eitaa logo
امامزاده ناصرالحق مروّج تشیّع در شمال
222 دنبال‌کننده
857 عکس
382 ویدیو
96 فایل
مدیر کانال @Roohollah_omran #امامزاده #ناصرالحق(۲۲۵-۳۰۴ه.ق)💐فقیه🌺متکلم🌻مفسر🌹منجم🍀راوی حدیث🌷مصنف کتب کثیره🌸بانی دانشگاه💐شاگرد امام🌼منجم🌱شاعراهلبیت🌺جدّاعلای سیدرضی و سیدمرتضی🌻حاکم عادل🍀مروج‌بزرگ‌تشیع🍂عالم شیعه اثناعشری... نگذارید غریب بماند
مشاهده در ایتا
دانلود
در این کانال، به بیان فضایل 🌹 و ارائه مدارک و دلایل در بودن ایشان پرداخته می شود بلوار طالب آملی دریای ۲۲ امین ۱۴ اندیشه ۵۵ ایثار ۳ ✅ بقعه متبرکه ی 🔹نخستین برجسته تشیع در خطه شمال ایران 🔸فرزند شاگرد امام جواد علیه السلام و راوی معصومین علیهم السلام 🔹 علیه السلام 🔸 و کلام معصومین علیهم السلام 🔹 برجسته، فقیه، مفسر، شاعر، متکلم و .. 🔸 مؤلف صدها در علوم مختلف 🔹 فی سبیل الله 🔸محارب با سامانیان 🔹احیا کننده نخستین حکومت تشیع در جهان اسلام بعد از ۱۴ سال فترت از حکومت حسن بن زید و محمد بن زید 🔸 علم الهدی و صاحب 🔹 🔸 🌹 🔹 🔸 🔹 ابا محمد حسن بن علی العسکری بن حسن [بن علی] بن عمر الاشرف بن امام زین العابدین علیه السلام بن حسین علیه السلام بن امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام از ستارگان درخشان زمان ولادت: ۲۳۰ قمری زمان رحلت: ۲۵ شعبان ۳۰۴ مکان ارتحال: شهرستان @naserolhagh
🔹 در البساط به توجه داده یعنی موید بلکه دلیل دیگر است بر بودن او یعنی به 🌹✅
سخنرانی ناصرالحق ... برای حوزوی ... ۱۵ اسفند.mp3
18.05M
۱۵-۱۲-۱۴۰۱ با یک در محوطه حرم مطهر 🌹 1️⃣ نامهای مختلف ناصرالحق 2️⃣ دلایل مختلف بودن 3️⃣ دلایل لزوم شناخت با وجود ❎ 4️⃣ ردّ دلایل قائلین به بودن ایشان 5️⃣ اهمیت احیای اوقاف برای ناصرالحق 6️⃣ اهمیت حرم ناصرالحق از بعد گردشگری
به مناسبت آغاز امامت ولی عصر (عج) 🟨🟧🟥🟧🟨🟧🟥🟧🟨 در باب "تنصیص الرسول (ص) علی انّ خلفاء بعده اثناعشر کلهم من قریش" روایت می آورد از 🌹 که به گفته صاحب ، او همان است. 🔸 این روایت از درباره یکی از یعنی ۱۲ امام بعد از رسول الله (ص) است ┏━━━🍃🌺🍃━━━┓ @naserolhagh
استاد اساتید حوزه های علمیه آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله از قائلین به بودن 👇👇👇 ┏━━━🍃🌺🍃━━━┓ @naserolhagh
از کلام ، بر بودنِ به مناست سالگرد او در ۲۳ (یا ۲۵) شعبان 👇👇
از مجموع کلام این بزرگان، می توان بر بودنِ ☘🌹گواهی داد سالگرد او در ۲۳ (یا ۲۵) شعبان 1️⃣ شیخ صدوق (381 ه.ق) الامالی، مجلس ۱۰، حدیث ۱۱ 2️⃣ سید رضی (۳۵۹ - ۴۰۶ ه‍.ق) دیوان شعر، ص: 28 3️⃣ سید مرتضی علم الهدی (436 ه.ق) مسائل‌الناصریات ص:61-64 4️⃣ نجاشی (450 یا 463 ه.ق) کتاب رجال، صفحه 58 5️⃣ شیخ طوسی (460 ه.ق) رجال صفحه 385 6️⃣ شهید قاضی‌نورالله شوشتری (۱۰۱۹ ه.ق) مجالس‌المؤمنین ص: ۱۹۰_۱۹۲ 7️⃣ قهپائی (۱۰۲۶ ه.ق) مجمع الرجال، ص: 127 8️⃣ شیخ بهایی (۹۵۳ -ـ۱۰۳۱ق) در اثبات وجود امام زمان (عج) 9️⃣ مصطفی بن حسین تفرشی (۱۰۴۴ ه.ق) نقد الرجال، ج: 2 ص: 42 🔟 علامه مجلسی (۱۱۰۰ ه.ق) الوجیزه فی علم الرجال، ص: 189 1️⃣1️⃣ محمد بن علی اردبیلی غروی حائری (زنده در 1100 ه.ق) جامع الرواة ج:1؛ ص: 106 2️⃣1️⃣ سلیمان بن عبدالله بحرانی (1121 ه.ق) معراج اهل الکمال الی معرفة الرجال ج:1 ص 346 3️⃣1️⃣ میرزا عبدالله افندی (1130 ه.ق) ج: 1؛ ص 276 - 294 4️⃣1️⃣ شیخ یوسف بن احمد بحرانی (1186 ه.ق) الحدائق الناضرة ج 9؛ ص: 219 5️⃣1️⃣ مازندرانی حائری (1216 ه.ق) منتهی المقال ج 2؛ ص 416 - 417 و 435 6️⃣1️⃣ عبدالنبی کاظمی (1256 ه.ق) تکملة الرجال ج 1؛ ص: 395 -396 7️⃣1️⃣ سید محمد باقر خوانساری (1313 ه.ق) روضات الجنات ج 2؛ ص 256 -258 8️⃣1️⃣ محدث نوری (1320 ه.ق) مستدرک الوسائل ج 7؛ ص: 253 - 254 9️⃣1️⃣ علیاری تبریزی (1327 ه.ق) بهجة الآمال ج 3؛ ص: 157 - 162 0️⃣2️⃣ مامقانی (1351 ه.ق) تنقیح المقال ج 20؛ ص 95 - 108 1️⃣2️⃣ شیخ عباس قمی (1359 ه.ق) الکنی و الالقاب ج 2؛ ص 696 1️⃣2️⃣ شیخ عباس قمی (1359 ه.ق) سفینة البحار ج 2؛ ص 220 - 221 2️⃣2️⃣ سید محسن امین در اعیان الشیعه، ج ۲۲، ص: ۱۱۷ _ ۱۲۸ 3️⃣2️⃣ محمد علی مدرس تبریزی (۱۲۹۶ _۱۳۷۳ ه.ق) در ریحانه الادب ج ۶، ص ۹۸ 4️⃣2️⃣ آقا بزرگ طهرانی (۱۲۹۳ _ ۱۳۸۹ ه.ق) در طبقات اعلام الشیعه ج ۱، ص ۹۲ 5️⃣2️⃣ علامه امینی (۱۳۲۰ _۱۳۷۰ ه.ق) در کتاب شهداء الفضیله ص۷_۱۱ 6️⃣2️⃣ شیخ علی نمازی شاهرودی (۱۳۳۳_ ۱۴۰۵ ه.ق) در مستدرکات علم رجال الحدیث 7️⃣2️⃣ محمد مهدوی لاهیجی نجفی در سادات متقدمه گیلان ص۳۴۶ _ ۴۲۵ امامزاده ناصرالحق مروّج تشیّع در شمال, [۲۲.۰۲.۲۴ ۲۲:۱۳] 8️⃣2️⃣ آیت الله العظمی خویی (رضوان الله علیه) در معجم رجال الحدیث ج 6؛ ص: 31 -33 9️⃣2️⃣ آیت الله محمد تقی شوشتری (م: 1416 ه.ق) در قاموس الرجال ج: 3؛ ص: 298 - 302 0️⃣3️⃣ آیت الله سید محمد علی موحد ابطحی (م: 1423 ه.ق) در تهذیب المقال ج: 2؛ ص: 155 - 165 1️⃣3️⃣ آیت الله موسی زنجانی رحمت الله علیه (1328 - 1399 ه.ق) در الجامع فی الرجال ج 3؛ ص 203 - 205 2️⃣3️⃣ آیت الله العظمی سبحانی ؛ شاگردشان علی اکبر ترابی رحمت الله علیه در الموسوعة الرجالیة المیسرة؛ ص 135 و 136 3️⃣3️⃣ آیت الله العظمی سبحانی حفظه الله در طبقات الفقهاء؛ ج 4؛ ص 147 - 148 3️⃣3️⃣ آیت الله العظمی سبحانی حفظه الله در طبقات المتکلمین؛ ج 2؛ ص 88 - 89 4️⃣3️⃣ آیت الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی حفظه الله تعالی و فرزند بزرگوارشان، حضرت استاد سید محمد جواد شبیری زنجانی در درایة النور 4️⃣3️⃣ آیت الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی حفظه الله تعالی در دروس خارج نکاح، ج 3؛ ص 1294 به بعد 5️⃣3️⃣ آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله در دیدار اعضای همایش بزرگداشت در 1392 5️⃣3️⃣ آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله در رجال تفسیری ج 7؛ ص 206 - 256 6️⃣3️⃣ سید منذر حکیم در پیشوایان هدایت؛ ج 12؛ ص 307 7️⃣3️⃣ دانشنامه امام هادی علیه السلام؛ ج 1؛ ص 302 8️⃣3️⃣ رضا رضازاده لنگرودی در دانشنامه جهان اسلام؛ ج 13؛ ص 268 - 273 9️⃣3️⃣ مهدی مهریزی در میراث حدیث شیعه؛ ج 11؛ ص 465 0️⃣4️⃣ سید تقی واردی در تاریخ علویان؛ ص 127 - 151 👇 کلام او درباره ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
1️⃣4️⃣ استاد برجسته حوزه و دانشگاه آیت الله سید حسن آل مجدد شیرازی حفظه الله از قائلین به بودن ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
2️⃣4️⃣ استاد حسین بنیادی از قائلین به بودن ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
3️⃣4️⃣ استاد احمد خاتمی به صورت حضوری به محضرشان رسیدم؛ ایشان ضمن اشاره به دو مقاله ای که برای به نگارش در آورده بودند، بر بودن مذهب او تأکید داشتند ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
امروز دوم ذی الحجه سالروز درگذشت شیخ علی نمازی شاهرودی فقیه، محدث و نویسنده شیعی در ۱۴۰۵ ق. (۲۸مرداد ۱۳۶۴ش) صاحب مستدرکات علم رجال الحدیث از قائلین به بودن ☘🌹
🔹کیفیت زیارت قبر پیامبر اسلام ص در متنی کهن نقل شده از کتاب امام زیدیه [ ] 🔸 حسن بن علی بن حسن بن علی بن عمر بن زین‌العابدین (م: ۳۰۴ ق) مشهور به و ، از امامان زیدیان شمال ایران، دارای تالیفات زیادی بوده و پیروان او به نام از زیدیه شناخته می‌شدند. 🔸اگر چه متن اصلی کتاب‌های عمدتا به دست ما نرسیده ولی نقل قول‌های بسیاری از آن‌ها در میان آثار زیدیان ایران و یمن وجود دارد. 🔸در نمونه‌ای از این دست از کتاب ناصر، زیارتی برای قبر پیامبر نقل شده که به دلیل قدمت، بلکه بودن آن نسبت به اولین منابع امامیه که کیفیت زیارت پیامبر را روایت کرده‌اند؛ همچون کتاب شیخ کلینی (م: ۳۲۸ ق) و ابن‌قولویه قمی (م: ۳۶۸ ق)، حائز اهمیت است. 🔸کیفیت زیارت و متن این زیارت نامه با آنچه در کیفیت زیارت پیامبر در دو کتاب و منبع اصلی پیش گفته به نقل از امام جعفر صادق ع روایت شده است، اشتراک و شباهت دارد. 🔽⤵️ @Ali_MousaviNejad 🆔 @Ali_MousaviNejad ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
🔹شب قدر در منابع کهن شیعیان زیدیه [رأی ] 🔸تعیین اینکه که کدام شب از شب‌های ماه رمضان شب قدر است مباحث زیادی را در میان مسلمانان برانگیخته است. مشهور شیعیان امامیه یکی از شب‌های نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم و مشهور اهل سنت شب بیست و هفتم رمضان را شب قدر دانسته‌اند. 🔸در این میان نظر شیعیان زیدیه نیز متفاوت و مختلف است؛ از [] حسن بن علی (متوفای ۳۰۴ قمری) که عمده زیدیه شمال ایران پیرو مکتب او بوده‌اند نقل شده که او همچون مشهور سه شب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم را کاندیدای شب قدر دانسته است. در حالی که از قاسم رسّی بن ابراهیم طباطبا (متوفای ۲۴۶ قمری) که هم اینک نیز عمده زیدیان یمن استمرار بخش مکتب او به شمار می‌آیند نقل شده که شب بیست و سوم و یا شب بیست و هفتم رمضان شب قدر است. 🔽⤵️ https://t.me/Ali_MousaviNejad 🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸تصویر یک: متن کتاب نوشته دانشمند مذهب زیدیه شمال ایران ابوجعفر محمد بن یعقوب هوسمی (رودسری) متوفای ۴۵۵ قمری که یکی بودن دیدگاه را با مشهور شیعیان تایید می‌کند. در این متن که تاکنون مخطوط باقی مانده در شمار غُسل‌های مستحب از غُسل در سه شب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم رمضان نام برده که شاهد دیدگاه ذکر شده است. 🔸تصویر دو: کتاب الجامع الکافی نوشته ابوعبدالله علوی کوفی متوفای ۴۴۵ قمری، که در آن قاسم رسّی به نقل از پیامبر گفته است: در دهه آخر رمضان به دنبال شب قدر باشید؛ و آن شب بیست و سوم یا بیست و هفتم خواهد بود ان شاء الله (قال القاسم علیه السلام: ذکر عن النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم انّه قال: اطلبوا لیلة القدر فی العشر الاواخر و هی لیلة ثلاث و عشرین او سبع و عشرین ان شاء الله) 🔽⤵️ https://t.me/Ali_MousaviNejad 🆔 @Ali_MousaviNejad
جناب علی موسوی نژاد: 🔹مسائل الناصریات، حاشیه‌ای بر فقه زیدی‌ ناصریه 🔸سید مرتضی دانشمند نامدار شیعه متوفای ۴۳۶ قمری در تالیفی ارزشمند با نام مسائل الناصریات، دیدگاه‌های خود و شیعه امامیه را در ۲۰۷ مساله فقهی با آراء جدّ مادریش ناصر کبیر، پیشوای صاحب مکتب زیدیان شمال ایران مقایسه و در مواردی آراء مکاتب فقهی اهل سنت را نیز ذکر کرده است. 🔸ناصر کبیر یا ناصر الحق حسن بن علی از نوادگان امام زین العابدین علی بن الحسین(ع) بود که در اواخر قرن سوم و اوائل قرن چهارم هجری، رهبری شیعیان زیدیه را در گیلان و دیلم و طبرستان برعهده داشت و در سال ۳۰۴ قمری در شهر آمل درگذشت. 🔸سید مرتضی و برادرش سید رضی جامع نهج البلاغه، از طرف مادر به ناصر کبیر منسوب هستند؛ چه اینکه مادرشان فاطمه دختر حسن پسر احمد پسر ناصر کبیر است. 🔸برخی نوسندگان از تجلیل سید مرتضی در مقدمه این کتاب از جدّش ناصر، برداشت کرده‌اند که ناصر شیعه بوده در حالی که این یک خطای آشکار است که علاوه بر دلائل و قرائن بی‌شمار دیگر، با مراجعه به متن همین کتاب و ملاحظه فتاوای نیز زیدی بودن وی و تفاوت مذهب او با روشن می‌شود. ✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad 🆔 @Ali_MousaviNejad
❌🌹☘ اینجانب در مقام تایید تام نظرات جناب دکتر علی موسوی نژاد نیستم و بر اساس دلایل خود که حاصل بیش از ۲۰ ماه تحقیق درباره است به بودن مذهب ایشان باورمند هستم و بیان کلام جناب دکتر موسوی نژاد و دیگر محققین گرامی، برای جامع بودن مطالب کانال و آوردن نظرات مخالف و موافق است. به امید روزی که بقعه متبرکه این مروج بزرگ تشیع، (به واسطه نگرش اشتباه مردم، و دانستن ایشان) اینچنین نباشد. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
🔹کیفیت زیارت قبر پیامبر اسلام ص در متنی کهن نقل شده از کتاب امام زیدیه [ ] 🔸 حسن بن علی بن حسن بن علی بن عمر بن زین‌العابدین (م: ۳۰۴ ق) مشهور به و ، از امامان زیدیان شمال ایران، دارای تالیفات زیادی بوده و پیروان او به نام از زیدیه شناخته می‌شدند. 🔸اگر چه متن اصلی کتاب‌های عمدتا به دست ما نرسیده ولی نقل قول‌های بسیاری از آن‌ها در میان آثار زیدیان ایران و یمن وجود دارد. 🔸در نمونه‌ای از این دست از کتاب ناصر، زیارتی برای قبر پیامبر نقل شده که به دلیل قدمت، بلکه بودن آن نسبت به اولین منابع امامیه که کیفیت زیارت پیامبر را روایت کرده‌اند؛ همچون کتاب شیخ کلینی (م: ۳۲۸ ق) و ابن‌قولویه قمی (م: ۳۶۸ ق)، حائز اهمیت است. 🔸کیفیت زیارت و متن این زیارت نامه با آنچه در کیفیت زیارت پیامبر در دو کتاب و منبع اصلی پیش گفته به نقل از امام جعفر صادق ع روایت شده است، اشتراک و شباهت دارد. 🔽⤵️ https://t.me/Ali_MousaviNejad 🆔 @Ali_MousaviNejad
🔹کیفیت زیارت قبر پیامبر اسلام ص در متنی کهن نقل شده از کتاب امام زیدیه [ ] 🔸 حسن بن علی بن حسن بن علی بن عمر بن زین‌العابدین (م: ۳۰۴ ق) مشهور به و ، از امامان زیدیان شمال ایران، دارای تالیفات زیادی بوده و پیروان او به نام از زیدیه شناخته می‌شدند. 🔸اگر چه متن اصلی کتاب‌های عمدتا به دست ما نرسیده ولی نقل قول‌های بسیاری از آن‌ها در میان آثار زیدیان ایران و یمن وجود دارد. 🔸در نمونه‌ای از این دست از کتاب ناصر، زیارتی برای قبر پیامبر نقل شده که به دلیل قدمت، بلکه بودن آن نسبت به اولین منابع امامیه که کیفیت زیارت پیامبر را روایت کرده‌اند؛ همچون کتاب شیخ کلینی (م: ۳۲۸ ق) و ابن‌قولویه قمی (م: ۳۶۸ ق)، حائز اهمیت است. 🔸کیفیت زیارت و متن این زیارت نامه با آنچه در کیفیت زیارت پیامبر در دو کتاب و منبع اصلی پیش گفته به نقل از امام جعفر صادق ع روایت شده است، اشتراک و شباهت دارد. 🔽⤵️ https://t.me/Ali_MousaviNejad 🆔 @Ali_MousaviNejad
29.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹آيت الله العظمی جوادی آملی «برخی راه چهل ساله را یک ‌شب می‌روند...برخی هم راه یک شب را چهل سال می‌روند...» ☘🌹 پ.ن: "ان الحیاة عقیدة و جهاد" می‌توانستند راهی غیر از و تبلیغ در پیش بگیرند؛ و نگرفتند. و شدند مذهب حقّه‌ی در طول تاریخ ما در دیار علویان راهی که بیش از هزار سال پیموده شده و ان شاءالله هزاران سال دیگر نیز ادامه خواهد یافت. ☘🌹 ای امامزاده واجب التعظیم کار تو درست بوده از روز نخست از روز نخست کار تو بوده درست🌹 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh