eitaa logo
الهادی
21.5هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
978 ویدیو
46 فایل
🔻 درگاه‌های نشر آثار حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی و همچنین لینک دانلود نرم‌افزار الهادی در صفحه زیر موجود است: www.al-hady.ir 📩دریافت نظرات: http://al-hady.ir/page/a
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻 در بخشی از کتاب‌های بعضی آقایان که نگاه میکنی، می‌بینی اگر این‌ها خودشان یک حرکتی سلوکی کرده بودند و اطلاع مختصر عملی داشتند، در مسائلی مثل معراج و حشر و نشر و... این قدر شبهه نداشتند. 🔸 فلانی خیلی کتاب دارد- [این] جدا و درست- اما حرفش خیلی پرت است. نگاه او کاملاً مادی است که این طوری شبهه می‌کند. 🔹 اگر انسان اهلیتی داشته باشد و حرکتی در وجودش ایجاد بشود، نگاه و ساختار فکر او معنوی، باطنی و حقیقی چشیده بشود، همه‌ی شبهات از بین می‌رود؛ بعضی‌هایش خیلی ساده هم برطرف می‌شود. آن وقت انسان می‌بیند چه کتابهایی را بر اثر عدم اطلاع مرتب پر می‌کنند. 🔸 امام زمان (ع) با همین جسم در بین مردم زندگی می‌کنند و گاهی رفت و آمد دارند، منتهی حضرت سلطنتی دارند. سلطنت ایشان، یک سلطت ملکوتی است منتهی ما آشنا نیستیم که چه نوعی است؟ شرائط و آدابش چیست؟ کسی که بخواهد به حضرت راه پیدا کند، اطلاعات و آداب آن را به او یاد می‌دهند که چگونه مشی و با قضایا مماشات کند و اینکه به چه کسی خدمت می‌کند. هزاران هزار کتاب هم نمی‌تواند ما را به این امور دانا کند؛ مگر رحمت و فضل الهی دست کسی را بگیرد و آشنایش کند. [مثلا] اگر ایشان را بخواهی خطاب کنی، چه طوری باید خطاب کنی؟ باید چکار کرد؟ درک صحیح قضیه خیلی آداب می‌خواهد. کد ۵۳۳ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 دل‌های ما بی‌قرار، حرکت‌ها تخیّلی، منشأ در افکار ما غالباً نفسانی است که غُل و زنجیر درست کرده و ما را محکم نشانده است: «و قَعَدَتْ بِی‏ أَغْلَالِی» [یعنی و غل و زنجیرهای من، زمین گیرم کرده است.] این است که دل‌های ما حیات پیدا نمی‌کند. 🔸 دل اگر حیات پیدا کرد، آن وقت متوجّه می‌شود که علم یعنی چه؟ شاخه‌های علوم کدامند؟ مطمئن باید بود که در تمام کتاب‌ها، آن مطالب و معارف ناب نیست و نمی‌توان حقیقت را در لفظ و کتابت آورد. آن‌قدر آن معانی، لطیف است که به لفظ و قلم و جوهر، جلد نمی‌شود، فقط درکی شفاف، لطیف و آسان می‌خواهد. 🔹 خدای متعال آن‌قدر برای این گوهر، ارزش قائل است که جای این جوهره‌ی گرانبها را عقول اهل ایمان و قلوب اولیاء، قرار داده است. این علوم فقط در آن کانال قرار می‌گیرد. ما باید حداقل، معارف را بشناسیم و بدانیم که چه برکاتی هست که ما از آن برکات محرومیم و نمی‌توانیم با چنگ انداختن به آنها دست پیدا کنیم، مگر با گریه‌های شبانه‌روزی، مگر با بیداری‌ها، مگر با تنهایی‌ها که آرام‌آرام رزق ما را معنا کند و چیزی از معارف نصیب ما کند. 🔸 معارف در عالم برزخ و غیب، مساوی با حیات است. این معارف، علم است؛ ولی این علم را اگر به مؤمنی نصیب کردند، ملائکه رفت و آمد می‌کنند. این علم، همراه با عزّت دائم است. این علم، همراه با هیبت مِن الله است. این علم، همراه با خیلی برکات دیگر است و این گمشده‌ی بشر است، چه بداند و چه نداند. کد ۴۸۷ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 این ظلم، به معارف ما شده است. صغیر و کبیر می‌خواسته است که کتاب بنویسد، آمده و دیده که نمی‌تواند صبغه روحانی به خودش بدهد؛ یعنی انتقال به وسعت، برایش امکان‌پذیر نبوده است، آن عوالم بزرگ را کوچک و خیالی و مادی تعریف کرده است؛ 🔸 حتی فرمایشات اهل‌بیت را هم با دیدِ مادی، تجزیه و تحلیل کرده است و این ظلم را به روایات ما هم کرده است و الآن هم می‌گوید و مستمعین هم همین دید را پیدا می‌کنند. این مطابق ذوقشان است. چون همه نگاه‌ها مادی است و کوچک و محدود است و این تشبیه را هم، همه می‌پذیرند که آن [عالَم] را کوچک کنند. این‌طوری برایشان گواراتر است چون مردم فکر می‌کنند که انتقال به آن عالم، یعنی فنا و نیستی؛ چون نرفته و ندیده است؛ لذا مساوی با نیستی می‌داند. 🔸 اگر بخواهد نعمتی را از آن عالَم گزارش کند، باید یک رنگ و بوی دنیایی به آن بدهد، تشبیهاتش و حد و حدودش را دنیایی کند تا بتواند لمسش کند و حسش کند. و این کار را انجام میدهند، درحالیکه اهل‌بیت می‌خواستند ما را مهمان سفره‌های بزرگ کنند، نه این‌که خیالات ما را جوّال کنند و همهٔ آن فضاها را تشبیهات مادی و نگرش‌های خوبِ روزانه به آن‌ها بدهیم، به گونه‌ای که همین که هستیم باشیم، با همین محدودیت‌ها، با همین ذوق و سلیقه‌ها، فقط کنار اهل‌بیت باشیم، عملیاتی شدن این امر، کمی [غیر معمول است] کد ۸۴۵ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 حس درک معارف این‌طور نیست که من همین که هستم، باشم و فقط، به من علوم لدنی اضافه شود. اینطور نمی‌شود و چنین چیزی نداریم. حتماً تغییر می‌خواهد، از بین بردن خلأها و کاستی‌ها می‌خواهد. اصلاً این‌طوری [شدن،] به درد خدا و به درد عالَم غیب نمی‌خورد که من همین‌طور[که هستم پیش] بروم و فقط علمم اضافه شود. 🔸 جنس عالم غیب، یک جنس دیگری است و من باید دیدِ [وسیعی] پیدا کنم. دیدِ من در دنیا اینطور است که وقتی به جلو نگاه می‌کنم احیاناً تا صد متر را به گونه‌ای می‌بینم، تا دویست متر را به گونه‌ای دیگر و تا یک کیلومتر را به گونه‌ای دیگر می‌بینم. 🔹 این یک دید است که بشر دارد، زیاد و کمِ آن هم، خیلی با هم تفاوت نمی‌کند؛ ولی جنس عالم غیب، اگر بنا باشد من با آن آشنا باشم، نگرش وسیع را به من می‌آموزد؛ 🔸 یعنی آنقدر دیدِ باطن - که عین همین بصر و بصیرت، در آن‌جا کارایی دارد – [زیاد میشود که] می‌تواند [کل عالَم را] بزرگ ببیند و همه این دنیا را [نسبت به کل عالم] مثل یک گردویی بتواند ببیند و اگر بزرگ بشود، می‌بیند. 🔹 آن‌جا چه آسمانی هست؟ چه زمینی هست؟ چه نگرشی هست که این دنیای فعلی را می‌بیند. این دنیا [با اینکه] همین‌قدر است [و بزرگ است] ولی نسبت به آن وسعت [عالَم] مانند گردویی می‌ماند. آن فرد دیدش را زیاد کرده است نه این‌که [این دنیا را کوچک کرده باشد.] ادامه دارد...‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 کیفیت وجود و حضور اهل‌بیت در عالم قیامت و در مراحل مختلف و طبقات مختلف، چیزی نیست که کسی بتواند با خیال آن را حل کند. مگر مسلمان‌ها کم‌ هستند؟ 🔸 پیغمبر خدا فرمودند: «أَنَا وَ كَافِلُ‏ الْيَتِيمِ كَهَاتَيْنِ فِي‏ الْجَنَّة» حضرت هنگامی که این جمله را فرمودند، انگشت سبابه و وُسطی‌شان را بالا آوردند. فرض کنید تا الآن کافل یتیم یک میلیارد یا دو میلیارد داشته باشیم، در ایام حجّ سه میلیون جمعیت در کلّ مکّه بود، اصلاً نمی‌شد زندگی کرد! شاید صد میلیارد دیگر تا قیامت، کافل‌الیتیم آمدند و «كَهَاتَيْنِ فِي‏ الْجَنَّة» می‌خواهند با پیغمبر خدا زندگی کنند. تازه حقّ فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها است که او در کنار پدر باشند و حق المیرالمؤمنین و اهل‌بیت و... هست. 🔹 اگر این نوع معارف برای انسان حل نشود، با کتاب حل نمی‌شود و حتّی با تصوّر هم حل نمی‌شود، زمان می‌برد تا انسان بزرگ بشود. کد ۸۴۴ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
1403.9.17 سخنرانی حجت الاسلام ناصری~1.mp3
9.46M
🎧 سلسله مراتب معارف قرآنی 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ⏱ زمان: ۳۹ دقیقه 🗓 تاریخ: ۱۴۰۳/۹/۱۵ ▪️ مصادف با شام شهادت حضرت زهرا سلام الله علیه 🔺 @nasery_ir ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌
82.95M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎧 سلسله مراتب معارف قرآنی 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ⏱ زمان: ۳۹ دقیقه 🗓 تاریخ: ۱۴۰۳/۹/۱۵ ▪️ مصادف با شام شهادت حضرت زهرا سلام الله علیه 🔺 @nasery_ir ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌
🔻 قفلی که [در مسیر معرفت اهل بیت علیهم السلام در وجود ما] خورده است، کجا خورده است؟ بین مسیر خیال، حافظه، قوای ادراکی ماورای ادراکات ظاهری. 🔸 خانه‌های این‌ها باید از جهت باور و قبول، به همدیگر راه پیدا کند. از جهت قبول! تا اینکه مشخص شود که کجا هستی و داری چکار می‌کنی. 🔹 حتی گاهی در زمان خود اهل‌بیت علیهم‌السلام هم مواردی هست مثل زبیر که وقتی به خانه‌ی امیرالمؤمنین علیه‌السلام حمله کردند، زبیر از کسانی بود که بالأخره شمشیر کشید و آمد [و از امیرالمؤمنین دفاع کرد]؛ ولی این معرفت بصیرتی باید در طبقه به طبقه این خانه‌ها و اندوخته‌های باطن، راه پیدا کند و ادراک معنوی، خانه به خانه را پر کند تا «من عرفها حق معرفتها» بشود. 🔸 بترسیم از اینکه این مقدار[معرفتی که ما داریم]، یک سطحی رویین و ابتدایی و خیلی کم از باورها را پوشش دهد. کد ۲۴۹۴۶ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌