eitaa logo
امامزاده ناصرالحق مروّج تشیّع در شمال (غیر رسمی)
277 دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
712 ویدیو
178 فایل
مدیر کانال @Roohollah_omran #امامزاده #ناصرالحق(۲۲۵-۳۰۴ه.ق)💐فقیه🌺متکلم🌻مفسر🌹منجم🍀راوی حدیث🌷مصنف کتب کثیره🌸بانی دانشگاه💐شاگرد امام🌼منجم🌱شاعراهلبیت🌺جدّاعلای سیدرضی و سیدمرتضی🌻حاکم عادل🍀مروج‌بزرگ‌تشیع🍂عالم شیعه اثناعشری... نگذارید غریب بماند
مشاهده در ایتا
دانلود
فرمایشات استاد سلامت پناه در خصوص امامزاده ابراهیم و مدفونین در جوار ایشان "مطلب زیر هم بخش نخست مقاله ای از بنده است (که اکنون دیگر تبدیل به کتاب شده) در خصوص 👇
سکه ارزشمند طلا داعی صغیر حسن بن قاسم( پدر امامزاده ابراهیم آمل) ضرب ۳۰۹ آمل 🌹 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
شعرِ شاعرِ طبری بر رواق ایوانِ شاه نجف (۲) "السلام ای سایه اَت خورشیدِ ربُّ العالمین/ آسمانِ عِزّ و تمکین، آفتابِ داد و دین" هفت بند کاشیِ آملی با مطلع بالا در مدح و ستایش امیرالمومنین(ع) و از جمله مشهورترین مواریث ادبی تشیع در قرن هشتم و از ارجمندترین اشعار ادوار شعرِ علوی فارسی است. قاضی نورالله شوشتری در مجالس المومنین آورده: اکثر استادان شعر فارسی به تقلید و تَتَبُّعِ شعر کاشی آملی اشعاری سرودند ولی به لطافت و دقت وی نتوانستند. بسیاری از هنرمندان و خوشنویسان چون میرعماد و دیلمی نیز هفت بند کاشی را به حُسن و صفای قلم، کتابت کردند که این آثار اکنون زینت بخش گنجینه ها و موزه های دنیاست. در شرافتِ هفت بند کاشی این بس که از میان اینهمه اشعار فارسی و عربی در مدح و منفبت امیرالمومنین(ع) اشعار حسن کاشیِ آملی بر کتیبه های ایوانِ حرم علوی نقش بسته و جلوه گری می نماید. تصویر۱. شعر کاشی بر کتیبه‌های حرم علوی؛ بالا : زائرانِ درگهت را بر درِ خُلدِ بَرین / می‌دهند آواز طِبتُم فَادخُلوها خالدین. پایین: تا نجف شد آفتابِ دین و دولت را مُقام/ خاک آن دارد شرف بر زمزم و بیتُ الحرام. تصویر ۲ و ۳. ایوان نجف و کتیبه های هفت بند تصویر ۴ و ۵. صفحات ابتدایی نسخه نفیس هفت بند به خطِّ میرعماد محفوظ در گالری فریروساکلر واشنگتن. تصویر ۶و۷. صفحات ابتدایی هفت بند به خط عبدالرشید دیلمی خواهرزاده و شاگرد برجسته میرعماد. 🌹 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
مُصحَف خانقاه قصاب آملی این فِرسته در معرفی قرآنی نادر و کم نظیر، متعلّق به قرن هفتم هجری است که با خط و تذهیبی سِحرانگیز در خانقاهِ استادِ ابوسعید ابوالخیر یعنی شیخ ابوالعباس قصاب آملی کتابت شد. نیز این مطلب دریغ نگاشتی است بر غفلت و بی حمیّتی ما و مدیران فرهنگی کشورمان در نگاهداشت این گنجنامه معنویت و هنر و شناسنامه ارجمند و بشکوه ِطبرستان کهن. این اثر حدود ۱۰سال قبل در یک حراجی در لندن به قیمت حدود ۴۵۰ هزار پوند (به ارزش ۱۵میلیارد تومانِ فعلی و معادل ارزش سه ویلا از دهها هزار ویلای ساخته شده در زمینهایی که ساحل خواران و جنگل خواران در منظر عام در این خطه از شمال می بلعند) به فروش رسید و اکنون در موزه ای در دولت شهرِ قطر نگاهداری می شود. شایسته است که مدیران ارشد فرهنگی و میراث کشور در جبران مافات و اعتذار از سیئات خود در قالب ارتباطات بین موزه ای ایران و قطر، دستِ کم عکسی از این اثر بی نظیر تهیه تا در اختیار محققان و خواستاران قرار گیرد. این قرآن شریف از حیث هنری، ادبی و نمایاندن ظرفیتهای طبرستان قرن هفتم واجد اختصاصاتی است که سخن از آن را به بعد موکول می نمایم و در ادامه یادداشت برادر عزیز و دانشمندم دکتر مرتضی کریمی نیا را که پیشتر در سال ۱۳۹۸ در شماره ۱۷۸ نشریه آینه پژوهش و نیز صفحه شخصی خود منتشر نمودند، تقدیم دوستان می کنم. یاقوت 🌹 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
انباری پریشان و سرگِران به نام موزه تاریخ آمل(۳) در خلال بازدیدم از این بخش، هر آن منتظر بودم که کارمند راهنمای موزه احساس مسئولیتی نماید و برای من و همراهانم توضیحاتی ارائه کند که هرچه گذشت ناامیدتر شدم ناچار خودم برای دو نوجوان همراهم گزارشی از آثار موزه دادم و آنگاه که یکی از همین نوجوانان خواست با دوربین موبایل عکسی بیندازد، خانم راهنما برجَهید و با عِتاب گفت که عکسبرداری ممنوع است. من که تجربه عکسبرداری از اکثر موزه های معتبر داخل و برخی موزه های خارجی را داشتم و با قوانین عکسبرداری بدون فلش در موزه ها آشنا بودم، هیچ برنیاشفتم . یاد ماجرای معروف خادم مسجد شاه قدیم افتادم و رویکرد نامتعهدانه و آفت بی انگیزگی کارمندان در تعامل با مخاطبان را در ذهن مرور کردم و اینکه همین کسالتها موجب شد تا در این دوسال اخیر فراگیری کرونا و تعطیلی موزه ها،  هیچ اتفاقی نیفتد و خلاقیتی در ارائه مجازی موزه ها و جذب مخاطبان ارائه نشود. کم کم به طبقه بالا رفتم که محل نگاهداری سفالینه و آبگینه و سکّه ها و آثار یافت شده در کاوشهای باستان شناسی بود. در اینجا نیز وضع بر همان منوال بود. در غیاب راهنمای موزه اطلاعات مناسب و سودرسانی نیز برای بازدیدکنندگان درج نبود و تازه آنکه برخی اطلاعات درج شده نیز غلط بود که تذکر بنده نیز یحتمل بی فایده. به هر روی تاسیس این موزه هر چند اقدامی ارزشمند بوده و هست ولی توقع می رفت که اولا کیفیت و کمّیت اشیای به نمایش درآمده، تناسبی با نام بلند آمل و تاریخ کهن آن می داشت و ثانیاً بازدیدکننده در انباری پریشان و با راهنمایی سرگِران وانهاده نمی شد. این موزه می توانست محلّی برای هویت آفرینی و هم افزایی مردم این شهر خاصه جوانان باشد و با رویکردی تعاملی و فرهنگساز موجب غرور و اشتیاق مردم شهر و آینه دار غِنا و اعتبار فرهنگ و تاریخ آن باشد که البته با این روش و آیین نمی شود ولی با مطالبه و همکاری مردم و مساعی و تعهد مدیران فرهنگی می توان موزه ای شایسته نام آمل و با مخاطبان بسیار برساخت. انشاالله 🌹 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
علویان طبرستان و شَرفِ ساختن مزارِ شاهِ نجف (۲) هم اکنون بارگاهی در آزادشهر به نام "آق امام" وجود دارد که قریبِ به قطع باید مزار "محمد بن زید" علوی باشد. تاریخنگاران مرگِ ویرا که با تاثّر بسیار همراه بود. در پیکار با فرمانده سپاهِ امیراسماعیل سامانی، محمدبن هارون سرخسی، روز جمعه پنجم شوّال ۲۸۷ق. در جرجان دانسته اند. سَرِ وی را از بدن جدا کرده و همراه با فرزندش ابوالحسن به بخارا نزدِ امیر سامانی فرستادند و پیکرش بی سَر کنار مزار محمدبن جعفر الدیباج حوالی دروازه جرجان مدفون شد. همانجایی که به قول ابن اسفندیار معروف به "گورِ داعی" است و قرنهاست که مورد احترامِ مردمان شیعه و سنّی منطقه است. شاید این آوازه و اعتبار و بارگاهی که محمدبن زید در میان حکّام علوی یافته به مثابه پاداشی است که از رهگذرِ خدمتِ وی به آستانِ شاه نجف و شهید کربلا به وی ارزانی شده و اکنون افزون بر هزارسال است که پاییده و مانا مانده است: "حافظ" اگر قدم زنی در رهِ خاندان به صدق/ بدرقه رهت شود همّتِ شحنه نجف 🌹 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
خُمارچارصدساله چهارقرن گزارش از میِ طبری در سه متن کهن (۲) ج. قمری آملی شاعر نکته سنج و نغز پرداز قرن ششم و هفتم است. با درنگی در اشعار وی با حکیم و ادیبی بزرگ رویارو می شویم که گویی قصاید و غزلش مُلتقای استواری خراسانی و شیدایی عراقی و نکته سنجی هندی است و سوگمندانه که با این قیمت از سخن، قدر ندید و در کنج حرمانِ زمان، برجای ماند و من سخت مشتاقم که در رخصت و فرصتی از قمری بیشتر بگویم. قمری در اشعارش حدود ۱۰ بار از گونه ای شراب با نام "می در آمل" یاد می کند و از آن جمله می سراید: کنار بیشه و فصل بهار و سبزه و جوی می درآمل و گل های رنگ رنگ خوش است یا: "می درآملی" ای جان بده که کار این است علاج دردسر و دارُیِ خمار این است بنابر همین موارد فرهنگ نویسان "درآمل" را نام موضعی دانسته اند که شراب بغایت خوب از آن آرند : "می در آملی" ای جان بیار تا بخوریم که ما به آب در آمل ز خاک تشنه تریم استاد دکتر یدالله شکری رودسری مصحح دیوان قمری با توجه به بیت بالا در این خصوص نوشته است: به نظر می رسد که معنی در آمل را از همین بیت قمری بعنوان شاهد استنباط کرده باشند. ظاهر لفظ "درآمل" گویا به فکِّ اضافه صورتی باشد از در + آمل، یعنی دروازه و بیرون شهرآمل. بنده نیز بر درستی این نکته مرحوم دکتر شکری بیفزایم که با توجه به بیت: در پیشِ من ز طرب کوزه مُل است وین هردو دست کرده "اهلِ درآمل" است چنین برمی آید که "درآمل" همان نام محله و مکانی حوالی آمل و مراد از اهلِ درآمل، ساکنان این منطقه بوده است که قمری، هم کوزه سفال و هم میِ دست‌کرده (دست ساخت) آنان را می ستاید. 🌹 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
متبرکه را می کنیم میلاد جوادالائمه (ع) و امیرالمؤمنین (ع) هیئت رهروان شهدا و هیئت صاحب الزمان (عج)👇🌺 ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh @rahrovan_shohada1370 https://eitaa.com/joinchat/3815047368Cd72fb277c3
❌توجه توجه 👈این اداره میشود و هیچگونه وابستگی به مدیریت متبرکه و از تشکیل این کانال: 🔸 زدودن بودن از ایشان 🔸معرفی جنبه‌های مختلف شخصیت ایشان، از جمله بودن 🔸گزارش از برنامه‌های در متبرکه 🔸تبدیل شدن این به فعالیت اصلی مراسمات در بر عهده هیئت رهروان شهدای آمل می‌باشد کانال رسمی هیئت رهروان 👇 @rahrovan_shohada1370 🌺برخی هشتگ های در کانال 🌺 🌺 متبرکه 🌺 های خوب های خوب های خوب 🌺 🌺 @naserolhagh ☎️ارتباط با مدیر کانال: تماس: ۰۹۱۹۶۹۱۸۶۳۱ اکانت: @Roohollah_omran 🌺محتوای این کانال، در حال به روز شدن است؛ و هیچ یک از پیامهای این کانال، «وحی منزل» و «یقینی» نیست؛ از نظرات اندیشمندان استقبال می کنیم. ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
۶بهمن ۱۴۰۳ مصادف با حماسه ششم بهمن آمل در ۱۳۶۰ ۲۴ رجب المرجب سالروز فتح خیبر مناقب خوارزمی ص 158 🌱🌹 هنگامى كه على (عليه السّلام) خبر فتح را براى پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله) آورد پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله) فرمود: ☘اگر گروهى از امّت من نمى‌گفتند آنچه را كه در بارۀ گفتند [که او خداست] هر آينه امروز در بارۀ تو سخنى را مى‌گفتم كه بر گروهى نمى‌گذشتى مگر آنكه 👈خاك پاى تو را توتياى چشم مى‌كردند 👈و از باقى ماندۀ آب شستشويت شفا مى‌طلبيدند، ولى تو را همين بس كه 🔸از منى و من از توأم، 🔸از من ارث مى‌برى و من از تو ارث مى‌برم، 🔸و تو براى من چونان هارون هستى براى موسى جز آن كه پيامبرى پس از من نيست 🔸و تو پيمان مرا ادا مى‌كنى 🔸و در راه سنّت من مى‌ستيزى 🔸و فردا در آخرت، نزديك‌ترين مردم به من هستى. 🔸تو نخستين كسى هستى كه در كنار حوض كوثر به من وارد مى‌شوى 🔸و نخستين كسى هستى كه همراه من پوشانده مى‌شوى 🔸و در ميان امّت من اوّلين كسى خواهى بود كه به بهشت درمى‌آيى 🔸و شيعۀ تو بر منبرهايى از نور قرار مى‌گيرند 🔸و حق بر زبان تو و در قلب تو و در ميان دو چشم توست. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh