═════ ೋღ🍂🌸🍂ღೋ════ #نامه31_قسمت_دوم: #سؤال5⃣: منظور حضرت از « جان را با نور حکمت روشنایی بخش » چیست ؟ #جواب : ✳️حکمت عبارتست از حقیقت زیبای نهفته در پشت پرده ظاهر اتفاقات ، سخنان و رفتارها . 💯 مؤمن وقتی به حکمت میرسد انگار که از تاریکی به نور میرسد ، و وقتی به این حقیقت دست پیدا می کند ، جانی که تشنه رسیدن به آن نور حقیقت است ، روشنایی از حکمت پیدا میکند . *⃣لذاست که امیرالمؤمنین علیه السلام در #حکمت80 می فرمایید: « حکمت گمشده مؤمن است » که هرجا او را پیدا کند ، درمی یابد » ⏪ و در #حکمت79 توصیه می فرمایند حکمت را هر جا پیدا کردید؛ به سمت آن بشتابید حتی اگر در قلب یک منافق بوده باشد . #سؤال6⃣:حضرت می فرمایند: «برای حق در مشکلات و سختی ها شنا کن » در حال حاضر بخاطر شرایط خاص اجتماعی و جهانی نیاز به کار زیاد است و استراحت کم ، پس حق البدن چه میشود آیا قیامت از من بازخواست نخواهند کرد ؟ گاهی برای جهاد در راه خدا و مؤثر بودن در حل مشکلات اجتماعی باید از حضور صد در صدی کنار خانواده و فرزندان چشم پوشید چگونه باید وظایفمان را بفهمیم ؟ #جواب : ✳️زمانی که موقعیت ، موقعیت جنگی است ، موقعیت نیاز به جهاد است ، یقیناً توجه به بدن هیچ جایگاهی ندارد . ⁉️ همانگونه که وقتی جنگ پیش می آید ، رزمنده نمی تواند بگوید اگر به میدان جنگ بروم به بدنم فشار می آید و از حق البدنم محروم میشوم و غافل میشوم . ♨️لذا حضرت در #نامه53 به مالک اشتر می فرمایند: در راه خدا و رفع حاجات مردم ،آنقدر خود را به سختی بیفکنی که بدنت فرسوده شود ، هیچ نگران نباش چون در مقابل اجر و ثواب و مقامی که در انتظار توست ، قابل مقایسه با این سختی ها و فرسایش جسمی که پیدا میکنی ، نیست . ⏪نتیجه میگیریم وقتی عرصه ، عرصه جهاد و کار جهادی برای اسلام شد. اصلاً مسأله تن و بدن و رسیدگی به استراحت اولویت ندارد . #سؤال7⃣: چرا در آغاز نامه حضرت فرزند خود امام حسن ع را این گونه توصیف کردند آیا با مقام عصمت ایشان منافاتی ندارد؟ #جواب : ❇️اوصافی که امیرالمؤمنین در ابتدای #نامه31 برای خودشان و حضرت امام حسن علیه السلام بیان کرده اند ، در واقع از این نگاه است که طبیعت انسان در پیری این اوصاف است و در جوانی اوصافی که برای فرزندشان فرموده اند. ✅بحث عصمت مسأله جدایی است ، یعنی حضرت می خواهند بفرمایند ، سیر طبیعی دنیا اینگونه است. ♻️ انسانها در اواخر عمرشان حسرت این را میخورند که عمر و فرصت عمر رو به اتمام است ، و در وقت جوانی و نوجوانی، این تصورات را دارند که به همه آرزوهایشان خواهند رسید. نه در حالی که اینان آماج تیرهای بلایا و ابتلائات و...هستند . ⚠️حضرت این جنس زندگی را مورد توجه قرار میدهند ، نه این که بخواهند درباره شخص امام حسن علیه السلام به عنوان معصوم ، یا شخص امام علی علیه السلام به عنوان معصوم ، صحبت میفرمایند. ❎حتی اسم از امام حسن علیه السلام نبرده اند، فرمودند" مولود" هر به دنیا آمده جدیدی ، هرجوان و نوجوانی ، جایگاه زندگی در آن دوران اینگونه اقتضا میکند ، که باید با توصیه هایی که به امام حسن علیه السلام میکنند ، و در واقع با این توصیه ها به تمام جوانان توصیه میکنند ، چگونه زندگی کردن را می آموزند تا مبتلا به این ۱۴ صفت نشود، حضرت ۶ صفت درباره پدر و ۱۴ صفت درباره پسر عنوان می فرمایند ، هر پدری و هر فرزندی در چنین شرایطی ، ممکن است دچار چنین وضعیتی شود . ⏪این نامه هم برای همین نوشته شده است که آنچه به عنوان ۱۴صفت اختصاصا برای هرجوان و نوجوانی ممکن است پیش بیاید ، برای فرزندشان تبدیل به فرصت رشد و تعالی شود. #سؤال8⃣: حضرت می فرمایند: "به فرزندی که امیدوار به چیزی است که بدست نمی آید" ... ، آرزوهای دور و دراز است. توضیح بفرمایید. #جواب: ✅یعنی بصورت طبیعی و عمومی انسان در نوجوانی و جوانی به دنبال دنیایى خالى از هرگونه مشکلات و ناراحتى ها و ناکامى ها است، در حالى که طبیعت دنیا آمیخته با مشکلات و رنج ها و مصائب است. #سؤال9⃣: "به خاک درافتاده ی خواهش ها" یعنی خواهش ها او را به خاک در انداخته اند؟ #جواب: ✳️یعنی دوران جوانی و نوجوانی ، دوره ای است که شیطان و نفس اماره ، در تلاشند از هر طرف ، فرد را از طریق شهوات و خواسته های دل به زمین بزنند و مانع شوند تا مستقیم و با استقامت به سمت خداوند متعال و صراط مستقیم حرکت کند . ⭕️لازم است تأکید کنم این اوصاف که گفته شده درباره امام حسن علیه السلام نیست ، اوصاف دوره نوجوانی است . ↩️ادامه دارد... 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ═════ ೋღ🍂🌸🍂ღೋ════ #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی_آ.غ @Nahjolblage_urmi

════ ೋღ🍃🌹🍃ღೋ═══ #نامه31_قسمت_چهارم #سوال5⃣1⃣:"و از هرحادثه ای؛ زیبا و شیرین آن را برای تو برگزیدم و ناشناخته های آن را دور کردم" منظور از ناشناخته های آن را دور کردم چیست؟ #جواب: ✅یعنی امور مبهم ، بی فایده و غیر ضروری تاریخ را که هیچ اثری که خوشبختی و روشنگری تو ندارد ، از تو دور کردم . ✳️چون بخش هایی از تاریخ است که علیرغم جذابیت هایی که برای انسانهای محقق دارد ، هیچ اثر فایده و خاصیتی در زندگی انسانها ندارد ، مثل بسیاری از جزییات زندگی شخصیت های تاریخ ، که دانستن یا ندانستن آن هیچ فایده ای و ضرری ندارد . #سؤال6⃣1⃣: "پس در آغاز تربیت تصمیم گرفتم تا کتاب خدای توانا و بزرگ را همراه با تفسیر آیات به تو بیاموزم و شریعت اسلام و احکام آن را از حلال و حرام به تو تعلیم دهم و به چیز دیگری نپردازم اما از آن ترسیدم که مبادا رأی و هوایی که مردم را دچار اختلاف کرد و کار را برآنان شبهه ناک ساخت به تو نیز هجوم آورد گرچه آگاه کردن تو را نسبت به این آموز خوش نداشتم..." منظور رأی و هوای خوارج است؟ منظور چیست؟ #جواب: ❇️بله همانطور که در ابتدای این نامه بیان شده است حضرت در مسیر بازگشت از جنگ صفین این نامه را مرقوم فرموده اند که یکی از تلخ وقایع تاریخ و عمر شریفشان در آن اتفاق افتاد و آن قصه پرغصه حکمیت و بی بصیرتی و جمود یاران حضرت در این ماجرا بود. ♨️عوارض این مسأله در جامعه خیلی عمیق تر از اصل آن بود چون بلافاصله خوارج تبدیل شدند به حزبی قوی و اعتقادی که همه همت خود را صرف شبهه افکنی در حقانیت اول مظلوم عالم کردند تا جایی که با استناد به قرآن ، علی علیه السلام را مرتد اعلام می کردند. #سؤال7⃣1⃣: گویی حضرت کراهت از تعلیم مباحث و معضلات اجتماعی دارند که خطاب به امام حسن علیه السلام میفرمایند:« آگاه کردن تو را نسبت به این امور خوش نداشتم »، حال آنکه در ادامه آگاهی های اجتماعی را عامل استواری و ثبات قدم می دانند .دلیل این کراهت چیست؟ #جواب: ✅اتفاقاً به دلیلی که گفته شد ، حضرت شروع به تبیین مسایل دیگری غیر از قران و شریعت خدا کردند چون اگر شرایط عادی باشد بهتر این است که انسان عمر خود را صرف معارف عالی ، معارف توحیدی و معارف اخلاقی و... صرف کند . ⏪اما از آنجایی که چاره و گریزی نیست ، حضرت علیرغم میل و خواسته شان ، درباره مسایل دیگر جامعه ، که از مسایل دست چندم هستند ، نگران امام حسن علیه السلام بلکه نگران همه جوانان هستند و شروع به آگاهی دادن به فرزندانشان میشوند. سوال8⃣1⃣:حضرت در قسمتی از نامه ، آنجا که به دستیابی به هدایت و درخواست هدایت الهی اشاره دارند ، میفرمایند :« اگر در این راه آنچه را دوست می داری فراهم نشد ....بدان راهی را که ایمن نیست می پیمایی » نقش حب و بغض من در صحت و سقم راهی که میروم چگونه است ؟ گاه می بینیم نفس من به چیزی تمایل دارد که عین باطل است ،پس چرا حضرت تمایل مرا معیار قرار داده اند؟ #جواب: ✅اصلاً در این فراز از نامه حضرت میل فرد را معیار قرار نداده اند بلکه اگر به چند جمله قبل و چند جمله بعد دقت کنید می بینید که موضوع بحث چیز دیگری است. ◀️امیرالمؤمنین دارند به امام حسن تأکید می کنند با استمداد از خدا و پیمودن راه پاکان و اندیشیدن در چیزی که من برایت تفسیر می کنم قطعاً باید حالت یقین در طلب دین برایت حاصل شود و اگر دیدی چنین حالتی در تو نیست دچار شک و تردید هستی بدان راهی را که ایمن نیست می پیمایی و ... #سؤال9⃣1⃣:« پس خواسته های تو به گونه ای باشد که جمال و زیبایی تو را تأمین کند» لطفاً توضیح بفرمایید ؟ #جواب: ✅یعنی از خدا چیزهایی بخواه که حقیقتا مفید باشند و باعث کمال و اصلاح تو بشوند نه اینکه فقط به مادیات بیاندیشی و از نیازهای اصلی معنوی که جمال و زیبایی شخصیتی و ملکوتی ات را تأمین می کند؛ غافل بشوی . 🔴مثل نیاز به هدایت، توفیق عبادت و ترک معصیت،حفظ آبرو و عاقبت به خیری و عافیت. ↩️ادامه دارد... 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ════ ೋღ🍃🌹🍃ღೋ═══

•┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈• #نامه31_قسمت_ششم: #سؤال3⃣2⃣: حضرت میفرمایند:«گاهی نامیدی ، خود رسیدن به هدف است » لطفاً توضیح بفرمایید. #جواب: ✅اگر دقت کنید جمله در متن #نامه31 ادامه دارد. ‼️می‌فرماید: که گاهی نا امیدی خود رسیدن به هدف است. چه زمانی ؟! آنجا که طمع ورزی هلاکت باشد. 💯یعنی اگر قرار باشد طمع ورزی باعث شودکه آبرو، عزت و ایمانت به هلاکت و نابودی کشیده شود ، همین که نا امید شوی از رسیدن به طمع و درخواست بالاتر، قدرت بالاتر، مادیات بالاتر، لذت بالاتر خود این ناامیدی و نرسیدن خیلی برای تو بهتر است . 💢مثل یک هدف و غرضی برای حفظ شدن تو از هلاکت میماند ، در حالیکه اگر امید به آن آرزو داشته باشی و برای نیل به آن بخواهی با طمع تلاش کنی، حتما در راه بدست آوردنش به هلاکت می افتی. #سؤال4⃣2⃣: حضرت می فرمایند: «مبادا در گرامی داشت زن زیاده روی کنی.........» منظور از برای دیگران به ناروا شفاعت کند چیست؟ #جواب: ❇️اشاره به اینکه هر گاه براى او این و آن را اکرام کنى ممکن است رابطه اى عاطفى میان آنها پیدا شود، رابطه اى که در آینده ممکن است منشأ فسادى شود . ♨️لذا در ادامه مى فرماید: «و احترامش را به حدى نگه دار که او را به این فکر نیندازد که براى دیگران (بیگانگان) شفاعت کند»؛ (وَلاَ تُطْمِعْهَا فِی أَنْ تَشْفَعَ لِغَیْرِهَا)، چرا که این گونه شفاعت ها نیز مى تواند منشأ رابطه عاطفى گردد و ضرر و زیان آن قابل انکار نیست. ⏪خلاصه اینکه احترام زن واجب است ولى با رعایت جوانب احتیاط اخلاقی و در حد خودش و از آنها به دیگران تجاوز نکند خواه  به صورت قبول شفاعت باشد و یا بدون شفاعت؛ ↔️زیرا از نظر روانى آثار منفى در آنها می گذارد و آنها را تشویق به ارتباط با دیگران مى کند. 🔴بعضى از شارحان در تفسیر «وَلاَ تَعْدُ بِکَرَامَتِهَا نَفْسَهَا» گفته اند: منظور این است که بیش از حد آنها را احترام نکن و در تکریمشان اندازه نگه دار؛ ولى این تفسیر با ترکیب این جمله و کلمات آن سازگار نیست . 📚با اقتباس از شرح آیت الله مکارم #سؤال5⃣2⃣: حضرت میفرمایند: «روزی دوقسم است......اگر تو به سوی او نروی او به سوی تو خواهد آمد» پس در اینجا سوال پیش میاید که بدون تلاش هم روزی میرسد مگر نه اینکه میگوییم از تو حرکت از خدا برکت؟ #جواب: ✳️بله یک رزق مقسوم محتوم داریم که خداوند از باب لطف برای هر جانداری بر خود واجب فرموده است . ⏪ولی یک فضل و زیادت در رزق داریم که برایش باید از راههای مورد پسند خداوند تلاش کرد. 💢راههایی مثل کار و تجارت، صدقه، صله رحم ، ترک گناه و ... #سؤال6⃣2⃣: لطفاً این قسمت ازنامه را توضیح بفرمایید. (#بند5 : تلاش کن تا درخواستهایت از روی درک باشد... پرهیز از کاری که تو را به تردید اندازد...) #جواب: ✅اگر عبارتهای پیش و پس از این فقره را بخوانیم، جواب به وضوح به دست می آید. 📣حضرت پیش از این فرموده اند:" چه بسا خواسته هایی داری که اگر داده شود، مایه هلاکت دین تو خواهد شد" ⛔️ و این یعنی زشتی و پستی ابدی را برای تو باقی خواهد گذاشت و وِزر و وبالش در دنیا و آخرت گریبان گیرت خواهد شد. ⏪پس از این عبارت هم مهم ترین مصداق اینگونه درخواستها را، درخواست مال معرفی کرده 🔴 فرموده اند:" نه مال دنیا برای تو باقی می ماند و نه تو برای مال دنیا" ↔️پس درخواست مال دنیا بیش از حد رزق حلال طیب واسع، وبال دنیا و آخرت می شود نه جمال دنیا و آخرت! ↩️ادامه دارد... 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع •┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•