🔹علم #ائمه علیهم السلام به تمام #لغات
از مسائل مسلم و روشن درباره اهل بیت علیهم السلام، صحبت آن بزرگواران به تمامی #زبان هاست؛ احمد بصری به خاطر اینکه حتی زبان مادری خود را هم نمی تواند به درستی صحبت کند و از طرفی هم ادعای امامت دارد، این مطلب روشن درباره ائمه علیهم السلام را انکار میکند.
◀️ احمد بصری در این باره #ادعا کرده است: «این #باطل است و آشکارا با واقعیت #تناقض دارد و جز ابله کسی چنان سخنی نمی گوید. #اعتقاد به تجلی #معصوم با این صفات «سایه نداشتن،اثر قدم ایشان در سنگ، حرف زدن به همه زبانها» به صورت دائم؛ آیا یک عالم عقایدی شیعه وجود دارد که به این عقیده قائل باشد؟ این سؤال متوجه کسانی است که مدعی این صفات برای معصوم هستند.
آنها فقط روایاتی آحاد و متروک را می آورند که علمای عقاید به آن اعتقادی ندارند، پس چگونه به آن معتقد می شوند و بر چه اساسی آن را تمام میدانند، در حالی که امری اعتقادی و خطیر است؟ علمای آنهااین روایات را رد کرده و غیر قابل اعتماد میدانند»
🗞مع العبد الصالح،ج۲،ص۴۹_۵۰
به خاطر اینکه احمد بصری اعتقاد همه علمای شیعه به این امر را نفی کرده ، بیان یک مثال ساده برای #رسوایی ادعای باطل او کافیست؛
✅علامه مجلسی رحمة الله عليه درباره تکلم ائمه علیهم السلام به جميع لغات می فرماید: «اما عالم بودن ائمه به همه زبان ها اخبار در این باره نزدیک به حد #تواتر است و با اضافه کردن اخبار عامه، مجالی برای تردید در این خصوص باقی نمی ماند.
📗بحارالانوار،ج۲۶،ص۱۹۳
✅همچنین بابی را با این عنوان در بحار آورده اند: «آنها همه زبان ها را می دانند و به آن صحبت میکنند»
📗#بحارالانوار،ج۲۶،ص۱۹۰
✅#علامه در مراة العقول نیز استدلال شیوایی در این زمینه کرده است:از اموری که تأیید میکند امام باید به همه زبانها عالم باشد این است که اگر نزد ایشان دو نفر که اختلاف دارند حاضر شدند و اهل زبان ایشان نبودند و مترجمی آنجا نبود، لازم می آید که احكام تعطیل شود»
📗#مجلسی،مراة العقول،ج٦،ص١٥٦
همان طور که مرحوم علامه فرموده اند، روایات این امر نزدیک به تواتر است. همچنین روایات مربوط به سایه نداشتن معصومان و... نیز بسیار است. احمدبصری چون خود بدون این ویژگی ها است، کاملا طبیعی هست برای فرار از این امر، منکر آنها شود.
#علم
#مدعی_دروغین
#احمد_اسرائیل
لطفاً کانال را به دیگران معرفی فرمایید ❤
@n_ahmadalhasanاینستاگرام
🆔@n_erfanha ایتا و تلگرام
در #منابع روایی #شیعه چنین آمده:
أبوبصیر گوید: به امام #موسی_کاظم(ع) گفتم: قربانت، امام به چه نشانه‌ای شناخته می‌شود؟ امام کاظم(ع) در پاسخ فرمود: «به چند خصلت: 1. با چیزى که از پدر درباره او [مانند نصّ بر او و سپردن #علم امامت به او] اشاره دارد تا دلیل امامت باشد. 2. هر چه از او پرسند جواب گوید و اگر در برابر او خاموش نشینند او خود آغاز سخن کند. 3. می‌تواند از آینده خبر دهد. 4. با مردم جهان به هر زبانى می‌تواند سخن کند و اهل هر زبانى می‌تواند با او بدون مترجم گفتگو کند. سپس فرمود: اى ابا محمد! من پیش از اینکه تو از جاى خود برخیزى، یک نشانه‌اى به تو می‌نمایم. دیرى نگذشت که مردى از اهل خراسان وارد مجلس شد و آن خراسانى به زبان #عربى با آن حضرت سخن گفت ولى امام به #فارسى جوابش را داد، آن خراسانى گفت: قربانت، به خدا مانع من از اینکه به زبان فارسى با شما سخن گویم این بود که شما زبان فارسى را خوب ندانید. فرمود: سبحان اللَّه! اگر من نتوانم جواب تو را بگویم، چه #فضیلتى بر تو دارم؟ سپس به من فرمود: اى ابا محمد! به راستى سخن هیچ‌کس بر امام نهان نیست و نه گفتار پرنده و جانداران و نه هیچ زنده‌اى که روح دارد، هر که این خصال را ندارد امام نیست».[1]
روایات دیگری نیز در این محتوا وجود دارد:
الف. اصل روایت این‌گونه نقل شده است: «#امام_حسن(ع) فرمود: خدا دو شهر دارد که یکى در مشرق و دیگرى در مغرب است، گرد آنها دیوارى از آهن است و هر یک از آنها یک میلیون در دارد و در آنجا هفتاد میلیون لغت است، تکلم هر یک بنابر لغتى بر خلاف #لغت دیگر است و من همه آن لغات و آنچه در آن دو شهر و میان آنهاست میدانم و بر آنها حجتى جز من و برادرم حسین نیست».[2]
#پیامبران و #ائمه_اطهار(ع) دارای #علم_الهی هستند، به این معنا که به منبع اصلی علم که خداوند باشد متصل بوده و علوم خود را خدا دریافت میکنند.[4]
[1]. #کلینی، محمد بن یعقوب، #الکافی، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 1، ص 285، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407ق؛ #مجلسی، #محمد_باقر، #مرآة_العقول فی شرح أخبار آل الرسول، محقق و مصحح: رسولی، سید هاشم، ج 3، ص 208، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ دوم، 1404ق.
[2]. کلینی، #محمد_بن_یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 1، ص 462، دار الکتب الإسلامیة، #تهران، چاپ چهارم
[4]. ر.ک: «علم غیب ائمه(ع)»، سؤال 2775؛ «علم اولیای خدا»، سؤال 189
لطفاً کانال را به دیگران معرفی فرمایید ❤
@n_erfanha
#احمد_الحسن_کذاب
#احمد_الحسن_اليماني
نظر #بزرگان #شیعه در مورد این قسمت #جعلی در بیان #احمد #بصری:
علامه #مجلسی در ذیل این دعا چنین می فرماید:
کفعمي رحمة الله عليه اين دعا را در بلد #الامين و #ابن_طاوس در #مصباح الزائر آورده اند همانطور که قبلا اين دو را ذکر کرده بوديم. اما در آخر #دعا در آن دو کتاب تقريبا به اندازه ي يک صفحه وجود ندارد و آن از " الهي لنا الفقير في غناي " تا آخر دعا مي باشد. و همچنين در برخي از نسخه هاي #عتيقه نيز وجود ندارد و براي همين، اين صفحه سازگاري ندارد با دعاهايي که از #معصومين صادر شده است...
و بالجملة اين زياده ي در دعا يا واقع شده از سوي برخي از #صوفي ها كه اولا در بعضي از كتب بوده و ابن طاوس در كتاب الاقبال خود ذکر کرده و از حقيقت آن غافل بوده و يا ثانيا اين زياده را برخي از صوفي ها در خود كتاب #الاقبال انجام داده اند. و شايد قول دوم آشکارتر باشد بر آنچه که اشاره کرديم که در برخي از نسخه هاي #قديمي و #عتيقه و همچنين در مصباح الزائر، آن صفحه يافت نشد. و خداوند عالم به حقائق حال مي باشد.
#بحار_الأنوار - العلامة المجلسي - ج 95 ص 227
نظر علامه تهراني در مورد اين #مقطع دعاي عرفه:
علامه تهرانی هم در #شرح این دعا می فرماید که: این دعا مربوط به شخص صوفی به نام #ابن_عطاء_الله اسکندراني شاذلي می باشد نه امام حسین(ع) و عده ای این مطلب را در بعضی از نسخ کتاب اقبال سید بن طاووس که در مقائسه با نسخ های اصلی و عتیقه وجاهتی ندارد اضافه نمودند.
الله شناسي سيد محمد حسين حسيني طهراني ج1ص271