eitaa logo
نقد باستان پرستی
1.9هزار دنبال‌کننده
541 عکس
401 ویدیو
38 فایل
بنا داریم جعلیات تاریخی و هویت تقلبی یهودی که برای ملت ایران تراشیدن رو با اسناد رسوا کنیم هیچ حرفی را بدون سند از ما نپذیرید ما هم هیچ حرف بی سندی را قبول نمی کنیم @naqdebastanparasti ارتباط باادمین https://eitaa.com/ali_azizi_ir @Habib_Algharib
مشاهده در ایتا
دانلود
مسلمانان تقریبا در اکثر شهرهای ایران بواسطه حکم جزیه پیمان صلح بستند و شهرهای زیادی بدون جنگ فتح شد و جان و مال ساکنان آن شهرها در امان بود، مگر برخی شهرها که یا پیمان شکنی کردند و علیه مسلمانان شمشیر کشیدند یا اینکه شرایط اختیاری و صلح آمیز جزیه دادن و یا مسلمان شدن را نپذیرفتند و طالب جنگ با مسلمین شدند که کافر حربی محسوب می شدند، لذا کسب غنائم و کنیز و برده گرفتن از آنها هیچ ایرادی نداشت، خب اگر دوست داشتند کنیز و برده نشوند شرایط صلح طلبانه مسلمانان را می پذیرفتند، زیرا مسلمانان قبل از فتح هر شهری سه پیشنهاد می دادند. اول: مسلمانان شوید و از حقوق یکسان با سایر مسلمین برخوردار شوید. دوم: جزیه دهید و به دین خود باشید و در پناه خلافت اسلامی در امن و امان باشید و حتی در جنگها هم از شما استفاده نخواهد شد(که البته این جزیه از مالیاتی که ایرانیان به ساسانیان می دادند سبک تر بود، کارنامه اسلام، زرینکوب، ص2). سوم: اگر طالب جنگ باشید با شما جهاد خواهیم کرد. یادمان نرود که از برکات ورود اسلام به ایران ایجاد تمدن شکوهمند اسلامی با خیل عظیمی از دانشمندان و نوابغ معروف در ایران بود. ⚠️اما انگشت اتهام بسوی خود باستانگرایان اسلام ستیز است. زیرا محبوب ترین پادشاهشان یعنی کوروش یکی از غارتگران بزرگ تاریخ بود. در کتاب داریوش و ایرانیان چنین می خوانیم: «به نظر می رسد که کوروش در ماه مه سال 547 ق م، بدون دردسر از بابل به شهر سوهی درآمده باشد. این نام در رویدادنامه نبونید صورتی مخدوش دارد. سوهی منطقه ای بود در فرات میانی که مدتها موضوع نزاع آشور و بابل بود. کوروش بر شاه آنجا پیروز شد، گنجینه اش را از آن خود کرد(تاراج و غارت کرد) و نیروهای خود را بر آنجا گمارد و در خزانه تخت جمشید یک تکه لاجورد متعلق به عصا یا دبوس سلطنتی از سوهی بدست آمده که شاید متعلق به همان تاراج سوهی در سال 547 ق م توسط کوروش باشد»(1) همچنین در تاریخ هرودوت(=پدر تاریخ جهان) چنین می خوانیم: «کرزوس پس از اینکه شهرش بدست کوروش افتاد، غرق اندیشه خاموش بود. سپس با مشاهده تاراج و غارت پایتختش سارد، توسط ایرانیانٍ هخامنشی، به خود آمد و گفت: سرور من(ای کوروش) آیا می توانم آنچه در دل دارم بگویم یا باید خاموش بمانم? کوروش گفت: بی هراس سخن بگو. کرزوس پرسید: این انبوه سربازان تو با چنین حرارتی چه می کنند? کوروش پاسخ داد: دارند شهر و اموال تو را تاراج و غارت می کنند»(2) ❌ادامه در کامنت.....
⭕👈اگر جمله ی «نشاطی که در نتیجه ی غم دیگران حاصل شود گناه است» در گوگل جستجو کنیم، مشاهده می کنیم که فراوان به زرتشت نسبت می دهند و تصویر زیر را منتشر می کنند. معلوم نشد که او این جمله را در کجا گفته است. اما با جستجو در کتاب های اسلامی، همین مضمون را در احادیث می بینیم.👇 ⭕ به دو حدیث از امام صادق(ع) بنگرید: 👈لا تُبدِ الشَّماتَهَ لأخیک؛ فَیرحَمَهُ اللّهُ و یصَیرَها بک. (کافی، ج ۲، ص ۳۵۹، ح ۱) در مصیبت (گرفتارى) برادرت اظهار شادى مکن، که خداوند به او رحم مى کند و آن مصیبت را به سوى تو مى کشاند. 👈مَن شَمِتَ بمُصیبَهٍ نَزَلَت بأخِیهِ لَم یخرُجْ مِن الدنیا حتّى یفتَتَنَ. (کافی، ج ۲، ص ۳۵۹، ح ۱) هر که از مصیبتى که به برادرش مى رسد شاد شود، از دنیا نرود تا آن که خود گرفتار گردد. ⭕همچنین امام علی(ع) فرمود: 👈لاتَفرَحَنَّ بِسَقطَهِ غَیرِک فَإنَّک لاتَدری ما یحدِثُ بِک الزَّمانُ؛ (غررالحکم و دررالکلم، ح 10290) از زمین خوردن کسی شاد مشو که نمی دانی گردش روزگار برای تو چه در آستین دارد. ⭕گفتار نیک تر» برتر از «گفتار نیک» در نگاه قرآن کریم اگر زرتشتیان می گویند: «گفتار نیک» اسلام بالاترش را می گوید: «نیکوترین گفتار». در سوره اسراء، آیه ۵۳ می فرماید: «قُلْ لِعِبَادِی یقُولُوا الَّتِی هِی أَحْسَنُ؛ به بندگان من بگو سخنی بگویند که نیکوترین باشد.» اولا؛ خداوند ما را به خودش اضافه کرده (عبادی). ثانیا؛ «احسن» هم زیبا سخن گفتن است و هم سخن زیبا گفتن. ⭕ تر» برتر از «کردار نیک» از نگاه قرآن کریم اینکه ها «پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک» را شعار خود قرار داده اند، در اسلام مهم تر از آن را داریم. اگر اینها از «نیک» سخن می گویند، یک پله بالاتر، سخن از «نیک تر» به میان می آورد؛ چنانکه در آیات زیر می خوانیم: ـ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَی الْأَرْضِ زِینَهً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَیهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (کهف، آیه ۷) ما هر چه بر زمین است زینت آن قرار دادیم، تا مردم را امتحان کنیم که کدامشان کردار نیک تر دارد. ـ الَّذِی خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَیاهَ لِیبْلُوَکمْ أَیکمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (ملک، آیه ۲) آن که مرگ و زندگی را بیافرید، تا بیازماید شما را که کدامتان کردار نیک تر دارید. 🙏حق جو و حق طلب باشیم 🙏 - - - - - - - - - - - ✅‌ ترین مطالب تاریخی را در کانال ما بخوانید. @hoviyat