#سید_شفتی #شعر #عشق #صبر 🔻 مرحوم سید شفتی، زیاد اهل احتیاط بود و خیلی مسائل را مراعات می‌کرد و قائل بود که شب جمعه آن هم در مسجد، شعر خوانده نشود. 🔸 می‌گویند حاجی کلباسی [بخاطر رعایت این فرمایش سید] این شعر را اینطور نقل می‌کرد، و می‌فرمود: «ز عشق تا به صبوری اینطور که می‌گویند و العهدة علی الراوی، کمی کمتر یا زیادتر، هزار فرسنگ است». اینطور صحبت کردن بخاطر شدت احتیاط است که هم وزن شعر را به هم بزند و هم شعر را اصلاح کند «ز عشق تا به صبوری اینطور که نقل کرده‌اند و العهدة علی الراوی، کم یا زیاد، هزار فرسنگ است». 🔹 [به هرحال] این قضیه یک حقیقتی است. ز عشق تا به صبوری با آن پرانتزی که حاجی اضافه کرده، هزار فرسنگ است. 🔸 حرکت اولیه یک مسئله است و استقرار، ثبات و ادامه، [مسئله‌ی دیگری است.] کد ۴۳۷۰ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#سلوک #قرآن #توسل 🔻 «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ» (به یقین کسانی که گفتند: «پروردگار ما خداوند یگانه است!» سپس استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل می‌شوند که: «نترسید و غمگین مباشید، و بشارت باد بر شما به آن بهشتی که به شما وعده داده شده است! فصلت۳۰) 🔸 معمولا آنطور که انسان شروع می‌کند، همان‌طور ادامه نمی‌دهد. روح ما اینطور است و در تصوراتمان فکر می‌کنیم ما همین هستیم که داریم می‌رویم و یک تاج بزرگ از معارف الهی روی سرمان می‌گذارند. نه [اینطور نیست] نگاه‌های ما خیلی کوچک و کودکانه است. نمی‌شود کودک و کوچک ماند. 🔹 ما مانند کودکی هستیم که باید بزرگ شویم. باید شرح صدر بیاید. جنس نفوس تغییر می‌کند تا بتواند وسیع و بزرگ شود. خیلی مسیر باریکی دارد ولی [هیچ] اسبابی برای حرکت مثل اُنس با قرآن و توسل به اهل بیت (علیهم السلام) نزدیک کننده نیست. کد ۴۳۷۰ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#برش_کوتاه #توسل 🎥 راهکار دفع بلا و دشمنی 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ⏱ یک دقیقه 🔺 @nasery_ir ‌ ‌

#توهم #غیب 🔻 گاهی یک نفر عالم قدس را کوچک و خیالی تعریف می‌کند. او با خیال زندگی می‌کند، با خیال می‌میرد و یک باغچه‌ی کوچکی هم تصور کرده است که یک مقدار از آن را سبزی کاشته است و یک مقدار از آن را... این هم بهشت او است و یک گودالی هم درست کرده است که مثلاً اگر انگشت او به آن سمت برود، می‌سوزد و تمام جهنم او و تمام بهشت‌ او در یک محدوده‌ی خیالی می‌چرخد. 🔸 این یک مسئله است، ولی یک وقت است که بنا است ماها نسبت به شناخت خود، معارف اهل بیت، خدای متعال و عالم غیب به سمت عمق معارف قرآنی برویم، طبیعتاً راه بی‌پایان جلوی ما است. کد ۸۴۷۳ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

🔻 آن نگاه کودکانه است که هیچ فضای خاکستری بین خود و مقصد قرار نمی‌دهد و می‌گوید اینجا که من هستم سیاه است، دو قدم آینده سفید است و من این دو قدم را بردارم به حضرت بقیه الله روحی له الفداء یا به خدا می‌رسم. 🔸 قضیه این نیست، بلکه راهی طولانی برای بشر است که واقعاً خود را بشناسد. کد ۸۴۷۳ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#فتنه #عذاب 🔻 یکی از دوستان برای سخنرانی به تهران رفته بود و برگشته بود و موضوعی را راجع به فتنه‌ای که بعد از پیغمبر خدا (صلی الله علیه و آله) امت را گرفت، طرح کرده بود. همان فتنه‌ای که در موردش روایت آمده که همه مردم مرتد شدند مگر چند نفر. 🔸 ولی من به آیه‌ای برخورد کردم که گاهی قرآن مرکز فتنه و اسباب ظهور و بروز فتنه را تذکر می‌دهد و آن بخش مهمی است. فرمود که: «لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصيبَهُمْ عَذابٌ أَليم‏؛ صدا كردن پيامبر را ميان خود مانند صدا كردن [معمولى‏] يكديگر قرار ندهيد. خدا كسانى از شما را كه در پناه يكديگر دزدانه در مى‏روند خوب مى‏شناسد. پس كسانى كه خلاف امر او مى‏كنند، بايد بترسند كه يا بلايى به ايشان برسد، يا عذابى دردناك. (نور۶۳)». 🔹 در این آیه نوع آداب و ادب لازم برای مخاطبت با پیغمبر خدا (صلی الله علیه و آله) را نشان می‌دهد. بعد هشدار می‌دهد که اگر این آداب و ادب را رعایت نکردید دچارفتنه می‌شوید. «فَلْيَحْذَرِ الَّذينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصيبَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ». 🔸 همیشه آن‌چه که در ذهن و خیالات ماست این است که یک کوتاهی فقط منجر به عذاب الیمی بشود. اما خود قرآن تذکر می‌دهد که گاهی عذاب به گونه‌ای است که خودتان متوجه نمی‌شوید یعنی یک کانال فتنه برای شما پیدا می‌شود که نهایتاً مساوی با عذاب الیم است یا منجر به عذاب الیم خواهد شد. 🔹 این‌ها وقتی از وجود مقدّس رسول خدا (ص) قدرناشناس بودند، این قدرناشناسی‌ها در طول مدت و عمل نکردن به شرایط آداب و ادب منجر به فتنه خواهد شد. این حرف روی حساب و کتاب هم هست و دور نیست. ادامه دارد... کد ۸۵۰ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

ادامه قبل... #زبیر 🔻 یک نمونه آن زبیر است. در جنگ جمل هر طوری بود آقا امیر‌المؤمنین علیه‌السلام زبیر را خواستند و زبیر محضر حضرت رسید. حضرت فرمودند: زبیر یادت هست که در کوچه‌های مدینه با پیغمبر خدا می‌رفتی، من رسیدم و تو به پیغمبر خدا صلی ‌الله‌ علیه و آله و سلم گفته بودی که یا رسول‌الله، علی خوب است اما تبختر دارد و پیغمبر خدا به تو فرموده بودند که: خاموش باش. تو نسبت به او ظلم خواهی کرد و وای بر تو هنگامی که کلاب حوأب بر تو پارس کند. 🔸 زبیر تازه این جمله را یادش آمد که برای سال‌های قبل بود. حضرت فرمودند: می‌دانی حوأب کجاست؟ همین‌جا که داشتید می‌آمدید و سگ‌های حوأب بر شما پارس کردند. 🔹 این یک بخش است. آن‌ها مراعات آداب و ادب را حتی نسبت به خود رسول خدا(ص) نداشتند. گاهی خدماتی انجام می‌دادند. در خود جریان سقیفه، حمله‌ای که خانهٔ حضرت زهرا سلام‌الله علیها کردند. زیبر ایستاد، اما چه سود؟ «گاهی خانه از پای‌بست ویران است»، 🔸 منتها علت انحراف بیشتر زبیر در طول مدت بر اثر تسلط فکری بود که فرزندش عبدالله بر او داشت. از جهت فکری با پدر کاملاً هماهنگ شده بود و مانند یک چاهِ مسموم بخاراتِ سیاسی متصاعد می‌کرد و این پدر تحت تأثیر او بود، چون که ارتباطشان با هم زیاد بود ولی وقتی امیرالمؤمنین علیه‌السلام این را فرمودند، متحیّر شد اما چه زمانی متحیّر شد؟ وقتی که جنگ جمل را به راه انداخته بود، ولی گریزی ندید مگر اینکه کناره بگیرد ولی بعد از این همه آشوب و فتنه، دست روزگار امان نمی‌دهد که کسی اینطور خودش را کنار بکشد و برود جای خلوتی نماز بخواند و روزه بگیرد. این خبرها نیست و اعمال انسان دامن‌گیر انسان است. 🔹 بالأخره نوع مخاطبت و ادبی که گاهی لازم بوده ولی فرد نداشته و نوع قدرشناسی که نبوده، این‌ها خیلی زیاد بوده است. حق مطلب ادا نمی‌شده است و لذا منجر به فتنه‌های عظیمی شد و دامن همهٔ آن‌ها را گرفت. کد ۸۵۰ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#رزق #سلوک ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#تاریخ #انبیا #نبی_اکرم 💠 ادوار تاریخ و تکرار آن‌ها 🔻 قرآن از حضرت آدم (علیه السلام) که شروع می‌کند، این فصل را تا پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) تمام می‌کند. این‌ها اسطوره‌هایی هستند که [با هم] یک دورِ تمام، می‌شوند. حالا [در مورد] آن دور تمام هم باید بعد توضیح داده شود که یعنی چه؟ 🔸 آخرین [مورد] در بخش اسطوره‌ها، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) است. منتها در تفسیر آیه‌ی «لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ» (همه شما پیوسته از حالی به حال دیگر منتقل می‌شوید (تا به کمال برسید). انشقاق/۱۹) دیدم که در آنجا به این معنا اشاره می‌کند که هر دوری را طبقی می‌داند و این طبقات، در فصول زمان و دوران‌ها تمام می‌شود و گاهی قضایای گذشته در دوره‌های بعد تکرار می‌شود. 🔹 گویا روایت هم دارد که همانطوری که عایشه بر شتری سرخ‌موی سوار شد و جنگ جمل راه افتاد، همچنین یکی از همسران حضرت موسی (علیه السلام) أیضاً سوار بر شتری سرخ موی شد و با جناب یوشع (علیه السلام) به جنگ پرداخت. او در یک طبق بود و این در طبق دوم [است]. ادامه دارد...‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

ادامه مطلب قبل... #نبی_اکرم #تاریخ 💠 نقش رسول خدا (ص) در ادوار تاریخی 🔻 «الخاتم لما سبق» (پایان‌دهنده گذشته) [یعنی] حضرت دور اسطوره‌های انبیاء (علیهم السلام) را تمام کرد و شاید خاتِم و خاتَم هم یک ربطی با این قضیّه داشت که [آن دور] تمام شد و ختم قضیّه شد و «الفاتح لما استُقبِل» (آغازگر آینده) [یعنی] کلیدش با اهل بیت (علیهم السلام) در فصل جدید شروع شد. 🔸 به یک اعتبار فصل طبقه‌ی ثانی با آن وسعت، شروع کننده‌اش رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) است. «الفاتح لما استقبل»، دَوَران و دورانِ دَوَران بعد و فصل بعدی از اینجا شروع می‌شود و این سرفصل‌ها، کلیدهایی برای شناختن معارف الهی است. 🔹 ببینید خدای متعال در یک جمله‌ی کوتاه به چه مطالبی اشاره می‌کند که ما را به معارف منتقل کند. با یک کلمه‌ی «الخاتم لما سبق و الفاتح لما استقبل». شاید خیلی‌ها هم به این جمله نگاه کنند و بگویند یعنی چه و با یک علامت سؤال بخواهند کل قضیّه را مخدوش کنند. در حالی که بسیاری از ابواب معارف در همین دو کلمه و در همین دو جمله است. 🔸 قرآن در بخش الگوسازی، در این طبقات و یا طبقه‌های اولیه و یا طبقه‌ی اولی، چینش اسطوره کرده است. سند۷۸۲ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#برش_کوتاه #ذکر #توجه #نفی_خواطر 🎥 کنترل خیال و قوه واهمه 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ⏱ یک دقیقه 🔺 @nasery_ir ‌ ‌