⭕️«گناهکاران بدهکاران خدا هستند» ✅«ماه مبارک رمضان، اول سال عرفاست» 💠حضرت امیر علیه السلام در این جمله قصار، بعد از معرفی ارکان چهارگانه #ایمان و توضیح آنها، به این سوال پاسخ می دهند که «کفر» چیست؟ حضرت می فرماید: 📜 «الْكُفْرُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَى التَّعَمُّقِ، وَالتَّنَازُعِ، وَالزَّيْغِ، وَالشِّقَاقِ»؛ کفر نیز چهار پایه دارد، که اولین آنها «تعمق» است و نتیجه آن این است که چنین انسانی هرگز به راه حق باز نمى گردد؛ «فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ يُنِبْ إِلَى الْحَقِّ». 💠انسان در محدوده معرفت دینی تا آنجا که محدوده «امکان» است هم راه دارد و هم وظیفه دارد که وارد شود اما در خصوص ذات خداوند که حقیقت نامتناهی بسیطِ محض است حق تعمق ندارد، آنجا منطقه ممنوعه است، ما مکلف به برهان هستیم و نه عرفان! مشاهده ذات الهی مقدور هیچ کس نیست و تعمق ممکن است معاذالله به الحاد منتهی شود. 💠 حضرت ادامه می دهند که رکن دوم کفر، «نزاع و ستيز جویی» است، کسی که بر اثر جهل، بسيار به نزاع و ستيز برخيزد، نابينايى او نسبت به حق پايدار خواهد ماند؛ «وَمَنْ كَثُرَ نِزَاعُهُ بِالْجَهْلِ دَامَ عَمَاهُ عَنِ الْحَقِّ» چنین شخصی دیگر قدرت تشخیص راه حق را از باطل ندارد. 💠حضرت رکن سوم کفر را «گمراهی از راه حق» بیان می کنند؛ كسى كه از راه حق منحرف شود و به دنبال هوس ها برود خوبى در نظرش بدى و بدى در نظرش خوبى جلوه مى كند و گرفتار مستى این گمراهى مى شود؛ «وَمَنْ زَاغَ سَاءَتْ عِنْدَهُ الْحَسَنَةُ، وَحَسُنَتْ عِنْدَهُ السَّيِّئَةُ، وَسَكِرَ سُكْرَ الضَّلاَلَةِ». 💠حضرت در بیان رکن چهارم از کفر به «عناد و لجاج» اشاره می کند و می فرماید «وَمَنْ شَاقَّ وَعُرَتْ عَلَيْهِ طُرُقُهُ، وَأَعْضَلَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ، وَضَاقَ عَلَيْهِ مَخْرَجُهُ»؛ آن كس كه به #عناد و #لجاج بپردازد راه رسيدن به حق براى او ناهموار مى گردد و كارها بر او سخت و پيچيده مى شود و در تنگنايى كه خارج شدن از آن مشكل است گرفتار خواهد شد. 💠 انسان در دنیا با اجتماع زندگی می کند و مشکلات خود را به کمک دیگران رفع می نماید اما در آخرت، گرچه زندگی جمعی هست اما زندگی اجتماعی نیست؛ یعنی هر کس در کنار سفره خود نشسته و مشکل خود را باید خود برطرف کند لذا هر کس بخواهد در آن دنیا راحت باشد باید سفره و مادبه خود را به همراه داشته باشد و توشه و زاد انسان بعد از مرگ چیزی جز #تقوا نیست. 💠 راحله انسان در قیامت که می تواند با آن سریعتر طی مسیر می کند «محبت» است؛ تمام ما محب خدا هستیم چرا که همه هستی ما از خداست، اما تمام تلاش و کوشش ائمه علیهم السلام این است که ما از مرحله محب بودن به مرحله محبوب بودن برسیم! 💠 اگر کسی بخواهد از مرحله محب بودن به مرحله محبوب بودن برسد باید از «حبیب الله» پیروی کند لذا خداوند در قرآن به پیامبر(ص) فرمود از طرف من به مردم بگو از پیامبر من اطاعت کنید و در مدار محبت او حرکت نمایید. 💠 ماه مبارک رمضان، اول سال عرفاست، پیامبر(ص) در آخرین جمعه #ماه_شعبان خطبه ای خواندند و بیان داشتند این ضیافت الهی یک ضیافت همگانی است و همه دعوتند، همانطور که در ایام حج، حاجیان در مکه ضیوف الرحمان هستند #روزه داران در ماه مبارک رمضان ضیوف الرحمانند. 💠حضرت رسول در این خطبه فرمود #گناه یک بار سنگینی است که این بار را جز صاحب بار، کسی حمل نمی کند؛ باربری در قیامت نیست! هر کس باید بار خود را خود بر دوش بکشد، فرمود پشتتان از سنگینی بار گناه خم شده است، در این ماه این بار گناه را سبک کنید. 💠در این نوع بدهکاری خود انسان را به عنوان رهن گرو می گیرند، اینکه برخی می گویند هر چه تلاش می کنیم نمی توانیم گناه نکنیم! بخاطر همین است که در بند و رهن هستند، لذا حضرت فرمود #ماه_رمضان ماهی است که می توانید فک رهن کنید و خود را آزاد سازید، ماه رمضان ماه رها شدن از بند هاست، این تنها یک اراده می خواهد که حقیقتا انسان به سمت خدا حرکت کند و مهمان واقعی او شود و با همه وجود بگوید «استغفرالله ربي واتوب اليه» که امیدواریم همه علاقمندان به قرآن و عترت مهمان حقیقی این ضیافت الهی باشند. 🗓97-02-20 #درس_اخلاق #آیت_الله_جوادی_آملی 📱 @nashresrair 🌐 www.nashresra.ir ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad

🌙مقام عنداللهی، سرّ و باطن روزه است 💠روزه براي اين است كه انسان به #تقوا برسد: ﴿لعلّكم تتقون﴾ [1]. و انسان باتقوا دو درجه دارد: يكي همان بهشتي كه در آن نعمتهاي فراوان موجود است:﴿إنّ المتقين في جنّاتٍ ونَهَرٍ﴾ [2] و اين براي لذايذ ظاهري است. يكي هم مقام عنداللهي شدن است﴿في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر﴾ [3] در اين مرحله ديگر سخن از سيب و گلابي نيست. چون جنت و نهر، مأكولات و مشروبات از آنِ جسم و بدن اوست امّا لقاي حق براي روح اوست. اين سرّ و باطن #روزه است. 💠امام صادق (عليه السلام) فرمود:«للصائم فرحتان، فرحة عند إفطاره وفرحةعند لقاء الله» [4] روزه دار دو وقت خوشحال است؛ يكي هنگام افطار و ديگري هنگام ملاقات با پروردگار. و در جاي ديگر مي فرمايد:«للصائم فرحتان حين يفطر وحين يلقى ربّه عزّ وجلّ» [5]. روزه دار در بعضي دعاها از خداوند، جمال تام مي خواهد:«اللّهم إنّى أسألك من جمالك بأجمله وكلّ جمالك جميل» [6]. 💠حيف است كه انسان به خودش و به غير خدا و به هر آنچه كه متغيّر است، دل ببندد؛ زيرا هر چه غير خداست، در معرض زوال و تغيير است و نمي تواند جزاي انسان باشد؛ جزاي روزه دار، لقاي حق است. 💠 به ما گفته اند، جمال مطلق را در سحرهاي ماه مبارك رمضان، بخواهيد. چه مقام بلندي براي انسان ميسور بود كه به ما گفته اند: بگوييد: «اللّهم إنّى أسألك من نورك بأنْوره وكلّ نورك نيّر» اين ادعيه را در ماه مبارك رمضان به ما آموختند براي اينكه انسان #روزه_دار، لايق چنين سخن گفتن است و اين دهان مي تواند بگويد:«اللّهم إنّى أسألك من جلالك بأجلّه وكلّ جلالك جليل» [7]. 💠سخن از حور و غلمان، سيب و گلابي و جنّات و نهر نيست؛ بلكه سخن از كمالات معنوي است و اين مقام براي انسان وجود دارد، اگر اين مقامات براي ما نبود، دستور خواندن اين دعاها را نمي دادند. پس مي شود به آن مقام رسيد. 💠روايت لطيفي را #مرحوم_كليني از امام هفتم (سلام الله‌عليه) نقل فرموده، كه حضرت فرمود:«إنّ أبدانكم ليس لها ثمن إلاّ الجنّة، فلا تبيعوها بغيرها» [8] بدن شما به اندازه بهشت مي ارزد؛ آن را به غير بهشت نفروشيد كه ضرر خواهيد كرد. مرحوم #محقق_داماد مي فرمايد: اين روايت ناظر به آن است كه روحتان فوق بهشت است. 💠روح را بايد به «جنّة اللّقاء» بدهيد. روحتان بايستي به ﴿عند مليكٍ مقتدر﴾ برسد و بهترين راه براي عنداللهي شدن روزه گرفتن است [9]. باطن روزه به صورت لقاي خدا ظهور مي كند و براي انسان، همتي بالاتر از لقاي حق فرض ندارد. چون انسان موجودي ابدي است كه هرگز از بين نمي رود، بلكه در نهايت از عالَمي به عالَم ديگر منتقل مي شود. و اگر باطن روزه نصيب او شد، پيوسته در محضر حق است. 🔸[1] ـ سورهٴ بقره، آيهٴ 183. 🔸[2] ـ سورهٴ قمر، آيهٴ 54. 🔸[3] ـ سورهٴ قمر، آيهٴ 55. 🔸[4] ـ وسائل الشيعه، ج 10، ص 403. 🔸[5] ـ روضة المتقين، ج 3، ص 226؛ وسائل الشيعه، ج 10، ص 400. 🔸[6] ـ مفاتيح الجنان، دعاي سحر. 🔸[7] ـ همان. 🔸[8] ـ كافي، ج 1، ص 19، ح 12. 🔸[9] ـ تعليقه ميرداماد بر اصول كافي #حکمت_عبادات #آیت_الله_جوادی_آملی 🏬 لینک خرید کتاب : goo.gl/dViNSF 📱 @nashresrair 🌐 www.nashresra.ir ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad

💠 تقوي، سبب رهايي از مشكلات ✅ دو بخش از آيات قرآن كريم ناظر به اين دو گروه است؛ در يك بخش خداي سبحان فرمود: ﴿مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ٭ وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾[1] كسي كه #بيراهه نرود و راه ديگري را نبندد؛ يعني با #تقوا باشد ✅اين هرگز در زندگي نمي‌ماند، يك زندگي آبرومندي تا آخر عمر دارد: ﴿مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ٭ وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾، اين جمله نوراني دو پيام را به همراه دارد: يكي اينكه مردان باتقوا هرگز گرفتار گِره كور نمي‌شوند كه نتوانند خروجي را تشخيص دهند، راه برايشان باز است؛ ✅ دوم اينكه گرچه كسب و كار دارند، ولي خداوند از آن راهي كه اينها اميد ندارند به آنها روزي مي‌دهد، نه اينكه از راهي كه اميدوار باشند #روزي بخورند. آن‌كه رزقش را از راه اميدواري مي‌گيرد، اين چشمش به همان دستگاه كسبش دوخته است؛ امّا آن‌كه از راهي كه فكر نمي‌كرد روزي مي‌گيرد، اين شخص هميشه موحّدانه به سر مي‌برد. 💠#تقوي، زمينه نزول #رزق بدون حساب ازطرف خدای سبحان ✅خداوند همه را تأمين مي‌كند او رازق است! بارها به عرضتان رسيد، اين آيه شش سوره مباركه « #هود» مي‌فرمايد هر چه در جهان هست عائله من‌ هستند: ﴿إِلاَّ عَلَي اللَّهِ رِزْقُها﴾، با كلمه ﴿عَلَي﴾ تعبير مي‌كند؛ ✅ فرمود تمام مار و عقرب نزد من پرونده دارند و عائله من هستند، من خودم را مسئول تأمين رزق آنها مي‌دانم! ديگر نبايد فكر كرد فلان حيوان مار است، آن عقرب است و آن ديگری سمّي است. در سوره «هود» تعبير به ﴿عَلَي﴾ كرده است: ﴿إِلاَّ عَلَي اللَّهِ رِزْقُها﴾ اين نكره در سياق نفي است که شامل حيوان دريايي, صحرايي, حلال گوشت, حرام‌ گوشت, سمّي, غير سمّي است؛ ✅ فرمود عائله من هستند و من متعهّدم که اينها را روزي بدهم. اين اصلِ قرآني است! لكن برخي‌ها را از راهي كه گمان مي‌كنند روزي مي‌دهد؛ مثل افرادي كه اهل كسب‌ میباشند و #اميدشان به همان دستگاه كسبشان است، 💠امّا فرمود مردان باتقوا عائله من هستند، نه آنها مي‌دانند که من از كجا آنها را تأمين مي‌كنم, راه غير عادي را هم به اينها نشان مي‌دهم تا هميشه اينها بگويند «يا الله»، ﴿وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾؛ ✅ گرچه كار مي‌كنند، اما به كسب و به كارشان اميدوار نيستند، آن راهي كه ديگران و ديگري حتي خودش پيش‌بيني نمي‌‌كند ما از آن راه او را تأمين مي‌كنيم تا گذشته از اينكه نان او تأمين مي‌شود، تقواي او هم حفظ باشد، او هميشه با غيب رابطه داشته باشد، نه با #شهادت! ✅يك وقت است كسي مي‌گويد من اين زمين را كِشت كردم و اين زمين زندگي مرا تأمين مي‌كند، اين « مِنْ حَيْثُ يَحْتَسِب» است؛ اما يك وقت مي‌گويد من اين زمين را آباد كردم، من از خدا روزي مي‌خواهم؛ حالا يا از زمين يا از جاي ديگر، اين مي‌شود ﴿مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾. ✅پس اين كريمه‌اي كه فرمود: ﴿وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ٭ وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾ دو بشارت دارد: يكي اينكه مردان باتقوا هيچ وقت كارشان گِره نمي‌خورد كه در كار بمانند، بالأخره راه خروجي مشخص است و رزقشان هم از راهي است كه فكر نمي‌كنند: ﴿مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾ تا بدانند از راه غيب تأمين مي‌شوند. 🗓 95/03/26 #تقوا #رزق_و_روزی #صبر_و_بردباری #آیت_الله_جوادی_آملی 📲 @nashresrair 🌐 www.nashresra.ir ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad

💠اگر جامعه اهل تقوا باشد هیچ چیزی آن را از پا در نمی‌آورد و از هر خطری نجات می‌یابد. 💠قرآن کتاب #هدایت، #موعظه و #شفا است؛ «نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَة»، همچنین می فرماید «یوعَظُ بِهِ مَن كَانَ یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ»، اما کسی که از او بهره می‌برد مؤمنین هستند، با اینکه قرآن «هُدی لِلنَّاسِ» است، اما در سوره «بقره» و مانند آن فرمود «هُدی لِلْمُتَّقینَ» کسانی که اهل تقوایند از #قرآن استفاده می‌کنند. 💠«ذلِكُمْ یوعَظُ بِهِ مَن كَانَ یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ» و چون تعلیم و تذکیه در قرآن کریم کنار هم یاد شده است فرمود «وَ مَن یتَّقِ اللَّهَ یجْعَل لَهُ مَخْرَجاً»، اگر کسی اهل #تقوا باشد هرگز در کار نمی‌ماند؛ 💠این بیان نورانی حضرت که فرمود اگر کسی اهل تقوا باشد «مَخْرَجاً مِنْ شُبُهَاتِ الدُّنْیا وَ مِنْ غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَ شَدَائِدِ یوْمِ الْقِیامَة»، همین است، اگر اهل حوزه و دانشگاه باشد و شبهات علمی داشته باشد یا اگر مشکل #اقتصادی و اینها داشته باشد، قطعا حل می‌شود؛ ♦️ ممکن نیست کسی اهل تقوا باشد و در مشکل بماند، این وعده الهی است و هیچ ممکن نیست خدا خُلف وعده کند. لذا اگر جامعه اهل تقوا باشد هیچ چیزی آن را از پا در نمی‌آورد و از هر خطری نجات می‌یابد. 🔶 این آیه «وَ مَن یتَّقِ اللَّهَ یجْعَل لَهُ مَخْرَجاً ٭ وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لاَ یحْتَسِبُ» در برابر آیه سوره مبارکه «طه» است؛ در سوره «طه» فرمود: « وَ مَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنكاً » کسی از نام من و یاد من #اعراض بکند، تنگی و گرفتاری نصیب او خواهد شد و در سختی قرار خواهد گرفت، 🔶 ممکن است مال فراوانی دستش باشد، اما همیشه گرفتار زندان و فرار و امثالهم خواهد بود. آنکه از یاد و نام خدا فاصله گرفته است همواره در فشار و گرفتاری های مختلف است و برعکسش آنکه به یاد خدا است، در #فراخ است. 📆11 مهر 97 #درس_تفسیر #آیت_الله_جوادی_آملی 📱 @nashresrair ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad

💠اگر کسی در مسائل زندگی و خانوادگی خود در مسیر تقوا و در مسیر دین باشد، تأمین زندگی اش به عهده خداست. 💠خداوند در سوره مبارکه «طلاق» بسیاری از احکام خانوادگی را تبیین کرد زیرا خانواده اساس یک جامعه است و خانواده را مثل خود جامعه، مِهر و محبت و ادب اداره می‌کند و همان طوری که جنگ با دشمن را قدرت و قهر اداره می‌کند، نظام داخلی کشور و جامعه را #ادب و #محبت اداره می‌کند ولاغیر. 💠خداوند همچنین در خلال مسئله #طلاق، جریان تقوا را که یک رکن اساسی زندگی است مکرر بیان می‌کند، تقوا آن است که انسان در مسیر اراده خدا قرار بگیرد. 🔶 یک وقت انسان، اشتباهی مرتکب می شود، خدا شاید از او بگذرد، ولی یک وقت است انسان، عالماً و عامداً از مسیر مستقیم الهی بیرون می‌آید در اینجا خدا او را به حال خود رها می کند؛ 💠 این «وَ لَا تَكِلْنِی إِلَی نَفْسِی طَرْفَةَ عَینٍ أَبَدا» همین است. اگر خدای ناکرده کسی به جایی رسید که خدا او را به حال خودش رها کرد، دیگر او از چه راهی می‌تواند زندگی‌اش را تأمین کند؟ چون تمام کارهای خدا ﴿عَلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ﴾ است؛ برای همین است که هیچ انسان باتقوایی در کار خود نمی‌ماند، این وعده الهی است: ﴿وَ مَن یتَّقِ اللَّهَ یجْعَل لَهُ مَخْرَجاً ٭ وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لاَ یحْتَسِبُ﴾، اگر کسی در مسائل زندگی و خانوادگی خود در مسیر تقوا و در مسیر دین باشد، تأمین زندگی اش به عهده خداست. ♦️رفاه غیر از #تجمل‌گرایی، #تکاثر و #ثروت‌اندوزی و امثال ذلک است، اینها نوعی بلاست، از سوی دیگر لازم نیست زاهدانه هم زندگی کنیم، ما می‌خواهیم خوب زندگی کنیم؛ یعنی بی‌غصه زندگی کنیم، بدون درد زندگی کنیم، بدون اختلاف زندگی کنیم. خداوند این راه را فرمود راه خوبی است. ♦️ اگر در این مسیر باشید هم خانواده، هم جامعه و هم نظام تأمین است، برای همین است که اصرار ائمه این است که با یکدیگر تزاوُر کنید، ادب داشته باشید، به یکدیگر احترام بگذارید و محبت داشته باشید. ما جدّاً باید از تکاثر که عیاشی، تجمل‌گرایی و زراندوزی است بپرهیزیم و به استقبال کوثر برویم تا راحت زندگی کنیم، فرمود تا وقتی در این راه باشید راحت هستید؛ برای همین است که می‌بینید خداوند هر حکم #فقهی را که ذکر می‌کند #تقوا را در کنارش ذکر می‌کند. 📆 1397/07/14 #درس_تفسیر #آیت_الله_جوادی_آملی 📱 @nashresrair ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad