🔴 چابک سازی نظام آموزشی حوزه علمیه اقدامی مبارک اما نیازمند تبیین، اقناع سازی و دفاع علمی 🔹سال هاست همه دلسوزان و دغدغه مندان، از کتب غیر آموزشی حوزه مخصوصا در مقطع سطح عالی ابراز نارضایتی کرده و مطالبه جهت چابک سازی نظام آموزشی حوزه را سر دست گرفته اند و همواره بدنه عمومی طلاب خوش فکر و پرانگیزه در انتظار حرکت مثبتی از طرف شورای محترم عالی حوزه علمیه در باب تغییر و تحول مواد آموزشی بوده اند 📌امروز مصوباتی از شورای عالی حوزه منتشر شد. اصل این اقدام شجاعانه و امام زمان پسند را تبریک می گویم و از همه آیات و اعلام در شورای عالی نهایت قدردانی را ابراز می داریم. 🔸 اما یک نکته مهم باید رعایت شود که این اقدام مبارک دچار حاشیه و چالش نشود؛ اینکه اشخاصی از طرف تصمیم گیران این اتفاق خوب به میان رسانه ها، طلاب و اساتید بیاید و دلائل علمی، مدیریتی و آموزشی بخصوص دلائل صغروی این اقدام (چرا این محدوده ها و این مواد) را برای جامعه علمی حوزه توضیح دهند. 🔹برای نمونه چرا سر و ته رسائل زده شده است ؟ قطعا بزرگان بهتر می دانند و ان شالله استفاده خواهیم کرد ولی طبق نکاتی که از محضر خود اساتید آموخته ایم، در علم اصول فقه ما دنبال تحصیل #نظام_اصولی هستیم نه صرف خواندن مجموعه ای از گزاره ها ... و بنظر می رسد نظام اصولی، لااقل نظام اصولی شیخ اعظم ره بر مبحث قطع استوار است. آیا قاعده " کل ما بالعرض لابد ان ینتهی الی مابالذات ..." را قبول نداریم؟ اگر نه توضیح علمی ارائه شود اگر داریم چطور می شود اصول را از وسط رسائل شروع کرد؟ اگر پایه های دستگاه جناب شیخ ره را بزنیم آیا دستگاه ایشان فرونخواهد ریخت!؟ 🔸آیا بهتر نیست اگر می خواهیم کتاب شریف رسائل را نگه داریم بجای اینکه سر و ته آن را بزنیم آن را تهذیب کرده و درسنامه کنیم که هم نظام اصولی شیخ ره ناقص نشود و هم به اغراض آموزشی برسیم ؟ یا لااقل گزینش این کتاب را طوری انجام دهیم که اساس دستگاه اصولی شیخ ره منهدم نگردد .. ❓و سوالاتی از این دست وجود دارد که نیازمند پاسخ گویی اساتید بزرگوار دخیل در طرح است که انجام این اقدام ارزشمند علمی_تحولی شائبه دستوری و قالبی بودن به خود نگیرد ✍شیخ علی امیری @nabzqalam

💠 فقه سیاسی را دو نوع می‌توان تعریف کرد‌: 1⃣ یکی آن‌که بگوییم‌: فقه سیاسی، کلیه‌ مباحث سیاسی فقه است، مثل خطبه‌های نماز جمعه، دارالاسلام، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، حدود و دیات و دیگر مباحث و احکام فقهی که رنگ و بوی سیاسی دارد. این تعریف سنتی از فقه سیاسی است. 2⃣ اما تعریف امروزی فقه سیاسی عبارت است از‌: تمامی پاسخ‌هایی که فقه به سوال‌های سیاسی عصر و زمان می‌دهد‌، مثلا دیدگاه فقه در خصوص انتخابات، تفکیک قوا، مشروعیت و جایگاه دستگاه اجرایی و...، همه در محدوده‌ی فقه سیاسی است. حال اگر فقه سیاسی را به‌معنای دوم در نظر بگیریم، شامل نظام سیاسی، فلسفه‌ سیاسی و‌ اندیشه‌ سیاسی می‌شود، یعنی همه‌ این مفاهیم در تعریف فقه سیاسی گنجانده شده است. گاه مسائل فقه سیاسی مربوط به اصولی است که بر اساس آن اصول،‌ اندیشه‌ سیاسی شکل می‌گیرد‌، بنابراین فقه سیاسی شامل آن دسته از مباحث حقوقی در اسلام می‌شود که تحت عناوینی چون حقوق اساسی، مفاهیم سیاسی و حقوق بین‌الملل و نظایر آن مطرح می‌گردد. (عمید زنجانی، عباسعلی، فقه سیاسی، ج۲، ص۴۱) @nabzqalam

🎙رهبر فرزانه انقلاب: جوری امر به معروف نکنید که در جامعه تخم نفرت کاشته شود. 🎙 شهید بهشتی ره؛ «اگر بخواهید مسلمان زیستن را بر مردم تحمیل کنید، آنها علیه این تحمیل‌تان طغیان خواهند کرد. انسان بالفطره خواهان ‎#آزادی است. می‌خواهد خودسازی داشته باشد، اما خودش، خودش را بسازد. مبادا برخلاف دستور قرآن، مسلمان بودن و مسلمان زیستن را بخواهید بر مردم تحمیل کنید.» 💠 پ.ن: هرگاه نتوانیم با بیان خوش و مستدل و با #عمل_زیبا_جذاب_و_دلربا مردم را عاشق اسلام عزیز کنیم آن روز است که به زور، تحمیل، تقابل و تحکم رو می آوریم خداوند آن روز را نیاورد ...! آن موقع باید به خودمان بگویم "خود شکن آینه شکستن خطاست" ... 🔹اگر در برخی استان های کشور متولیان دین سالیان زیادی همه چیز استان دست شان بوده ولی امروز بجای اینکه پاسخگوی عملکرد خود باشند و بگویند چرا اوضاع فرهنگی در آن استان مناسب نیست و برای سرپوش گذاشتن بر عملکرد خود دست به وضع قوانین خودسرانه و خلاف قانون اساسی و خلاف مشی بنیانگذاران انقلاب اسلامی بزنند اینجا باید زنگ خطر را به صدا درآورد و باید علما و اندیشمندان اصیل کشورمان دلسوزانه به میدان بیایند و نگذارند این اقدامات که فقط و فقط باعث شکاف اجتماعی می شود و دودش به چشم اسلام و انقلاب اسلامی می رود به اجرا گذاشته شود ... 📌و صد البته ولنگاری و رهاسازی را هم قبول نداریم منتهی بجای این کج سلیقگی ها راهبردهای عاقلانه، نتیجه بخش و اجماعی در دستور کار قرار بگیرد. باید اینجا صدا بلند کرد و با سوز دل گفت؛ أین بهشتی 😭 أین مطهری 😭 أین ... ✍شیخ علی امیری @nabzqalam

🔴 وقتی خبر 'طرح تغییر و ساماندهی کتب سطح عالی حوزه علمیه ' منتشر شد ناخودآگاه یاد این جمله حضرت آقا در دیدار طلاب حوزه‌های علمیه افتادم؛ 🎙«... جناب آقای اعرافی اشاره کردند به برنامه‌ای که در دست تهیّه دارند یا تهیّه شده و بنا است اجرا کنند؛ برنامه‌ای با این اصولی که ایشان ذکر کردند، بسیار جالب است و بسیاری از این خواسته‌هایی را که گفته شد پوشش میدهد و چون آقای اعرافی این را بیان میکنند، بنده کاملاً امیدوار هستم که این تحقّق پیدا کند؛ چون خود ایشان بحمدالله ظرفیّت بسیار مغتنمی هستند و من امیدواری زیادی دارم که ان‌شاءالله این کارها انجام بگیرد؛ البتّه باید حرکت کرد، باید اقدام کرد، باید همکاری کرد، همّت کرد، سعی کنند که برنامه عمل بشود. تحصیل برنامه و تهیّه‌ی برنامه نیمی از کار است، نیم مهمّی هم هست لکن تحقّق برنامه خب یک مسئله‌ی بعدی است...» 🔺 کسانی که با متن پیچیده و متنوع حوزه علمیه آشنایی کامل دارند می دانند این اقدام ضروری و مبارک کاری نبود که به راحتی بشود از آن حرف زد چه برسد به اینکه با تعامل سازنده و عالمانه زمینه تصویب این طرح فراهم گردد. باید در کنار نگاه نقادانه از داشته ها و سرمایه های مطلوب مان هم قدرشناسی کنیم .. خداوند سایه ایشان و همه بزرگان را بر سر ما نگه دارد واین مسیر پرامید باقدرت ادامه یابد. ✍شیخ علی امیری @nabzqalam

#الموجز_امیری الموجز فی اصول الفقه علی امیری @Ali_Amiri0731 ✔️ جلسه بیست و ششم 📙 المشتق(پایان مشتق) @doroos_almorsalaat @nabzqalam

امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف روحی و ارواحنا له الفداه فرمودند : 🔸زيارَةِ الحُسَين علیه السلام فِي لَيلَةِ الجُمعَه اَمانُ مِن النّار يومَ القِيامَه 🔹زيارت حسين علیه السلام درشب جمعه امان از آتش دوزخ در روز قيامت خواهد بود. 📚بحارالانوار ج 53 ص 315 صلی الله علیک یا ابا عبد الله الحسین @miqat315

#یک_دقیقه_مناظره 💠 خیلی جالب و شیرین حتما ببینید‌. ✅ عید الله الاعظم بر همه شما مبارک باد @nabzqalam

#اندیشه_اساتید 🎙استاد آیت الله فرحانی تبیین میکنند: 🔹عید غدیر عید خلافت است. عید خلافت یعنی اینکه بین خدا و انسان، ملائکه واسطه نیستند..... #اهل_بیت #عید_غدیر @nabzqalam

در گام دوم انقلاب علاوه بر تقویت مضاعف دستاوردها اصلاح رویکردهای غلط و اشتباهات سهوی هم در دستور کار است مجموعه متولیان به این نتیجه رسیده اند اگر مردم غرق شادی و نشاط حلال نباشند عده ای به شادی های کاذب، غیرعقلانی و مضر روی می آورند این شروع یک اتفاق خوب است #جشن_ده_کیلومتری @nabzqalam

#مشاوره_مجازی #سوال_شما: سلام شیخنا ببخشید قضیه حقیقه و خارجیه رو توضیح کوتاهی می دهید ؟ ✅پاسخ را در صوت بشنوید @nabzqalam

اکانت های فیک سعودی فکر می کنند اکانت های فیک آلبانی ایرانی اند اکانت های فیک فارسی زبان صهیونیستی فکر می کنند هر دوی آنها ایرانی اند وقتی تجمع ۳ میلیونی تهرانی ها را دیدن و با واقعیت ایران مواجه شدن این حال و روزشونه !! ✅با بدون سانسور متفاوت بیاندیشید👇 http://eitaa.com/joinchat/404946944Ceab6f2b794

#الموجز_امیری الموجز فی اصول الفقه @Ali_Amiri0731 ✔️ جلسه بیست و هفتم 📙 اوامر (ماده امر ) @nabzqalam

#اندیشه_اساتید 🎙حضرت استاد شهید مطهری (آن که مادر دیگر مثل او به دنیا نیاورد): جاهل ها امر به معروف و نهی از منکر نکنند پ.ن: بنده موافق پلیس آموزش دیده امنیت اخلاقی هستم اما حرف این است که استاد می زند گفته ام باز هم می گویم؛ أین مطهری !؟ أین بهشتی !؟ کجایید که از فقر تئوری و استراتژی از فقر تطبیق دچار چالش جدی هستیم. @nabzqalam

#مشاوره_مجازی #سوال_شما: سلام ببخشید یه سوال چرا بااین همه حمله نظامیه روسیه به اوکراین رهبر انقلاب با پوتین قبول دیدار و تلویحا از این حمله جانبداری فرمودند ؟ ✅پاسخ اجمالی را در صوت بشنوید @nabzqalam

اجمالی از برخی سبک های تحصیلی در حوزه علمیه (۱) 📍سبک سامرایی یا مکتب سامرا و یا روش شاگرد محوری؛ این روش درس خارج میرزای شیرازی بزرگ است که بعد در کربلا ادامه یافت. این روش را می‌توان روش سقراطی نامید که او مساله‌ای را مطرح می‌کرد و با استفاده از گفت و گو (دیالوگ) به تکمیل و رفع نقایص آن می‌پرداخت. 🔺متاسفانه این روش اکنون در حوزه‌های علمیه به فراموشی سپرده شده است. در این شیوه، میرزای بزرگ فرعی فقهی را مطرح می‌کرد و تمامی مطالب مربوط به آن را به کمک شاگردان و با بحث‌های دو طرف، مورد بررسی قرار می‌داد و حتی چیزی را به عنوان «اصل موضوعی» نمی‌پذیرفت. در این سبک شاگردان محور بحث هستند و استاد، سخنران جلسه نیست. بلکه در پایان به جمع‌بندی نظریات و نتیجه‌گیری می‌پردازد. در این روش، ساعت شروع درس مشخص بود، اما پایان آن روشن نبود و گاهی تا هفت ساعت ادامه می‌یافت!! 📌مجتهدپروری مکتب سامرا معروف است و لذا افرادی مثل آخوند خراسانی، میرزای نائینی، شهید شیخ فضل الله نوری، سید محمد فشارکی و غیره از دست پروردگان این مکتب هستند. 🔺فعال کردن شاگردان که امروزه مورد توجه روان شناسان تعلیم و تربیت است، امتیاز دیگر این مکتب است؛ همان طور که توجه به تحقیق و دقت و تکیه بر فکر کردن نیز از نقاط قوت این روش است.(مجله حوزه ش.۵۱) 🔹 استاد رشاد در این رابطه گفته اند؛ این سبک در حوزه احیا شود. سبک سامرایی مبتنی بر نقش فعال و مولد خود طلاب و تحقیق پژوهش بوده است. این روش مبتنی بر پروردن استعداد بوده است نه القای مطلب. یعنی فرادادن و فراگرفتن محور و معیار نبوده است بلکه پرورش دادن و پرورده شده معیار بوده است. به همین جهت شاگرد در تولید محتوا و اداره جلسه نقش کمتری از استاد نداشته است. 🔸پ.ن؛ در این سبک طلبه چون قبل از درس مطلب را تحقیق می کند و گاها تقریر می کند به نکات زیر دست پیدا می یابد ؛ _ به مرور روش تحقیق و حل مساله می آموزد _ اصول نوشتن و تقریر نویسی را فرا می گیرد _ رجوع به منابع مختلف برای او ملکه می شود _ به خاطر گفتگو با اساتید و هم کلاسی ها بعد از چند سال روش تدریس و القا مطلب و نحوه ورود و خروج برای او ملکه می شود _جسارت اظهار نظر علمی و قواعد حاکم بر یک گفتگوی علمی را یاد می گیرد _دائم در حال رشد است چون کلاس دور گره های ذهنی او و مراحلی که او متوقف است می چرخد و از نقطه ای که واقعا بدرد او می خورد بحث حرکت و تکامل می یابد. و... @nabzqalam

🌐عاشورا پایگاه پرقدرت رسانه ای اسلام 🔸در عصر کنونی بیش از هر زمانی جنگ، جنگ اراده ها و جنگ رسانه هاست. هر جبهه و اندیشه ای به دنبال هدایت افکار عمومی جهان به سمت اهداف خود است. 🔹مقدمه و گام اول پیروزی در این میدان پرهیاهو و پر رقیب جلب توجه انسان های بیشتری است. همه با نمادها، تابلوها و برندهای خاص خود به دنبال یارگیری هستند. 🔸بلاشک پایگاه اساسی و پرقدرت رسانه ای اسلام در طول تاریخ و به ویژه در عصر کنونی"عاشورای حسینی" است. ترکیبی از شعائر ونمادهای دلربا، عواطف و احساسات زیبا، عقلانیت و ارزش‏های بلند انسانی ... قدرت نفوذ آن به قدری زیاد است که تقریباً در هیچ کشوری در جهان نیست که پرچم ارباب و فرمانده دلها و خردها برافراشته نباشد. 🔹زیبایی ها و جلوه های خیره کننده این فرهنگ عظیم به حدی است که از مذهب شیعه و دین اسلام عبور و پیروان بسیاری را از میان ادیان و مکاتب دیگر به خود اختصاص داده است. 🔸نفوذ آن به حدی در میان جهانیان پیش می رود که طبق روایات متقن، امام زمان عج در بدو ظهورشان خود را با امام حسین ع معرفی می کنند. چون آن روز ارباب برای همه شناخته شده و قابل احترام است که حضرت با افتخار، خود را با ایشان به جهانیان می شناساند. 🔹این دستگاه بزرگ ارزشی در گذشته، حال و آینده در مقابل منافع ضد انسانی استکبار است. لذا امروز رسانه های دشمن با انواع شگردها به ما حمله می کنند که چرا فرهنگ حسینی را زنده نگه می دارید؟؟ بیچاره ها نمی دانند این عشق حسین ع است که ما را زنده نگه داشته است نه ما یاد او را. ✍ علی امیری #باز_این_چه_شورش_است... #محرم #عاشورا @nabzqalam

چه خوش است غمی که می برد غم ها را ... How nice is the sadness that takes away the sorrows #حسین_جانم @nabzqalam

#الموجز_امیری الموجز فی اصول الفقه (دروس اساتید المرسلات) ✔️جلسه بیست و هشتم 📙 اوامر (اعتبار العلو و استعلاء...) @nabzqalam

🔵 تربت در لغت به معنای «خاک و غبار» است  و در فرهنگ شیعی صرفاً به خاکی که از اطراف قبر امام حسین علیه‌السلام برداشته می‌شود، اطلاق می‌گردد. 🔸برخی احتمال داده‌اند که به خاکی که از اطراف هر قبر مقدّسی، همچون قبر امامان  و پیامبران  و شهیدان و صالحان، برداشته می‌شود، تربت می‌گویند، ولی معنای شایع یا منحصر آن خاک قبر امام حسین علیه‌السلام است و مراد از کلمه «الطین» یا «طین القبر» هم در روایات ائمه علیهم‌السلام به احتمال بسیار همین معناست. 🔹عن الصادق علیه السلام قال الطین حرام کلحم الخنزیر و من اکل الطین فمات لم اصلّ علیه الاّ طین قبر الحسین علیه السلام. امام صادق علیه السلام فرموده اند: خاک حرام است مانند گوشت خوک و کسی که خاک بخورد و بمیرد من بر او نماز نمی گذارم مگر خاک قبر امام حسین علیه السلام. 💠فقهاء بزرگوار شیعه ؛ ➖مرحوم شیخ مفید رحمهم الله: فالحرام اصله خمسة اشیاء السموم القاتل قلیلها و کثیرها و جمیع انواع الطین إلاّ یسیرا من تربة الحسین علیه السلام(1) می فرمایند پنج چیز حرام است؛ سمّ کم یا زیاد آن و همه نوع خاک مگر مقداری کم از تربت امام حسین علیه السلام ➖مرحوم شیخ طوسی؛  لایجوز اکل شی ء من الطین الاّ طین قبر الحسین علیه السلام فانه یجوز ان یؤکل منه الیسر للأستشفاء به(2)سزاوار نیست کسی از خاک بخورد الا از خاک قبر امام حسین علیه السلام که از آن جایز است مقداری کم به نیت شفا گرفتن از آن، ➖ ابن ادریس حلی(3) فاضل الأبی(4)، شهید اول(5)، محقق بحرانی(6)، محقق نراقی(7)، شیخ محمد حسن نجفی(1) سیدمحمدتقی خوانساری(2) و بقیه از بزرگان شیعه که فراوانند. 1.تهذیب الاحکام: ج 6 ، ص 74 ؛ وسائل الشیعة: 10 ، ص 414 ؛ المزار: ص 146.1. الوسیلة: ص 363.2. النهایة: ص 590.3. السرائر: ج 3، ص 124.4. کشف الرموز: ج 2، ص 370.5. ذکری، ص 161، لمعه: ص 219.6. حدائق الناظرة: ج 10، ص 275.7. مستند الشیعة: ج 2، 416.1. جواهر الکلام: ج 36، ص 358.2. جامع المدارک: ج 5، ص 167. 📌فتوای فقهای متاخر هم غالبا همین است طبق روایات فراوان و نظر بزرگان از شیعه معلوم گردید که خوردن هر خاکی حرام است مگر مقداری از تربت حضرت سیدالشهداء علیه السلام لذا جهت شفاء گرفتن جایز است و هیچ حرمتی ندارد. 🔸محدوده‌ای که می‌توان از آن تربت برداشت به‌صورت دقیق مشخص نشده است. از نظر برخی عالمان شیعه، تا محدوده‌ ۵ فرسخیِ مرقد امام حسین(ع) نیز تربت محسوب می‌شود. @nabzqalam

🔴 شفا یافتن آیت الله بروجردی ره با گل ماتم عزاداران حسینی مرحوم آیةاللّه العظمی بروجردی مکرر فرموده اند: در ایامی که بروجرد بودم به ناراحتی و درد چشم بسیار شدید مبتلا شدم این ناراحتی به حدی شدت گرفت که تصمیم گرفتم در مجلس شرکت نکنم ولی باز منصرف شده و دریغم آمد که روز عاشورا ولو به عنوان استشفاء در مجلس روضه حاضر نشوم. 🔹در بروجرد رسم بود که در روز عاشورا جماعتی از علما و سادات طباطبائی در رأس آنان در هر سن، از اذان صبح گل می گرفتند و تمام بدن خود را گل آلود می کردند خاک گل شده با گلاب که در اصطلاح محلی خره گویند و سایر مردم نیز به تبع آنان بدن خود را گل آلود می کردند. 🔸مرحوم آیةاللّه العظمی بروجردی می فرمودند: وقتی که این دسته به منزل ما آمدند، من از روی پای یکی از آنان مقداری گل برداشتم و به دیدگان بیمار خود مالیدم. به فاصله کوتاهی این ناراحتی برطرف شد و من پس از آن، به هیچ کسالت چشمی مبتلا نشدم و حتی محتاج عینک نیز نگردیدم. مردان علم در میدان عمل، ج2 @nabzqalam

📖 شعری زیبا از مولا امیرالمومنین علیه السلام در نفی نژادپرستی 🍂 لَعَمرُكَ ما الإِنسانُ إِلّا بِدينِهِ فَلا تَترُكِ التَقوى اِتِّكالاً عَلى النَسَب فَقَد رَفَعَ الإِسلامُ سَلمانَ فارِسٍ وَقَد وَضَعَ الشِركُ الشَريفَ أَبا لَهَب 🍂 به جان تو سوگند که ارزش انسان جز به دین او نیست، و تو نباید با تکیه بر حسب و نسب تقوای الهی را رها سازی. اسلام سلمان فارسی را برتری بخشید در حالی که ابولهب را شرک تحقیر کرد. (مختصر تاریخ دمشق،ج۱۰، ص۴۶ // نقل از حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، رسول جعفریان) @nabzqalam

اینستاگرام برای دومین بار صفحه یک میلیونی میثم مطیعی را مسدود کرد. جبهه باطل خوب فهمیده جریانی فطری، خالص و پرجاذبه به رهبری امام حسین علیه السلام در حال درنوردیدن تاریخ است و امروز پرچم حسین ع در تمام نقاط دنیا بلند و یارگیری آن غیر قابل تحمل شده است!! #لا_تَبردُ_اَبَداً @nabzqalam

« و فدیناه بذبح عظیم » مراد از این شعر چیست؟ «مرید پیر مغانم ز من مرنج ای شیخ چرا که وعده تو کردیّ و او به‌جا آورد» دلها بسوزد برای تو ...😢 @nabzqalam

⚫️ جریان خونین کربلا از تاریخ چه می خواهد؟ 🔸چند روز پیش سرکلاس یک جوان ۲۳ ساله یک سوال عجیبی از من پرسید؛ حاج آقا من پدر و برادر تازه دامادم را در تصادف از دست دادم. سه بار در روز تشیع از هوش رفتم و تا دو ماه تو این دنیا نبودم و نزدیکان به زور چند لقمه غذا به من می دادند ... اما در دومین سالگردشان به اتفاق اقوام رفتیم سر خاک، هر چقدر فشار آوردم هر مقدار نبودشان را تصور کردم که اشکی بریزم و به تعبیر خودش 'جلوی اقوام حفظ آبرو کنم' یک قطره اشک هم جاری نشد ولی محرم تا چشمم به خیمه و پرچم ارباب می افتد تا در مراسم روضه نام مبارک حضرات به گوش می رسد ناخودآگاه دلم آشوب و سیل اشک جاری می شود ... حاج آقا سر این تفاوت چیست؟ 🔹 سر بلند کردم نکته ای عرض کنم دیدم تعدادی از همکلاسی های او سر پایین انداخته اند و آرام در حال گریه کردن هستند... فضا آماده بود چند بیتی روضه خواندم و دل همه که آرام شد. گفتم رفقا پاسخ این سوال را حضرت رسول خدا ص آن زمان که اساسا حادثه ی کربلا اتفاق نیفتاده بود داده اند. فرمود؛ اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام حَرارَةً فى قُلُوبِ الْمُؤ منینَ لا تَبْرُدُ اَبَداً. براى شهادت حسین علیه السلام، حرارت و گرمایى در دلهاى مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمی شود.(جامع احادیث الشیعه ، ج 12، ص 556) 🔹دوستان خون امام حسین علیه السلام که به خون خدا تعبیر شده است و این واقعه کربلا به قدری عظیم است که فقط با پیچیده شدن طومار ظلم بنی امیه به هدف خود نرسیده است. از ادله و شواهد برمی آید هدف نهایی این جریان معجزه گونه برچیدن طومار ظلم کلی تاریخ و جهان است. و ظاهرا این همان رازی ست که خداوند هر روز بر شدت و گستره مکتب سرخ حسینی می افزاید و این آتش ظلم سوز و عدالت گستر هر سال در دل مومنین و جامعه اسلامی و آزادگان جهان بیشتر گُر خواهد گرفت تا یک بیداری جهانی محقق کرده و صحنه برای تشریف فرمایی آخرین ذخیره الهی کاملا فراهم گردد. 🔸زمانی که حضرت(عج) ظهور می‌کند، [کنار کعبه] می‌ایستد و ندا می‌دهد: ألا یا أهل العالم أنا الإمام القائم ألا یا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم ألا یا أهل العالم إن جدّی الحسین قتلوه عطشان ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین علیه السّلام طرحوه عریانا ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین علیه السّلام سحقوه عدوانا. ✍شیخ علی امیری @nabzqalam