❇️️ ذکر روز دوشنبه : یا قاضی الحاجات  ۱۰۰ مرتبه ✳️️ ذکر بعد از نماز صبح ۱۲۹ مرتبه #یا لطیف که موجب یافتن مال کثیر میگردد . 💠 ️روز دوشنبه طبق روایات متعلق است به #حضرت_امام_حسن_علیه_السلام و #امام_حسین_علیه_السلام . سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد. 🌸ززندگیتون در پناه خدا متعالی🌸

❇️️ ذکر روز دوشنبه : یا قاضی الحاجات  ۱۰۰ مرتبه ✳️️ ذکر بعد از نماز صبح ۱۲۹ مرتبه #یا لطیف که موجب یافتن مال کثیر میگردد . 💠 ️روز دوشنبه طبق روایات متعلق است به #حضرت_امام_حسن_علیه_السلام و #امام_حسین_علیه_السلام . سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد. 🌸ززندگیتون در پناه خدا متعالی🌸

#امام_حسین_علیه_السلام #روز دهم قطره ای گمشده ام در دل دریای حسین چشم ِ دل می طلبم محض ِ تماشای حسین هر که را خواسته باشد به جنون می کِشَدَش سخت دیوانه کننده ست مداوای حسین کوه هم از کرَمش تاب نیاورد و نوشت؛ بر عقیق یمنی نام دلارایِ حسین خانهٔ بختِ من از لطف خدا شد هیئت تا که خوشبخت شوم... پیر شوم ‌پایِ حسین از گناهان من آگاه... ولی راهم داد مانده ام در کرم و سبکِ مدارای حسین میزبان گرچه خدا؛ لحظهٔ افطار بگیر؛ حاجت از مشک و علَم! از خودِ سقّای حسین در مناجاتِ ابوحمزه تداعی شده است سجدهٔ نیمه شب و غربتِ نجوای حسین میدهد جان به تنِ مرده به یک پلک زدن طفل شش ماهه؛ همان حضرتِ عیسای حسین روزه واجب شده تا روضه مجسّم بشود یاد سوزِ عطش و خشکی لبهای حسین

💠 هنر آسمانی 🔸 هنرنمایی حسین ‌بن ‌علی ‌بن ‌ابیطالب یك #هنر_عقلی_و_آسمانی بود كه توانست عرش را به فرش بیاورد. هنری می ‌تواند متعالی باشد و جامعه را به انسانیت سوق دهد كه متنزّل باشد نه نازل! از شعر نازل، از هنر نازل، از تعزیه نازل، از تماشای نازل، كار افقی ساخته است نه كار عمودی. اگر جامعه بخواهد انسانی شود، اگر جامعه بخواهد عرشی شود با پیام فرشی، با پیام نازل، با شعر و تعزیه و هنر نازل چنین كاری شدنی نیست. 🔸 فرق بین هنر نازل و هنر متنزّل آن است كه هنر نازل از زمین نشأت گرفته و خودش زمین ‌گیر است و مخاطبش را در فضای زمین سیر افقی می ‌دهد، هنر متنزّل چون از سنخ تجلّی است نه تجافی، از معقول شروع می ‌شود به متخیل و بعد به حسّ می ‌رسد؛ مخاطب خودش را از حسّ به خیال می ‌برد و از خیال به عقل می ‌نشاند او را به عقلانیت می ‌رساند، عقلی كه به تعبیر كلینی (رضوان الله علیه) #قطب_فرهنگی جامعه بشری است به آنجا می‌ رساند. 🔸 در روایات ما آمده است كه قلب مؤمن عرش خداست، این قلب وقتی #عرش_خدا می ‌شود كه ـ در جهاد اكبر نه جهاد اوسط ـ در جهاد اكبر بر عقل پیروز شود. ما یك جهاد اوسط داریم و یك جهاد اكبر داریم در قبال جهاد اصغر، جهاد اصغر جنگ برون ‌مرزی با دشمن خاكی است كه سلاحش آهن است و نمونه ‌اش دفاع مقدس هشت سال، جنگ اوسط ابزارش #آه است كه «وَ سِلَاحُهُ‏ الْبُكَاء» نه آهن! در جنگ اوسط طرفین جنگ یكی نفس است و یكی عقل، یكی هوس و هواست یكی تقوا، انسان در جهاد اوسط موفق می ‌شود یا عابد بشود یا زاهد بشود ولی خدا بشود در این دو محدوده، جهاد اكبر كه بالاتر از جهاد اوسط است جنگ بین قلب است و عقل، عقل می‌خواهد حكیمانه بفهمد، قلب می ‌خواهد عارفانه ببیند، كوشش عقل در فلسفه و كلام این است كه مفهومی را از ذهنی به ذهنی منتقل كنند، جوشش قلب در بخش عرفان این است از عمل كه وجود خارجی است به مشهود عینی عالمان دین و فرشته‌ها برسد. در جهاد اكبر اگر قلب پیروز شد می ‌شود «عرش ‌الرحمان»، «أَنَّ قَلْبَ‏ الْمُؤْمِنِ‏ عَرْشُ‏ الرَّحْمَن‏» آنها كه در جهاد اكبر یعنی بین #قلب_و_عقل پیروز شدند و عرش قلبی اینها پایگاه علوم و معارف الهی شد هر مطلبی كه خدای سبحان بر قلب اینها القا كرد می ‌شود «حكمةٌ عرشیة»، گرچه بعدها هر مطلب عمیق و اریقی را می ‌گویند #مطلب_عرشی، ولی زادگاه این اصطلاح آن‌جایی است كه بر قلب خود عارف مطلبی افاضه شود چون قلب مؤمن «عَرْشُ‏ الرَّحْمَن» است آن مطلب عرشی خواهد بود، اگر از عرش رحمان مطلبی تنزّل كند به عقل برسد و از عقل به خیال و وهم برسد و از خیال و وهم به حسّ برسد آن است كه می‌ توان به تعبیر جناب سنایی گفت: «از علم به عین آمد و از گوش به آغوش» این حرف راه دارد. 🔸 جریان حسین‌ بن ‌علی این طور بود او آنچه با قلب خودش یافت كه #عرش_الرحمان بود، آن را در قالب علوم عقلی و معارف عقلی خطابه‌ ها و خطبه‌ ها و نامه ‌ها و پیام‌ ها و گفتمان و اینها بیان كرد و از مرحله عقل به مرحله خیال آورد كه در شب عاشورا برای عده ‌ای مجسّم كرد بهشت را به اینها نشان داد این معقول را متخیل كردن است، وجود مثالی دادن است، از عالَم مثال به عالم طبیعت آورد كه خود و شهدای او و فرزندان او و یاران او «ارباً اربا» شدند نشان دادند كه در این جهاد باید فانی شد بدن را فانی كردند بعد از آنكه عقل را به فنای قلب رساندند و در بارگاه قلب، عقل را تضحیه كردند از عقل رها شدند و قلبی فكر كردند آنجا كه #عرش_الرحمان است. #امام_حسین_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد تاریخ: 1394/08/23 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

💠 طریق طیّب

🔸 مطلب مهمی كه سالار شهیدان حسین‌ بن ‌علی ‌بن ‌ابی ‌طالب به ما فرمود این است كه هرگز #هدف_وسیله_را_توجیه_نمی _كند؛ یعنی نمی ‌توان گفت ما چون می‌ خواهیم به فلان مقصد برسیم، از هر راهی می ‌توانیم كمك بگیریم! اگر کسی از هر راهی شروع كرد، به آن مقصد حق نمی ‌رسد، بلکه هر راهی، مقصد و هدف خاصی را تعقیب می ‌كند که فرد به آن می ‌رسد نه به آن #مقصد_اصیل. 🔸 این بیان نورانی را وجود مبارك سالار شهیدان فرمود: «مَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِیةِ اللَّهِ كَانَ أَفْوَتَ لِمَا یرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَجِی‏ءِ مَا یحْذَرُ»؛ اگر كسی بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد، زودتر از دیگران به چاه می ‌افتد، چون #گناه_كژ_راهه_است، راه نیست! وقتی راه نبود چگونه به هدف می ‌رسد؟! 👈 فرمود هرگز هدف، وسیله را توجیه نمی ‌كند، هرگز هدف خوب به انسان اجازه نمی ‌دهد كه از هر وسیله‌ ای استفاده كند، هر راهی انسان را به آن مقصد نمی ‌رساند، #صراط‌_مستقیم است كه انسان را به آن مقصد والا می‌رساند و لاغیر! 🔸 این معنا را قرآن كریم به این صورت تبیین كرد فرمود: ﴿فَأَیْنَ تَذْهَبُونَ﴾؛ كجا می‌ روید؟! همین معنا را وجود مبارك امیرمؤمنان علی ‌بن ‌ابی‌ طالب (سلام الله علیه) تبیین كرد فرمود: «فَأَینَ یتَاهُ بِكُمْ»؛ شما را به كجا می ‌برند؟ مگر نمی‌ خواهید به سلامت برسید چرا راه عیبناك را طی می ‌كنید؟ مگر نمی ‌خواهید به #كمال برسید چرا در مسیر ناقص قدم می ‌نهید؟! «فَأَینَ یتَاهُ بِكُمْ». آن ﴿فَأَیْنَ تَذْهَبُونَ﴾ در قرآن به صورت «فَأَینَ یتَاهُ بِكُمْ» در نهج ‌البلاغه در آمد و این دو تعبیر قرآن و نهج ‌البلاغه به صورت «مَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِیةِ اللَّهِ كَانَ أَفْوَتَ لِمَا یرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَجِی‏ءِ مَا یحْذَرُ» در بیان سالار شهیدان در آمده است. #امام_حسین_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1384/11/14 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

💠 شهد مرگ

🔹 وجود مبارك #سید_الشهداء (سلام الله علیه) مرگ را برای ما معرفی كرده است. همه ما می ‌میریم اما عمده آن است كه مرگ چیست. آیا مرگ پوسیدن است یا از پوست به در آمدن است؟ پایان راه است یا پُل راه است؟ بعد از مرگ خبری هست یا نیست؟ 🔹 وجود مبارك سیدالشهداء (سلام الله علیه) به اصحاب و یارانش در #كربلا مطلبی فرمود كه همه شیعیان بلكه همه انسان ‌ها، مشمول آن مطلب هستند؛ فرمود: «صَبْراً بَنِی الْكِرامِ فَمَا الْمَوْتُ إِلاّ قَنْطَرَةٌ»؛ فرمود مقداری بردباری كنید، مقداری #صبور باشید، چرا؟ برای اینكه «فَمَا الْمَوْتُ إِلاّ قَنْطَرَةٌ». مرگ نابودی نیست، مرگ پوسیدن نیست، مرگ ما را از پا در نمی ‌آورد، #ما_مرگ_را_از_پا_در_می _آوریم. مرگ یك معبر است، یك پُل است؛ این پل را شما در زمان حیات خودتان باید مهندسی كنید. اگر پل وسیع محكم متقن ساختید، به خوبی از این پل عبور می‌كنید و اگر به فكر ساختن این پل نبودید، مهندس نبودید معمار خوبی نبودید و یك پل لرزان ساختید، خب آسیب می ‌بینید. این پل را شما باید معماری كنید #مهندسی_كنید، خودت باید پل بسازی! 🔹 فرمود: «كَمَا تَعِیشُونَ تَمُوتُونَ»؛ آن ‌طوری كه زندگی می ‌كنید همان ‌طور می ‌میرید. این‌ طور نیست كه پلی ساخته باشند و ما باید از این پل عبور كنیم؛ فرمود همان‌ طوری كه به سر می ‌برید همان‌ طور می ‌میرید. اگر #عاقلانه، #عالمانه و با #فهم زندگی كردید، معبر خوبی می ‌سازید و به آسانی می‌ میرید. برای #مؤمن، هیچ لذتی در تمام مدت عمر، به اندازه لذت مُردن نیست! #امام_حسین_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی مناسبتی تاریخ: 1392/08/24 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

💠

شهید فاتح

▫️ حسین بن علی (سلام الله علیهما) در عصر عاشورا خوشحالِ خوشحال بود ✨ چون به مقصد رسید و مهمان الهی شد؛ آنجا که جای رنج نیست❗️ 📖 فرمود: ✨ «مبادا خیال کنید اینها مرده‌اند: ﴿وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ﴾ یک؛ ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ دو؛ ﴿یرْزَقُونَ﴾ سه؛ ﴿فَرِحینَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ چهار؛ خیلی خوشحال‌اند‼️ ▫️ زینب کبری 🌹 از حسین بن علی با خبر است که در آنجا خیلی به حسین بن علی خوش می‌گذرد، چون ـــ به مقصد رسیده است ـــ به وظیفه‌اش عمل کرده ـــ عده‌ای را «إلی یوم القیامة» هدایت کرده است، ـــ جلوی خیلی از فسادها را گرفته است و حکومت‌های ظالم را سرنگون کرده است. ▫️ انقلاب‌ها مخصوصاً انقلاب اسلامی ایران 🇮🇷، میوه این درخت است؛ آن راهپیمایی‌های چهارگانه 🏴 تاسوعا و عاشورا و اربعین و ۲۸ صفر، کار پهلوی را ساخت. ▫️ اینکه امام (رضوان الله علیه) فرمود خون ❤️ بر شمشیر پیروز است، این را ایشان از کجا گفته❓ ▫️ زینب کبریٰ 🌹 فرمود: ✨ «ما پیروز شدیم؛ ما بنا شد جامعه را هدایت کنیم که بشر زیر بار ظلم نرود و نمی‌رود.» ✨ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #امام_حسین_علیه_السلام 📚 درس اخلاق تاریخ: 1398/06/21 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

💠 صدای آشنا

📌 در روز عاشورا وقتی تیرها مثل باران می‌آمد، #امام_حسین_علیه_السلام فرمود: 💬 «صبر کنید ای فرزندان کرامت! مرگ فقط پلی است که زیر پای شماست، شما هستید که مرگ را زیر پا می‌گذارید.» 👈 ما ابدی هستیم، باید فکر ابدی داشته باشیم. حیف است انسان خود را به آمد و رفت دنیا بفروشد❗️ ✨ #امام_رضا_علیه_السلام فرمودند: «اگر مردم زیبایی‌های سخن ما را بفهمند، از ما پیروی می‌کنند.» ❤️ مثل کودکی که در مهدکودک سرگرم بازی است و صدای مادرش را بشنود، فوراً برمی‌گردد؛ حرف انبیا برای ما آشناست. 🌿 این صداها را قبل شنیده‌ایم: ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها﴾ 📖 در قرآن کریم، نهج البلاغه و صحیفه سجادیه چیزی نیست که دل نپذیرد؛ همه از عظمت، عقل، عدل و #ابدیت ما سخن می‌گویند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #محرم_و_صفر تاریخ: 1395/08/18 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7