eitaa logo
کانال رسمی آیت الله ناصری
9.3هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
299 ویدیو
3 فایل
تنها کانال رسمی انتشار بیانات حضرت آیت الله ناصری اصفهانی (قدس سره) در ایتا
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶تقوا! ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
🔶تقوا! ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔶مراتب تهمت به دیگران! ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
ضمیر در «و ایدکم بروحه» به خدا بر می‌گردد. یعنی خداوند بوسیله روحش شما اهل بیت را تایید نمود. مگر خدا روح دارد؟ اگر خدا روح داشته باشد، جسم هم دارد، اگر روح و جسم داشته باشد مرکب است، و مرکب که شد احتیاج دارد، در حالی که خداوند غنی بالذات است پس اضافه روح به ضمیر اضافه حقیقی مثل خاتم فضه(انگشتر نقره) نیست. در انگشتر نقره اضافه حقیقی است، انگشتر همان نقره است و نقره هم همان انگشتر است. اما اضافه در «روحه» اضافه تشریفی است، مثل کعبه که می‌گوییم خانه خدا است. در حالی که خدا خانه ندارد، بلکه برای بیان شرافت این خانه و شدت توجه خدا به کعبه، می‌گوییم خانه خدا است. اینجا هم همینطور است. خدا که روح ندارد اما برای بیان شدت نزدیکی و شرافت این روح، به آن روح خدا گفته می‌شود. نه اینکه واقعا روح خدا باشد. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
سید بحرالعلوم رحمه الله علیه از نبی اکرم صلی الله علیه و آله نقل کرده است که فرمودند: من اراد ان ینظر الی میت یمشی فلینظر الی علی بن ابی طالب. (تحف الملوک ص 110) هر کسی می‌خواهد نگاه بکند به یک نفر مرده که راه می‌رود نگاه بکند به امیرالمومنین. یعنی چه؟ یعنی اهل بيت عصمت و طهارت در مقابل حضرت احدیت تسلیم محض بودند، مثل مرده در دست غسال بودند. مومن هم باید در مقابل اراده حق همینطور باشد، چه طور میت از خودش هیچ اختیار ندارد. تسلیم از مراتب ایمان است، مومن هم باید در برابر اراده حق تعالی تسلیم باشد. یعنی هرچه گفت و هر چه کرد بگوید چشم. از خودش در قبال حق هیچ اراده¬ای نداشته باشد. اهل بیت هم چیزی نمی‌خواهند مگر اینکه خدا بخواهد؛ یعنی آنچه را که عمل می‌کنند اراده حق است. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
همان طوری که در محرمات مراتب هست و همه محرمات یکسان نیستند، مثلا نگاه کردن به زن نامحرم حرام است، قتل نفس هم حرام است، شراب خوردن هم حرام است، ربا خوردن هم حرام است. اما اینها فرق دارند و همه در یک درجه نیستند. هر کدامشان یک اثر و جزایی دارند. مکروهات هم آثار بدی دارند اما آثار بدشان یکسان نیست.مثلا با پای راست در دستشویی بروی مکروه است و اثر بد دارد اما اثرش کم است، اما برخی مکروهات هست که آثارشان زیاد است مثل خوردن غذا در حالت جنابت. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
زیارت جامعه در مورد اهل بیت علیهم السلام می خوانیم: الْعَامِلُونَ بِإِرَادَتِهِ یعنی اهل بيت عصمت و طهارت به اراده حق عمل می‌کردند. هر آنچه که حضرت حق اراده بکند آنها عمل می‌کنند. حضرت حق دو اراده دارد. یک اراده تشریعی و یک اراده تکوینی؛ در هر دو اراده اهل بيت عصمت و طهارت عامل هستند. در اراده تشریعی که پنج حکم واجبات و محرمات و مستحبات و مکروهات و مباحات است و به آنها احکام تشریعی می‌گویند؛ اهل بيت عصمت و طهارت به منتهی درجه عمل می‌کردند. منظور اینکه اهل بيت عصمت و طهارت کلیه مستحبات را به جا می‌آوردند و کلیه مکروهات را هم ترک می‌کردند. و کسی که بتواند چنین قدمی‌را بردارد مستجات الدعوه می‌شود یعنی هر دعایی بکند مستجاب می‌شود. اهل بيت عصمت و طهارت به اراده تشریعی حق که همان احکام پنج گانه باشد، به طور کامل و جامع عمل می‌کنند. در امور تکوینی و تصرفاتی که اهل بیت در عالم می‌کنند نیز اهل بیت تابع اوامر الهی هستند و از جانب خودشان کوچک‌ترین حرکت و تصرفی در عالم نمی‌کنند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
در زیارت جامعه در مورد اهل بیت علیهم السلام می فرماید: فرمود: وَ انْتَجَبَكُمْ بِنُورِهِ نَجب به معنای شی نفیس و ارزشمند است. خودمان هم می‌گوییم اسب نجیب. نجیب یعنی نفیس، نمونه، ارزشمند. یکی از معانی دیگر نَجب قدرت و احاطه قیومی‌است. انتجبکم یعنی اختارکم و اصطفکم یعنی حضرت احدیت با قدرت خودش شما را ایجاد و انتخاب کرد. وَ انْتَجَبَكُمْ بِنُورِهِ. یعنی ای اهل بيت عصمت و طهارت! شما به وسیله قدرت الهی خلق شدید و منتخب او هستید. به تعبیر دیگر ای اهل بيت عصمت و طهارت! خداوند با نور خودش، شما را انتخاب کرد و از نفائس مخلوقات خودش قرار داد. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
نبی اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: آنچه شما را به خدا نزدیک می‌کرد به عنوان واجبات و مستحبات بیان کردم؛ و آنچه شما را از خدا دور می‌کرد تحت عنوان محرمات و مکروهات بیان کردم. الكافي ج : 2 ص : 74 ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
در روایت صحیح و معتبر دارد که حضرت حق می‌فرماید: وَ إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا إِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ وَ إِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُه‏ (الكافيج:2 ص:352) یعنی بنده به واسطه نافله ها به من نزدیک می‌شود. به حدی نزدیک می‌شود که من چشم، زبان، دست و پای آنها می‌شوم. اگر دعایی بکند مستجاب می‌کنم و اگر چیزی از من بخواهد به او می‌دهم. البته مراد از نافله سی و چهار رکعت نماز مستحبی نیست. چون ما خیلی از اوقات نافله ها را خوانده ایم و هیچ خبری هم نشده است. پس مراد از نوافل این است که کلیه واجبات را بیاورم و کلیه محرمات را ترک بکنم. نه فقط یکی دو تا از اینها را رعایت کنم. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
در اثر تقوا، مستجاب الدعوه می شوی. آن ها که مستجاب الدعوه هستند، کوه كه نکنده اند؛ بلکه هر چه خدا دستور داده، چشم گفته اند. كانال رسمي آيت الله ناصري ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
نبی اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: آنچه شما را به خدا نزدیک می‌کرد به عنوان واجبات و مستحبات بیان کردم؛ و آنچه شما را از خدا دور می‌کرد تحت عنوان محرمات و مکروهات بیان کردم. الكافي ج : 2 ص : 74 ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
انسان صبح که بلند می‌شود، تصمیمش این باشد که واجبات را بیاورد، محرمات را ترک کند. اگر این تصمیم را گرفت خدا هم کمکش می‌کند. در آیه شریفه می‌فرماید: وَ الَّذينَ جاهَدُوا فينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا (عنکبوت/69) یعنی کسی که طرف ما بیاید ما کمکش می‌کنیم و زیر بغل او را می‌گیریم. انسان این کار را بکند دیر هم نشده است. اگرچه ما مشکلات دیگری در این زمانه داریم، چون که کارهای ما، مجالس ما، غذاهای ما و مکان‌های ما آلوده است. این نواقص را داریم ولکن آنچه وظیفه شرعیه ماست، این است که به شرع مقدس ملتزم بشویم. مخصوصاً جوان‌ها بهتر و زودتر می‌توانند نفسشان را کنترل کنند و برخلاف نفسشان عمل کنند. هرکس در مقام تحصیل رضای حق باشد و این قصد و نیت او باشد، خدا کمکش می‌کند. خدا می‌داند. حضرت حق به ملائکه دستور می‌دهد که او را نگهداری بکنند و کارهایش را اصلاح بکنند. انشاءالله امیدواریم که همه ما موفق بشویم. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
خدا مرحوم پدر ما را رحمت کند. من حدود پنجاه سال قبل، این داستان‌ها را شنیده بودم. سن ما هم خیلی نبود، بچه بودیم. به فکر افتادیم که ما هم مثل آشیخ حسنعلی بشویم یا مثل آشیخ محمد کوفی بشویم. آشیخ محمد کوفی تشرفات زیادی محضر امام زمان عج داشت و با پدر ما رفیق بود، در نجف به حجره پدر ما می آمد، داستان‌هایش را می‌گفت من هم به این جهت علاقه پیدا کرده بودم که مثل او بشوم. گفتم ریاضت می‌کشم. مشغول ریاضت شدیم. چهار پنج روزی بود مشغول بودیم که یک روز پدرمان فرمودند: محمد چه می‌کنی؟ مثل اینکه یک کم ضعف داری. کاری انجام می‌دهی؟ گفتم: من می‌خواهم یک چند روزی ریاضت بکشم تا خدمت حضرت برسم. گفت: ریاضت که اینها نیست، اینها که تو انجام می‌دهی راه انحرافی است. ریاضت آن است که شرع مقدس دستور داده است. گفتم: شرع مقدس چه دستور داده است ؟ گفتند: واجباتت را انجام دهی و محرماتت را هم ترک بکنی. بزرگترین ریاضات است. بله آقا، ریاضت این است که انسان واجباتش را بجا بیاورد و محرماتش را هم ترک بکند و در تمام مشکلاتش یا بن الحسن بگوید. ممکن است انسان یک ذکری و وردی بگوید و چند روزی یک قدرت‌هایی پیدا کند یا یک خوابی ببیند یا یک صدایی بشنود اما اینها موقت است. ادامه ندارد. ریاضت این است که انسان مقید به شرع مقدس بشود. بزرگان هم همین را می‌گویند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
برادر من! اگر دیدید که ولی خدایی ذکری را می‌گفته یا کاری را می‌کرده شما تنهایی این کار را نکن، از اهلش بپرس و مشورت بکن. و از این حرف ها بیرون بیا و خودت را اصلاح بکن، اگر راست می‌گویی وجودت را از صفات رذیله پاک کن. حسد، بخل، کینه، تکبر، عجب و ریا و ... این صفات را از خودت دور کن. این به صلاح ماست و این را خدا از ما می‌خواهد نه اینکه فلان قدرت یا فلان تسخیر را پیدا بکنی. چه بسا داشتن اینها به صلاح ما نباشد.خلاصه، عمل کردن به بعضی از این مسائل که در این کتاب‌ها نوشته اند که اگر فلان ذکر را بگویی فلان طور می‌شود مال من و شما نیست، اصلا به صلاح ما نیست؛ بر فرض هم که موفق شوی بگویی معلوم نیست به تو بدهند. صلاح ما همان است که گفتم انجام واجبات و ترک محرمات و توسل به امام زمان عج. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
داستان‌های عجیبی که در مورد آشیخ حسنعلی اصفهانی رحمه الله نقل شده را ببینید. محیر العقول است. یکی از دوستان می‌گفت: با چند نفر از دوستان خدمتشان بودیم، به ایشان گفتیم: یکی از بستگان ما دو سال قبل به خارج از کشور رفته است و هیچ اطلاعی از او نداریم، هر مقداری این طرف، آن طرف فعالیت کرده ایم اثری از آثارش نیست، گفتیم خدمت شما بیاییم، ببینیم شما چه می‌فرمایید؟ ایشان یک فکری کردند و گفتند که مثلاً امروز دوشنبه است و شنبه آینده خبر صحت و سلامتی او به شما می‌رسد، و چهارشنبه آینده هم خودش وارد ایران می‌شود. همه تعجب کردیم که یعنی چه؟ اما همانطور که آقا فرمودند شنبه آینده تلگرافش از خارج رسید که من بلیط گرفتم و روز چهارشنبه هم وارد تهران می‌شوم، و وارد تهران هم شد. اینها زحمت کشیدند نه اینکه فقط ذکر و ورد بگویند. باید مواظب باشید فقط این چیزها ما را به اینجا نمی‌رساند. بعضی از این ذکر و وردها که ندانسته مشغول می‌شوند ضرر هم دارد. انسان را به ضعف اعصاب می‌رساند. شما واجبات را انجام دهید محرمات را ترک کنید. بزرگترین ریاضت همین است. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
دربارة معنای تقوا از اميرالمؤمنين حکایت شده:« المتقی من اتقي الذنوب مجموعة ورام، ج 2، ص 119» می دانی چه کسی باتقوا است؟ کسی که گناه نکند. گناه به دو صورت است؛ یا ترک واجبات یا انجام محرمات. لازم نيست شخص باتقوا کوه بکند. نه؛ باتقوا کسی است که واجبات خود را انجام دهد و حرام را ترک کند. اگر چنين كردي، یک حالت نفسانی در وجودت پیدا مي‌شود مثل کسی که طبع شعر دارد و راحت شعر مي‌گويد؟ تقوا هم مثل طبع شعر، یک حالت عنایتی است كه در اثرانجام واجبات و ترک محرمات به شما عنايت مي‌شود. با اين عنایت، دیگر چشم دلت باز مي‌شود. در اثر تقوا، مستجاب الدعوة مي‌شوی. آن‌ها که مستجاب الدعوه هستند، کوه كه نکنده‌اند؛ بلکه هر چه خدا دستور داده، گفته‌اند:چشم. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
هر کدامتان که تقوایتان بیشتر است به خدا نزدیکتر و محترم تر هستید. لباس، نسب یا ثروت علامت بزرگی نیست. علامت بزرگی تقوا است إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ ، هر کسی تقوایش بیشتر است او در خانه الهی مقرب‌تر است. حالا می‌خواهد سفیدپوست باشد یا سیاه پوست. ثروتمند باشد یا فقیر . ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
روایت دیگری دارد که اگر یک بیابان پر از تیغ باشد، شما هم پا برهنه هستید و می‌خواهید از بین این تیغ ها عبور بکنید. چه طور عبور می کنید؟ کاملاً لباس خود را بالا می‌گیری و تمام حواست را جمع می‌کنی و با احتیاط قدم بر می‌داری تا اینکه تیغ در پایت نرود این حالت را تقوا می‌گویند. اگر کسی در اعمال روزانه اش این سبک حرکت بکند جزء متقین است. یعنی مواظب باشد که لحظه ای از ضوابط شرع تجاوز نکند. برخلاف دستورات الهی قدمی‌بر ندارد، حرفی نزد. این هم یک تعریف دیگری است که کرده‌اند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
روایت دیگری می‌فرماید: هُوَ فِي الْحَقِيقَةِ طَاعَةٌ وَ ذِكْرٌ بِلَا نِسْيَانٍ وَ عِلْمٌ بِلَا جَهْلٍ مَقْبُولٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ (بحارالأنوار ج 67 ص295) معنای تقوا این است که او را اطاعت بکنی و دائم به یاد او باشی و عالم به او باشی و مقبول العمل باشی نه معدوم العمل. یعنی طوری رفتار کنی که اعمالت پذیرفته شود. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
*همان طوری که در محرمات مراتب هست و همه محرمات یکسان نیستند، مثلا نگاه کردن به زن نامحرم حرام است، قتل نفس هم حرام است، شراب خوردن هم حرام است، ربا خوردن هم حرام است. اما اینها فرق دارند و همه در یک درجه نیستند. هر کدامشان یک اثر و جزایی دارند. مکروهات هم آثار بدی دارند اما آثار بدشان یکسان نیست.مثلا با پای راست در دستشویی بروی مکروه است و اثر بد دارد اما اثرش کم است، اما برخی مکروهات هست که آثارشان زیاد است مثل خوردن غذا در حالت جنابت. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
همان طوری که در محرمات مراتب هست و همه محرمات یکسان نیستند، مثلا نگاه کردن به زن نامحرم حرام است، قتل نفس هم حرام است، شراب خوردن هم حرام است، ربا خوردن هم حرام است. اما اینها فرق دارند و همه در یک درجه نیستند. هر کدامشان یک اثر و جزایی دارند. مکروهات هم آثار بدی دارند اما آثار بدشان یکسان نیست.مثلا با پای راست در دستشویی بروی مکروه است و اثر بد دارد اما اثرش کم است، اما برخی مکروهات هست که آثارشان زیاد است مثل خوردن غذا در حالت جنابت. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
همان طوری که در محرمات مراتب هست و همه محرمات یکسان نیستند، مثلا نگاه کردن به زن نامحرم حرام است، قتل نفس هم حرام است، شراب خوردن هم حرام است، ربا خوردن هم حرام است. اما اینها فرق دارند و همه در یک درجه نیستند. هر کدامشان یک اثر و جزایی دارند. مکروهات هم آثار بدی دارند اما آثار بدشان یکسان نیست.مثلا با پای راست در دستشویی بروی مکروه است و اثر بد دارد اما اثرش کم است، اما برخی مکروهات هست که آثارشان زیاد است مثل خوردن غذا در حالت جنابت. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
🔺خدا مرحوم پدر ما را رحمت کند. من حدود پنجاه سال قبل، این داستان‌ها را شنیده بودم. سن ما هم خیلی نبود، بچه بودیم. به فکر افتادیم که ما هم مثل آشیخ حسنعلی بشویم یا مثل آشیخ محمد کوفی بشویم. آشیخ محمد کوفی تشرفات زیادی محضر امام زمان عج داشت و با پدر ما رفیق بود، در نجف به حجره پدر ما می آمد، داستان‌هایش را می‌گفت من هم به این جهت علاقه پیدا کرده بودم که مثل او بشوم. گفتم ریاضت می‌کشم. مشغول ریاضت شدیم. چهار پنج روزی بود مشغول بودیم که یک روز پدرمان فرمودند: محمد چه می‌کنی؟ مثل اینکه یک کم ضعف داری. کاری انجام می‌دهی؟ گفتم: من می‌خواهم یک چند روزی ریاضت بکشم تا خدمت حضرت برسم. گفت: ریاضت که اینها نیست، اینها که تو انجام می‌دهی راه انحرافی است. ریاضت آن است که شرع مقدس دستور داده است. گفتم: شرع مقدس چه دستور داده است ؟ گفتند: واجباتت را انجام دهی و محرماتت را هم ترک بکنی. بزرگترین ریاضات است. 🔹بله آقا، ریاضت این است که انسان واجباتش را بجا بیاورد و محرماتش را هم ترک بکند و در تمام مشکلاتش یا بن الحسن بگوید. ممکن است انسان یک ذکری و وردی بگوید و چند روزی یک قدرت‌هایی پیدا کند یا یک خوابی ببیند یا یک صدایی بشنود اما اینها موقت است. ادامه ندارد. ریاضت این است که انسان مقید به شرع مقدس بشود. بزرگان هم همین را می‌گویند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
نبی اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: آنچه شما را به خدا نزدیک می‌کرد به عنوان واجبات و مستحبات بیان کردم؛ و آنچه شما را از خدا دور می‌کرد تحت عنوان محرمات و مکروهات بیان کردم. الكافي ج : 2 ص : 74 ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir