⚡️ تیر خلاص دمشق به عادی سازی رابطه با آنکارا؟؟؟ 🔹 شب گذشته و بمناسبت افتتاح اجلاسیه اتحادیه جهان عرب در قاهره، وزیر امور خارجه سوریه فیصل المقداد همزمان با پشت تریبون رفتن هاکان فیدان (همتای ترک خود) محل استقرار هیات سوریه را به نشان اعتراض ترک کرد. ✍ پانوشت: 🔸 هر چند سیگنال هایی از بهبود روابط دو کشور منتشر شد و قرار بود در ابتدای سپتامبر و اوایل شهریور امسال اردوغان و اسد در منطقه مرزی با هم دیدار داشته باشند ولی این دیدار انجام نشد. سوریه بر ترک نیروی نظامی ترکیه از خاک خود اصرار دارد. وجود چند ملیون آواره سوری در خاک ترکیه و انجام عملیات ایذایی - نظامی کردها موسوم به پ ک ک با رهبری عبدالله اوجالان در مرز ترکیه از چالش های آنکارا است که عادی سازی روابط را به مخاطره انداخته است. https://x.com/AlArabiya/status/1833531219276943676 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️میوه های جهاد غزه در صندلی های پارلمان عَمّان 🔹 در پی برگزاری انتخابات پارلمانی در اردن هاشمی و اعلام نتایج همه پرسی حزب «جبهه العمل الاسلامی» از احزاب همسو با اخوان المسلمین اردن با اکثریت قاطع برنده انتخابات پارلمان اردن شد و اعضای پیروز پس از اعلام نتایج سجده شکر به جای آوردند. 🔸 همچنین مراقب کل اخوان المسلمین در پی اعلام نتایج این پیروزی را به «شهدای غزه» و «مردم فلسطین» و «شهید ماهر الجازی» هدیه کرد. 📜 المراقب العام للإخوان المسلمين بالأردن، مراد العضايلة: نهدي فوزنا بالانتخابات إلى شهداء غزة وللشعب الفلسطيني وإلى روح الشهيد ماهر الجازي. - الأردن يجب أن يكون مصدر قوة ودعم للمقاومة والشعب الفلسطيني، وهو ما سنعمل عليه في الفترة المقبلة. 🏷 #اسلام_سیاسی #اخوان_المسلمین #جبهه_العمل_الاسلامی #اردن_هاشمی 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️نخستین پیام بین المللی یحیی السنوار در قامت رییس دفتر سیاسی حماس 🔹 یحیی السنوار در پیام تبریکی انتخاب مجدد عبد المجيد تَبُّون به عنوان رئیس جمهور الجزایر با اکثریت قاطع آرا را تبریک گفت. 🔸 یحیی السنوار در نامه خود خاطرنشان کرد که در بحبوحه حماسه قهرمانانه ملت و مقاومت فلسطین و ایستادگی آن در نبرد طوفان الاقصی با وجود جنگ نسل کشی و وحشیگری رژیم نازی صهیونیستی که با تمامی مظاهر زندگی مبارزه می‌کند و انسانیت را در نوار غزه می‌کشد و با نادیده گرفتن آشکار قوانین و عرف‌های بین‌المللی، به فرزندان ملت فلسطین در کرانه باختری، قدس و اراضی اشغالی سال ۱۹۴۸ حمله می‌کند، این نامه را ارسال کرده است. 🔹 رئیس دفتر سیاسی حماس بار دیگر از نقش الجزایر در حمایت از ملت فلسطین و دفاع از حقوق آن در محافل بین‌المللی تمجید و ابراز امیدواری کرد که این نقش آفرینی ادامه پیدا کرده و حمایت‌ها و پشتیبانی‌های الجزایر از ملت فلسطین در تمامی زمینه‌ها گسترش یابد تا زمینه تقویت پایداری و مقاومت این ملت فراهم و منجر به توقف تجاوز بی‌رحمانه و اخراج اشغالگران و تحقق رویای ملت فلسطین در زمینه آزادی و بازگشت آوارگان همانند دستیابی ملت بزرگ الجزایر به آزادی شود و کشور مستقل و دارای حاکمیت کامل فلسطین به پایتختی قدس تشکیل گردد. ✍ پانوشت: الجزایر تنها کشور عربی آفریقایی است که دموکراسی در آن نهادینه شده است و تبون بسان مردم آن کشور حامی سرسخت مجاهدان حماس هستند. در این زمینه به یادداشت «الجزایر و فلسطین؛ دو کشور در یک وطن» مراجعه کنید. مطالعه کامل ⬅️↙️ مسلمنا - الجزایر و فلسطین؛ دو کشور در یک وطن http://muslimna.ir/news/3223-2021-12-24-09-38-02.html 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ ترسیم رابطه دقیق میان «برائت» و «وحدت مسلمانان» در یک پژوهش دانشگاهی 📚 بررسی نسبت تبرّی و وحدت اسلامی و راهکارهای سازگاری میان آنها، راضیه علی اکبری، جهاددانشگاهی قم، ۲۴۴ صفحه، شهریور ۱۴۰۳. 📚 ضرورت اتحاد و یکپارچگی امت اسلامی مسأله ای بدیهی است و تحقّق آن مستلزم گام هایی نظری و عملی، از جمله بازشناسی رابطه وحدت با دیگر مقوله های دینی است. 📚 یکی از این مقوله ها که در قرآن و سنت بر آن تأکید شده، اصل تبرّی است. تبرّی از دشمنان اسلام و تولّی نسبت به دوستان و پیروان آنها مورد اتفاق مذاهب اسلامی است و لیکن مسئله تبرّی به لحاظ برخی مصداق هایش نسبت به دشمنان یا مخالفان ائمه اهل بیت ع از بین بزرگان اهل سنت، با چالش هایی مواجه شده است که اگر به درستی تبیین نشود چه بسا امر مهم وحدت اسلامی را با مخاطره مواجه می کند. از این رو می توان گفت یکی از جدّی ترین موانع تحقّق و تحکیم وحدت امت اسلامی، رویکرد افراطی بعضی از شیعیان نسبت به برخی مصادیق تبرّی دانست که می پندارند به علت لزوم تبرّی از دشمنان خدا و رسول خدا و ائمه معصومین تحقق وحدت اسلامی امری غیر ممکن بوده و پای بندی به فریضه تبرّی، متعارض با همبستگی با دیگر مسلمانان مذاهب اسلامی است. 📚 مولف در کتاب حاضر کوشیده با روشِ «تحلیلی _ توصیفی » و با هدف تبیین عدم وجود تعارض میان تبرّی و وحدت امت اسلامی، به بررسی ارتباط تبرّی و وحدت بپردازد و راهکارهایی در جهت ایجاد سازگاری میان آن دو ارائه کند. با بررسی های انجام شده روشن شد که تعارضی میان اصل تبرّی و اصل وحدت اسلامی وجود ندارد، فقط در مواردی که برخی شیعیان به اظهار تبرّی به صورت لعن آشکار نسبت به بزرگان دیگر مذاهب اسلامی اصرار می ورزند، میان تبرّی و وحدت تزاحم شکل می گیرد، که البته در این مواقع نیز با به کارگیری برخی راهکارها، از جمله تفکیک نمودن سنّی محبّ اهل بیت از «دشمن و معاند و ناصبی»، رعایت مراحل تبرّی و اظهار آن به صورت قلبی، پرهیز از لعن اسامی خاص و رعایت مقتضیات زمان در اظهار آشکار تبرّی و اثبات ضعف برخی روایات افراطیِ ضدّ وحدت، می توان میان تبرّی و وحدت، سازگاری برقرار کرد و به اهداف والای اسلام در جهت تقریب مذاهب دست یافت. 📚 از طرفی مطالعات مکتوب و نیز تحقیقات میدانی موجود، حاکی از این مسئله است که یکی از موانع تحکیم همبستگی امت اسلامی انجام فعالیت های ضد شیعی، در قالب متهم ساختن شیعه به توهین و ناسزاگویی به اصحاب رسول خدا ص و خلفای نخستین بعد از ایشان می باشد. دشمنان دین در تلاش هستند تا با برجسته کردن این اتهام به شیعه، به تحریک احساسات اهل سنت بپردازند و با ایجاد تفرقه، مانع ازتحقق همبستگی میان مسلمانان شوند. 📚 این در حالی است که بزرگان شیعه، دشنام و توهین به مقدسات دیگر مذاهب را عملی نادرست می دانند. اساسا برداشت شخصی و غیر دینی نمودن از آموزه تبرّی و تطبیق آن بر لعن همه ی مقدسات دیگر مذاهب در خفا و آشکار، بر خلاف تعالیم مکتب اهل البیت پیامبر است. از همین رو بایسته است تعریفی روشن و جامع از مسئله لعن و تبرّی و ابعاد گوناگون آن ارائه شود تا با درک صحیح از این آموزۀ دینی، بتوان به تبیین قوانین و محدودیت های آن پرداخت. 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

📜 وصیت حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام خطاب به شیعیان: «أُوصیکُمْ بِتَقْوَى اللّهِ وَ الْوَرَعِ فى دینِکُمْ وَالاْجْتَهادِ لِلّهِ وَ صِدْقِ الْحَدیثِ وَ أَداءِ الأَمانَةِ إِلى مَنِ ائْتَمَنَکُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فاجِر وَ طُولُ السُّجُودِ وَ حُسْنِ الْجَوارِ. فَبِهذا جاءَ مُحَمَّدٌ(ص) صَلُّوا فى عَشائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْکُمْ إِذا وَرَعَ فى دینِهِ وَ صَدَقَ فى حَدیثِهِ وَ أَدَّى الاْمانَةَ وَ حَسَّنَ خُلْقَهُ مَعَ النّاسِ قیلَ: هذا شیعِىٌ فَیَسُرُّنى ذلِکَ. إِتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا زَیْنًا وَ لا تَکُونُوا شَیْنًا، جُرُّوا إِلَیْنا کُلَّ مَوَدَّة وَ ادْفَعُوا عَنّا کُلَّ قَبیح، فَإِنَّهُ ما قیلَ فینا مِنْ حَسَن فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ ما قیلَ فینا مِنْ سُوء فَما نَحْنُ کَذلِکَ. لَناحَقٌّ فى کِتابِ اللّهِ وَ قَرابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللّهِ وَ تَطْهیرٌ مِنَ اللّهِ لا یَدَّعیهِ أَحَدٌ غَیْرُنا إِلاّ کَذّابٌ. أَکْثِرُوا ذِکْرَ اللّهِ وَ ذِکْرَ الْمَوْتِ وَ تِلاوَةَ الْقُرانِ وَ الصَّلاةَ عَلَى النَّبِىِّ(ص)فَإِنَّ الصَّلاةَ عَلى رَسُولِ اللّهِ عَشْرُ حَسَنات، إِحْفَظُوا ما وَصَّیْتُکُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُکُمُ اللّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَیْکُمْ السَّلامَ». 📚 منبع: بحارالأنوار، محمدباقر محلسی، جلد ۷۵، صفحه ۳۷. 💠 شما را به تقواى الهى و پارسایى در دینتان و تلاش براى خدا و راستگویى و امانتدارى درباره کسى که شما را امین دانسته ـ نیکوکار باشد یا بدکار ـ و طول سجود و حُسنِ همسایگى سفارش مى کنم. محمّد  صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم براى همین آمده است. ☑️ در میان جماعت‌هاى آنان [اهل سنت] نماز بخوانید و بر سر جنازه آنها حاضر شوید و مریضانشان را عیادت کنید. ✅ حقوقشان را ادا نمایید، زیرا هر یک از شما چون در دینش پارسا و در سخنش راستگو و امانتدار و خوش اخلاق با مردم باشد، گفته مى شود: این یک شیعه است و این کارهاست که مرا خوشحال مى سازد. 💠 تقواى الهى داشته باشید، مایه زینت باشید نه زشتى، تمام دوستى خود را به سوى ما بکشانید و همه زشتى را از ما بگردانید، زیرا هر خوبى که درباره ما گفته شود ما اهل آنیم و هر بدى درباره ما گفته شود ما از آن به دوریم. در کتاب خدا براى ما حقّى و قرابتى از پیامبر خداست و خداوند ما را پاک شمرده، احدى جز ما مدّعى این مقام نیست، مگر آن که دروغ مى گوید. 💠 زیاد به یاد خدا باشید و زیاد یاد مرگ کنید و زیاد قرآن را تلاوت نمایید و زیاد بر پیغمبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم صلوات بفرستید. زیرا صلوات بر پیامبر خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ده حسنه دارد. آنچه را به شما گفتم حفظ (و عمل) کنید و شما را به خدا مى سپارم، و سلام بر شما. 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

📚 ساختار کتاب «بررسی نسبت تبری و وحدت و راهکارهای سازگاری میان آنها» 💠 با توجه به کثرت سئوالات مخاطبان ارجمند، فهرست تفصیلی این کتاب تقدیم می شود. برای تهیه این کتاب به انتشارات جهاد دانشگاهی واحد قم مراجعه بفرمایید. 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️درباره پیروزی اسلام‌گرایان اخوانی در اردن هاشمی ✍به قلم: صابرگلعنبری 🔹 انتخابات پارلمانی اردن که سه شنبه برگزار و دیشب نتایج آن اعلام شد، حاکی از پیروزی بی‌سابقه اخوان المسلمین در این کشور پادشاهی است. این پیروزی و کسب بیشترین آرا (نیم میلیون رای) و تبدیل شدن به بزرگ‌ترین بازیگر غیر دولتی در سپهر سیاست اردن پس از شکست بهار عربی واجد معانی و دلالت‌های سیاسی و ژئوپلیتیکی مهمی نه صرفا در این کشور بلکه در خاورمیانه است. 🔹 حزب جبهه کار اسلامی اردن شاخه سیاسی اخوان المسلمین اردن در این انتخابات ۳۱ کرسی از ۱۳۸ کرسی مجلس نمایندگان اردن (۲۲ درصد) را به دست آورد. قانون جدید انتخابات، کل اردن را دو حوزه انتخاباتی در نظر گرفته است و هر شهروند، دو رای به صندوق می‌اندازد؛ نخست یک حوزه انتخاباتی در سطح ملی و دیگری حوزه‌های انتخاباتی محلی و منطقه‌ای. 🔸 اخوان اردن هم از قانون جدید بهره برد و به عنوان بزرگ‌ترین حزب توانست در سطح ملی کرسی‌های بیشتری را به دست آورد و نیز تعدیل این قانون در سطح حوزه‌های انتخاباتی مبنی بر ضرورت پیروزی سه لیست در حوزه‌های دارای سه کرسی به بالا به ضرر این تشکیلات تمام شد و اگر این اصلاحیه نبود، کرسی‌های بیشتری را در این حوزه‌ها به دست می‌آورد. 🔹 پیروزی اخوان اردن هم برای فعالان و کنشگران داخلی و نیز برای ناظران خارجی غیرمنتظره بود؛ از این جهت که این تشکیلات در انتخابات ۲۰۲۰ در قالب ائتلاف ملی اصلاح پنج کرسی را به دست آورد و در انتخابات ۲۰۱۶ هم ۱۶ کرسی. برآمدن اسلامگرایان در انتخابات اردن در حالی است که بقیه احزاب اپوزیسیون یعنی احزاب چپ و ملی‌گرا و ... نتوانستند حد نصاب لازم را کسب کنند. 🔸هر چند میزان مشارکت در این دوره از انتخابات اردن حدود ۳ درصد بیشتر از قبل بود و به ۳۲ درصد رسید، اما همین خود نشان می‌دهد که کلیه بازیگران سیاست ورزی رسمی در این کشور اعم از اپوزیسیون (اسلام‌گرایان و جریان‌های ناسیونالیستی و چپ) و هواداران و نزدیکان سلطنت اردن در واقع اقلیتی در میان اکثریت مردم و به تعبیری دیگر اکثریتی از اقلیت شرکت کننده در روند سیاسی رایج هستند. 💠 به هر حال، واقعیت سیاست و انتخابات در خاورمیانه همین است و عموما اکثریت مردم به دلایل سیاسی، اقتصادی و اجتماعی با روندهای سیاسی و انتخابات قهر کرده‌اند. وضعیت بد اقتصادی و سیاسی و نومیدی از اثرگذاری انتخابات در طول چند دهه اخیر بیشتر رای دهندگان اردنی را از شرکت در پروسه انتخابات منصرف کرده است. با این حال امر سیاست در این کشور پادشاهی همچنان حائز قسمی از پویایی و نشاط است. 🔹 اسلامگرایان امروز به بزرگ‌ترین اپوزیسیون پارلمانی اردن بدل شده و همین خود دولت آتی این کشور را با چالش اپوزیسیونی متحد و یکدست روبرو می‌کند؛ البته احتمالا اخوان بتواند تعدادی از نمایندگان مستقل را نیز به جبهه خود ضمیمه کند. اما این پیروزی بعید است که خالق تغییراتی معنادار در سپهر سیاست داخلی و خارجی اردن شود. 🔸 اردن در یک دهه گذشته راه مستقلی از رویکرد جبهه منطقه‌ای و فشارهای مصر و امارات برای حذف اخوان المسلمین رفت و با وجود در پیش گرفتن رویکرد سختگیرانه‌تر از قبل اما با این جریان چکشی و حذفی برخورد نکرد. پیروزی اخیر اخوان اردن می‌تواند نظام سلطنتی این کشور را در مواجهه با اسلامگرایان محتاط‌تر کند؛ ولی در مقابل نیز آنها که تجربه شکست همتایان خود در مصر و تونس و بقیه کشورهای عربی را پیش روی خود دارند، بعید است که از این نتایج پلی برای چالش‌آفرینی جدی و تهدید برای نظام حاکم بسازند. ✅ پیروزی بی‌سابقه اخوان اردن که بیشترین قرابت را با اخوان فلسطین دارد، و به حاشیه رفتن جریان‌های چپ و ملی صرفا مولود نارضایتی‌های داخلی نیست، بلکه بیشتر محصول دو عامل طوفان الاقصای حماس و جنگ غزه است که دوباره جریان اسلام سیاسی را به ویترین سیاست در منطقه باز گرداند. 🌀 حمله هفتم اکتبر، به نتیجه نرسیدن جنگ همه جانبه اسرائیل برای حذف آن و همچنین بی‌عملی رژیم‌های عربی در مقابل نسل کشی در غزه دوباره به برآمدن اسلام سیاسی کمک کرد. در واقع «یکی» از دلایل این بی‌عملی و چه بسا نوعی همراهی عربی پنهان برای حذف حماس به ویژه در ماه‌های نخست جنگ، نگرانی مخالفان دو محور اخوان و ایران از پیامدهای منطقه‌ای شکست این جنگ در جهت بازگشت دوباره اسلام سیاسی سنی و نیز فربه شدن بلوک ایران و متحدان آن در لبنان، یمن و عراق است که هر کدام به طریقی در این جنگ مشارکت دارند. حماس در این میان با اولی قرابت نسبی و ایدئولوژیک و با دومی پیوند سببی و ژئوپلیتیک دارد. 🏷 #اسلام_سیاسی #اخوان_المسلمین #جبهه_العمل_الاسلامی #اردن_هاشمی 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair

⚡️ نقدی بر یادداشت «نیشگون بالیوود به ظلم و نژادپرستی کارفرمایان سعودی در حق کارگران مهاجر شرق آسیا» ✍ به قلم: دکتر سید احمد هاشمی (از برادران اهل سنت، عضو اتحادیه جهانی علمای مسلمان و دکتری علوم قرآن از دانشگاه مالزی) 🔹 سلام علیکم جناب آقای سیدعلی بطحایی محترم؛ ممنون از کانال خوب و مفیدتان که قابل استناد و مطالعه است. 🔸 در مورد مطلب فوق، خواستم ملاحظه دوستانه ای را خدمتتان عرض کنم. شکی نیست که نژاد پرستی در هر صورتی مذموم و نکوهیده است خواه عربی، خواه ترکی و خواه ایرانی‌. ولی در مطلب جنابعالی نکته ای مشاهده کردم که با عرض پوزش منصفانه نبود آنجا که فرموده بودید: آنچه در حاشیه این فیلم پر رنگ است، نژادپرستی اعراب در تحقیر سایر زبانهاست. همانطور که می دانیم، بر خلاف ما ایرانیان که نسبت به ورود واژه های غیر فارسی به زبان خود حساس نیستیم، اعراب نسبت به واژه های غیر عربی به زبان عربی خود بسیار حساسند. مثلا واژه های غیر عربی مثل «تهران» برای اینکه در عربی مشخص شود که غیر غربی است به «طهران» تبدیل و اسامی غیر عربی با دخل و تصرف در حروف و جابجایی کاملا از زبان عربی متمایز می شوند. این نژاد پرستی زبانی، در تعامل با انسانهای غیر عرب بویژه کارگران مهاجران غیرعرب تسری مضاعف دارد. ❌ مطلب فوق از این جهت منصفانه نیست که این پدیده را تعمیم داده اید یعنی همه ی اعراب را با یک چوب زده و همه را نژادپرست نامیده اید و از آن سو همه ایرانیان را از نژاد پرستی تبرئه فرموده اید. بنده این تصویر کلیشه ای از اعراب را در شأن فرهیخته ای همچون جنابعالی نمی دانم. من هم به شدت با شما موافقم که کم و بیش در کشورهای خلیجی با کارگران آسیایی برخورد نامناسب می شود و عربیت و داشتن تابعیت خلیجی، ملاک درجه بندی بین شهروندان محسوب می شود، ولی این پدیده عمومیت ندارد، و دلایل نقض آن زیاد مشاهده شده که ذکر نمونه های آن سر دراز دارد. ✅ بر همین مبنا در میان ایرانیان خودمان هم هر دو مورد وجود دارد، یعنی ایرانیانی به شدت بیگانه ستیزند؛ بطوری که نه هندی ها و آفریقایی ها و مردمان جنوب شرق آسیا، بلکه افغانهایی که اشتراک زبانی، فرهنگی، نژادی، دینی و ...با ما دارند و کشوزشان تا قبل از سال ۱۸۶۵م بخشی از کشور ما بوده را بیگانه می دانند و نسبت به آنها چه ظلم‌هايي که روا نمی دارند، از آن سو ایرانیان انسان دوستی که پیرو خط شیخ اجل اند و همه ی بنی آدم را اعضای یک پیکر می دانند، و اصول اخلاقی و انسانی را در تعامل با همه انسانها رعایت می کنند. ✳️ پس نه همه ی ایرانیان بشردوستند و نه همه ی اعراب نژاد پرست. ❌ نکته عجیب و قابل تأمل شما در استدلال به نژادپرستی اعراب ونژادناپرستی ایرانیان آنجاست که فرموده اید: « همانطور که می دانیم، بر خلاف ما ایرانیان که نسبت به ورود واژه های غیر فارسی به زبان خود حساس نیستیم، اعراب نسبت به واژه های غیر عربی به زبان عربی خود بسیار حساسند.» 1⃣ اولا: اگر ما ایرانیان نسبت به ورود واژه های غیر فارسی به زبان خود حساس نیستیم، پس این همه پویش، پیمایش، فراخوان، مطالبه گری، انجمن و‌... در فضای مجازی و حقیقی جهت پالایش زبان فارسی از زبان عربی برای چیست؟ آری ما ایرانیان نسبت به ورود واژه های انگلیسی، فرانسوی و لاتین به زبان خود حساس نیستیم، چون آن را کلاس و پرستیژ می دانیم. 2⃣ ثانیا: استدلال شما برای اثبات مقدمه ی بالا عجیب تر است آنجا که فرموده اید: مثلا واژه های غیر عربی مثل «تهران» برای اینکه در عربی مشخص شود که غیر غربی است به «طهران» تبدیل و اسامی غیر عربی با دخل و تصرف در حروف و جابجایی کاملا از زبان عربی متمایز می شوند. عرض شود که عاریت گرفتن و عاریت دادن واژگان در همه زبانها بسیار معمول و طبیعی است، کما اینکه طبیعی است که وقتی واژه ای از یک زبان وارد زبان دیگری می شود، دچار تغییر در ساختار و معنا شود، برای مثال آیا مریض در زبان فارسی با مریض در زبان عربی یکسان تلفظ می شود؟ آیا مخابرات در فارسی با مخابرات در زبان عربی یک معنا دارند؟ آیا رستوران در زبان فارسی با رستوران در زبان انگلیسی و فرانسه یکسان نوشته و تلفظ می شوند؟ آیا تغییر در ساختار لفظی یا معنایی واژگان عاریتی، دلیل بر حساسیت و نژادپرستی صاحبان آن زبان است؟ قطعا نیست چون طبیعت هر زبان اقتضا می کند که واژگان عاریتی دچار تغییر و گاه تحریف شوند که این پدیده را اصطلاحا "قولبة" یعنی به قالب در آوردن گویند. با احترام 🏷 #چالش_های_جوامع_مسلمان #عربستان #نژاد_پرستی #ناسیونالیسم #حقوق_بشر 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️مرمت آرامگاه ناصر خسرو توسط بنیاد آقاخان 🔹 ریاست اطلاعات و فرهنگ بدخشان، از آغاز کار بازسازی آرامگاه ناصر خسرو در ولسوالی یمگان بدخشان خبر داد. 🔸کار بازسازی این آبده تاریخی از سوی بخش فرهنگی بنیاد آغاخان صورت گرفته و قرار است تا سه ماه دیگر تکمیل شود. 🔹ذبیح الله امیری رییس اطلاعات و فرهنگ بدخشان گفت: «خوشبختانه بعد از گذشت زمان، تلاش‌های ما نتیجه داد و مقبره ناصر خسرو توسط تیم فرهنگی بنیاد آغاخان باسازی و مرمت کاری می‌‌شود و ان شاءالله سه ماه کار آن طول خواهد کشید. 🔹 آرام‌گاه ناصر خسرو بلخی، بر بالای تپه‌های سنگی قرار دارد که اطراف آن، در اثر جنگ‌ها، بارندگی‌ها و دیگر رویدادهای طبیعی، با خطر فروریزی رو به‌رو شده است و پیش از این، شماری از فرهنگیان، خواستار بازسازی این مکان تاریخی شده بودند. ✍ پانوشت: ناصر خسرو قبادیانی (متوفی ۴۶۸ قمری) نویسنده، متکلم اسماعیلی و جهانگرد معروف است. وی در جوانی به تحصیل علوم پرداخت و به دربار غزنویان و سلاجقه رفت. در پی خوابی وی مناصب حکومتی را رها و به حج و دربار فاطمیان مصر رفت. پس از چندسال حشر و نشر با فاطمیان و پیوستن به آنها از مبلغان اسماعیلی شد‌ که این امر به مذاق سلاجقه خوش نیامد و قصد جان وی را کرده که در پایان عمر به بدخشان فرار و در همان سامان از دنیا رفت. 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J