#مقاومت بر #شکر بند یکم دعای ۳۷ صحیفه سجادیه رابطه #احسان و شکر رابطه #طاعت و شکر 💡مسجد اعظم ✍نشرالعلم @nashrolelm

🔰رابطه شکر و اطاعت ✅در دعای یکم هدف از اوامر و نواهی الاهی را بیان می کند: طاعت و شکر الاهی: "ثُمَّ‌ أَمَرَنَا لِيَخْتَبِرَ طَاعَتَنَا، وَ نَهَانَا لِيَبْتَلِيَ‌ شُكْرَنَا ، فَخَالَفْنَا عَنْ‌ طَرِيقِ أَمْرِهِ‌، وَ رَكِبْنَا مُتُونَ زَجْرِهِ‌ ... ." ⬅️هدف از اوامر الاهی چیست؟ آزمایش اطاعت بندگان. ⬅️هدف از نواهی الاهی چیست؟ تحوّل بندگان به سوی شکرگزاری است. ✅در دعای ۱۱ آثار شکر و طاعت را بیان می کند که عاقبت به خیری است؛ یا من ذکره... 💠هدف از نواهی الاهی ریشه (ب ل و) به معنای تحول آفرینی به سوی هدف مطلوب است. (التحقیق، ذیل ریشه ب ل و) "قَالَ هذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّی لِیَبْلُوَنِی أَ أَشْکُرُ أَمْ أَکْفُرُ... ." (نمل، آیه 40) سلیمان گفت: این از فضل خدا است و مرا به این وسیله امتحان می نماید که آیا بنده شکرگزار هستم یا بر نعمتهای وی کفر می ورزم. (من به سوی کدام مقصد، دچار تغییر و تحوّل می شوم). 💠چیستی شکر ▪️شکر به معنای شناخت نعمت و منعم (شکر قلبی) و اظهار و به کارگیری آن (شکر زبانی و عملی) است در برابر کفر که به معنای اخفا و پنهان کردن و در نتیجه سبب عدم شناخت نعمت و منعم است. 💠رابطه شکر و عبادت ⬅️ عام و خاص مطلق است؛ هر عبادت و اطاعتی، شکر است ولی هر شکری، عبادت و اطاعت نیست؛ زیرا عبادت و اطاعت با نعمت ها (داشته ها) شکل می گیرد و این شکر داشته هاست که آنها را در هدف الاهی (عبادت) به کار گرفت ولی به کار بردن این نعمت ها، هر چند که پاداش دارد، پرستش خدا شمرده نمی شود. شکر مخلوق جایز است ولی عبادت مخلوق جایز نیست. 💠ادله تفاوت شکر و عبادت ۱. عبادت و شکر همراهی دارند نه جانشینی: "فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَ اعْبُدُوهُ وَ اشْکُرُوا لَهُ." (عنکبوت، آیه 17) نزد خدا روزی بطلبید آن را بپرستید، و شکر نعمت او را به جا آورید. "بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَ کُنْ مِنَ الشَّاکِرِینَ‌." (زمر، آیه 66) بلکه خدا را پرستش کن و از زمره سپاسگزاران باش. ❌نباید چون شکر در مصداق عبادت شمرده شده و بالعکس پس در مفهوم هم هر دو یکی هستند؛ پس نباید خلط مصداق به مفهوم شود و اجتماع در مصداق سبب اتحاد در مفهوم نیست. 💠رابطه اطاعت و عبادت ⬅️عام و خاص مطلق است؛ هر عبادتی، اطاعت است ولی هر اطاعتی، عبادت نیست. ⬅️⬅️⬅️ادامه دارد... ✍نشرالعلم @nashrolelm

🔰رابطه شکر و احسان احسان از یک جهت منشا شکر است و از جهت دیگر، شکر علت احسان است. 🔹منشا شکر انسان به احسان الاهی توفیق شکر می یابد؛ در منابع دینی آمده است برای نمونه "الا حصل علیه من احسانک ما یلزمه شکرا" 🔹عامل احسان شکر سبب جلب احسان الاهی و حتی انسانی می شود؛ 💠چیستی شکر شکر، شناختن احسان و نشر دادن آن است: "الشکر عرفان الاحسان و نشره" پس باید منشا و منبع خود (نعمت و منعم) را شناخت و آن را به کار برد (اظهار زبانی و عملی). در شکر دو پایه وجود دارد: عرفان (نعمت و منعم) و عمل (لسانی و ارکانی یا گفتاری و کرداری) برای نمونه در تعریف شکر آمده است: "اَلشُّکرُ هُوَ الوَصفُ بِالجَمیلِ الإختیاری عَلی وَجهِ التَّعظیمِ وَ التَّبجِیلِ عَلیَ النِّعمَةِ بِاللِّسانِ وَ الجِنانِ وَ الارکانِ." شکر، بزرگ نمایی زیبای نعمت با زبان و قلب (جوانح و حواس درونی) و ارکان (جوارح به ویژه حواس بیرونی). 💠پایه های شکر شکر دو پا دارد؛ پای علم و عرفان (معرفت و شناخت و آگاهی و دانایی و قلبی و درونی و جوانحی) و پای عمل (گفتار و کردار). 1⃣عرفان شناخت دو پایه دارد: شناخت نعمت و شناخت منعم؛ چه دارم؟ از که دارم یا چه کسی به من داده است؟ یاداز کجا به دست آمده است؟ برای نمونه من چشم دارم و این چشم را خدا برای من طراحی کرده است. 2⃣عمل عمل دو پایه دارد: عمل زبانی و فعلی؛ 💠رابطه اعمال (عمل) و افعال (فعل) ⬅️فعل اعم از عمل است؛ هر عملی، فعل است ولی هر فعلی، عمل نیست؛ عمل، ارادی و اختیاری است ولی فعل، اختیاری و غیراختیاری است. عمل، کار هدفمند است ولی فعل، کاریست که ممکن است هدفمند یا بی هدف باشد. (مقاله معناشناسی توصیفی دو واژۀ قرآنی فعل و عمل با تأکید بر روابط همنشینی) بنابراین آنچه در شکر لازم است، هدفمندی است که در عمل وجود دارد و عمل هم کار اختیاری از روی عقل و فکر و علم است. (التحقیق) 💠تفاوت های عمل و فعل 1⃣تفاوت در قصد و هدف: عمل بدون قصد و هدف، ممکن نیست و صورت نمی گیرد ولی فعل ممکن است اختیاری و غیرارادی و بدون قصد و هدف باشد مانند فعل حیوانات. از جمله کارهای غیراختیاری و بی نیاز از تفکّر، پلک زدن است. 2⃣تفاوت در زمان و سرعت: در فعل سرعت و گذرایی و موقتی است ولی در عمل استمرار و پیچیدگی وجود دارد. زیرا حرف "فاء" دلالت بر شکافتن و پدید (ایجاد) آوردن و سرعت و فناء دارد مانند فرّ و فطر و حرف "عین" دلالت بر پیچیدگی و امتداد و استمرار و تکرار و بقاء دارد مانند عقد و علق. 3⃣تفاوت در کیفیت: عمل از آنجا که هدفمند و مستمر است، تلاش و سختی بیشتری را می طلبد بنابراین عمل سخت تر از فعل است. 4⃣تفاوت در فاعل: عمل از میان آفریدگان (مخلوقات)، تنها به انسان و جن و ملک که دارای اختیار هستند (موجودات زنده)، نسبت داده می شود ولی فعل افزون بر آنها به حیوانات و نباتات و جمادات (زنده و مرده، جاندار و بی جان) که عقل و علم و قصد و اختیار ندارند، نسبت داده می شود. منابع 📚شیخی دیزگاه، عبدالرحیم و همکاران، معناشناسی توصیفی دو واژۀ قرآنی «فعل» و «عمل» با تأکید بر روابط همنشینی، پژوهش های زبان شناختی قرآن، ⬅️⬅️⬅️ادامه دارد... ✍نشرالعلم @nashrolelm

📜بند یکم از دعای ۳۷ صحیفه سجادیه 1⃣اَللَّهُمَّ إِنَّ‌ أَحَداً لاَ يَبْلُغُ مِنْ #شُكْرِكَ غَايَةً إِلاَّ حَصَلَ عَلَيْهِ‌ مِنْ إِحْسَانِكَ مَا يُلْزِمُهُ شُكْراً 2⃣وَ لاَ يَبْلُغُ مَبْلَغاً مِنْ #طَاعَتِكَ‌ وَ إِنِ اِجْتَهَدَ إِلاَّ كَانَ مُقَصِّراً دُونَ اِسْتِحْقَاقِكَ بِفَضْلِكَ‌ ⏮فَأَشْكَرُ عِبَادِكَ #عَاجِزٌ عَنْ شُكْرِكَ‌ ، وَ أَعْبَدُهُمْ #مُقَصِّرٌ عَنْ طَاعَتِكَ‌. #ادامه دارد... ✍نشرالعلم @nashrolelm

💠سه مثلث #مقاومت در #خانواده 1⃣مثلث #همسری 2⃣مثلث #هیبت 3⃣مثلث #رشد و #پیشرفت #مثلث_رشد 💡بسیج خواهران 🎙جلسه یکم ✍نشرالعلم @nashrolelm

هیبت چند گونه است؟ (چندگونگی هیبت) چه عواملی هیبت مرد را زیاد می کند؟ (عوامل هیبت افزایی) چه عواملی هیبت مرد را کم می کند؟ (عوامل هیبت زدایی یا هیبت کاهی) پاسخ امروز إن شاءالله

💠 #مقاومت در خانواده 🔹بیان مسأله 🔹گونه های هیبت: #هیبت فردی و خانوادگی (عمومی و خصوصی) 🔹اهمیت (آثار) هیبت 🔹عوامل افزایش هیبت 🔹دو نمونه از هیبت خانوادگی: هیبت اهل بیت پیامبر (علیهم السلام) و هیبت اهل بیت امام حسین (علیهم السلام) 💡بسیج خواهران 🎙جلسه دوم ❌☝️ضمن عذرخواهی، این جلسه طولانی شد؛ با صدای مضاف (با سرعت ×۲ در بالای صفحه) گوش دهید. ✍نشرالعلم @nashrolelm

💠 #مقاومت در خانواده 🔹معرفی خانواده با #هیبت: خانواده حضرت ام البنین و حضرت عباس (علیهم السلام) 🔹رابطه هیبت و #حیا 🔹عوامل افزایش هیبت در زنان ۱. حیاء✅ ۲. زهو (بزرگ نمایی) ۳. جبن ۴. بخل 💡بسیج خواهران 3⃣جلسه سوم ✍نشرالعلم @nashrolelm

✍امروز بر مزار همسرم با همسرم @qavami