امیرالمؤمنین در قرآن 30 ؛ پرهیز از فتنه #امیرالمؤمنین #قرآن https://eitaa.com/joinchat/2692940340C97cb7e742d

#امیرالمؤمنین_در_قرآن ۳۰ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیم سلام به شما معلم عزیز. جلسه سی‌ام است که آیات فضیلت امیرالمؤمنین در قرآن را تقدیم شما می‌کنم. در این جلسه آیه ۲۵ سوره اَنفال را بررسی می‌کنیم. که خداوند متعال می‌فرمایند : «وَ اتَّقوا فِتنَةً لا تُصیبَنَّ الَّذینَ ظَلَموا مِنكُم خاصَّةً» «فتنه» به معنای امتحان و آزمایش هست و به معنای بلا و عذاب. این آیه می‌خواهد بگوید که وقتی امتحان الهی به سراغ شما آمد مواظب باشید عمداً با دستور خدا مخالفت نکنید که در این صورت گرفتار عذاب می‌شوید. هم ظالمانِ شما و هم کسانی که در این امتحان قرار گرفتند و سکوت کردند و بی‌تفاوت بودند. در رابطه با اینکه این فتنه‌ ، چه فتنه و امتحانی بوده بین مفسّران گفتگو شده و ما دو مورد آن را بیان می‌کنیم. یک. خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وقتی آیه نازل شد توضیح دادند و فرمودند : بعد از اینکه من از بین شما می‌روم شما مورد امتحان قرار می‌گیرید که آیا علی بن ابیطالب علیه السلام را به عنوان رهبر بعد از من می‌پذیرید یا نه؟ اگر نپذیرید «فَكَأَنَّمَا جَحَدَ نُبُوَّتِی وَ نُبُوَّةَ اَلْأَنْبِیاءِ قَبْلِی» مانند آن است که پیامبری من و پیامبرانِ قبل از من را نپذیرفته اید و در آن صورت به بلا و گرفتاری بزرگی دچار خواهید شد. دو. اِبن عباس و حسنِ بصری بیان کردند که در جنگ جمل بزرگانِ اصحاب بدر در مقابل یکدیگر قرار گرفتند. یعنی در یک طرف‌ ، طَلحه و زُبیر بودند و در طرف مقابلش علی بن ابیطالب علیه السلام ، عمار یاسر و بزرگان دیگر. قبل از اینکه جنگ شروع شود علی بن ابیطالب علیه السلام با زُبیر گفتگو کرد و به او یادآور شد طبق فرموده پیامبر اکرم من حق هستم و اگر در مقابل من بایستی حتماً به آتش جهنّم دچار خواهی شد. زُبیر هم به لشکر عایشه برگشت و گفت من اعلام کنارگیری از جنگ می‌کنم و دیگر با علی علیه السلام نخواهم جنگید و این جمله را گفت : «مَا شَعَرْتُ أَنَّ هَذِهِ اَلْآیةَ [نَزَلَتْ فِینَا] إِلاَّ اَلْیوْمَ» سال‌های سال می‌خوانیم که «وَ اتَّقوا فِتنَةً لا تُصیبَنَّ الَّذینَ ظَلَموا مِنكُم خاصَّةً» نمی‌دانستیم این آیه در رابطه با امروز است که خداوند ما را امتحان می‌کند که ببیند در مقابل نفسِ و جان پیامبر صلی الله علیه و آله می‌ایستیم یا او را یاری می‌کنیم. پس «فتنه» در این آیه منظور امتحان مردم است که آیا با امیرالمؤمنین هستند یا در مقابلشان قرار می‌گیرند که اگر کسانی روبروی حضرت قرار بگیرند به بلا و گرفتاری بزرگ دچار خواهند شد.

#امیرالمؤمنین_در_قرآن ۳۱ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیم سلام به شما معلم عزیز. جلسه سی و یکم است که آیات فضیلت امیرالمؤمنین در قرآن را با هم دوره می‌کنیم. قبل از بیان آیه جدید این نکته را خدمت‌تان عرض کنم. حضرت نوح علیه السلام طبق آیات قرآن ۹۵۰ سال برای هدایت مردم زحمت کشید‌ ، تمسخر دید‌ ، جسارت شد‌ ، کتک خوردند‌ ، این همه آزار و اذیت دید و در مقابل صدها سال زحمتی که برای احیای دین خدا کشید به مردمش گفت من هیچ پاداشی از شما نمی‌خواهم «إِنْ أَجْرِی إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِینَ» مزد من را خود خدا به من می‌دهد. در قرآن آمده پیامبران دیگر مثل حضرت هود‌ ، صالح‌ ، شعیب و لوط علیهم السلام همین جمله را بیان می‌کردند و هیچ یک از پیامبران الهی از مردم درخواست مزد نکردند. تنها پیامبری که در آیات قرآن آمده از مردم مُزد و پاداش طلب کرد حضرت محمد صلی الله علیه و آله بود. ایشان در جمع یاران خودشان قرار گرفت‌ ، پیامبری که ۲۳ سال کم خوابی‌ ، هجرت‌ ، زخم زبان‌ ، تهمت و جنگ با دشمنان را تحمل کرد. شکمبه گوسفند به سر و صورت حضرت می‌ریختند و به ایشان جسارت می‌کردند. ایشان همه این‌ها را برای برپا شدن دین خدا تحمل کرد. حضرت در جمع اصحابشان فرمودند : خداوند برای من بر گردنِ شما حقی قرار داده اگر آن را بیان کنم «فَهَلْ أَنْتُمْ مُؤَدُّوهُ؟» آیا شما آن حق را انجام می‌دهید و آن پاداش را به من می‌دهید؟ روز اول همه سکوت کردند. روز دوم همه سکوت کردند! روز سوم حضرت باز هم همین جمله را از آنها پرسید و باز آنها حرفی نزدند. حضرت فرمودند : آن پاداشی را که شما باید به من بدهید نه طلا هست و نه نقره! نه خوردنی و نه نوشیدنی! یعنی حضرت حتی یک دانه خرما و یک لیوان آب هم در برابر این همه زحمت از آنها نخواست. آنها گفتند حالا که پاداشِ مادی طلب نمی‌کنی بگو آن را انجام بدهیم. حضرت فرمودند این آیه بر من نازل شده که «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى‏» به مردم بگو که من هیچ پاداشی را نمی‌خواهم مگر دوستی و محبت با نزدیکان. درباره اینکه «قُرْبا» و نزدیکان چه کسانی هستند که بر مسلمان‌ها واجب شده به آنها محبت و دوستی کنند دو نظرِ اشتباه وجود دارد : یک. هر مسلمانی به اقوام و خویشان خودش محبت و دوستی کند. این حرف باطلی است چون برخی از مسلمان‌ها اقوام‌شان دشمنان دین خدا هستند و باید با دشمنان خدا دشمنی کرد نه دوستی و محبت. دو. برخی گفته‌اند منظور قُریش هستند یعنی همه اقوام و خویشان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله این هم نظر باطلی است چون همین قریش بودند که جنگ بدر و اُحد را راه انداختند و نقشه قتل پیامبر را کشیدند. برخی از اقوام پیامبر مثل ابولهب‌ ، پیامبر را آزار دادند و در قرآن مورد لعن و نفرین قرار گرفتند‌ ، پس معلوم می‌شود این افراد نخواهند بود. امام صادق علیه السلام فرمودند چگونه این آیه را این‌طوری تفسیر می‌کنند که به همه قُریش محبت کنید در حالی که خداوند به پیامبرش خبر داد که او را از شرّ قریش نجات خواهد داد. «وَ قَدْ أَنْبَأَ اللَّهُ أَنَّهُ مَعْصُومٌ» بنابراین نظر دُرست درباره «قُرْبا» نه اقوام مسلمان‌ها هست و نه همه اقوام پیامبر اکرم. نظر درست را در جلسه بعد خدمت‌تان عرض می‌کنم.

امیرالمؤمنین در قرآن 31 ؛ نزدیکان پیامبر 1 #امیرالمؤمنین #قرآن https://eitaa.com/joinchat/2692940340C97cb7e742d

پرواز با نماز 36 ؛ پیراهن سفید #نماز_شهیدان @navb110

پرواز با نماز 37 ؛ طرح ابتکاری #نماز_شهیدان @navb110

امیرالمؤمنین در قرآن 32 ؛ نزدیکان پیامبر 2 #امیرالمؤمنین #قرآن https://eitaa.com/joinchat/2692940340C97cb7e742d

#امیرالمؤمنین_در_قرآن ۳۲ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیم سلام به شما معلم عزیز. جلسه سی و دوم است که آیاتِ فضیلت امیرالمؤمنین در قرآن را با هم دوره می‌کنیم. در جلسه قبل بیان شد که در آیه ۲۳ سوره شوری پیامبر عزیزمان صلی الله علیه و آله فرمودند : «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی» من هیچ مزدی از شما نمی‌خواهم مگر محبت با نزدیکان. در آیه ۵۷ سوره فرقان هم آمده : «قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَیهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ یتَّخِذَ إِلى‌ رَبِّهِ سَبِیلًا» من هیچ مزدی از شما نمی‌خواهم مگر کسانی که می‌خواهند راهی را به سوی خدا انتخاب کنند و به خداوند متعال نزدیک بشوند. پس معلوم می‌شود که کسانی که از نزدیکان هستند و ما باید به آنها محبت کنیم‌ ، کسانی هستند که محبت به آنها سبب نزدیک شدن ما به خداوند متعال خواهد شد. اِبن عباس می‌گوید : وقتی این آیه نازل شد ـ یعنی آیه ۲۳ سوره شوری ـ از پیامبر اکرم سؤال پرسیده شد «مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِینَ أُمِرْنَا بِمَوَدَّتِهِم‏» «قُرْبا» چه کسانی هستند که ما واجب شده به آنها محبت بکنیم؟ پیامبر عزیزمان صلی الله علیه و آله فرمودند علی بن ابیطالب‌ ، فاطمه علیهما السلام و فرزندان آنها «قُرْبا» هستند. بنابراین پیامبر اکرم ، مصادیق «قُربا» را برای ما روشن و مشخص کردند. بسیاری از علمی اهل سنت مثلِ احمد بنِ حَنبل‌ ، بُخاری‌ ، سیوطی‌ ، حاکمِ حسکانی‌ ، زَمخشری هم تصریح کردند منظور از «قُربا» در آیه مودت‌ ، علی‌ ، فاطمه‌ ، حسن‌ ، حسین علیهم السلام هستند. پیامبر عزیزمان صلی الله علیه و آله وقتی در سال اول هجرت وارد مدینه شدند با یهودیانِ اطراف مدینه پیمان بستند که برخلاف یکدیگر اقدام نظامی انجام ندهند و به یکدیگر خیانت نکنند‌ ، بلکه با صلح و صفا با یکدیگر زندگی کنند. در سال چهارم هجرت یهودیانِ بنی نظیر و در سال پنجم هجرت‌ ، یهودیانِ بنی قریظه به حضرت خیانت کردند و حضرت آماده جنگ با آنها شد. قبل از اینکه شمشیری کشیده شود و جنگ شروع شود آنها تسلیم شدند و اموال‌شان بدون خونریزی در دستان پیامبر اکرم قرار گرفت. در اصطلاح قرآن به این اموال می‌گویند «فَیء» و در آیه ۷ سوره حشر آمده : «ما أَفاءَ اللّه‌ُ عَلی‌ رَسُولِه‌ِ مِن‌ أَهل‌ِ القُری‌ فَلِلّه‌ِ وَ لِلرَّسُول‌ِ وَ لِذِی‌ القُربی‌» یعنی آن اموالی که بدون جنگ و خونریزی در دستان پیامبر قرار گرفته باید به مصارف ششگانه برسد. یکی از آن شش گروه «قُرْبا» هستند یعنی از آن اموال هم باید در دستان امیرالمؤمنین ، فاطمه‌ ، حسن و حسین علیهم السلام قرار بگیرد.

#امیرالمؤمنین_در_قرآن ۳۳ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیم سلام به شما معلم عزیز. جلسه سی و سوم است که آیات فضیلت امیرالمؤمنین را تقدیم‌تان می‌کنم. قبل از بیان آیه جدید می‌خواهم یک واقعه تاریخی را با هم دوره کنیم. در هفدهم ماه رمضان سالِ دوم هجرت در منطقه بدر‌ ، یک جنگی بین پیامبر و مُشرکان مکه اتفاق افتاد که به نام جنگِ بدر مشهور شد. تعداد مشرکان ۹۵۰ تا 1000 تا نفر بود و تعداد مسلمان‌ها ۳۱۳ نفر (یعنی تقریباً یک سوم). مشرکان مکه طبق نقلی ۲۰۰ یا ۴۰۰ اسب داشتند در حالی که مسلمان‌ها فقط دو تا اسب داشتند! تعداد شترهای دشمن ۷۰۰ تا بود در حالی که مسلمان‌ها ۷۰ تا شتر داشتند. مشرکان مکه غرق شمشیر و نیزه و سپر و کُلاه خود بودند در حالی که برخی از مسلمان‌ها حتی شمشیر هم نداشتند و با چماقی که از خانه آورده بودند می‌خواستند با مشرکان بجنگند. پیامبر عزیزمان صلی الله علیه و آله وقتی تجهیزات و نفرات دشمن را دیدند به خداوند متعال عرضه داشتند : خدایا دشمنان تو با نِخوت و تکبر به سراغ پیامبرت آمدند تا او را نابود کنند. آن یاری‌ که به من وعده دادی برای من بفرست و ما را پیروز کن. «اَللَّهُمَّ فَنَصرُکَ الّذی وَعَدتَنی» نتیجه این جنگ این شد که مسلمان‌ها فقط ۱۴ تا شهید دادند در حالی که مشرکان ۷۰ کشته و ۷۰ اسیر دادند. فرمانده دشمنان «ابوجهل» بود که او هم به درک واصل شد. پیامبر اکرم دستور دادند که تمام کشتگان دشمن را داخل چاهی که در آن منطقه بود ریختند و حضرت با جنازه آنها سخن گفتند : خدای من به وعده‌اش عمل کرد و من را یاری کرد. آیا خدای شما هم به وعده‌اش عمل کرد؟! «هَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا» و بعد رو به اصحابشان کردند و فرمودند : شما از آنها شنواتر نیستید! آنها تمام سخن‌های من را شنیدند. آیه ۱۳ سوره آل عمران در رابطه با جنگ بدر نازل شده که در جلسه آینده برایتان می‌خوانم و ارتباطش با آقا امیرالمؤمنین را بیان می‌کنیم.

امیرالمؤمنین در قرآن 33 ؛ جنگ بدر 1 #امیرالمؤمنین #قرآن https://eitaa.com/joinchat/2692940340C97cb7e742d

پرواز با نماز 38 ؛ مثل اقیانوس #نماز_شهیدان @navb110

کتاب قصه های قرآن محمدی اشتهاردی ؛ مفید برای کلاسداری و سخنرانی #pdf

📚 کتاب سلام بر ابراهیم 📚 "روایتی از پهلوان بی مزار شهید گمنام ابراهیم هادی" شما دعوت شدین به خواندن تأثیر گذارترین کتابی که 1⃣ حضرت آقا❤️ دلش نیومد تا مدت ها اون رو از روی میز مطالعه اش برداره 2⃣ کتابی که خوندش زندگی خیلی ها رو متحول کرده🥺

https://eitaa.com/navb119 کانال حاج قاسم سلیمانی

📚 محتوای دوره معراج نماز ویژه دانشجویان دوره نماز ۱۶ ساعت می‌باشد ۱۴ ساعت آن حضوری و ۲ ساعت آن مطالعه این متن است

پرواز با نماز 39 ؛ پاداش هفتاد برابر #نماز_شهیدان @navb110

امیرالمؤمنین در قرآن 34 ؛ جنگ بدر 2 #امیرالمؤمنین #قرآن https://eitaa.com/joinchat/2692940340C97cb7e742d

#امیرالمؤمنین_در_قرآن ۳۴ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیم سلام به شما معلم عزیز. جلسه سی و چهارم است که خداوندِ متعال توفیق داد من و شما آیات فضیلت امیرالمؤمنین را با هم دوره کنیم. در جلسه قبل بیان شد که پیامبر عزیزمان صلی الله علیه و آله وقتی مشرکان مکه در جنگ بدر مشاهده کردند دعا کردند که «اَللَّهُمَّ فَنَصرُکَ الّذی وَعَدتَنی» خدایا آن یاری‌ که به من وعده دادی به من برسان و من را پیروز کن. در آیه ۱۲۳ سوره آل عمران آمده که «وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ» خداوند نصرت و یاری خودش را در جنگ بدر به شما رساند یعنی دعای پیامبرش را مستجاب کرد. در آیه ۱۳ سوره آل عمران آمده که وقتی دو گروه مقابل یکدیگر صف‌آرایی کردند ـ که منظور جنگ بدر است ـ خدا کاری کرد که مشرکان مؤمنان را دو برابر می‌دیدند و ترس و وحشت به دل آنها افتاد که این مقدمه‌ای شد برای شکست آنها و در ادامه آیه خدا می‌فرماید «وَ اللَّهُ یؤَیدُ بِنَصرِهِ مَن یشاءُ» خداوند هر که را بخواهد با نصرت خودش تأیید می‌کند و یاریش می‌کند و در سوره انفال آیه ۶۲ آمده که «هُوَ الَّذِی أَیدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ» ای پیامبر! خداوند متعال بارها و بارها تو را به واسطه نصرتش و به واسطه مؤمنین یاری کرد. در تفاسیر آمده منظور از یاری مؤمنون در آن آیه‌ ، یاری 313 نفر از مهاجران و انصار ـ یعنی قوم اوس و خزرج ـ در جنگ بدر بود که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را یاری کردند. اما واژه «نَصر» که در آیات آمده دقیقاً به چه معناست؟ پیامبر عزیزمان صلی الله علیه و آله فرمودند : در شب معراج وقتی من به آسمان‌ها رفتم دیدم به ساق عرش سه تا جمله نوشته شده : «لا إِلَهَ إِلَّا اللَّه» خدایی جز خدای یکتا وجود ندارد. «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّه‏» محمد فرستاده اوست. «أَیدْتُهُ بِعَلِیٍّ نَصَرْتُهُ بِعَلِی‏» من محمد را به واسطه‌ی علی تأیید می‌کنم و به واسطه‌ی علی نصرت و یاری ‌می‌دهم. خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در تفسیر آیه «هُوَ الَّذی أَیدَكَ بِنَصرِهِ» فرمودند که منظور از نصرت در اینجا امیرالمؤمنین است «فَکَانَ النَّصْرُ عَلِیّاً» وقتی در جنگ‌ها برای منِ پیامبر گرفتاری برایم پیش آمد و سپاه اسلام برایش گِرهی حاصل می‌شد‌ ، امیرالمؤمنین بود که آن گِره را باز می‌کرد و سپاه اسلام را یاری می‌کرد. در همین جنگ بدر ۷۰ نفر از مشرکان کشته شدند. همه تاریخ نویسان شیعه و سنی می‌گویند ۳۶ نفر ـ یعنی نصف به علاوه یک نفر ـ از کشتگانِ دشمن را فقط آقا امیرالمؤمنین به درک واصل کرد! مثل باز شکاری بر سر آنها فرود می‌آمد و مثل شیری که به گله گورخران حمله کند به آنها حمله می‌کرد و آنها را می‌کشت. این تازه غیر از آماری هست که امیرالمؤمنین با شخص دیگری کمک می‌کرد در کشتن یک کافر! مثلاً امیرالمؤمنین می‌دیدند که یکی از مسلمان‌ها زورش به نفر مقابلش نمی‌رسد‌ ، حضرت به یاری آن مسلمان می‌آمد و طرف مقابل او را به درک واصل می‌کرد. آقا امیرالمؤمنین نُصرت و یاری خداوند برای پیامبر عزیزمان بود.

دوره مجازی نماز برخی از اعضای کانال درخواست برگزاری دوره مجازی نماز داشتند. خدمت شون عرض می کنم که بنده این دوره نمازی را در چند موضوع ضبط کرده ام و در کانال هایی قرار داده ام. می تونید عضو شوید و همه محتوای دوره را یکجا استفاده نمایید. https://eitaa.com/joinchat/88080785C1fd7df67fc پرسمان نماز👆 https://eitaa.com/d_b_namaz شیوه دعوت به نماز👆 https://eitaa.com/joinchat/926876079C0a20559603 تاریخچه نماز👆 https://eitaa.com/navb111 ذکرهای نماز 👆 https://eitaa.com/joinchat/2112618905C224b17f5d3 چشم زخم 👆 https://eitaa.com/navb119 مجموعه ای از کلیپ های #حاج_قاسم سلیمانی 👆

ترجمه زیبای قرآن استاد ملکی که برای نوجوانان و جوانان جذاب است 👇🌹👇 ‏«قرآن هادی» با ترجمه، تفسیر، صوت اساتید مشهور ایرانی و بین المللی را در بازار اندروید ببین: http://cafebazaar.ir/app/?id=net.firstcause.quran_persian&ref=share تموم امکانات ش 🌹رایگان🌹 و بسیار زیبا و جذاب است. حتماً در کانال کلاس و مدرسه قرار دهید تا والدین محترم هم استفاده کنند.

#امیرالمؤمنین_در_قرآن ۳۵ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیم سلام به شما معلم عزیز. جلسه سی و پنجم است که درباره آیات فضیلت امیرالمؤمنین در قرآن با هم گفتگو می‌کنیم. قبل از بیان آیه جدید می‌خواهم این واقعه تاریخی را مرور کنیم که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در سال هشتم هجرت با یک نقشه دقیق و غافلگیرانه به مکه حمله کردند و مشرکان را محاصره کردند و مکّه بدون جنگ و خونریزی به دستانِ مبارک پیامبر فتح شد. یعنی مکه‌ای که مرکز کفر بود‌ ، بعد از آن شد مرکز اسلام و توحید. نتیجه این فتح این شد که برخی از مشرکان از روی ترس و برخی از روی رغبت و علاقه مسلمان شدند. پیامبر عزیزمان صلی الله علیه و آله با طوایفی که اعلانِ اسلام نکرده بودند‌ ، پیمان عدمِ تعرض بستند. برخی از این طوایف در ماه‌های بعد پیمان را شکستند و به پیامبر اکرم خیانت کردند. پیامبر در سال نهم هجرت یک قطعنامه چهار ماده‌ای را نوشتند تا در روز عید قربان در «مِنا» در کنار جَمره بزرگ خوانده بشود و به مسلمان‌ها و مشرکان مفادّ این پیمان اطلاع رسانی بشود که مفادّ آن از این قرار بود : 1. طواف عریان کنار کعبه دیگر ممنوع است چون برخی از زنان و مردان برهنه طواف می‌کردند. 2. مشرکان دیگر حق ورود به مسجدالحرام و کعبه را ندارند مگر اینکه اسلام بیاورند. 3. مسلمان‌ها و مشرکان طواف می‌کردند‌ ، سعی صفا و مروه داشتند‌ ، به مِنا ، عرفات و مَشعر می‌رفتند و حج می‌گذاشتند پیامبر عزیزمان صلی الله علیه و آله فرمودند : دیگر از این سال به بعد مشرکان حق اعمال حج را ندارند. 4. هر یک از طوایف که با پیامبر اکرم پیمانشان را نشکستند تا پایانِ مدت زمان پیمان‌ ، پیامبر به آن پیمان وفادار خواهند بود و هر یک از طوایف که پیمان را شکستند‌ ، چهار ماه به آنها فرصت ‌دارند که یا آماده جنگ با پیامبر شوند یا اینکه اسلام بیاورند. آیات اولیه سوره برائت این جریان را توضیح می‌دهد : «وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ یوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِی‌ءٌ مِنَ الْمُشْرِكِینَ وَ رَسُولُهُ» این یک اعلانی هست از طرف خدا و رسولش در روز عید قربان که از مشرکین برائت می‌جویند و از آنها اعلام بیزاری می‌کنند. امام خمینی با توجه به این آیه‌ای که تلاوت شد فرمودند : «اعلان برائت از مشرکان‌ ، از ارکانِ توحیدی و واجبِ سیاسی حج است» در رابطه با ارتباطِ «آیه برائت» با آقا امیرالمؤمنین در جلسه بعد با هم گفتگو خواهیم کرد.

امیرالمؤمنین در قرآن 35 ؛ مؤذن 1 #امیرالمؤمنین #قرآن https://eitaa.com/joinchat/2692940340C97cb7e742d

امیرالمؤمنین در قرآن 36 ؛ مؤذن 2 #امیرالمؤمنین #قرآن https://eitaa.com/joinchat/2692940340C97cb7e742d