دين خالص است. 💫به همين لحاظ مرحوم قاضى رحمه‏ اللّه‏ معتقد بود كه محال است به حقيقت ولايت نرسيده باشد؛ چنان كه از قول ايشان، چنين نقل گرديده است: «محال است كسى به درجه‏ ى توحيد و عرفان برسد و مقامات و كمالات توحيدى را پيدا نمايد و قضيه‏ ى ولايت بر او منكشف نگردد. ايشان معتقد بودند: بزرگانى كه نامشان در كتب ثبت است و آن‏ها را واصل و فانى شمرده‏ اند و از اهل ولايت نبوده‏ اند؛ بلكه از عامه به شمار مى‏ آيند، يا واصل نبوده‏ اند و ادّعاى اين معنا را مى‏ نمودند و يا حقيقت ولايت را ادراك كرده‏ اند، ولى بر حسب مصلحت... تقيّه مى‏ كردند و ابراز نمى‏ نمودند؛ مانند شيخ سليمان قندوزى حنفى، نويسنده‏ ى ينابيع المودة و سيّد على همدانى، نويسنده‏ ى كتاب مودة القربى و مولى محمّد روحى بلخى، نويسنده‏ ى مثنوى.
استاد تحریری: 💠در شرح حال عارف و فيلسوف بزرگ، چنين نوشته‏ اند: «يكى از برنامه‏ هاى ملاّصدرا، سفرهاى دشوار او به حج (مكه) و سرزمين حجاز و زيارت مقابر مقدّس اميرالمؤمنين و امام سوم، عليهم السّلام و ديگر شهداى كربلا در كشور عراق بوده است. 🔹 وى هفت سفر اين چنين، به زيارت رفته بود تا آن كه در آخرين سفر، به سبب بيمارى در عراق درگذشت و در همان جا مدفون شد.»
استاد تحریری : 🔶در شرح احوال عالم وارسته، شيخ مرتضى زاهد نوشته‏ اند: ارادت شديدى به اهل بيت عليهم‏ السّلام داشت و روضه خوانى عليه‏ السّلام را براى خود افتخار مى‏ دانست. 🔶روزى پس از توسل به ساحت مقدس عليه‏ السّلام در عالم خواب، خود را در ميان خيمه‏ هاى مصيبت زده‏ى امام حسين عليه‏ السّلام در مشاهده كرد كه اين كلمات را به او القا مى‏ كنند و او نيز شروع به گفتن اين كلمات مى‏ كند كه: «هذا عزاك يا حسين، روحى فداك يا حسين.» و همراه با القاى اين كلمات، سوز عجيبى نيز به ايشان دست مى‏ دهد و از آن پس، هرگاه در روز اين نوحه را سر مى‏ داده، آه و فغانِ مردم بلند مى‏ شده است. ♦️خواندن ، زيارت جامعه و... نيز از جمله توسل‏ هايى است كه مى‏ تواند انسان را با اهل بيت عصمت و طهارت عليهم‏ السّلام پيوند دهد. 🇮🇷اساتیدو طلاب انقلابی در سنگرولایت تا شهادت 🌍
💠توسل باطنى: 🔹توجه به مقام نورانيت اهل بيت عليهم‏ السّلام در تمام حالات، مرتبه‏ ى عالى از به ساحت آن بزرگواران است اين توجه كه در مراتبى از بر سالك جلوه‏ گر مى‏ شود، موجب مى‏ شود كه او همواره خود را در عليه‏ السّلام مشاهده كند و تمام شؤون خود و موجودات را در اختيار وى ببيند؛ زيرا ايشان واسطه‏ ى فيض حق تعالى مى‏ باشند، لذا در ارتباطى قلبى، همواره خويشتن را خاكسار ساحت مقدّس امام عليه‏ السّلام مى‏ بيند و در هر خواسته‏ ى تكوينى و غير تكوينى، دست نياز به محضر آن بزرگواران دراز مى‏ نمايد تا ايشان خود را براى او ظهور داده و او را به كمال لايق خود برسانند.
استاد تحریری: 🍃خداوند تبارك‏ و تعالى نظام آفرينش را بر اساس قانون اسباب و مسببات تدبير فرموده است و تحقق هر پديده‏اى را به وجود عوامل، شرايط و بسترهايى منوط ساخته است. ✍ نيز كه فلسفه بعثت انبيا عليهم‏السّلام است، از اين قاعده بيرون نيست. «هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَايَـاتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَـبَ وَ الْحِكْمَةَ» اوست آن كس كه در ميان بى‏ سوادان فرستاده‏ اى از خودشان برانگيخت، تا آيات او را بر آنان بخواند و پاكشان گرداند و كتاب و بديشان بياموزد. 🔹و براى بارور شدن استعدادهاى نهفته‏ ى انسانى و تجلّى اسماى جمالى و جلالى حضرت حق سبحانه در آيينه‏ ى وجود انسان، بسترها و زمينه‏ هاى مناسبى نياز است تا ظرف وجودى او، قابليت دريافت فيوضات را از ، به دست آورد. 👈يكى از عواملى كه اين بستر و زمينه را در ايجاد مى‏ كند، وجود افراد پاك طينتى است كه حجاب‏هاى ظلمانى و نورانى از چهره‏ ى فطرت ايشان زدوده شده است. چنين انسان‏هايى مى‏ توانند ديگران را براى خروج از ظلمت طبيعت راهنمايى كرده و چگونگى سير در عالم ملكوت را به سالك بياموزند. 👌🏻 امام سجاد عليه‏ السّلام مى‏ فرمايد: «هلك من ليس له حكيم يرشده.» كسى كه حكيمى نداشته باشد كه او را ارشاد كند، هلاك مى‏شود. پس بايد شخص حكيم و آگاه به واقعيات و راه رسيدن به حقايق و موانع آن، خودش رشد كرده باشد و راه را پيموده و از موانع آن آگاهى داشته باشد تا انسان را از هلاكت نجات دهد و قطعا چنين كسى غير از خود ائمه عليهم‏ السّلام مى‏ باشد، چون ايشان، امام و رهبر رشديافتگان مى‏ باشند و آن هم بايد در پرتو تعاليم نورانى ايشان، به حكمت و رشد رسيده باشد تا بتواند ديگران را به حكمت و رشد برساند. به كوى عشق مَنِهْ بى‏ دليلِ راه، قدم كه گُم شد آن كه در اين ره به رهبرى نرسيد 🇮🇷اساتیدو طلاب انقلابی در سنگرولایت تا شهادت 🌍
🌴جایگاه علم در قرآن و سنت 🔶علم، آگاهى و درك واقعيات است كه به لحاظ نوع، ابزار، نحوه‏ى تحقّق و كاربردهاى آن، به اقسام گوناگونى تقسيم مى‏شود و هر يك از آن اقسام نيز داراى احكام، مقدّمات و شرايطى است كه به همان علم اختصاص دارد و نمى‏شود به اقسام ديگر آن سرايت داده شود. 🔶دين مقدّس اسلام، به لحاظ ارزش ذاتى علم، مرد و زن مسلمان را به فراگيرى علوم ملزم ساخته است. پيامبر خدا ـ صلّى‏اللّه‏عليه‏وآله‏وسلّم ـ در اين باره مى‏فرمايد: «طَلَبُ‏ الْعِلْمِ‏ فَرِيضَةٌ عَلَى‏ كُلِ‏ مُسْلِمٍ‏ وَ مُسْلِمَة.» 🔴دو نوع علم در یک تقسیم کلی در قرآن کریم مطرح است؛ 1️⃣علم حضوری: با آگاهی یافتن و درک ذات و حقیقت اشیا بدون وساطت چیز دیگر، که علم خداوند متعال به موجودات از این قسم محسوب می گردد: «وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْض‏ » 2️⃣علم حصولی: علمی که به واسطۀ صورت ها یا مفاهیم ذهنی از اشیا به دست می آید و تعلیم و تعلّم های رایج بین انسان ها بر اساس آن انجام می گردد «هُوَ الَّذي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ». 🔶ائمه ـ عليهم‏السّلام ـ ناچارند علوم حقيقى خود را در قالب الفاظ مناسب و مفهوم مناسب به ديگران القا كنند، لذا علوم ايشان نيز جنبه‏ى علم حصولى پیدا می کند و براى رسيدن به علوم حقيقى ايشان، بايد از علوم رايج آنان كه شاگردانى را در علوم گوناگون پرورش داده‏اند استفاده كرد 🇮🇷اساتیدو طلاب انقلابی در سنگرولایت تا شهادت 🌍