بخش ششم خطبه فدکیه در نسخه خطیِ در حال تحقیق [ففرض] الصبر معونة علی الاستیجاب و الامر بالمعروف مصلحة للعامّة و برّ الوالدین وقایة عن السخط و صلة الارحام منساة فی العمر و منماة للعدد و القصاص حَقنا للدماء و الوفاء بالنذر تعریضا للمغفرة و توفیة المکاییل و الموازین تغییرا للبخسة و اجتناب قذف المحصنات حجابا من اللعنة و ترک السرقة ایجابا للعفة و أکل أموال الیتامی فی اجارة من الظلم و النهی عن الجور فی الاحکام ایناسا للرعیة و حرم الله عزّوجلّ الشرک اخلاصا له بالربوبیة و الانتهاء عن شرب الخمور تنزیها من الرجس و {اتقوا الله حق تقاته} و اطیعوه فیما أمرکم به {فانما یخشی الله من عباده العلماء} {و لا تموتن الا و أنتم مسلمون} و لا تولوا عنه و أنتم مدبرون ثم أمرت فضرب بینها و بینهم بسجف. قرآن به صبر کردن دستور داده تا زمینۀ خوشبختى خودتان را فراهم کرده و ابزاری برای رسیدن به هدف‌هایتان باشد. امر به معروف را واجب کرده تا مصلحت همگانیِ مردم تأمین شود. نيكى به پدر و مادر را براى در امان‌ماندن از عذاب الهى‏ واجب کرده است. به صلۀ رحم امر کرده تا عمرتان طولانی شود و جمعیت‌تان افزایش یابد. قصاص را لازم کرده تا از ریخته‌شدن خون مردم جلوگیری کند (آمار قتل عمد در جامعه پایین بیاید) و وفاکردن به نذر را واجب کرد تا بهانه‌ای برای آمرزش و مغفرت‌تان پیدا شود. به اینکه در کار و کاسبی‌تان اندازه‌گیری‌ها را دقیق انجام دهید امر کرد تا جلوی کم‌فروشی را بگیرد. تهمت‌زدن به زنان عفیف را ممنوع کرد تا مورد لعنت خدا قرار نگیرید. دستور داد دزدی نکنید تا اثبات پاکی خودتان آسان‌تر شود (و حرام‌خوار شناخته نشوید.) شما را از خوردن مال یتیم پرهیز داد تا ظلم را از ریشه بخشکاند. عدالت‌ورزی در حکومت‌کردن را واجب کرد تا مردم انس بیشتری با حاکم بگیرند و حاکم را دوست داشته باشند. خدا شرک را حرام کرد تا خالصانه فقط پروردگار واقعی خود را بپرستید. از خوردن مشروبات نهی کرد تا شما را از پلیدی و نجاست دور نگه دارد. پس شما هم «اتقوا الله حق تقاته» (در مراقبت از رفتارتان سنگ‌تمام بگذارید) و از دستورات خدا اطاعت کنید که «انما یخشی الله من عباده العلماء» (از میان بندگان خدا، فقط عالمان خداجو از خدا حساب می‌برند) «و لا تموتن الا و أنتم مسلمون» (نکند از دنیا بروید و مسلمان واقعی نباشید!) و از دین خدا رو برنگردانید. سپس امر کرد تا بین او و بین مردم پرده‌ای نصب کنند. #مصلحة_للعامة #منساة_للعمر #منماة_للعدد #حقنا_للدماء #ایناسا_للرعیة @mTatbiqy

بخش هفتم خطبه فدکیه در نسخه خطیِ در حال تحقیق ثم جلست و قالت ما قلت سرفا و لا اقول شططا الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه المرغوب الیه فیما عنده الذی بعظمته و قدرته ابتغی من فی السماوات و من فی الارض الوسیلة الیه فنحن وسیلة الله الی خلقه و نحن آل رسول الله و نحن جنب الله و عینه و ورثة انبیائه و ان الله عزّوجلّ بعث أبی رسولا الیکم. سپس نشست و فرمود: من حرف بیهوده نمی‌زنم [پس خوب گوش کنید!] از خدا تشکر می‌کنم؛ او را به خاطر نعمت‌هایی که به همه‌مان داده تحسین می‌کنم. خدایی که به علت قدرت بالایش اطاعت می‌شود. آن خدایی که وقتی عذاب می‌کند هیبتی از خود نشان می‌دهد که همه از او حساب می‌برند. خدایی که به خاطر مهربانی‌هایش، به او دلبستگی و علاقه ایجاد می‌شود. چنان عظمت و قدرتی بی‌جایگزین دارد که همه مخلوقاتش در آسمان و زمین به دنبال پیدا کردنِ «وسیله»‌ای برای نزدیک‌شدن به او هستند. (نزدیک‌شدن به آنچه او می‌پسندد.) و ما اهل‌بیت پیامبر همان «وسیله»‌ایم که خدا قرار داده تا مخلوقاتش از آن بهره ببرند. ما خاندان رسول خداییم. ما همان جنب الله هستیم (که در قرآن فرموده* برخی مردم در روز قیامت به‌سبب کم‌کاری در حق ما حسرت می‌خورند.) ما وارثان انبیا هستیم. خدای متعال پدر مرا، محمد را به سوی شما فرستاد. * اشاره به این آیه: أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ في‏ جَنْبِ اللَّهِ وَ إِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرين‏ - این‌ها را بگو، تا مبادا کسی در قیامت بگوید: «افسوس بر من از کوتاهی‌هایی که در حق جنب الله کردم و آیه‌ها و احکام الهی را به‌مسخره گرفتم!» [سوره مبارکه زمر، آیه 56] #نحن_وسیلة_الله_الی_خلقه @mTatbiqy

بخش هشتم خطبه فدکیه در نسخه خطیِ در حال تحقیق ثم قرأت {بسم الله الرحمن الرحیم لقد جاءکم رسول من أنفسکم عزیز علیه ما عنتم حریص علیکم بالمؤمنین رئوف رحیم} فإن تعرفوه تجدوه أبی دون نسائكم [/آبائکم] و أخا ابن عمّی دون رجالكم فبلّغ صلّى الله علیه و آله فبلغ النذارة صادعا بالرسالة ناكبا عن سنن مدرجة المشركین ضاربا لثبجهم آخذا بكظمهم یجفّ الأصنام و ینكث الهام حتى انهزم الجمع و ولّوا الدبر و حتى تفرّى اللیل عن صبحه و أسفر الحق عن محضه و نطق زعیم الدین و خرست شقاشق الشیاطین و فُهتُم بكلمة الإخلاص سپس این آیه شریفه را برای مردمِ حاضر در مسجد قرائت کرد: «بسم الله الرحمن الرحیم لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَئُوفٌ رَحيم‏» (به‌یقین، پیامبری به‌سویتان آمده است، از جنس خودتان! دیدن درد و رنجتان برایش سخت است، برای هدایت‌شدنتان حرص و جوش می‌زند و در حق مؤمنان، دلسوز مهربان است.) اگر او را می‌شناسید می‌دانید که او پدر من است و نه پدرِ زنانِ شما! می‌دانید که او پیمان برادری با پسر عموی من [علی بن ابی طالب علیه السلام] برقرار کرد و نه با مردان شما! پدرم عمرش را به آگاه‌کردن شما از مأموریت‌هایی که خدا به او محوّل کرده بود گذراند. به همین خاطر همیشه از پرتگاهِ [دوستی‌کردن با] مشرکین کناره‌گیری می‌کرد و در عوض، یکسره بر سر آنان شمشیر می‌نواخت و گلویشان را می‌فشرد. [به اینها بسنده نکرد:] بت‌هایشان را نابود کرد و سر کینه‏‌توزان‌شان را شکست تا اینکه جمعشان متفرّق شده و از میدانِ مبارزه با پیغمبر فرار کردند. تا اینکه صبحِ روشن از پشتِ پردۀ شب درآمد و حق، نقاب را از چهره انداخت، رهبرِ دین به سخن درآمد و فریاد شیطان‌ها خاموش شد. و بالاخره دهان‌هاى شما به سخن‌گفتن در مورد یکتاییِ خدا باز شد. #ناکبا_عن_سنن_مدرجه_المشرکین #ضاربا_لثبجهم #یجف_الاصنام #ینکث_الهام #حتی_انهزم_الجمع @mTatbiqy

بخش نهم خطبه فدکیه در نسخه خطیِ در حال تحقیق و {كنتم على شفا حفرة من النار} مُذقَة الشارب و نُهزَة الطامع و قَبسَة العَجلان و موطئ الأقدام تقتاتون العیث و تسرحون الطُرُق و تشربون الطَرق أذلّة خاسئین {تخافون أن یتخطفكم الناس} مِن حولكم فأنقذكم الله تعالى بنبیه بعد اللات و العزّی و اللَّتا و اللَّتَیا و بعد [أن] مُنىَ بُهَم الرجال و ذؤبان العرب. فراموش نکنید قبل از آن را! زمانی که داشتید در آتش جنگ و جنایت می‌سوختید! زمانی که مثل جرعه‌ای آب در چنگالِ زیاده‌خواهیِ طمع‌کنندگان گرفتار بودید. از یاد نبرید وقتی را که همچون مشعل‌هایی بودید که تا قصد روشن‌شدن می‌کردید چاره‌ای نداشتید مگر اینکه سریع خاموش شوید [جرأت قیام بر ضد بی‌عدالتی و ستم حاکمان را نداشتید!] زمانی را که لگدمالِ لگدهای عابران بودید [هر که می‌خواست می‌توانست به شما ظلم کند.] [وضعیت بهداشت‌تان به شکلی بود که] از غذای فاسد و گندیده می‌خوردید و از آبى مى‏‌نوشیدید که شتران آن را آلوده کرده بودند، [در ذهن ملت‌های دیگر] خوار و ذلیل بودید، [اینقدر امنیت اجتماعی‌تان کم بود که] هر لحظه مى‌‏ترسیدید مردمانى که در اطراف شما هستند شما را بدزدند، تا اینکه خداى متعال بعد از چنین وضعیت ناراحت‌کننده‌ای شما را به وسیلۀ پیامبرش نجات داد. بعد از مدت‌های طولانی‌ای که از دست قدرتمندان و گرگ‌هاى عرب ناراحتی‌ها کشیدید. #نهزه_الطامع #قبسه_العجلان #موطئ_الاقدام #تقتاتون_العیث #تشربون_الطَرق #تسرحون_الطُرُق #أذله_خاسئین #تخافون_أن_یتخطفکم_الناس @mTatbiqy

این فراز👆 از خطبه فدکیه را بارها بخوانید و لذت ببرید که مادر فاضله و علیمه‌ی ما چگونه استادانه فایده های دنیاییِ دین و شیرینی‌های حکومتِ بزرگانِ دین را برای مردم برجسته می‌کند. #دین_را_برای_دنیای_مردم_کاربردی_نشان_دهیم #شیرینی_علوم_دنیایی_انبیای_الهی #حکمت_های_تجربه_پذیر

بخش دهم خطبه فدکیه در نسخه خطیِ در حال تحقیق كلّما أحسوا للحرب أو نَجَمَ قرن الضلالة أو فغرت فاغرة من المشركین فاها قذف أخاه علیا فی لهواتها فلا ینكفئ حتى یطأ صماخها بأخمصه و یخمد حرّ لهبها بسیفه مجدّ مكدود فی طاعة الله تعالى و أنت یا أبابكر و الذین معك وادعون رفهون نزهون. هرگاه آتش جنگی را احساس کردند خداوند آن آتش را خاموش کرد. هر وقت که شیطان سر از لاک خود درآورد یا اژدهائى از مشرکین دهان باز کرد، پیامبر برادرش، علی بن ابی طالب علیه السلام را در دهانِ آتشین آنها گذاشت؛ و امیرالمؤمنین علیه السلام نیز از این ماموریت‌ها برنمى‏‌گشت مگر تا زمانى که بال و پر آنها را به زمین کوبیده و آتش آنها را با شمشیرش خاموش کرده باشد (شمشیر علی مثلِ آبی که روی آتش بریزند، عمل می‌کرد.) علی علیه السلام آنقدر در میدان می‌جنگید تا اینکه در راه خدا از شدت تلاشش فرسوده و خسته می‌شد و تو ای ابوبکر! و همراهانت، در همان لحظه در آسایش و راحتی تماشاچیِ این دلاوری‌ها بودید. #قذف_فی_لهواتها #رفهون_نزهون @mTatbiqy

بخش یازدهم خطبه فدکیه در نسخه خطیِ در حال تحقیق فلمّا اختار الله عزّوجلّ لنبیه دار أنبیائه و محلّة أصفیائه ظهرت حسیكة النفاق و سَمَل جلباب الدین و نطق كاظم [الغاوین] و نبغ خامل [الأقلین] و هدر فنیق الباطل و أطلع الشیطان رأسه من مغرزه صارخا بكم یخطر فی عرصاتكم فألفاكم لدعوته مستجیبین و لغرّته ملاحظین فأحمشكم فوجدكم خفافا و أغضبكم فوجدكم غضابا و استنهضكم فوجدكم سراعا فوسمتم غیر إبلكم و أوردتم شربا لیس لكم و أخذتم غیر حقّكم. وقتی که خدای متعال، جان پیامبرش را گرفت و او را در خانۀ انبیا [در بهشت خودش] و در جایگاه برگزیدگان منزل داد، علائم نفاق و دورویی در شما پیدا شد، لباسِ دین بین شما کُهنه شد. [لباس دین را مثل لباسی که کهنه شده درآوردید و کنار گذاشتید] سکوت منحرفین بالاخره شکست. [امثال ابوسفیان‌ها که در زمان پیامبر ساکت بودند دوباره میدان‌دار شدند] بدذات‌ها در جامعه مقام و منزلت پیدا کردند. افراد جسور از گروه باطل به سخن درآمده‌اند. شیطان سرش را از مخفی‌گاه خودش بیرون آورده، شما را صدا زده، در جمع‌های شما مشغول تحرّک‌ است و شما دعوت او را آری گفتید. شما فریب شیطان را خوردید. شیطان شما را (بر ضدّ ما) تحریک کرد و دید انسان‌های توخالی و بدون تفکری هستید. شما را (از دست ما) عصبانی کرد و دید [به خاطر کینه‌ای که از ما دارید] به راحتی خشمگین می‌شوید. از شما خواست (علیه ما) قیام کنید و دید به سرعت جواب دادید. پس شما مشغول داغ‌کردن شترهایی غیر از شترهای خود شدید [از حریم خود خارج شدید و ظالمانه پا به حریم دیگران گذاشتید.] در محلی برای آب خوردن وارد شدید که از آنجا حق آب خوردن نداشتید. حقّی را خوردید که نباید! #اطلع_الشیطان_راسه #فاحمشکم_فوجدکم_خفافا #اغضبکم_فوجدکم_غضابا @mTatbiqy

بخش دوازدهم خطبه فدکیه در نسخه خطیِ در حال تحقیق فكیف بكم و أنّى تؤفكون و الكتاب بین أظهُركم زواجره قاهرة و أوامره لائحة و أعلامه بیِّنة و ادلته واضحة و برهانه مفصّل و آیته موصّل و تبیانه متصّل {بئس للظالمین بدلا} زعمتم خوف الفتنة ألا فی الفتنة سقطتم {و إنّ جهنّم لمحیطة بالكافرین} {و من یتبع غیر الإسلام دینا فلن یقبل منه و هو فی الآخرة من الخاسرین} چه‌تان شده؟ چرا از مسیر حق منحرف شده‌اید؟! در حالی که کتاب خدا، قرآن، هنوز میان شماست. کتابی که جوری محکم نهی می‌کند که چاره‌ای برای توجیه‌کردن باقی نمی‌گذارد. به گونه‌‌ای امر می‌کند که همه بفهمند. کتابی که وقتی می‌خواهد برای احكامش دلیل بیاورد به خوبی حرف می‌زند. همان کتابی که مفصّل استدلال می‌کند و پی در پی توضیح می‌دهد. بدانید! «بِئْسَ لِلظَّالِمينَ بَدَلاً» (بد جانشینی برای حکومت بر ظالمان انتخاب کردید) خیال کردید از ترس به فتنه نیافتادن امت پیامبر به غصب این جایگاه دست زدید؟! بدانید که همین الآن در درّۀ عمیق فتنه سقوط کرده‌اید «وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحيطَةٌ بِالْكافِرينَ» (و جهنم این‌قبیل کافران را در آتش خود محاصره می‌کند) «وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ ديناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرينَ» (هرکه دنبال دینِ دیگری به‌جز اسلام باشد، آن دین هرگز از او پذیرفته نمی‌شود و در آخرت هم سرمایۀ عمرش را باخته است.) #اعلامه_بینه #ادلته_واضحه #برهانه_مفصل @mTatbiqy

بخش سیزدهم خطبه فدکیه در نسخه خطیِ در حال تحقیق ثم لم تلبثوا أخذها الا أن تسكن فورتها تشربون حسوا فی ارتغاء و نصبر منكم على مثل حذّ المُدى و سحیق الطریق ثم ألآن تزعمون أن لا إرث أبی لی {أ فحكم الجاهلیة یبغون و من أحسن من الله حكما لقوم یوقنون} اُغلَب إرثیَه بالله یا أبابكر ترث أباك و لا أرِثَ أبی؟ لقد قلت{شیئا فریا}. شما حتی صبر نکردید که شتر خلافت رام شود و تسلیمتان گردد و به بهانه گرفتن کف ـ از روى شیر ـ آن را به کلى تا ته سر کشیدید. ما هم چاره‌اى جز صبر کردن ندیدیم، مثل کسى شده‌ایم که خنجر بر گلوى او و نوک نیزه بر قلب او گذاشته شده است! عجیب این که شما الآن خیال می‌کنید که من ارثی از پدرم نمی‌برم! «أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ» (نکند دنبال قوانین دوران جاهلیت‌اید؟! برای گروهی که دنبال یقین‌اند، چه حکمی بهتر از حکم خداست؟!) آیا باید ارث من به زور گرفته شود؟ اى ابوبکر! به من پاسخ ده! تو می‌توانی از پدرت ارث ببرى ولی من نمی‌توانم؟ عجب حرف عجیب و غریبی می‌زنی! #تشربون_حسوا_فی_ارتغا @mTatbiqy

بخش چهاردهم خطبه فدکیه در نسخه خطیِ در حال تحقیق أ فعلى عَمدٍ تركتم كتاب الله تعالی و نبذتموه وراء ظهوركم إذ یقول الله عزّوجلّ {و ورث سلیمان داود} مع ما اقتصّ خبر یحیى بن زكریا اذ قال {فهب لی من لدنك ولیا یرثنی و یرث من آل یعقوب} و قال عزّوجلّ {و اولوا الأرحام بعضهم اولى ببعض فی كتاب الله} و قال تعالی {یوصیكم الله فی أولادكم للذكر مثل حظ الأنثیین} و زعمتم أن لا حُظوَةَ و لا ارث لی من أبی فخصّكم الله [بآیة] أخرج محمدا منها؟ أم تقولون ان أهل ملّتین لا یتوارثان؟ أ وَ لستُ و أبی صلّى الله علیه من أهل ملّة واحدة؟ آیا عمداً کتاب خدا را رها کرده و پشتِ سر انداخته‌اید؟! چون قرآن مى‌فرماید: «وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ» (سلیمان وارث داوود شد) و در داستان یحیى بن زکریا مى‌گوید: «فَهَبْ لي‏ مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُني‏ وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ» (خداوندا! تو خودت فرزند لایقی به من ببخش که از من و همسرم ارث ببرد) و نیز بیان می‌کند: «أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‏ بِبَعْضٍ في‏ كِتابِ اللَّهِ» (البته طبق کتاب خدا، فامیل و خویشاوندان در ارث‌بردن از همدیگر، مقدّم‌اند بر دیگران.) و مى‌فرماید: «يُوصيكُمُ اللَّهُ في‏ أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ» (دربارۀ چگونگی ارث‌بردن بچه‌هایتان، خدا این‌طور به شما سفارش می‌کند: سهم پسر به‌اندازۀ سهم دو دختر است.) شما خیال کرده‌اید که من هیچ بهره و ارثى از پدرم ندارم؟ یا می‌گویید خداوند آیه‌اى مخصوص شما نازل کرده است که پدرم را از آن خارج ساخته است؟! یا مى‌گویید: پیروان دو مذهب از یکدیگر ارث نمى‌برند؛ و من با پدرم یک مذهب مشترک نداریم؟! #خصکم_الله_بآیة_أخرج_محمدا_منها @mTatbiqy

بخش پانزدهم خطبه فدکیه در نسخه خطیِ در حال تحقیق جرأة منكم و قطیعة الرحم و نكث العهد. فدونكها مخطومة مرحولة مزمومة تَلقاك یوم حشرك غدا فنعم الحَكَم الله و نعم الزعیم محمّد و الموعد القیامة و هناك تستوی الأقدام و یندم الظالمون و فی الساعة ما تؤفكون و {لكلّ نبأ مستقرّ و سوف تعلمون}. این رفتارهای شما عهدشکنی شما با پیامبر است (که با او عهد بسته بودید با نزدیکانش به خوبی رفتار کنید) حالا این تو و این شتر خلافت، شترى مهارزده و آماده به حرکت، آن را بگیر و حرکت کن؛ ولی بدان که [عمل تو] با تو در روز قیامت ملاقات‌ خواهد کرد. و چه خوب داوری است خدا! و چه خوب رهبری است پیامبر! و چه خوب محل قراری است قیامت! در قیامت، همۀ قدم‌ها محکم برداشته نمی‌شوند، در قیامت، ظالمان پشیمان می‌شوند. و در آن ساعت، به دنیا بازگردانده نمی‌شوید تا عمل‌تان را صحیح کنید. و «لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَ سَوْفَ تَعْلَمُون‏» (هر خبری به‌وقتش اتفاق می‌افتد و بالاخره خواهید فهمید.) #نعم_الحکم_الله #نعم_الزعیم_محمد #نعم_الموعد_القیامه @mTatbiqy

بخش شانزدهم خطبه فدکیه در نسخه خطیِ در حال تحقیق ثم قامت صلوات الله علیها حتى أتت القبر قبر أبیها فأكبّت علیه و طفقت تبكی و تقول: «قد كان بعدك أنباء و هنبثة / لو كنت شاهدها لم یكثر الخطب - إنّا فقدناك فقد الأرض وابلها / و ارتدّ صحبك فاشهدهم و لا تعب - تجهمتنا طغام و استخفّ بنا / إذ غبت عنّا فکلّ الحق قد غصبوا – و کل قوم لهم قربا و منزلة / دون الاله من الاذنین مقترب - ابدی رجال لنا فحوی صدورهم / منهم غضابا و حالت دونک الکتب» سپس از جای خود بلند شد و حرکت کرد تا به قبر پدرش رسید. خود را به روی قبر انداخت و به سختی گریه کرد و این اشعار را خواند: «قد كان بعدك أنباء و هنبثة / لو كنت شاهدها لم یكثر الخطب - إنّا فقدناك فقد الأرض وابلها / و ارتدّ صحبك فاشهدهم و لا تعب - تجهمتنا طغام و استخفّ بنا / إذ غبت عنّا فکلّ الحق قد غصبوا – و کل قوم لهم قربا و منزلة / دون الاله من الادنین مقترب - ابدی رجال لنا فحوی صدورهم / منهم غضابا و حالت دونک الکتب [/الترب]» (قصه‌ها بود پس از مرگ تو و همهمه‌ها / گر تو بودى ز كجا اين همه مشكل می‌شد / ما تو از دست بداديم و زمينى بى‌نم / شده و قوم تو مُرتَد و حضور تو كنون لازم شد / جمعی از مردم به ما بداخلاقی کردند و مقام را کوچک و سبک شمردند / چون تو امروز از ما غایب شدی حق ما را به زور از ما گرفتند / هر خانواده‌ای که نزد خدا مقام و جایگاه مخصوصی داشت، نزد بیگانگان احترام داشت، غیر از ما / مردانی از امت تو اسراری که در سینه‌هایشان [مبنی بر بغض و کینۀ ما] بود را آشکار کردند / بلافاصله پس از اینکه خاک قبر، بین تو و ما فاصله انداخت). #ابدی_رجال_لنا_فحوی_صدورهم @mTatbiqy

لینک فایل تصویریِ با کیفیت از این جلسه در انتهای مطلب👆 اضافه شد.

💠 مطالعه تطبیقی با موضوع «تشدید بیماری‌های روحی-روانی در ساختمان‌های بلندمرتبه در مقایسه با خانه‌های ویلایی» 📝 پروفسور لارکومب؛ استاد برجسته دانشگاه ادیث کوان استرالیا، در تحقیقی که در سال 2019 با نام «High-Rise Apartments and Urban Mental Health—Historical and Contemporary Views» منتشر کرده، مقایسه‌ای میان سلامت روان در ۱. "ساکنین ساختمان‌های بلندمرتبه" با ۲. "ساکنین ساختمان‌های کوتاه مرتبه یا ویلایی" انجام داده است. این مطالعه مروری نشان می‌دهد که مشکلات سلامت روان در گروه اول در مقایسه با گروه دوم تفاوت معناداری دارد. به صورت واضح، 58 درصد از ساکنان آپارتمان گرفتار مشکلات روحی-روانی و 35 درصد از آنان از انزوای اجتماعی رنج می‌برند. 📚 در آیات قرآن و روایات معتبر شیعی: اولا یکی از دلایل نهی از بلندمرتبه‌سازی، حضور و سکونت اجنّه در خانه‌های بلندمرتبه عنوان شده و ثانیا یکی از آثار هم‌نشینی و مصاحبت انسان با اجنّه، پدیدآمدن انواع بیماری‌های اعصاب و روان در انسان عنوان گردیده است. #نهضت_ملی_مسکن #افقی_سازی @mTatbiqy

🎙 جلسه نهم-۱۴۰۲/۱۰/۱۲ سخنرانی حجه الاسلام #سعادتمند موضوع: محتوای بروز تبلیغی بر اساس آیات و روایات 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🎙جلسه اول - 16 مهر 1402 🎙جلسه دوم - 23 مهر 1402 🎙جلسه سوم - 30 مهر 1402 🎙جلسه چهارم - 7 آبان 1402 🎙جلسه پنجم - 14 آبان 1402 🎙جلسه ششم - 21 آبان 1402 🎙جلسه هفتم - 3 دی 1402 🎙 جلسه هشتم - 12 دی 1402 امور فرهنگی مسجد صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف https://eitaa.com/masjedmarkaz

این سخنرانی های کوتاه در جمع فضلای مرکز مدیریت حوزه های علمیه کشور ایراد شده و مناسب همه عاشقان مکتب قرآن و عترت است که می‌خواهند از مطالعات تطبیقی در سخنان خود در جمع های مختلف استفاده کنند. @mTatbiqy

🎥 راوی جراحت های دشمن باشیم! 🔸 اگر می‌خواهیم متدینین سرخورده نشوند باید به آنان نشان دهیم که: جنگ اُحُد، واکنشی است از سوی دشمن به آن زخم‌هایی که در جنگ بَدر به او زده‌ایم؛ کودک کُشی در کرمان واکنشی است به زخم هولناکی که از طوفان‌الاقصی خورده‌اند! 🔗 حتما فیلم کامل ۲۲ دقیقه‌ای مصاحبه را مشاهده فرمایید: https://www.aparat.com/v/Mt4k6 @mTatbiqy

بزودی مکتوبی از این جلسه در همین کانال منتشر می‌شود. با ما همراه باشید... @mTatbiqy

💠 جزوه اهل‌بیت علیهم السلام و طبِّ مُجَرَّبْ 📚 گفتاری پیرامون "مطالعات تطبیقی با موضوع روایات طبی" ➕ به همراه پاسخی مستند به برخی شبهات رایج در این زمینه @mTatbiqy

🎥 ببینید | آزمایش اجتماعی "حجاب و امنیت جنسی زنان" در خیابان‌های منهتن آمریکا 🔶 کریم ژاویان (یوتیوبر مسلمان) در سال 2014، آزمایشی اجتماعی را پس از انتشار ویدئو "10 Hours of Walking in NYC as a Woman" انجام می‌دهد. کاراکتر خانم به جای اینکه 10 ساعت در خیابان با لباس بدن نما بگردد، 5 ساعت با لباس بدن نما و 5 ساعت دیگر با حجاب در خیابان قدم میزند. 🎞 در این ویدئو که با عنوان "10 Hours of Walking in NYC as a Woman in Hijab" منتشر شده، می‌توان تفاوت نحوه واکنش افراد را مشاهده کرد. ⚡️ اینکه چگونه پوشش کمِ بانوان می‌تواند عاملی برای روانه شدنِ انواع اذیت و آزارهای دیگران به سوی او شود. آدرس مطلب از سایت TMV پی‌نوشت: قرآن کریم در آیه ۵۹ سوره مبارکه احزاب یکی از فوائد حجاب کامل را کمترشدن احتمال آزارهای جنسی به زنان دانسته بود. #فلا_یؤذین #جهاد_تبیین @mTatbiqy

ترجمه اذیت و آزارهای زبانی به خانمی که در این کلیپ پوشش کمی دارد: Hi good looking سلام خوشگله (خوش‌تیپ) WOW! وای!!! Mamie! خانومی! I am watching that ass! دارم اون باسنت رو میبینم! God bless you! خدا برکت بده! How are you doing sweetheart?! حالت چطوره دلبر؟! Right there بیا اینجا Hey gorgeous آهای (خانوم) خوشگله (Driver honks for her) (راننده براش بوق زد) I love you عاشقتم You wanna play? میای بریم بازی کنیم؟ (رابطه جنسی برقرار کنیم؟) Wanna talk? میای رِل بزنیم؟ (Blows kiss) (بوس فرستاد (برای خانم)) (Whistles) (سوت زد) lick my p***y ... ام رو بِلیس (Man starts hitting on her) (مَرده توی فکرش رفته) (Proceeds to follow) (همینطوری داره دنبالش میکنه) (Despite how many times she said she is not interested) (به رغم اینکه چندین چند بار دختر گفت که علاقه ای بهش نداره؛ اما باز پسره ول کن ماجرا نبود) (He continues to follow for a few blocks) (تا چند تا بلوک بعد هم همینطور دختره رو دنبال می‌کرد) (She was not left alone until we intervened) (دختره رو تنها نگذاشت تا زمانی که ما مجبور به مداخله شدیم) @mTatbiqy

📌 مجتمع آموزشی پژوهشی تبلیغ برگزار می‌کند: نشست علمی با موضوع: 🌐 تبلیغ تهاجمی 🌐 "با استفاده از مطالعات تطبیقی قرآن و حدیث" 🎙 با ارائه: حجت الاسلام محمد سعادتمند چهارشنبه ۹ اسفند ساعت ۱۰ صبح 🔜 🕌 قم مبارک، سالن اجتماعات مدرسه شهید صدوقی، فاز ۷، اتاق ۱۴۶ @mTatbiqy

🎥 #مصاحبه_اختصاصی 🔺 لزوم استقامت مردم برای تکامل مسئولین 👤 در مصاحبه با حجت ‌الاسلام محمد سعادتمند؛ استاد حوزه و دانشگاه و کارشناس تطبیقی قرآن و حدیث 🔸 در فرهنگ قرآن و روایات منظور از استقامت مردم چیست؟ چگونه موجب تکامل مسؤلین می‌شود؟ ◀️ مشاهده کیفیت اصلی در آپارات: https://aparat.com/v/DatjI 📺 #ببینید 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🎥 #مصاحبه_اختصاصی 🔺 استخوان‌هایت را خرد می‌کنند! 🔸 ابوموسی اشعری علی‌رغم آنکه صاحب تریبون و نفوذ بوده است اما برای جلب مشارکت مردم اقدام نمی‌کند؛ امیرالمومنین (ع) برای او نامه‌ای می‌نویسد... 👤 در مصاحبه با حجت ‌الاسلام محمد سعادتمند؛ استاد حوزه و دانشگاه و کارشناس تطبیقی قرآن و حدیث ◀️ مشاهده کیفیت اصلی در آپارات گرا: https://aparat.com/v/xULQt 📺 #ببینید 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir