#کلام_امیر "لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ الْبَدَنِ الصِّيَام‏." برای هر چیزی زکاتی است و زکات بدن روزه گرفتن است. 🔷 امام در مورد روزه مى فرمايد: زكات بدن است، زيرا روزه چيزى از بدن مى كاهد، ولى بر بركات آن مى افزايد همان گونه كه زكات مال ظاهرا چيزى از آن مى كاهد، اما بركات غير قابل انكارى دارد. در جهان نباتات نيز اين موضوع در مورد بسيارى از درختان عملى مى شود كه شاخه هاى زيادى از آن را مى برند ولى بعداً درخت نمو فوق العاده اى پيدا مى كند. 📚پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۳، ص۱۲۱ #نهج‌البلاغه_حکمت۱۳۶ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

🍃🍃﷽🍃🍃 #آیت‌الله_جوادی_آملی 💠 آزادی از منظر امیر مؤمنان -علیه‌السلام- 📌همه ما علاقمندیم که آزاد باشیم. آزادی از بهترین نعمت هاست؛ اما آزادی درباره انسان، فرع انسان شناسی است. انسان شناسی، خدا شناسی، جهان شناسی؛ این آزادی را تبیین می‌کند. وجود مبارک علی بن ابی‌طالب فرمود: اگر کسی جستجوی آزادی می‌کند، [باید بداند که] حرّیت و آزادی نه در زمین و زیر زمین و نه در آسمان و بالای آسمان پیدا نمی‌شود. اگر کسی با آن حقیقت نامتناهی پیوند ناگسستنی دارد، می‌تواند طعم آزادی را بچشد. فرمود: آنها که عابدان محض پروردگارند، خدا را عبادت می‌کنند، شرک نمی‌ورزند؛ [این عده، سه گروهند:] ١. یا هدفشان این است که به بهشت بروند، این عبادت "سودا گرانه" است. ٢. یا هدفشان آن است که از جهنم برهند. این هدف "بردگان" است ٣. و اگر کسی آن حقیقت نامتناهی را به اندازه خودش ادراک کرد و تلاش نمود و در آن حقیقت تلاش و کوشش کند و برای تقرب به آن حقیقت او را عبادت کند، "تِلکَ عِبادهُ الاَحرارِ" این آزاد مرد است. [چنین کسی] نه بهشت می طلبد، -اگر چه به او خواهند داد- و نه از جهنم می ترسد -گرچه او از جهنم نجات پیدا کرده و جهنمی نخواهد بود-. اما حرّیت در این است که انسان با آن حقیقت نامتناهی پیوند داشته باشد و برای این کار در جامعه‌ای زندگی می‌کند که این جامعه باید علوی باشد. #نهج‌البلاغه_حکمت۲۳۷ پیام آیت‌الله جوادی آملی برای همایش ملی «نهج‌البلاغه در آراء و اندیشه‌های علوی» 🆔 @nahjalbalaghah_ir

🌸 عید واقعی "وَ قَالَ -عليه السلام- فِي بَعْضِ الْأَعْيَادِ: إِنَّمَا هُوَ عِيدٌ لِمَنْ قَبِلَ اللَّهُ صِيَامَهُ وَ شَكَرَ قِيَامَهُ، وَ كُلُّ يَوْمٍ لَا يُعْصَى اللَّهُ فِيهِ فَهُوَ یَومُ عِيدٌ." (نهج‌البلاغه، حکمت ۴٢٨) [حضرت امیر -علیه‌السّلام-] در یکی از عیدها فرمود: [امروز] برای کسی عید است که خدا روزه‌اش را پذیرفته و شب زنده‌داریش را شکرگزاری کرده باشد. هر روزی که خداوند مورد نافرمانی قرار نگیرد آن روز، عید است. "ِفطرَةَ اللهِ الّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيها " (روم/۳۰) ✨ در مرحله زندگی فطری، احساس و شیفتگی انسان به جمال مطلق و هرگونه مظهری از آن، شدیدتر و بارزتر از هر احساس است... ⚡️ پس از بروز شهوات و آرزوها و خواهشهای نفسانی، محیط فطرت دچار تشویش و تیرگی و جاذبه‌های مختلف می گردد و فروغِ آن صفا و احساسِ پیوسته به جمال و کمال، رو به خاموشی می رود... ✨ در مرحله بروز خواهش‌های نفسانی و شهوات، فقط قدرت تقوا می‌تواند آراستگی و سلامت نفس را نگه‌دارد و قوای متضادّ را از تصادم و طغیان برکنار دارد و آنها را هماهنگ و موزون سازد و فطریات را به رشد و کمال رساند. #نهج‌البلاغه_حکمت۴۲۸ 📚 پرتوی از قرآن، آیت الله محمود طالقانی، ترجمه سید محمد مهدی جعفری، ج۵، ص۹۳ 🌸 عید فطر، بازگشت به سرشت پاک و نیالوده ای که خدا مردم را بر آن سرشت آفرید، بر شما مبارک باد. 🆔 @nahjalbalaghah_ir

🌸 احترام به استاد وَ قَالَ عَلي -عليه السلام- : "لَا تَجْعَلَنَّ ذَرَبَ لِسَانِكَ عَلَى مَنْ أَنْطَقَكَ وَ بَلَاغَةَ قَوْلِكَ عَلَى مَنْ سَدَّدَكَ." هرگز با کسی که تو را سخن گفتن آموخته به تندی سخن مگوی و با کسی که گفتارت را استواری بخشیده اظهار بلاغت منمای. #نهج‌البلاغه_حکمت۴۱۱ 📌به نام اولین‌ معلم او که در اولین کلام فرمود: بخوان چه می توان نوشت که کلمات همیشه کم می آورد در مقامی که مولای متقیان فرمود: " مَن عَلَّمَنی حَرفا فَقَد صَیَرَنی عَبدا" 📌پس مثل همیشه روز معلم را بهانه می کنیم و آنچه در کلام نمی گنجد از دل می نویسیم: 📌اساتید و معلمان ارجمند، قدردان زحمات همیشگی‌تان هستیم و دعا می کنیم آنچه را که ما از جبرانش عاجزیم قادر مطلق در هر دو جهان برایتان جبران فرماید. 🗓 ۱۲ اردیبهشت، روز بزرگداشت استاد مرتضی مطهری -رحمه الله علیه- و روز معلم بر اساتید و معلمان حاضر در جمع‌مان گرامی باد. 🍃🌸🍃🌸 🆔 @nahjalbalaghah_ir

⚖ میزان از منظر امیرالمؤمنین -علیه‌السّلام-: 🔸علی -علیه‌السّلام- برای شناخت هدف و مکتب، میزان می‌دهد و می‌فرماید: "كَفى بِالمَرءِ جَهلاً ألاّ يَعرِفَ قَدرَه"[۱] در نادانی انسان همين بس که قدر خویش را نشناسد (و به ارزش خود پی نبرد). میزان در شناخت مکتب همان شناخت قدر آدمی است. با این شناخت، مکاتب شناخته شده و نقد می‌خورند و اینجاست که آنچه با قدر و اندازه‌های وجود انسان هماهنگ است و دعوت و برنامه‌ریزی آن بر اساس این اندازه‌ها است و اهدافی که انسان را به آنها دعوت می‌کند بزرگتر و یا بالاتر از این قدر است، منتخب انسان خواهد بود. 🔸اگر این معرفت به قدر به دست آمد، انتخاب مکتب آسان می‌شود و اگر آدمی به قدر خودش جاهل بود، غیر آن برای او مجهول تر خواهد ماند: "فَان الجاهِل بِقَدر نَفسَه یَکونُ بِقدر غَیره اَجهل"[۲] آنجا که من با بیّنات مکتبی را می‌پذیرم، باید بر اساس کتاب و احکامش روابطم را تنظیم نمایم و گاهی که در عمل، در برابر احکام متعددی قرار می‌گیرم که تنها توان انجام یکی از آنها را دارم و در انتخاب آن یک حکم و یا عمل نیاز به معیار و میزانی دارم تا مشخص نمایم تنها تکلیف من در بین این چند حکم، این حکم معین است. 🔸در اینجا نیز علی -علیه‌السّلام- که خود میزان الاعمال است به من میزان می‌دهد و می فرماید: "ﻛَﺎﻥَ ﺇِﺫَا ﺑَﺪَﻫَﻪُ ﺃَﻣْﺮَاﻥِ ﻳَﻨْﻈُﺮُ ﺃَﻳُّﻬُﻤَﺎ ﺃَﻗْﺮَﺏُ ﺇِﻟَﻲ اﻟْﻬَﻮَﻱ ﻓَﻴُﺨَﺎﻟِﻔُﻪُ"[۳] میزان، مخالفت هوای نفس است. عملی را برگزین که با هوای نفست مخالف باشد و در سیره علی -علیه‌السّلام- نیز آمده است: "ما عَرض لَهُ امران قطّ هما لله رضی الا اخذ باشدّ هما."[۴] وقتی در برابر دو امر قرار می‌گرفت شدیدترین و سخت‌ترین آنها را بر می‌گزید؛ چرا که: "افضل الأعمال أحمزها"[۵] بنابراین، میزان در هنگام تزاحم تکالیف، اهمیت، صعوبت و مخالفت نفس است. همچنین در آنجا که می‌خواهم اقدام کنم و عملی را انجام دهم، در این اقدام و عمل و حرکتم، نیاز به میزان دارم، که حرکت من باید اولاً با هدفم هماهنگ باشد و ثانیاََ از اهمیت لازم برخوردار باشد و ثالثاََ تقویت حق و تضعیف باطل را به همراه داشته باشد و چهارم اینکه کمک به باطل نبوده و باطل از آن بهره مند نشود. [۱] #نهج‌البلاغه_خطبه۱۶ [۲] #نهج‌البلاغه_نامه۵۳ [۳] #نهج‌البلاغه_حکمت۲۸۹ [۴] #ارشادشیخ‌مفید_ج۲_ص۱۴۱ [۵]#مفتاح‌الفلاح_شیخ‌بهایی_ص۴۵ 📚روش برداشت از نهج‌البلاغه، علی صفایی حائری، ص ۱۳۴-۱۳۳ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

🍃🍃﷽🍃🍃 #کلام_امیر ﻟِﻜُﻤَﻴْﻞِ ﺑْﻦِ ﺯِﻳَﺎﺩٍ اﻟﻨَّﺨَﻌِﻲِّ: "ﻳَﺎ ﻛُﻤَﻴْﻞُ ﻣُﺮْ ﺃَﻫْﻠَﻚَ ﺃَﻥْ ﻳَﺮُﻭﺣُﻮا ﻓِﻲ ﻛَﺴْﺐِ اﻟْﻤَﻜَﺎﺭِﻡِ ﻭَ ﻳُﺪْﻟِﺠُﻮا ﻓِﻲ ﺣَﺎﺟَﺔِ ﻣَﻦْ ﻫُﻮَ ﻧَﺎﺋِﻢٌ ﻓَﻮَاﻟَّﺬِﻱ ﻭَﺳِﻊَ ﺳَﻤْﻌُﻪُ اﻷَْﺻْﻮَاﺕَ ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﺣَﺪٍ ﺃَﻭْﺩَﻉَ ﻗَﻠْﺒﺎً ﺳُﺮُﻭﺭاً ﺇِﻻَّ ﻭَ ﺧَﻠَﻖَ اﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ اﻟﺴُّﺮُﻭﺭِ ﻟُﻄْﻔﺎً ﻓَﺈِﺫَا ﻧَﺰَﻟَﺖْ ﺑِﻪِ ﻧَﺎﺋِﺒَﺔٌ ﺟَﺮَﻱ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻛَﺎﻟْﻤَﺎءِ ﻓِﻲ اﻧْﺤِﺪَاﺭِﻩِ ﺣَﺘَّﻲ ﻳَﻄْﺮُﺩَﻫَﺎ ﻋَﻨْﻪُ ﻛَﻤَﺎ ﺗُﻄْﺮَﺩُ ﻏَﺮِﻳﺒَﺔُ اﻹِْﺑِﻞِ." "سود دل بدست آوردن" به (كميل بن زياد نخعی) فرمود: ای كميل! خاندانت را فرمان ده كه روزها در كسب فضائل و مكارم بكوشند و شبها در انجام حوائج مردمی كه خوابند تلاش كنند. سوگند به كسی كه تمام صداها را می‌شنود هر كس سرور و خوشحالی در قلبی ايجاد كند خداوند از آن سرور، برايش لطفی می‌آفريند كه هرگاه مصيبتی بر او نازل شود، اين لطف همچون آب به سوی آن سرازير می‌شود، تا آن مصيبت را از وی دور سازد، همانگونه كه ساربان شتر غريب را از گله دور می‌سازد. #نهج‌البلاغه_حکمت۲۴۹ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "إِذَا وَصَلَتْ إِلَيْكُمْ أَطْرَافُ اَلنِّعَمِ فَلاَ تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ اَلشُّكْرِ." چون نشانه‌هاى نعمت پروردگار آشكار شد، با ناسپاسى نعمت‌ها را از خود دور نسازيد. 💠 شرح 🔸امام -عليه السّلام- در اين گفتار توجه داده است، بر اين كه به منظور دوام و بقاى نعمت بايد شكر نعمت را به جاى آورد، و از كم‌سپاسى - به دليل پيامد ناگوار آن - برحذر داشته است بنا بر اين، زنهار به خاطر پيامد كم‌سپاسى است. لفظ تنفير (حذر داشتن) را به ملاحظۀ شباهت نعمت، به يك گروه پرنده استعاره آورده است. 🔸پرندگان به هم پيوسته كه اگر اول آن گروه فرود آيد، آخر آن نيز فرود خواهد آمد. و در اين عبارت اشارتى است بر اين كه دوام شكر و سپاس باعث دوام و زيادت نعمت است. همان طورى كه خداوند متعال فرموده است: «لَئِنْ‌ شَكَرْتُمْ‌ لَأَزِيدَنَّكُمْ‌» . امام - علیه‌السّلام- فرمود: مَنْ‌ ضَيَّعَهُ‌ اَلْأَقْرَبُ‌ أُتِيحَ‌ لَهُ‌ اَلْأَبْعَدُ «كسى كه خويشاوندان نزديك تركش كنند، كسان بسيار دور، به او خواهند رسید. #نهج‌البلاغه_حکمت۱۳ #شرح_ابن‌میثم_بحرانی 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "پرهيز از اندوه برای آینده" "يَا اِبْنَ آدَمَ لاَ تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ اَلَّذِي لَمْ يَأْتِكَ عَلَى يَوْمِكَ اَلَّذِي قَدْ أَتَاكَ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ مِنْ عُمُرِكَ يَأْتِ اَللَّهُ فِيهِ بِرِزْقِكَ." و درود خدا بر او فرمود: اى فرزند آدم! اندوه روز نيامده را بر امروزت ميفزا، زيرا اگر روز نرسيده، از عمر تو باشد خدا روزى تو را خواهد رساند. #نهج‌البلاغه_حکمت۲۶۷ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "اِمْشِ بِدَائِكَ مَا مَشَى بِكَ." با بيماريت راه برو مادامى كه با تو راه مى‌رود. (تا زمانى كه فشار شديد نياورده بگذار خود بدن بدون نياز طبيب و دارو آنرا دفع كند.) شرح حکمت ✏️در روايتى، ما حملك است، يعنى: تا وقتى كه بيمارى تو را از پا در نياورده و ناتوان نساخته، تحت تأثير بيمارى قرار نگير و از دست او ناتوان مشو، بلكه به صورت افراد تندرست باش. بعضى گفته‌اند در اين سخن اشارتى است بر پوشيده داشتن بيمارى، چنان كه پيامبر -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- فرموده است: «پوشيده داشتن صدقه، بيمارى و مصيبت از جمله گنجهاى نيكوكارى است » و چه بسا فايدۀ آن نوعى تحمّل مشقت و رياضت باشد، و رياضت و تحمّل سختى كمك به طبيعت انسان است و او را در برابر بيمارى مقاوم مى‌سازد، و بعضى از بيماريها به وسيلۀ حركات بدن از بين مى‌روند. صفت ماشى را براى بيمارى به اعتبار اين كه او زمين و فرش لازم ندارد، استعاره آورده است، پس در حقيقت شخص بيمارى را همراه داشته و او را مى‌برد. 📚شرح نهج‌البلاغه ابن میثم #نهج‌البلاغه_حکمت۲۷ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "مَا اَلْمُجَاهِدُ اَلشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ لَكَادَ اَلْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ." مجاهد شهيد در راه خدا اجرش بيشتر از كسى نيست كه قدرت بر گناه دارد اما خويشتن دارى مى‌كند.چنين شخص خويشتن دار نزديك است كه فرشته‌اى از فرشتگان خدا باشد. #نهج‌البلاغه_حکمت۴۷۴ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَسْتَعِدَّ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً" هر كس ما اهل بيت -علیهم‌السّلام- را دوست دارد، بايد فقر را همچون لباس رويين بپذيرد. (يعنى آماده انواع محروميّت‌ها باشد) #نهج‌البلاغه_حکمت۱۱۲ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

نوید ظهور حضرت حجت "ﻻَ ﻭَ اﻟَّﺬِﻱ ﺃَﻣْﺴَﻴْﻨَﺎ ﻣِﻨْﻪُ ﻓِﻲ ﻏُﺒْﺮِ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﺩَﻫْﻤَﺎءَ ﺗَﻜْﺸِﺮُ ﻋَﻦْ ﻳَﻮْﻡٍ ﺃَﻏَﺮَّ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻛَﺬَا ﻭَ ﻛَﺬَا." سوگند به آن خدایی که باقیمانده این شب تار را به مشیت او به پایان می‌بریم، از این شب تاریک لبخند روزی روشن بر خواهد دمید.( روزی که اجازه ظهور حضرت ولی عصر امام زمان -عجل الله فرجه الشریف- را صادر فرماید آن حضرت از سلاطين انتقام کشد و جهان را از لوث شرک و ستم بپردازد) و در آن روز چنین و چنان خواهد داد. #سیّد_محمدباقر_صدر مهدی برای ما انديشه‌ای نیست که ولادتش را انتظار بکشیم یا پیش‌بینی نیست که به تحقق مصداقش چشم بدوزیم؛ بلکه واقعیتی است پابرجا که منتظریم فعالیتش را آغاز کند؛ انسانی است معین که با گوشت و خونش میان ما زيست می‌کند و او را می‌بینیم و او نیز ما را می‌بیند و با آرزوها و درد‌های ما به سر می‌برد و در اندوه و شادی ما مشارکت می ورزد و شاهد همه عذاب‌های درد کشیدگان و رنج‌های رنج دیدگان و ستم‌های ستمگران بر روی زمین است. داغ همه این‌ها را از نزدیک یا دور بر دل او می‌نشیند و شوق مندانه در انتظار لحظه‌ای است که مجال یابد تا دستش را به سوی هر ستم دیده و حرمان کشیده و رنج برده واگشاید و ریشه ستمگران را براندازد. 📚پژوهشي درباره امام مهدی، ص ۳۱، سیّد محمد باقر صدر #نهج‌البلاغه_حکمت۲۶۹ #نیمه_شعبان 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

🌸 عید واقعی "وَ قَالَ -عليه السلام- فِي بَعْضِ الْأَعْيَادِ: إِنَّمَا هُوَ عِيدٌ لِمَنْ قَبِلَ اللَّهُ صِيَامَهُ وَ شَكَرَ قِيَامَهُ، وَ كُلُّ يَوْمٍ لَا يُعْصَى اللَّهُ فِيهِ فَهُوَ یَومُ عِيدٌ." [حضرت امیر -علیه‌السّلام-] در یکی از عیدها فرمود: [امروز] برای کسی عید است که خدا روزه‌اش را پذیرفته و شب زنده‌داریش را شکرگزاری کرده باشد. هر روزی که خداوند مورد نافرمانی قرار نگیرد آن روز، عید است. "ِفطرَةَ اللهِ الّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيها " (روم/۳۰) ✨ در مرحله زندگی فطری، احساس و شیفتگی انسان به جمال مطلق و هرگونه مظهری از آن، شدیدتر و بارزتر از هر احساس است... ⚡️ پس از بروز شهوات و آرزوها و خواهشهای نفسانی، محیط فطرت دچار تشویش و تیرگی و جاذبه‌های مختلف می گردد و فروغِ آن صفا و احساسِ پیوسته به جمال و کمال، رو به خاموشی می رود... ✨ در مرحله بروز خواهش‌های نفسانی و شهوات، فقط قدرت تقوا می‌تواند آراستگی و سلامت نفس را نگه‌دارد و قوای متضادّ را از تصادم و طغیان برکنار دارد و آنها را هماهنگ و موزون سازد و فطریات را به رشد و کمال رساند. #نهج‌البلاغه_حکمت۴۲۸ 📚 پرتوی از قرآن، آیت الله محمود طالقانی، ترجمه سید محمد مهدی جعفری، ج۵، ص۹۳ 🌸 عید فطر، بازگشت به سرشت پاک و نیالوده ای که خدا مردم را بر آن سرشت آفرید، بر شما مبارک باد. 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

🌸 احترام به استاد وَ قَالَ عَلي -عليه السلام- : "لَا تَجْعَلَنَّ ذَرَبَ لِسَانِكَ عَلَى مَنْ أَنْطَقَكَ وَ بَلَاغَةَ قَوْلِكَ عَلَى مَنْ سَدَّدَكَ." هرگز با کسی که تو را سخن گفتن آموخته به تندی سخن مگوی و با کسی که گفتارت را استواری بخشیده اظهار بلاغت منمای. #نهج‌البلاغه_حکمت۴۱۱ 📌به نام اولین‌ معلم او که در اولین کلام فرمود: بخوان چه می‌توان نوشت که کلمات همیشه کم می‌آورد در مقامی که مولای متقیان فرمود: "مَن نَصَبَ نَفسَهُ للنّاسِ إماما فليَبدأ بتَعليمِ نَفسِهِ قَبلَ تَعليمِ غَيرِهِ و ليَكُن تأديبُهُ بسِيرَتِهِ قَبلَ تأديبِهِ بلِسانِهِ و مُعَلِّمُ نَفسِهِ و مُؤدِّبُها أحَقُّ بالإجلالِ من مُعَلِّمِ النّاسِ و مُؤدِّبِهِم." هر كه خود را در مقام پيشوايى مردم قرار دهد بايد پيش از تعليم ديگران، به تعليم خود بپردازد و پيش از آنكه به زبانش تربيت كند، با رفتار خود تربيت نمايد و كسى كه آموزگار و مربّى خود باشد بيشتر سزاوار بزرگداشت است تا آن كه آموزگار و مربى ديگران است. #نهج‌البلاغه_حکمت۷۳ 📌پس مثل همیشه روز معلم را بهانه می‌کنیم و آنچه در کلام نمی‌گنجد از دل می‌نویسیم: 📌اساتید و معلمان ارجمند، قدردان زحمات همیشگی‌تان هستیم و دعا می‌کنیم آنچه را که ما از جبرانش عاجزیم قادر مطلق در هر دو جهان برایتان جبران فرماید. 🗓 ۱۲ اردیبهشت، روز بزرگداشت استاد مرتضی مطهری -رحمه الله علیه- و روز معلم بر اساتید و معلمان حاضر در جمع‌مان گرامی باد. 🍃🌸🍃🌸 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "تَوَقَّوُا اَلْبَرْدَ فِي أَوَّلِهِ وَ تَلَقَّوْهُ فِي آخِرِهِ فَإِنَّهُ يَفْعَلُ فِي اَلْأَبْدَانِ كَفِعْلِهِ فِي اَلْأَشْجَارِ أَوَّلُهُ يُحْرِقُ وَ آخِرُهُ يُورِقُ" بپرهيزيد از سرما در آغازش (در پائيز) و استقبال كنيد از آن در آخرش (نزديك بهار) زيرا در بدنها همان مى‌كند كه با درختان مى‌كند. در آغاز خشک مى‌كند و در آخر برگ مى‌آورد. 🍁شرح خوددارى و پوشش در آغاز سرما واجب شده است، چون آغاز سرما اول پاييز است و تابستان و پاييز در خشك بودن شريكند، پس وقتى كه سرما فرا مى‌رسد و بر بدنها نيز وارد مى‌شود در حالى كه بدنها در اثر گرما و خشكى تابستان، آمادگى براى تخلخل و باز شدن منافذ رگ و پى و خشكى پيدا كرده و اثرپذيرى بدن زياد و تأثير سرما در اثر فشار حرارت غريزى سريع مى‌گردد، در نتيجه نيروهاى سردى و خشكى در بدن قوّت مى‌گيرد كه اين هر دو طبيعت مرگند، به همين دليل درختان خشكيده و برگها سوخته مى‌شوند و مى‌ريزند و بدنها لاغر و نحيف مى‌گردند. اما دستور به استقبال از آخر سرما يعنى آخر زمستان و آغاز فصل بهار، از آن جهت است كه زمستان و بهار در رطوبت شريكند و فرقشان در اين است كه زمستان سرد و بهار گرم است. پس سرماى پسين هر گاه آميخته به گرماى بهارى شود و شدتش بدان وسيله درهم شكند، بعد از آن شكستى و زيانى به بدنها ندارد و حرارت غريزى قوّت مى‌گيرد و گسترده مى‌شود و به وسيلۀ سرما با رطوبت معتدل گشته، آمادگى براى مزاج پيدا مى‌شود كه خود طبيعت زندگى است. و باعث رشد و نيرو گرفتن بدنها و شكوفائى برگها و میوه‌هاست. #نهج‌البلاغه_حکمت۱۲۸ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir