eitaa logo
الهادی
22.5هزار دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
1هزار ویدیو
48 فایل
🔻 درگاه‌های نشر آثار حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی و همچنین لینک دانلود نرم‌افزار الهادی در صفحه زیر موجود است: www.al-hady.ir 📩دریافت نظرات: http://al-hady.ir/page/a
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻 شیطان خلقت خودش را به نار و خلقت آدم (علیه السلام) را به تراب مستند می‌کند؛ در حالیکه آن ترابی که حضرت آدم(علیه السلام) از آن آفریده شد «صَفوَةُ التُراب» بود؛ یعنی تراب برگزیده بود. 🔸 تازه قضایا تماماً به این سبک هم نیست که تمام حضرت آدم علیه السلام از تراب باشد؛ بلکه جامعِ تراب و ماء و بقیه ارکان اربعه بود. این شیطان بود که به یک زاویه مستند کرد. 🔹 ناری که شیطان از آن خلق شد، خودش یکی از ارکانی است که در وجود آدم استفاده شد. حرارتی که در وجود انسانها هست، نشانه همان نار است. هوا هم همینطور، از ارکان وجود آدم است. 🔸 انسان هر چهار ارکان اربعه را دارد؛ در قرآن هم به آن اشاره شده منتها آیات و تعابیر آن متفاوت است. تراب، طین، صَلصَالٍ کَالفَخَّار (الرحمن،۱۴) که ترکیبی از آب و خاکی است که آتش هم دیده باشد. 🔹 وقتی تقویت و تهذیب نفس ناطقه در انسان، مقصد قرار می‌گیرد باید نفس از ابتدای تکوین، مورد دقت قرار ‌گیرد و باید تمام این ارکان و اقتضائاتشان در وجود آدمی را شناخت. این ترکیب وجود انسان از چهار رکن از عجایب صنع خداست؛ اما مشکلات خودش را هم دارد. 🔸 گاهی غلبه تراب - به دلایلی - یک شخصیت می‌سازد و گاهی غلبه نار، یک شخصیت دیگر می‌سازد مثل اینکه فردی می شود که دائم پَر می‌کشد و مدام می‌خواهد بالا برود و انسان را بر اثر بلندپروازی دچار مشکل می‌کند. 🔹 ابعاد دیگر از ارکان هم همین‌طور است در حالی که خداوند سیر انبیاء را سیری معتدل تعریف ‌کرده و مقصد رسیدن به اعتدال است.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 نور اهل بیت علیهم السلام در ابتدا یک نور بود که بعد از آقا امیر المومنین علیه السلام دو شاخه شد، و همین دو شاخه، بعد شاخه های متعدد شد و این تنوع خلقت منشأنش رحمت خداست که حتی مؤمنین دستشان به شاخه های دیگر برسد؛ زیرا بعضی از اهل ایمان آن رنگ و بو را ندارند که به این شاخه بیشتر برسند حداقل بتوانند به آن شاخه برسند. 🔸 از امام مجتبی علیه السلام پرسیدند: یا بن رسول الله! سَبک شما یک سبک است و سبک برادرتان حضرت سیدالشهداء یک سبک دیگر! ؟ شما شبی چقدر [از مردم در] منزلتان غذا می‌خورند، با مردم می‌روید و می‌آیید، ولی ایشان (امام حسین علیه‌السلام) گاهی با ۱۰-۱۷ نفر از جوان‌های بنی هاشم دائم روزه هستند، می‌روند و می‌آیند و کمتر با مردمند!؟ 🔹 فرمودند: این رحمت خداست برای مردم که امامشان را و ائمه شان را مختلف قرار داده که آن‌هایی که رنگ و بوی ملایمی به یک سمتی دارند، زودتر جذب بشوند. کد ۴۵۷ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 گاهی کلیدهای فتحِ قفل‌هایی که هست، به خلقت اوّلیّه باز می‌گردد؛ یعنی اگر قرآن، خلقت آدمی را به تراب نسبت می‌دهد، باید بدانی که چیست. 🔸 وقتی نسبت می‌دهد به طین، باید بدانی یعنی چه. وقتی نسبت می‌دهد به «حمأ مسنون» باید بدانی. وقتی نسبت می‌دهد به «صلصال کالفخّار» باید بدانی و بروی و آثارشان را همین الآن هم بشناسی. 🔹 وقتی به فرد نگاه می‌کنی، باید تمام آثار آن خلقت اوّلیّه را ببینی و هست. این‌ها تازه مربوط به قبل از خلقت فیزیکی است. «من ماء مهین»، خلقتی است که مرحله‌ای دیگر است؛ ولی تمام ابواب معارف، از اینجا کلید می‌خورد. 🔸 تا به کجا برسد؟ تا به شاکله‌ای برسد که انتقال پیدا کرد و الآن شما مهمان سازه‌ی شخصیّتی هستی که بخشی از آن بسته شده است و بخشی را بسته‌ای و باید خودت را آزاد کنی و به سفری بروی که خدا می‌خواهد از منِ موجود تا منِ مطلوب. 🔹 منِ مطلوب، کجا است؟ منِ مطلوب هر کسی، یک جایی است. خدای متعال درباره‌ی پیامبر خودش -صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم- می‌فرماید: «و ما رمیت اذ رمیت و لکنّ الله رمی»؛ یعنی هنگامی که رمی کردی، تو نبودی که رمی کردی بلکه خدا بود. 🔸 باید به جایی رسید که «من أراد أن ینظر الی میّت یمشی فلینظر الی علی بن ابی طالب». (هر کس دوست دارد به مرده ای که راه می رود نگاه کند به علی بن ابی طالب بنگرد) کد ۲۴۹۴۷ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 دین خدا در لایه‌های پنهان سرنوشت و شخصیّت آدمی، در ابعاد و طبقات مختلف، در لایه‌هایی لطیف، برنامه‌‌ریزی کرده است. 🔸 این نوعی اعجاز است که خالق انسان و هستی، که انسان را خوب می‌شناسد، این‌طور دقّت داشته باشد و در ابعاد مختلف برنامه‌ریزی کرده باشد. 🔹 شخص را آفریده است و درباره خلقت اوّلیّه‌ی او، معارف قرآنی وارد شده است که ما چگونه او را آفریدیم: «خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ» (او را از خاک آفرید/آل عمران ۵۹)، «خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ» (شما را از گِل آفرید/انعام ۲)، «خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ» (انسان را از گِلى خشك، از گِلى سياه و بدبو، آفريديم/حجر ۲۶) «خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ» (انسان را از گل خشكيده‌اى سفال‌مانند، آفريد/الرحمن ۱۴). 🔸 این‌ها، اطّلاعات گذرایی نیست که شما با دیده‌ی اجمال و ابهام به آن نگاه کنید؛ بلکه در خودت می‌توانی تأثیر ترابیّت و بقیّه‌ی ارکان خلقت را بشناسی تا وقتی که نسل اندر نسل، «من ماء مهین» (از چكيده آبى پست/سجده ۸) آفریده شد. اندوخته‌های وراثتی که از آباء و اجداد گرفته، در او نمونه گذاری شده است. کد ۲۴۹۴۸ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 بعضی مفسرین نوشته‌اند که خداوند خلقت آدم را در آسمان انجام داد. شاید خلقت حضرت حوّا بعد از آن صورت گرفته باشد. بعضی نوشته‌اند که در دنیا صورت گرفته است. 🔸 اما نکته این است که خداوند متعال اولین فرد بشر را پُر از علم کرد و علم‌الاسماء را به او داد و این خیلی مؤثر است. 🔹 ابتدا تصویر آدم را چه در ابتدای خلقت و کیفیت ترکیب، چه در امتیازات بعدی روی «حَبَّبَ‏ إِلَيْكُمُ‏ الْإِيمانَ» قرار داد، یعنی برای خَلق آدم، توحید و فطرت توحیدی و اسباب و ادوات آسمانی را زلال و آسمانی و متراکم قرار داد سپس طرف مقابل آن، باید تدریجی‌الحصول سرایت می‌کرد مثل شیطان، هواهای نفسانی و ... . این بچه به دنیا بیاید و سپس شهوت در آن بیدار شود و خیلی امور را تدریجی الحصول قرار داد و این از ناحیه حق تعالیٰ لطف محض برای سروری بشر و توحید بشر است. 🔸 این‌ها چیزهایی است که ما به آن توجه نکرده‌ایم و نمی‌کنیم. ما در چاله‌ای افتاده‌ایم که فقط مشکلاتی که خودمان با دست خودمان درست کرده‌ایم را می‌بینیم و راه‌حل‌های آن‌ها را هم راه‌حل‌های مادی تصور می‌کنیم و به دنبال این قضایا می‌رویم درحالی‌که الطاف حق‌تعالیٰ به بشریت خیلی زیاد، بالا و بلند بوده است. کد ۸۳۹ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 این صنع خداست که عالم را به گونه‌ای آفریده که هر شخصیتی و هر شاکله‌ای با اعمال و با ابعاد شاکله‌ای و شخصیتی و ابعاد عملی در نظام هستی، ثبت می‌شود. 🔸 دائم عین‌اللّه الناظره این‌ها را می‌بیند و تاریخ هر فرد را شکل می‌دهد. فرد را در مسائل فردی و جامعه را در مسائل جمعی ثبت می‌کند و در چرخش دورانی سرنوشت به سمت برزخ تا قیامت می‌برد. 🔹 روزگار، نفوس، شاکله‌ها، اندوخته‌ها را دور به دور بایگانی می‌کند چون زندگی مادی‌شان که تمام شد، این‌ها می‌روند به بایگانی. لذا شما وارد مقابر که می‌شوید می‌بینید که وای چه نفوسی، چه افرادی زیر خاک آرمیده‌اند. یک نفر هر چه که می‌خواهد در هر جایگاهی بوده باشد، دورش را یک کفن می‌پیچند و جسدش را زیر خاک می‌کنند و روح او در عالم برزخ می‌ماند. 🔸 چه نفوسی می‌روند زیر خاک و بایگانی می‌شوند و دیگر خبرشان در دنیا نیست؛ مگر آثار ارتباط فرهنگی که با حیث معنوی عالم و اخلاص و توحید و دین و کلمة‌الله برقرار کرده باشند و از آثارش بهره‌مند باشند. نوع ارتباطشان با عالم دیگر نوع دیگری می‌شود. کد ۱۲۱۶ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 همین ورودی‌های به نفس و همین شنیدارها پایۀ ساختن شخصیت فرد است، طبیعتاً خیلی مراعات می‌خواهد. 🔸 نظام خلقت به گونه‌ای پایه‌ریزی شده است که ورودی‌های بدن، هماهنگ با ساختاربندی شاکله‌ای و شخصیتی و روحانی هم هست و انسان باید بداند چه کار می‌کند، در این گستردگی فضا گم نشود، به گونه‌ای خویشتن خویش را مدیریت کند که ضعف‌ها و کاستی‌ها را کم کند، قوّت‌‌ها و نقاط قوّت را بیشتر کند،‌ بخش‌های محتوایی معنوی را ارتقاء بدهد، بخش‌های رذائل را کاهش بدهد، بر شهوات حلال مدیریت کند، کلاه سر او نرود، زیاده‌خواهی نخواهد بکند. 🔹 این گونه نباشد که دنبال روایتی بگردد که فلان چیز طوری نیست. ممکن است طوری نباشد اما یک آهی پشت آن هست که گاهی یک نفر را تا هفت نسل، زمین می‌زند، معقولات، حد و مرز دارد. 🔸 حالا غیر از مواد خوراکی، بقیۀ برنامه‌ها و ورودی‌های به نفس، این‌ها پایه‌گذار سرنوشت خواهد بود، منتها آن‌قدر خدا لطیف و مهربان است که همیشه این دریچۀ جبران را باز گذاشته است، هیچ کسی نمی‌تواند بگوید من فلان خطا را کرد‌ه‌ام و دیگر فایده ندارد، چنین چیزی نداریم، منتها به شرطی که انسان، تصمیم به این فهم و رشد و ارتقاء داشته باشد. کد ۱۱۰۴ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌