#قسمت_چهارم🔥 🖋 در این بخش به بررسی مفهوم عورت بودن زن میپردازیم و اشتباه بودن برداشت ملحد از روایت را مستدلا نشان میدهیم. 📌معنای لغوی عورت: ⤵️ العَوْرات: جمع عَوْرة، و هی کل ما یستحیا منه إِذا ظهر. 🔺عورات جمع عورت است و عورت عبارت است از 👈 #هر_چیزی که انسان از آشکار شدن آن حیا می کند... 📓لسان العرب جلد: 4 صفحه: 617 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/40707/4/617 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 العَوْرَةُ ، كرَوْضَةٍ : الخَلَلُ ؛ وهو الفرجةُ بين الشِّيئين ، والشِّقُّ في الجَبَلِ ، والبيتُ والثَّوبُ وغيره. الجمع : عَوْرَات بسكونِ الواوِ وفتحها وهي لغة هذيل. و قد عَوِرَ المكانُ عَوْراً ـ كفرح ـ إذا بَدَا فيه خَلَلٌ يخاف منه العدوّ والسَّارق ، فهو عَوِرٌ ككَتِفٍ، و أَعْورَ إِعوَاراً : صَارَ ذات عَوْرَة ، فهو مُعْوِرٌ. و غلبت العَوْرَة في الخَلَلِ الواقع فيما يهمُّ حفظهُ ويُعنَى بسِترِهِ ، ومنه : العَوْرَةُ في الحربِ : وهي الجهة الَّتي يخاف منها. و عَوْرَةُ الإنسانِ : وهي سَوْءَتهُ ، وكلّ ما يُسْتَحيا منه. 📌العوره _ ترجمه: 1) شکاف : و آن فاصله بین دو چیز است. 2) شکاف در کوه و لباس و خانه و... 3) گاهی مکان به مکان ترس تبدیل میشود ( مثل مکان شادی) : هنگامی که در آن شکافی وارد میشود که بواسطه آن از دشمن و سارق ترسیده میشود. 👈 4) لفظ عورت #غالبا در معنای "شکاف" استعمال میشود، آنچه #محافظت از آن مهم است و #پوشاندن آن ضروری. مانند: عورت ( شکاف ) در جنگ: که همان جهتی است که از آن ترسیده میشود ( به سبب نفوذ دشمن ) 5) عورت انسان : و آن زشتیِ اوست؛ و هرآنچه از آن حیا دارد. 📓الطّراز الأوّل جلد 8 صفحه: 460 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/27776/8/460/ ⤴️ پس مشاهده مینمایید که استعمال غالبی لفظ عوره در معنای شکاف است و آنچه محافظت از آن ضروری میباشد. ⚡️اما چون راستگویی و امانت داری در نقل مطالب، برای ساختار بدنی ملحدین مضر است و اگر #ملحدی_شیاد_نباشد_میمیرد، در استناد به منابع شیادی میکند و مطلبی که راغب اصفهانی آورده است را #تقطیع میکند‼️ 💥حال ببینیم نظر راغب در مورد واژه ی عوره چیست: 👳‍♂راغب اصفهانی ذیل واژه عوره می گوید: عور: العورة #سوأة الانسان وذلك #كناية وأصلها من العار  🔺عوره: #بدی (زشتی) انسان و این از باب #کنایه هست و اصلش از شرم میباشد. 📓المفردات في غريب القرآن ج 1 ص 595 Ⓜ️http://yon.ir/gN9ET 📝 معنای دقیق (سوأة ) را در لینک زیر مشاهده کنید: الخَلَّة القبيحة : ویژگی قبیح و بد Ⓜ️http://yon.ir/zkGFT ⤴️ همانطور که مشاهده میکنید هیچ کجا مصداق اتم این واژه آلت تناسلی ( فرج ) ذکر نشده است و ملحد در #ترجمه #شیادی کرده است. این واژه معنای عام دارد و به هر چیزی اطلاق می شود که انسان از ظاهر کردن آن شرم دارد !! 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📙 آیه قران برای تعدد معنای سواه دلیل میآوریم: فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي 👈 سَوْأَةَ أَخِيهِ 👉 قالَ يا وَيْلَتى‌ أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ پس خداوند، زاغى فرستاد كه زمين را مى ‌كاويد، تا به او نشان دهد كه چگونه 👈 كشته‌ى برادرش 👉 را بپوشاند (و دفن كند قابيل را ) گفت: واى بر من! آيا عاجزم از اين‌كه مانند اين زاغ باشم و جسد برادرم را دفن كنم؟ سرانجام او از پشيمانان شد. 📙http://yon.ir/3DPXE ⤴️ دقت کنید در این آیه کریمه به جسد و جنازه هابیل ، (سواة) اطلاق شده است‌. چون جنازه هابیل بدی و زشتی دارد؛ چون تعفن دارد؛ چون بیماری دارد ؛ باید پوشانده شود تا باعث امراض نشود و محیط زیست را آلوده نکند و خوراک حیوانات نشود لذا پوشاندن آن ضرورت دارد. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 👳‍♂فقها نیز در احکام نگاه به زن و غالبا در باب صلاه به بحث عورت بودن زن می پردازند و گفته اند: فإنّ الفقهاء قد اتّفقت كلمتهم على أنّ المرأة كلّها عورة، ثمّ يستثنون شيئاً منها 🔺فقها اتفاق نظر دارند در اینکه بدن زن عورت است ( یعنی پوشاندنش واجب است ) سپس بعضی را استثنا میکنند ( مانند وجه و کفین ) 📓جواهر الكلام في ثوبه الجديد ج 4 ص 441 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/86720/4/441/ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍🏻 نتیجه: استعمال لفظ عوره نسبت به زن بدین معناست که پوشاندن بدن وی واجب است و زن نباید با بدنِ نمایان، نزد نامحرم ظاهر گردد. لذا شخص باید بیسواد ( = ملحد) باشد تا چنین برداشت بی شرمانه و احمقانه ای از کلام معصوم داشته باشد ! ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ♨️ ادامه ی بحث جذاب این شبهه پوشالی، ان شاءالله دو روز دیگر ارسال خواهد شد ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_هشتم🔥 #پایانی ✅ ⚙ در این پست نشان می دهیم ملحد مغز فندقی نمی تواند حتی یک جمله ی علمی صحیح بیان کند چه برسد به اینکه بخواهد به مباحث علمی تخصصی ورود کند! ( اصطلاحات موجود در این پست را در پست قبل توضیح داده ایم ) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️ اولین مطلبی که ملحد بدان استناد میکند اصاله الحقیقه است و میگوید: "در اصول فقه قاعده ای هست تحت عنوان (اصاله الحقیقه) یعنی مراد نویسنده از سخن خویش همان معنای حقیقی لفظ است" ✅ پاسخ: ملحد این قاعده را آورده است که بگوید معنای حقیقی "عوره" اندام تناسلی است اما غافل از اینکه در همان منبعی که خودش ارائه داده است،تصریح شده که لفظ "عوره" کنایه از قبل و دبر است نه اینکه معنای حقیقی آن باشد. 📌عور: العورة سوأة الانسان وذلك كناية وأصلها من العار  📖 عوره: #بدی ( زشتی ) انسان و این از باب #کنایه هست و اصلش از شرم میباشد. 📓المفردات في غريب القران جلد  1 صفحه 595 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/41892/1/595/ ✍🏼 لذا عوره نمی تواند با استناد به اصاله الحقیقه به معنای قُبُل و دُبُر باشد چون قبل و دبر خودش معنای کنایی و مجازی است! 👌🏼از ملحد مغز فندقی تشکر می کنیم که از این قاعده به نفع ما استفاده کرده است و مقصود ما را اثبات کرده است! 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️ ملحد در ادامه می‌گوید: اگر نویسنده طالب معنای مجازی بود باید ذکر قرینه 👈 (صارفه . معینه) 👉بکند. ✅ پاسخ : قرینه ی معینه وقتی کاربرد دارد که کلمه، مشترک لفظی باشد. و برای تعیین کلمه ی مد نظر متکلم از بین معانی #حقیقی کلمه به کار می رود (نه مجازی)، لذا قرینه ی معینه اصلا ربطی به مبحثی که ملحد طرح کرده است ندارد اما چون تفاوت قرینه ی صارفه و معینه را نمیداند هر دو را ذکر کرده شاید یکی از آنها درست از آب درامد! ( تفاوت آنها به صورت اجمالی در پست قبل آمده است ) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️ ادعای بعدی ملحد این است که: "هیچ قرینه ای مبنی بر معنایی جز آنچه حقیقت لفظ عورت بیان میکند در جمله وجود ندارد که مورد استناد قرار بگیرد" ✅ پاسخ: اولا در قسمت 5 توضحیات به قدر کفایت بیان شد که در خود حدیث نیز قرینه وجود دارد و آن این است که پوشاندن عورت با لباس و حجاب محقق میشود نه نگه داشتن در خانه! لذا مقصود معصوم از بیان لفظ عورت قطعا نمیتواند "قُبُل و دُبُر" باشد. ثانیا به فرض محال که قرینه ای در این حدیث نباشد، در بخش اراده ی استعمالی و جدی توضیح دادیم که قرینه میتواند در آیه یا روایت دیگر بیان شده باشد مثل سخن گفتن دختران شعیب با حضرت موسی و... که در قسمت فلان ذکر شد. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️ ادعای بعدی ملحد مربوط به تبادر است که می گوید: "این معنی زودتر از سایر معانی به ذهن می رسد"! ✅ پاسخ: از مفردات راغب که منبع مورد استناد ملحد بود اثبات کردیم که معنای قبل و دبر، مجازی و کنایی می باشد اما تبادر از علامات فهم معنای حقیقی است پس معنای مد نظر ملحد نمی تواند زود تر از سایر معانی به ذهن برسد چون مجازی است. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️ ملحد در ادعای آخر خود به اطراد تمسک میجوید و گفته است: "کثرت استعمال این لفظ در معنای مذکور(قبل و دبر) بدون هیچ قرینه ای اطراد حاصل میکند که خود علامت حقیقت است" ✅ پاسخ: از بخت بد ملحد لغت شناسان دقیقا بر خلاف این حرف را بیان کرده اند 📌غلبت العَوْرَة في الخَلَلِ الواقع فيما يهمُّ حفظهُ ويُعنَى بسِترِهِ ، ومنه : العَوْرَةُ في الحربِ : وهي الجهة الَّتي يخاف منها. 📖 لفظ عورت #غالبا در معنای "شکاف" استعمال میشود، آنچه #محافظت از آن مهم است و #پوشاندن آن ضروری. 📓الطّراز الأوّل جلد 8 صفحه 460 Ⓜ️http://yon.ir/RpNpi ✍🏼 بنابراین اگر قرار باشد اطراد چیزی را اثبات کند همان معنایی است که مد نظر ماست یعنی هر چیزی که محافظت از آن لازم است. #رسوایی_پشت_رسوایی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ خب دوستان عزیز این شبهه پوشالی هم به طور کامل و تخصصی منهدم شد و به قعر گورستان روانه گردید 👊🏼💥 🔨 ادمین های تروریست آتئیستی مانند خرانی هستند که از شیر میگریزند و توان درگیری با ما را نخواهند داشت، هر چند که از بیرون آمدنشان از چاه خفت و ذلت بی اندازه #مشعوف خواهیم شد !! #پایان #انهدام_شبهه #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad