🎖بررسی تحلیلی فهرست پانصد مسلمان تأثیرگذار جهان در سال ۲۰۲۴ میلادی ✍️ به قلم: سید علی بطحائی ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🏆 عبدالله شلیفر [جدیدالاسلام و با گرایش صوفیانه] سردبیر این رَنکینگ اُردنی می کوشد تا چهره های موثر جهان اسلام اعم از عالمان، سیاسیون، مدیران N.G.O های دینی، خطیبان، خیّران، فعالان اجتماعی، تاجران، دانشمندان علوم تجربی و تکنولوژی، هنرمندان، قاریان، ارباب رسانه ای، چهره های ورزشی و هنری و افراط گرایان را رتبه بندی کند. تغییرات سالیانه این چهره ها برحسب تحولات سالیانه از دلایل جابه جایی این فهرست اعلام و البته از جهاتی نیز قابل مناقشه اند. سوگیری های خاص درباره معیارها، سبب انتقادهای جدی به این لیست شده است. 🏅در چهره های سیاسی امسال با اندکی تغییر نسبت به پارسال، به ترتیب رهبران کشورهای عربستان، ایران، قطر، اردن، امارات، ترکیه حائز رتبه‌های نخست شده‌اند، که رهبر فرزانه انقلاب حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدظلّه) در صدر این لیست (دوّمین نفر) جای دارد. 🏅مهمترین تغییر فاحش امسال از منظر این فهرست اردنی، صدرنشینی عمر بن الحفیظ یمنی است که گوی سبقت را از محمد تقی عثمانی ربود. [عثمانی پدر اقتصاد اسلامی و بی رقیب در شش سال قبل]. در سر لیست رهبران دینی امسال نیز با اندک تغییراتی حضرت آیت‌الله العظمی سیستانی (دامت برکاته) نفر یازدهم و سید حسن نصرالله در رتبه ۲۸ و مقتدی صدر در جایگاه ۴٢ ایستاده‌اند. 🥇 در لیست ۲۰۲۴ «سیدمحمد نقیب العطاس» - از نسل امام صادق(ع) - مرد برتر جهان اسلام اعلام شد. این اندیشور ۹۲ ساله مالایی از معدود متفکران معاصر است که هنوز دغدغه هایش به صورت آکادمیک وارد پژوهش های ایرانی نشده. بستر منسجم و منظومه وار آرای های فکری او [که ریشه در اسلام سنّتی دارد] توانسته بصورت روشمند به نقد مدرنیته بپردازد. این ویژگی باعث شده که بتوان او را به طیف مترقّی از اسلام سنّتی منتسب کرد که مشابه او در شیعه، شهیدین صدر و مطهری اند. عطاس عالمانه با مبانی و مبادی مدرنیته و تجدّد آشناست و نقد او در مورد ماهیت مدرنیته و تفکیک نرم افزار و سخت افزار تجدد، حکایت از شناختش از لایه های پیدا و پنهان جوهره تمدّن غرب دارد. از ترجیع بندهای مشهور او این است که «مدرنیته و تمدن غرب شتابان به سوی "شدن" حرکت می کند؛ حال آنکه اول باید "بودن" خود را ثابت کند.» در ناآشنایی و بی خبری ما ایرانی ها با متفکران شرق جهان اسلام همین العطاس شاهد خوبی است که بجاست پژوهشگران در رساله های دکتری، آرای او را دقیق موشکافی کنند. 🥇 امسال بانو «عدنا عدن اسماعیل» زن برتر جهان اسلام شد. این بانوی ۸۶ ساله سومالیایی پرستار، ماما و وزیر سابق امور خارجه سومالی است. مهمترین برگ کارنامه درخشان وی در فعالیت های متمرکزش، در مقابله با شیوه های سنتی بهداشت زن و زایمان در آفریقاست. ورق مهمی از دفتر مبارزاتی او، کارزار فرهنگی اش با ختنه زنان است که علی رغم فتواهای تحریمی مفتیان آفریقا، کماکان در نقاطی از قاره سیاه شایع است. ساخت بیمارستانی مجهز در سرزمین مادری و تأسیس دانشگاهی مدرن در فقیرترین کشور آفریقایی باعث شد که جایزه ۷۰ میلیارد تومانی «بنیاد تمپلتون» را نیز در سال ۲۰۲۳ تصاحب کند. (تمپلتون جایزه ارزشمند غیر دولتی جهانی آمریکایی است که تنها به تمجید افرادی می پردازد که به دنبال کشف شیوه های جدیدند که باعث تقرب انسان معاصر به معنویت سکولار می شود.) 🏅کریم آقاخان چهل و نهمین امام شیعیان اسماعیلی نزاری نیز با دو رتبه سقوط حائز رتبه ۳۲ شد. شیخ چهل و چهارم الازهر «احمد الطیب» نیز با دو رتبه سقوط به جایگاه ۱۴ رسید. امسال نیز مثل سالهای قبل نام حضرت آیت الله جوادی آملی (مدظله) صدر نشین بخش دوم شخصیت های ویژه جهان اسلام است و پس از ایشان آیت الله محمداسحاق فیاض (مدظله) حائز رتبه ۵۳ این رنکینگ شد. ورود «ابراهیم کالین» رئیس اطلاعات ترکیه با رتبه ۲۴ در کنار استادش سید حسین نصر با رتبه ۳۶ از اسلام سنتگرا در لیست امسال به چشم می خورد..... 🏆پیشنهاد می‌شود شورای عالی انقلاب فرهنگی، مجمع تقریب مذاهب، جامعه المصطفی، مرکز بین‌الملل حوزه‌علمیه، مجمع جهانی اهل بیت(ع)، سازمان فرهنگ و ارتباطات، جامعه الزهرا (س)، دانشگاه ادیان و مذاهب، دانشگاه مذاهب در کنار «جایزه جهانی المصطفی» با تهیه لیستی مشابه، زمینه آشنایی نخبگان جهان اسلام را در قالب فهرست ۲۰۰مسلمان برتر فراهم کنند. امیدواریم به زودی شاهد انتشار نخستین پیش نویس ایرانی باشیم. إن‌شاءالله 💠مطالعه کامل ⬅️↙️ B2n.ir/w00598 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

✍ چهره مناطق غرب کابل (شیعه نشین) در دوران حکمرانی طالبان ➣https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔹تراکم جمعیت، ساختمان‌های خارج از نقشه، جاده‌های تنگ و باریک، حجم سنگین ترافیک، تراکم دست فروشی‌های کنار جاده و انبوه زباله‌ها در کنار خیابان از مختصات اصلی غرب کابل به خصوص «دشت برچی» در سالیان گذشته بود. دشت برچی در غرب کابل، به شکل یک زندان شهری بنا شده است که تنها دارای یک خیابان باریک و طولانی می‌باشد. اگر در این منطقه بزرگ شهری، حادثه‌ای مثل آتش‌سوزی رخ دهد، با تراکم جمعیت و سنگینی ترافیک و نبود خیابان‌های فرعی، هیچ گونه امیدی برای رسیدن گروه آتش‌نشانی نیست. 🔸«پل سوخته» یکی از مناطق مشهور در غرب کابل، برای سالیان متمادی، نمادی از چهره مسخ شده کابل در نگاه عابران و رسانه‌ها بود. صدها فرد معتاد در زیر این پل در میان انبوه زباله‌های شهری و دود مواد مخدر زندگی می‌کردند. فضا در این منطقه‌ پرتردد به قدری آلوده بود که نفس کشیدن در این محدوده غیر ممکن بود. در حکومت پیشین افغانستان بیش از ۱۵ جلسه مشترک میان نمایندگان مردم و ریاست جمهوری افغانستان تحت عنوان «جلسه مشترک بهسازی غرب کابل» صورت گرفت ولی پس از سپری شدن هر انتخابات ریاست جمهوری، هیچ اقدامی برای بهسازی این منطقه صورت نگرفت. 🔹اما واقعیت میدانی گواه این است که چهره شهر کابل پس از ۱۴۰۱ دگرگون شده است و تلاش‌های جدی برای ایجاد نظم و خدمات شهری و همچنین اصلاح بافت شهری در حال انجام است. واقعیت عینی نشان می‌دهد که شهرداری حکومت طالبان در راستای نظافت شهری و جمع‌آوری زباله‌ها از معابر و خیابان‌های شهر کابل، نسبت به حکومت گذشته بسیار با جدیت و موفقانه عمل کرده است و اقدامات قابل توجهی را در راستای بهسازی شهر روی دست گرفته است. 🔸منطقه شیعه‌نشین غرب کابل هم در سایه این اقدامات شهرداری تغییر رنگ داده است. «پل سوخته» دیگر آن منظره ناپسند و کریه را ندارد و به کلی تغییر چهره داده است. فضایی که به علت مواد مخدر و معتادان نفس کشیدن در آن برای هر عابری غیر ممکن بود، اکنون تبدیل به فضایی زیبا و محلی برای گرفتن عکس یادگاری شده است. نظافت غرب کابل که پیش از این فراموش شده بود، اکنون تا آخرین نقطه خیابان‌های اصلی انجام می‌شود. 🔹حکومت طالبان برای کاهش ترافیک شهری، خیابان‌های فرعی در غرب کابل احداث کرده است. در یک سال گذشته دست کم سه خیابان که نقش مهمی را در کاهش حجم ترافیک و ایجاد سهولت برای تردد در منطقه غرب کابل دارند، توسط حکومت طالبان احداث و به بهره برداری رسیده‌اند. در ظرف یکسال گذشته، با استملاک خانه‌های مسکونی و پرداخت بهای آنها‌ به مالکان، یک خیابان فرعی از منطقه «نقاش» در دشت برچی به طرف منطقه «کمپنی: احداث و تکمیل شده است. این جاده فرعی علاوه بر کاهش حجم ترافیک، چشم انداز زیبای شهری را نیز در این منطقه به وجود آورده است. جاده دارالامان بسوی شهرک «امید سبز» در شرقِ غرب کابل، در طول دو دهه حکومت پیشین آسفالت نشد، اما امسال، این جاده با اقدام حکومت طالبان و استملاک منازل مسکونی، به یک خیابان وسیع دو بانده تبدیل شد. در حومه غرب کابل در منتهی‌الیه شهرک «امید سبز» و از دامنه تپه «شهدای روشنایی»، جاده «جبار خان» نیز احداث شده است که کار آسفالت آن همچنان ادامه دارد. همچنین بین پل سوخته و «پل سرخ» با استملاک منازل، یک خیابان بزرگ در حال احداث است. 🔸 این گونه خدمات شهری در یک نگاه اولیه، ممکن است یک اقدام کوچک و محدود در نظر گرفته شود، اما در نگاه شهروندان غرب کابل به مثابه یک اقدام کاملا بی‌پیشینه و معنادار تلقی می‌شود زیرا از دهه هفتاد شمسی به بعد، به خصوص در دو دهه حکومت پیشین، چشم انداز غرب و شرق کابل دو چهره کاملا متمایز و متفاوت را به خود گرفته بود. 🔹 با وجود آن که ساکنان غرب کابل در پروسه‌های مدنی و انتخابات مشارکت بی‌نظیری داشتند، اما حکومت پیشین افغانستان به رغم نیاز به رأی و حمایت آنان، هیچ گاه از نگاه تبعیض آلود به این منطقه، دست نکشید. شهروندان غرب کابل در طول چندین دهه گذشته، با تمام معنا اعمال تبعیض سیستماتیک را در خدمات شهری احساس می‌کردند. 🔹با این نگاه، اقدامات و خدمات شهری حکومت طالبان در کابل، بدون تبعیض در حال انجام است. اگر حکومت سرپرست به همین روش خدمت‌رسانی کند، به احتمال زیاد افکار عمومی در حمایت از حکومت طالبان تقویت خواهد شد. امید است این سیاست متعادل حکومت سرپرست در زمینه ارائه خدمات و بهسازی شهری، به تدریج زمینه را برای حذف تبعیض‌های سیستماتیک نظام‌های پیشین افغانستان و تقویت عدالت اجتماعی فراهم کند. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ جامعه الازهر مصر با صدور بیانیه ای انفجار تروریستی کرمان را قویا محکوم و با هر شکلی از خشونت و تروریسمی که بی گناهان را هدف کشتار قرار می دهد، مخالفت کرد. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ بیانیه اخوان المسلمین در محکومیت حمله تروریستی کرمان 📜 جماعة الإخوان تدين الجريمه الإرهابيه ضد إيران تدين جماعة الإخوان المسلمين الجريمة الإرهابية التي وقعت في محافظة كرمان بالجمهورية الإسلامية الإيرانية، والتي راح ضحيتها 103 أشخاص وعشرات الجرحى. وتقدم الجماعة تعازيها لأسر الضحايا وللإيرانيين حكومة وشعبا؛ مع دعواتها بالشفاء العاجل للمصابين. ✍ صهيب عبد المقصود المتحدث الإعلامي باسم جماعة الإخوان المسلمون الخميس 22 جمادى الآخرة 1445هـ؛ الموافق 4 يناير 2024م 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🔹داعش اقدام تروریستی کرمان را برعهده گرفت.! ◀️مطالعات اخوان المسلمین https://eitaa.com/Ikhwan_AlMuslimin

⚡️ بیانیه جدید داعش 🔸داعش در هشدار جدید خود به حماس اعلام کرد که همکاری با گروه های شیعی و ایران عواقب سوئی برایش بوجود خواهد آورد!!! 🔹در این هشدار اعلام شده که به حملات خـود علیه ایـران ادامه خواهیم داد و هـدف ایـران کشتار فلسطینیان توسط اسـرائیل است!!! 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🎞 به پیوست کلیپ مراسم تشیع جنازه «مولوی مسعود الرحمان عثمانی» یکی از رهبران سپاه صحابه پاکستان در اسلام آباد را مشاهده می کنید. 🔊 شعار «شیعه کافر؛ شیعه کافر» در تِم این کلیپ به سهولت شنیده می شود. ✍ پانوشت: 🔹 سپاه صحابه ۳۹ سال پیش (۱۹۸۵) از انشعابات مکتب دیوبند توسط «حق نوازجهنگوی» در پنجاب پاکستان تأسیس شد. 🔸افراط گری در خونریزی باعث شد که دولت پاکستان در سال ۲۰۰۲ آنها را گروهک تروریستی بداند. 🔹 پاسداشت حرمت صحابه، شیعه ستیزی، مقابله با نفوذ ایران در پاکستان از راهبردهای آنهاست. از منظر سپاه صحابه «نکاح با شیعه، خوردن ذبائح شیعه، اقامه نماز میت، غذا خوردن با شیعه، شاهد عقد شیعه بودن و نماز در مساجد شیعه» از اسباب کفر است. 🔸 مهمترین ابزار تبلیغی آنها، پخش مکرر فیلم و صوت قدیمی و چندین سال قبل برخی از مجالس سب و لعن افراطیون شیعه برای تهییج احساسات سربازان لشکر صحابه نسبت به کشتار سایر شیعیان است. 🏷 #اسلام_سلفی #سلفیه_تکفیری 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️سلفیه چه کسانی هستند؟ (قسمت اول) ✍ به قلم: مهدی فرمانیان ➣https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔹 خیلی ها از اینجانب می پرسند که سلفیه کیانند و به چه کسانی می توان نام سلفی را نهاد؟ شاخصه اصلی سلفیه چیست؟ رابطه این افراد با سلف چیست؟ اگر خدا توفیق دهد،‌ نکاتی را تقدیم می کنم. اول ببینییم دیگران چه می گویند. لذا در چند پست اول روشن خواهد شد که دیگران در مورد سلفیه چه می گویند. 🔸 دکتر یوسف قرضاوی در کتاب «الصحوه الاسلامیه من المراهقه الی الرشد» ذیل عنوان «من هم السلفیه» صفحه ۲۰۱ می نویسد: «اینها یک گروه و جماعت نیستند. تعبیر سلفیه یک تعبیر جدید است. نمی دانم از چه زمانی شایع شده است؟ قبلا به اینها می گفتند: اهل حدیث یا اهل اثر یا حنابله ... و چقدر بین حنابله و اشاعره و ماتریدیه در طول تاریخ نزاع و دعوا بوده است. ... 🔹 از مهم ترین افرادی که تفکر سلفیه را تقویت کرد، ابن تیمیه و شاگردش ابن قیم است. در عصر جدید سلفیه به دست مجدد سلفیه در جزیره عربی محمدبن عبدالوهاب ظهور یافت. البته محمدبن عبدالوهاب هیچ رویکرد جدیدی در فقه ندارد. شاید که در یک خانواده بدوی به دنیا آمده است و همین باعث شده که پیروان او تابع نصوص بوده و بر ظاهر توقف می کنند. ... 🔸 از امامان سلفیه معاصر سید محمدرشید رضا می باشد که به شدت تحت تاثیر محمد عبده بود و سلفیون معاصر توجه چندانی به او نمی کنند؛ اما به حق او بزرگ سلفیه مستنیر بود. 🔹جماعت سلفی سیاسی که متاثر از فکر اخوان المسلمین هستند مثل سلمان العوده و سفرالحوالی و عایض القرنی .... و سلفیه البانی که راه ناصرالدین البانی را می روند و به شدت با مذاهب فقهی مخالفند و سلفی جامی به رهبری ربیع مدخلی که همه را طعن می زنند. اینها به نص تأکید دارند و از مقاصد شریعت هیچ نمی دانند و دیگران را بدعت گذار و تکفیر می کنند. 🔸جدیدا هم یک عده جوان پیدا شده اند که علمی ندارند و حتی اعراب یک جمله را نمی توانند درست بخوانند؛ اما خود را روسای علم و خود را مجتهد می دانند و حتی درباره کبار فقهاء و حتی صحابه می گویند که هم رجال و نحن رجال ...». 🏷 #اسلام_سلفی 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

◼️ شیعیان سنتی پاکستان در سوگ فقیه خدوم برجسته ➣https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا ◾️ مرحوم آیت‌الله شیخ محسن علی نجفی از شاگردان برجسته آیت الله خوئی، شهید محمدباقر صدر و نماینده آیت الله سیستانی امروز به جوار رحمت خدا شتافت. ◾️ایشان از اعضای مجمع جهانی اهل بیت (ع) و رئیس این شورا در پاکستان بود. ◾️مدارس اسوه با بیست هزار فارغ التحصیل از یادگار های ماندگار این فقیه سعید است که از مقطع ابتدایی تا دانشکده های فنی، مهندسی و پزشکی را تحت پوشش قرار می دهد و تحول شگرفی در پیوند نظام آموزش ابتدایی تا آموزش عالی پاکستان بر جای نهاد. تربیت «متخصصان متعهد» از مهمترین مأموریت های این مرکز اعلام شده است‌. ◾️آیت الله شیخ محسن نجفی علاوه بر اشتغال به تدریس خارج فقه و اصول، به خدمات متنوع رفاهی می‌پرداخت که تأسیس مساجد و مراکز دینی، شبکه ماهواره ای هادی تی‌وی، ساخت مجتمع مسکونی برای ایتام و نیازمندان، کمک به زلزله‌زدگان و سیل‌زدگان، خیریه برای ازدواج نیازمندان، خدمات بهداشتی عمومی و آب‌رسانی به مناطق محروم از فعالیت های اجتماعی ایشان است. ◾️تأسیس جامعه الکوثر، تأسیس بنت الهدی برای حفظ قرآن، جامعه اهل البیت (علیهم السلام) و تحول در ساختار آموزشی دینی مدارس پاکستان از دغدغه های ایشان بود. ◾️کتاب الکوثر فی تفسیر القرآن از آثار مشهور او به زبان اردو و عربی است. همچنین کتاب اقتصاد اسلامی که بر منهج اقتصادنا شهید صدر نوشته است از آثار قلمی اوست. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

✍🏻 مؤسسة الفرقان، رسانه داعش 🔹فکر تشکیل مؤسسۀ فرقان، به زمان تشکیل دولت اسلامی عراق، در اواخر ۲۰۰۶م، به ریاست ابوعمر البغدادی باز می‌گردد. محارب عبداللطیف الجبوری (ابوعبدالله)، سخنگوی دولت اسلامی عراق، که اخیراً در عراق کشته شد، نخستین رئیس مؤسسۀ الفرقان بود و ناصر الغامدی که تابعیت سعودی دارد، در سمت معاونت، به او کمک می‌کرد. با کشته شدن جبوری، غامدی به ریاست مؤسسه رسید. 🔻 غامدی توانایی بالایی در مونتاژ و تولید فیلم‌ و کارهای تبلیغاتی و راه‌اندازی برنامه‌های گوناگون و اجرای نرم‌افزارهای مختلف برای تولید کلیپ‌های صوتی و تصویری دارد. 🔻عناصر ناظر بر فعالیت‌های رسانه‌ای داعش عمدتاً از سلفی‌های سعودی هستند؛ زیرا زبان و قلم فصیحی دارند و ادبیات خطابه و استدلال‌ها و بهانه‌تراشی‌های شرعی را در حمایت از ابوبکر البغدادی به خوبی می‌دانند. احمد ابوسمره هم که اصلیت سوری دارد و در آمریکا بزرگ شده است، مسئول بخش شبکه‌های اجتماعی داعش است و وظیفۀ او جذب شهروندان آمریکایی و اروپایی، از طریق شبکه‌های اجتماعی، برای ملحق شدن به داعش است. 📃 از کتاب سلفیه از گذشته تا حال نوشته جمعی از همکاران به سرویراستاری دکتر مهدی فرمانیان و دکتر محمد معینی‌فر زیر نظر ناظر علمی دکتر محمد مسجد جامعی / قم : انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب / صفحه ۳۹۴ 📱کانال‌های کتابخانه دانشگاه ادیان ⏮ | سفارش: ☎️۰۲۵۳۲۸۰۳۱۷۱ 📱۰۹۱۲۷۵۴۵۷۷۸ ⏮ | ایتا 📲 http://eitaa.com/libadyan 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️تحلیلی بر سفر پر سر و صدای فضل الرحمن به کابل ➣https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔹پس از تنش بین پاکستان و افغانستان، فضل‌الرحمن «پدر معنوی پاکستانی جنبش طالبان» و رهبر حزب جمعیت علمای اسلام پاکستان، روز یکشنبه وارد کابل شد. بر اساس برخی خبرها، قرار است وی با ملاهبت‌الله آخوندزاده رهبر طالبان نیز در قندهار دیدار و گفتگو کند هر چند که منابعی از لغو این دیدار خبر داده‌اند. 🔸دولت پاکستان سفر فضل‌الرحمن به افغانستان را یک سفر شخصی خوانده است؛ اما رسانه‌های پاکستان سفر این روحانی سیاسی و پرنفوذ پاکستان را به افغانستان با هدف حل تنش‌های سیاسی بین دو کشور از جمله گفتگو درباره حل مسئله تحریک طالبان پاکستان، عنوان کرده‌اند. نخست وزیر و دیگر مقامات حکومت طالبان نیز سفر این مقام پاکستانی را برای حل تنش به وجود آمده میان افغانستان و پاکستان، سودمند خوانده‌اند. ❓با این وجود سؤال مطرح این است که آیا سفر این شخصیت پرنفوذ سیاسی و مذهبی پاکستان می‌تواند تنش‌های اساسی میان پاکستان و حکومت طالبان را حل کند؟ 🔹هدف و پیام سفر فضل‌الرحمن به کابل بررسی شواهد و قرائن مستند نشان می‌دهد که سفر فضل‌الرحمن به کابل برای مهار و یا جلوگیری از افزایش تنش میان کابل و اسلام‌آباد صورت گرفته است. از سوی دیگر، جایگاه سیاسی و مذهبی فضل‌الرحمن در پاکستان و در میان طالبان افغانستان بیانگر آن است که تلاش وی برای کاهش تنش میان دولت پاکستان و حکومت طالبان، برای دو طرف موجه و مطلوب به نظر می‌رسد. 🔸از یک زاویه‌ دیگر، سفر فضل‌الرحمن به کابل، گویایی حجم تنش و بیانگر تراز سیاست خارجی حکومت طالبان در قبال دولت پاکستان نیز می‌باشد. در حالی که تا زمان ورود طالبان به ارگ ریاست جمهوری کابل، روابط ‌کاری میان طالبان و پاکستان به صورت مستقیم و بی‌واسطه بود، اما اکنون روابط میان کابل و اسلام‌آباد به یک واسطه و میانجی موجه و معتبر مانند فضل‌الرحمن، نیاز جدی پیدا کرده است. این وضعیت برای حکومت طالبان به عنوان یک نکته‌ اثباتی بسیار حائز اهمیت است و بیان‌گر آن است که برخلاف ادعای مخالفان سیاسی طالبان، حکومت طالبان مانند حکومت پیشین افغانستان دست نشانده‌ هیچ قدرتی بیرونی از جمله دولت پاکستان نمی‌باشد. 🔹نتایج سفر فضل‌ الرحمن به کابل با وجود شخصیت و جایگاه فضل‌الرحمن، اما چشم‌انداز تحولات افغانستان و پاکستان، گواه آن است که نتیجه‌ سفر وی به کابل در خوشبینانه‌ترین حالت تنها در کوتاه مدت باعث جلوگیری از افزایش تنش جاری میان کابل و اسلام‌آباد خواهد شد. به احتمال زیاد هدف پاکستان از سفر وی به افغانستان، نیز همین می‌باشد. 1⃣ زیرا اولا از برداشت‌ها به خوبی قابل استنباط است که خود کنترلی حکومت طالبان در قبال اخراج گسترده مهاجران افغانی از پاکستان و تلاش طالبان برای تقویت روابط راهبردی با هند، این سیگنال را به پاکستان رساند که گزینش هر نوع سیاست تنبیه به جای تعامل، باعث افزایش تنش و چالش با حکومت طالبان خواهد شد. 2⃣ دوم این که، کانون منازعه میان افغانستان و پاکستان به حدی ریشه‌دار و فعال است که دولت پاکستان به عنوان یک راهبرد، برای دهه‌های متمادی سیاست فروپاشی نظام‌های مستقر در کابل را در پیش گرفت. با این وجود، تجربه‌های مکرر ثابت ساخته است که اگر منازعات مرزی، نگاه پاکستان به افغانستان به مثابه عمق استراتژیک در برابر هند، مسأله دیپلماسی آب و ترانزیت میان افغانستان و پاکستان به صورت حقوقی حل نشود، روابط سیاسی میان حکومت طالبان و دولت پاکستان در سال‌های پیش‌رو با تنش‌های متعدد و متوالی روبرو خواهد شد. 🔸باین نگاه، سفر فضل‌الرحمن فقط می‌تواند زمینه را برای گفتگوی مجدد میان حکومت طالبان و پاکستان جهت حل چالش‌های مهم کنونی از جمله مسئله مهاجرین و تحریک طالبان پاکستان فراهم کند و فراتر از آن، گامی بنیادین برای تغییر راهبرد سیاست خارجی پاکستان و افغانستان برداشته نخواهد شد زیرا شواهد نشان می‌دهد که دستگاه اطلاعات پاکستان موسوم به آی ‌اس ‌آی، به عنوان قدرت اصلی این کشور، تا هنوز از راهبرد «امنیت تهاجمی» خود عدول نکرده است و منافع سیاسی- امنیتی پاکستان را در قبال فعال نگهداشتن عوامل منازعه در داخل افغانستان و منطقه جستجو می‌کند تا از این طریق با بازی‌ قدرت‌های بزرگ در منطقه همسویی پیدا کند. 🔹با این وجود، خرد سیاسی اقتضا می‌کند که دولت پاکستان و حکومت طالبان، با انتخاب یک مکانیسم منطقی و کارشناسی شده برای حل چالش‌های اساسی و تاریخی میان دو کشور، اقدامات جسورانه و مؤثر را در پیش گیرند تا زمینه‌های مستحکم را برای تعاملات پایدار میان این دو کشور و برقراری ثبات در منطقه فراهم کنند. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🎥 آخر العَهد... 🔹 دیدار صمیمی آیت‌الله رمضانی دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) در سفر اخیر به پاکستان با مرحوم آیت‌الله محسن علی نجفی از علمای بزرگ این کشور که روز گذشته دار فانی را وداع گفت. @abna24 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🏆 بررسی جایزه بین‌المللی مَلک فِیصل ۲۰۲۴ عربستان سعودی ✍به قلم: سید علی بطحائی ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🏆صبح امروز یازدهم ژانویه چهل و ششمین دوره مراسم تجلیل از برگزیدگان 2024 میلادی درتالار بزرگ «شاهزاده سلطان» در هتل پنج ستاره الفیصلیه ریاض (Al Faisaliah Center) برگزار شد. در این برنامه که به تعبیر عربی «الفائزون لعام 2024» بر روی سکوی شیشه‌ای رفتند؛ تا دنیا با نخبگانی دیگر از دنیای علم و فرهنگ در جهان عرب و خدمتگزارانی از جهان اسلام آشنا شوند. به همین مناسبت در یادداشت پیش رو به نکاتی در مورد این جایزه و برندگان ادوار گذشته و «فائزون2024» اشاراتی خواهیم داشت. 🏅جایزه بین المللی ملک فیصل (جائزه الملك فيصل العالميه/ King Faisal International Prize) یا «نوبل جهان عرب» مدالی جهانی است که همه ساله از سوی دولت عربستان به نخبگانی که بیشترین خدمت را در مشارکت های اجتماعی و ایجاد تغییرات بزرگ در جهان داشته اند، اهدا می شود. 🏅جایزه ملک فیصل در پنج شاخه خدمه الاسلام (خدمت به اسلام)، دراسات الاسلامیه (مطالعات اسلامی)، اللغه العربیه والادب (زبان و ادبیات عربی)، الطب و العلوم به برندگان تقدیم می شود. 🏅هدف از برگزاری آن کاهش فاصله میان جهان اسلام با ساير كشورهاست و از طریق این جایزه به برگزيدگان علمی، فارغ از نژاد، جنسیت و رنگ در رشته های مختلف اعطا می شود. برنده این جایزه حائز دریافت مبلغ ۲۰۰٬۰۰۰ دلار آمریکا وجه نقد (معادل حدود ده میلیارد تومان) و یک مدال طلای اختصاصی ۲۰۰ گرمی ۲۴ عیار که به صورت ویژه نام برنده جایزه، عنوان خدمت و سال بر روی آن به صورت هنری حک می شود. 🥇 کمیته علمی جایزه امسال تصمیم گرفت این جایزه در بخش «خدمت به اسلام» را به دکتر «محمد السماک لبنانی الاصل و شهروند فعلی سعودی» بخاطر تشریک مساعی، استفاده از روش های خلاقانه و نو در ترویج گفت و گوی بین اسلام و مسیحیت به وی اهدا کند. روش شناسی استاندارد وی در پژوهش های تطبیقی اسلام و مسیحیت، مهمترین علت متمایز بودن او اعلام شد. وی از متنفذین روزنامه المستقبل [مهمترین نشریه لبنان]، دبیرکل انجمن ملی گفتگوی اسلام و مسیحیت، عضو هیئت مدیره مرکز بین المللی گفت و گوی ادیان و فرهنگ عربستان (KAISID) است. سماک نویسنده کتاب های صهیونیسم مسیحی، پیش درآمدی بر گفت و گوی اسلام و مسیحیت، اسلام و برخورد تمدن ها و... است. 🏆 جایزه ۲۰۲۴ ملک فیصل در بخش «پژوهش های اسلامی» با موضوع «نظام های اسلامی و کاربردهای آن در جهان معاصر» به پروفسور «وائل حلاق» استاد فلسطینی الاصل دانشگاه کلمبیا واقع در منهتن نیویورک در رشته مطالعات اسلامی شاخه حقوق اعطا شد. ارجاع و سایتیشن بالای علمی او همگام با ارجاعات مستشرقین تأثیرگذار در پژوهش های بین المللی علت اهدا این جایزه اعلام شده است. این امر در بسیاری از آثار او که به زبان‌های مختلف ترجمه شده بود مشهود است. ⚡️جای خالی پژوهش های بین المللی و مقالات اسکوپوسی طلاب حوزه های علمیه و دانشجویان مطالعات اسلامی در این مباحث احساس و امیدواریم فارغ از منفی بافی ها و مخالفت های بی حاصل حضور و عدم حضور در نشریات بین المللی اسکوپوسی و ISI، معاونت پژوهشی حوزه های علمیه، دانشگاه های حوزوی و مراکز تخصصی حوزه در این صحنه حضور فعال و مجاهدت پژوهشی اثربخشی داشته باشند و صحنه رقابت پژوهشی بین المللی را خالی نگذارند. مطالعه کامل⬅️↙️ http://muslimna.ir/news/3345-2024-2.html 🏷 #جایزه_ملک_الفیصل #عربستان_سعودی 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ سلفیه چه کسانی هستند؟ (قسمت دوم) ✍ به قلم: مهدی فرمانیان ➣https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔸 در قسمت قبل نوشتیم که یوسف قرضاوی در کتاب «الصحوه الاسلامیه من المراهقه الی الرشد» ذیل عنوان «من هم السلفیه» بیان کرد که سلفی ها را قبلا اهل حدیث می گفتند. 🔹 بنابراین در نگاه قرضاوی، سلفیه در عصر حاضر دنباله روی اهل حدیث اهل سنت در قرون گذشته اند که البته دو نفر را هم نام برد که تأثیر مهمی در نظم دهی و احیاء سلفیه نقش داشته اند؛ یکی ابن تیمیه و دیگری محمدبن عبدالوهاب. 🔸 قرضاوی یکی دیگر از بزرگان سلفیه معاصر را «سید محمدرشیدرضا» می داند و او را از سلفیه مستنیر (منورالفکر) معرفی کرد. 🔹 وی همچنین سلفیه سیاسی را متأثر از اخوان المسلمین می داند که افرادی همچون «سلمان عوده» از این طیف هستند. 🔸 سلفیه اَلْبانی و سلفیه جامی از دیگر سلفیان معاصرند. جوانان تندرو که اکنون به آنان سلفیه جهادی گفته می شود را هم به نوعی به این گروه ملحق کرد. 💠 بنابراین در نگاه قرضاوی جریان های سلفی در عصر حاضر عبارتند از: سلفی مستنیر، سلفی سیاسی، سلفی اَلْبانی، سلفی جامی و سلفی جهادی. 🔹 لازم به ذکر است از سال ۱۹۹۰ با حمله عراق به کویت، دو طیف در وهابیت پدیدار شد. 1⃣ وهابیانی که تحت تاثیر اخوان المسلمین بودند، به نقد رفتار آل سعود پرداخته و به خاطر رهبرشان زین العابدین سروری، به جریان «سروری» معروف شدند که دکتر یوسف قرضاوی در این کتاب به این طیف «سلفی سیاسی» نام نهاده است. 2⃣ در مقابل وهابیانی که از آل سعود دفاع کردند به خاطر رهبرشان امان الله جامی به جریان «جامی» معروف شدند که قرضاوی اسم اینها را «سلفی جامی» گذاشته است که بعد از امان الله جامی «ربیع مدخلی» به نوعی رهبری این گروه را به عهده گرفته است. ⏺ جریان دیگری که یوسف قرضاوی نام برده است،‌ «سلفیه اَلْبانی» است که طرفداران محمد ناصرالدین اَلْبانی هستند که سه سالی در عربستان تدریس کرد و اکثر عمرش را در سوریه به تدریس و تحقیق و پژوهش مشغول بود و در سال ۱۴۲۰ قمری از دنیا رفت. وی به شدت با تقلید از مذاهب اربعه مخالف بود. وی در چند مساله نقدهایی به محمدبن عبدالوهاب داشت. حدیث گرایی و ضعیف دانستن بسیاری از احادیث از او یک حدیث گرای نقاد ساخته بود. ⁉️ اما یک سوال مهم اینکه شاخصه اصلی همه این طیف ها و جریان هایی که یوسف قرضاوی به عنوان سلفی از آنان یاد کرده است، چیست؟ به چه دلیل فقط اینها را سلفی نامیده و از دیگرانی یاد نکرده است؟ باز هم خواهم نوشت.... ادامه دارد... 🏷 #اسلام_سلفی 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

❌ اخیرا کلیپی از آقای محمدحسین جعفریان در فضای مجازی پخش شده که اطلاعات نادرست و بی پایه ای را در مورد طالبان منتشر می کند که برای تنویر افکار عمومی نکات ذیل بیان می شود: ❌ ۱. مولوی «نعمت الله توحیدی» که ادعای مسئول امنیت شهر هرات شده، متولد ۱۳۳۱ هجری شمسی در گوهرکوه شهرستان تفتان که روز دوشنبه ۱۳۸۵/۱/۲۱ و حدودا ۱۵ سال قبل از روی کار آمدن طالبان فوت کرده است و اساسا این اطلاعات کذب محض است. ❌ ۲. «شیخ محمد ضیایی» که ادعای مسئول امنیتی استان فراه شده، فرزند محمد صالح متولد ۱۳۱۸/۴/۱۳ در روستای هود اوز استان فارس، امام جمعه اسبق بندرعباس که در تاریخ ۱۳۸۳/۴/۲۲ از دنیا رفتند، یعنی در سن ۵۵ و ۲۷ سال پیش از روی کار آمدن طالبان در افغانستان از دنیا رحلت کرده است. ❌ ۳. مولوی «عبدالملک ملازاده» که ادعای مسئول امنیت استان نیمروز شده متولد سال ۱۳۲۸ در روستای حیط شهرستان سرباز بدنیا آمده و در سال ۱۳۷۴ در کراچی پاکستان ترور و به قتل رسید. 💥 توجه این هر سه نفر هیچگاه در طول عمر خود به افغانستان هم نرفته اند و سقوط کابل به دست طالبان هم در سال ۲۰۲۱ انجام که فرمانده لوای سرحدات هرات «محمد رحیم مشهور به حاجی لالا» و والی فراه «نورمحمد روحانی» والی نیمروز «نجیب الله رفیع» و شهردار هرات هم ملا نعمت الله حسن آخوند شهردار پیشین قندهار است و هیچ سنخیتی نعمت الله توحیدی بلوچ زاهدانی ندارد و فرمانده قوای امنیه پیشین ولایت نیمروز هم «ملاعبدالظاهر مدثر» می باشد، و قومندان امنیه فعلی نیمروز هم «حاجی سردار» است. ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J