#شخصیت علمی امام #صادق (علیه السلام) امام صادق (علیه السلام) هر یک از شاگردان خود را در رشته های که با #ذوق و قریحه او سازگار بود، #تشویق و #تعلیم می نمود هر کدام از آنها در یک یا دو رشته از علوم مانند: حدیث، تفسیر، فقه و کلام، #تخصص پیدا می کردند. امام در دانشگاهش شاگردان بزرگ و برجسته ای همچون : #هشام بن حکم- محمد بن #مسلم- ابان بن #تغلب- هشام بن #سالم - #مومن الطاق - #مفصل بن عمر - #جابر بن حیان و... #تربیت کرد هر یک از آنها #شخصیت های بزرگ علمی و چهره های درخشانی بودند که خدمات شایانی انجام دادند. هشام بن #حکم 31 جلد کتاب و جابر بن #حیان بیش از 200 جلد در زمینه علوم گوناگون بخصوص رشته های #عقلی طبیعی و #شیمی کتاب نوشته است و به عنوان #پدر #علم شیمی #مشهور است. دانشمندان #علم حدیث تعداد راویان #ثقه ای که مورد #اعتماد بوده و از آن حضرت #حدیث نقل کرده اند را تا چهار هزار نفر نوشته اند. شاگردان امام منحصر به شیعیان نبود بلکه اهل #تسنن هم از #مکتب آن حضرت برخوردار می شدند. بزرگان اهل #سنت چون : مالی بن #انس، ابو #حنیفه، سفیان #ثوری، #سفیان بن عیینه، ابن #جریح، #روح ابن قاسم و ... ریزه خوار #خوان #دانش بیکران او بودند. ابو حنیفه دو سال شاگرد امام بود این دوره را پایه علوم و دانش خود معرفی کرده می‌گوید: اگر آن دو سال نبود " #نعمان" از بین رفته بود . الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۲۰ ۲ - جواب محقق #قمی این است که : نویسندگان کتب رجالی وقتی کتاب رجالی می‌نویسند فقط برای مجتهدین زمان خودشان که نمی‌نویسند بلکه هدفشان این است که : آثارشان برای ابد و همیشه و سال‌های سال باقی بماند و دیگران از آنها استفاده کنند لذا اگر در کتاب‌های رجالی خود می‌نوشتند که : (( راوی باید عادل و با تقوا و با ورع و با مهارت و تیزهوش باشد )) اینجا منظورشان از #عدالت ظهور اسلام نیست بلکه منظورشان معنایی است که همه قبول دارند یعنی : (( ملکه و تقوا )) پس عدالت در راوی شرط است پس ما نیاز به علم رجال داریم تا بدانیم که کدام راوی عادل است قرینه دیگر اینکه : منظور و مراد علمای رجال از لفظ و کلمه (( #ثقه )) ۱ - صرف #مسلمان بودن نیست ۲ - صرف گناه نکردن در ملأ عام نیست ۳ - صرف ظاهر نشدن #فسق نیست ۴ - صرف حُسن ظاهر نیست ۵ - بلکه مراد #احراز ملکه تقوا و احراز #ملکه بازدارنده گناه در شخص است ۳ - جواب علامه مامقانی که می‌گوید : منظور علمای رجال از عدالت : احراز ملکه تقوا است و منظور : ظهور اسلام و ناشر حدیث و ظاهر نشدن فسق و رعایت حسن ظاهر و تعابیر دیگر نیست سوال : چرا تعبیر ناشر حدیث از تعبیر رعایت حسن ظاهر بالاتر است ؟ چون اگر راوی آمد و حدیثی را از راوی ضعیف نقل کرد اولاً : هیچکس دیگر به او اعتماد نمی‌کند ثانیاً : او را از شهر بیرون می‌کنند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b